《解意象,品诗歌》教学设计

第一篇：《解意象,品诗歌》教学设计

《解意象，品诗歌》教学设计

广西钦州二中语文组 周华

教学目标：

1、了解意象对于鉴赏诗歌的重要性

2、把握借助意象品读诗歌的一般方法 教学重点：学会借助意象鉴赏诗歌的方法 教学手段：“启发点拨式”教学法，“自主探究”学习法 教学过程：

1、导入

展示3张不同颜色的树叶：绿色、黄色、褐色

提问一：（展示绿叶）这张叶子有什么特点？大家看到这张叶子的时候，你们会想到什么？（提示：一沙一世界，一树一菩提）

特点——颜色葱绿，水分充足，有活力、生机„„

想到——想到绿树，想到浓阴；想到春天、夏天；想到青少年、想到人的成长„„

提问二：（展示枯叶）这张叶子有什么特点？大家看到这张叶子的时候，你们又想到什么？

特点——水分少，干枯，没有活力„„

想到——光秃秃的树，想到深秋、凋零、想到生命的终结。甚至想到一张老去的布满褶皱的干瘪的脸，想到老奶奶。(一叶落而知天下秋)

总结：看来这张叶子真有魔法，能让人浮想联翩。这张叶子在诗歌术语中有个共同的名字——意象。

2、什么叫意象？

（1）意象：意——诗人的主观情意，象——客观事物

意象指融汇了诗人主观情感的客观的物。

（板书）

（2）展示学生写的一首诗并要求学生评价：

啊，椅子，四条腿，啊，骏马，四条腿。

评价：一般认为，此诗只是简单状物，没有借物寄托思想感情，是一首没有灵魂的所谓诗歌。原因：“椅子、骏马”——是“象’，非“意象”。

3、意象之于诗歌的关系（特别是中国古典诗歌的关系）

提问：意象对于诗歌，是不是可有可无？

a)美国诗人庞德说：“中国诗人从不直接谈他的看法，而是通过意象表现一切。”

b)中国诗人郑敏曾有过精当的比喻：诗如果是用预制板制成的建筑物，意象就是那一块块预制板。

结论：意象是中国诗歌的基本元素，（反过来说没有意象就没有诗歌）

是区别诗与非诗的基本特征。

（板书）

4、意象的魅力

既然诗人那么喜欢借助意象来表情达意，到底意象有什么魅力呢？对比阅读两首诗歌，你更喜欢哪首？

（一）（二）

《勤奋》 春种一粒粟，秋收万颗子。

天才与勤奋作伴（节选一首绝句中的两句）不要期待幸运

成功与刻苦相连 也不要坐等明天

听天由命，是懒惰者的信条 把握人生，是勤奋者的箴言。

评价：第一首诗《勤奋》没有使用意象，道理直白，缺乏回味的诗。高尔基说得好：“真正的诗，即使略带哲学性，总是以专讲道理的东西为羞耻。”所以，这首诗象“骄傲使人落后，虚心使人进步”一类的小格言一样，作为格言尚可，作为诗缺乏韵味

后两句诗使用意象，引人联想，让人想起春天万物复苏、充满希望的田野上，农民们怎么满怀希望播下种子，想到禾苗的成长，想到秋天的收获„„意味悠长。英国著名诗人济慈曾说“听得见的音乐真美，但那听不见的更美”，“此时无声胜有声”。

总结：意象的魅力

A、通过“最典型最精约的形象”，“状难写之景，如在眼前；言不尽之意，在于言外”,使诗歌意味悠远, 具有诗情画意的艺术魅力

B、引发读者的想象与联想，调动其阅读经验，生活经验、情感体验，在读者与诗人之间引起共鸣式的情感的燃烧。

(板书)

5、如何借助意象鉴赏诗歌

（1）在一首诗中，诗人是不是只用一个意象来传达他们的思想感情？

——不是，是一组！

（2）借助意象鉴赏诗歌的一般步骤

第一步：就是先把诗歌的意象捕捉出来。

第二步：充分运用我们的想象和联想，把这些意象还原成诗人创作时的情境、画面。第三步：进而领略诗人的情思，获得美的体验。

（3）如何进行想象和联想？

这是三步中的难点，可以根据以下的步骤展开：

把握意象特点→勾勒画面→涂上颜色使画→面动起来加上→特写镜头使画面更细致

（板书）（4）举例：以马致远《天净沙•秋思》为例，通过意象鉴赏诗歌（背景音乐）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

马致远《天净沙•秋思》（被誉为“秋思之祖”）

A．捕捉意象：幻灯展示

B．想象、联想举例：瘦马，瘦骨嶙峋的马、毛发凌乱暗淡褐色的马，步履疲惫迟缓 C．还原画面：在一个深秋的傍晚，一个浪迹天涯的游子，牵着一匹瘦马，于瑟瑟秋风中踽踽独行在古道上。望不尽的是路旁的枯藤、老树、昏鸦的暗淡；听不完的是单调的风声以及偶尔昏乌鸦的伴唱。猛一抬头，看见潺潺的水流上横着的小桥和炊烟缭绕着的人家，但在天际尽头仍是那孤独的影子。D．领略情思

问：隐藏在这画面背后的是诗人怎样的情思？

——孤独凄凉，一种酸楚的流落感和着人生的失落感。（5）齐读，有感情朗读一遍

（5）练习：通过意象鉴赏《山居秋暝》（播放背景音乐）

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流。

竹喧归綄女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

捕捉意象：

（新雨后）空山——幽静、郁郁葱葱，秋天傍晚——清爽、恬静，秋高气爽 明月——皎洁（月光如流水一样）松——葱绿，笔挺，让人想起正直，清泉——清澈、透亮、让人想到品行高洁 竹——青绿、一节节，让人联想到清高、节气 綄女——健康、快乐、朴实 莲——美 渔舟—— 还原：

初秋的傍晚，山雨刚过，万物为之一新，空气中和着泥土与草木的气息让人心旷神怡。浩月当空，青松如盖。山泉清冽，宗宗流淌于山石之上，有如一条白白的素练，多么幽清明净的所在呀。竹林里不时传来一阵欢声笑语，那是一群天真无邪的女孩洗衣服回来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划

破了荷塘的宁静。

问：同学们，诗人隐藏在这纯洁美好生活图景背后的情思是什么呢？ ——向往这种纯洁、朴素、宁静的生活。

（6）课外练习（06年浙江高考卷 元曲）

（一）[正宫]叨叨令 无名氏

溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。【注】①侬：我 ②鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。

（1）本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景，其中＿＿＿＿＿意象体现出温润柔美的特征，而＿＿＿＿＿意象则给人以飘逸渺远的感受。（2分）答：（1）流水 白云（解析：此小题是考查对诗歌意象的理解，前四句共有五个意象，分别是“小径”“舟” “流水”“青山”“白云”。结合平时的知识，“小径”清静幽雅，“小舟”自由自在，“流水”清澈柔美，“青山”幽深宁静，“白云”悠然飘渺。再从五个意象中找出两个具有“温润柔美”“飘逸渺远”特征的是比较容易。）

（二）09年全国高考卷1宋诗

次石湖书扇韵① 姜夔②

桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。

【注】①石湖：南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。

②姜夔（1155—1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。

（1）这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。

答：诗歌描绘了一幅江南水乡清幽恬静的画面，写了小桥、流水、村庄、绿岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。

附板书:

1、意象的定义：意——诗人的主观情意，象——客观事物

意象指融汇了诗人主观情感的客观的物。

2、意象与诗歌的关系：意象是中国诗歌的基本元素，是区别诗与非诗的基本特征。

3、意象的魅力：

A、“状难写之景，如在眼前；言不尽之意，在于言外” B、引发读者的想象与联想，在读者与诗人之间引起共鸣。

4、借助意象鉴赏诗歌的方法：

总结：捕捉意象——运用想象和联想——还原情景、画面——领略情思，获得体验

↓

把握意象特点→ 勾勒画面→ 涂上颜色→ 使画面动起来→ 加上特写镜头使画面更细致

第二篇：《解意象_品意境》教学设计

“解意象，品意境”教学设计

教学目标：

1、认识意象之于领会诗歌意境的重要性；

2、积累古典诗词中的常见意象；

3、学习意象分析的基本方法；

4、培养学生诗歌鉴赏的能力。

教学过程：

一、导入

中国是个诗歌大国，从诗经楚辞汉乐府到唐诗宋词元曲，中国诗歌无不记录着我们民族的情感和思想，它不仅仅是一部文学史，更是我们中华民族的情感史。

中华民族是一个充满诗意的民族，中国文人在山川风物、花鸟鱼虫前挥洒情思，留下了千千万万的诗篇，为我们建构了一条灿烂的艺术银河。

如果你想了解我们这个民族，那就去读诗。可是，要读懂诗歌，你就得领会诗歌的意境。要领会诗歌的意境，你必须要从诗歌的意象入手。

（板书：解意象，品意境）

二、意境和意象

1、意境

（1）由《采薇》了解意境

“昔我往矣，杨柳依依”为我们营造了什么样的意境？

（板书：昔我往矣，杨柳依依）

——这为我们展现了一幅哀婉凄切的别离画面。征夫出征能不能回，又何时可回，实在是前途难卜。出征时正值春天，道旁杨柳随风飘舞，还有亲人送行，在这样的时候离开家乡，可以想见征夫的心情是何等哀婉凄切。

寥寥几字，却有如此丰厚的意蕴，这就是诗歌的意境的魅力。那么到底什么是意境呢？（2）什么是意境？

——文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。简洁点说，就是“图景 + 情意”。

（板书

意境：图景 + 情意）

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”句营造了怎样的意境？

（板书：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊）

——关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。表达了诗人渴望解脱束缚,回归自然的心情。

2、意象

要领会诗歌的意境，必须把握诗歌的意象。（1）从“昔我往矣，杨柳依依”中找意象 从“昔我往矣，杨柳依依”中找意象？ ——杨柳。（2）意象是什么？ 给意象下定义？

——包含主观情意的客观物象。可简洁表述为：物象 + 情意。

（板书

意象：物象 + 情意）

通过《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”找意象：鸟、林、鱼、渊。（3）意象与意境

意象和意境有什么联系和区别？ ——联系：意境由意象构成。

区别：意象是有寓意的艺术形象，意境是由艺术形象生发出来的艺术氛围。我们可以这样形象的表述：

如果意象是花朵，意境就是春天；

如果意象是美人，意境就是良宵；

如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色；

如果意象是狼狗、铁丝网、警棍和坦克，意境就是白色恐怖。所以，我们可以这样理解，意象为虚，而意境为实。

三、如何理解意象

方法一：关注意象的色彩

声声慢（李清照）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

“冷冷清清”“淡酒”“晚来风急”“满地黄花”“梧桐细雨”“黄昏”等意象有何特点？能给人什么样的感受？

解说：“冷冷清清/淡酒/晚来风急/满地黄花/梧桐细雨/黄昏”等意象全是“冷色”，给人凄清悲苦孤零零的感受。

再如：

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”“一枝红杏出墙来”“花褪残红青杏小”“泉声咽危石，日色冷青松”

解说：其中的意象都极富色彩，我们可以从色彩的浓淡明暗亮丽体会出诗人的情感心绪。所以，理解意象可以根据意象的色彩来考虑。

方法二：注意意象的寓意

梅花、兰花、牡丹、竹子、红豆、浮云等传统意象分别象征什么？

解说：梅花象征坚贞，兰花象征高洁，牡丹象征富贵，竹子象征气节，红豆象征相思，浮云象征游子。

所以，理解意象可以从寓意的角度思考。

方法三：弄清意象之间的关系

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”“竹怜新雨后，山爱夕阳时”“竹喧归浣女，莲动下渔舟”

解说：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” “笑春风”表面上是动宾词组，实际上“春风”不受“笑”的支配，而是表示“在春风中笑”的意思。

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。

“竹怜新雨后，山爱夕阳时”（怜新雨后之竹，爱夕阳时之山）。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”（浣女归竹喧，渔舟下莲动）。所以，我们要注意考察意象之间的关系。

方法四：抓住意象组合的特点

意象的组合方式：

动静组合——“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”； 虚实组合——“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；

点面组合——“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；

对比结合——“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，“ 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”；

悲乐组合——“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” 名词组合——“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉” “桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯” “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”

方法五：抓住意象入情的方式

情与景的关系是诗歌鉴赏的重点，弄清意象入情的方式也就击中了鉴赏的要害。一般说来，意象入情的方式主要有以下几种：

一是拟情入景。主要采用拟人手法——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。

二是比喻通感入情。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“红杏枝头春意闹”。三是夸张入情。主要是夸张和想象，“白发三千丈，缘愁似个长”。四是以典入情。“沦海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。

五是象征入情。“红豆生南国，春来发几枝”。

相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来。大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。

六是对比入情。“淮水东面旧时月，夜深还过女墙来”。

七是抑扬入情。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。八是比兴带情。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。

九是偏激入情。《江南曲》中“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮人。”闺中少妇故意说偏激的话，从侧面曲折地表露出她那焦急等待的思念之情。

十是渲染入情。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，“多情自古伤离别，更好堪冷落清秋节！今

宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。

诗歌中熔铸了作者主观情感的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大的帮助。

四、归纳意象

要欣赏中国古典诗词，首先要积累一些古诗常用意象，因为中国古典诗词中的意象，最明显的特征之一是有着强烈的概括性，一种意象的形成，无论在任何诗人笔下，都有相同或相近的意思，诗歌意象具有文化传承性的特点。

例如：“意”就是指作者的主观情意，“境”指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。

“意境”就是将作者的思想感情和生活图景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。

意境往往就整首作品而言，而意象则是营造一首作品意境的具体构件。比如：一首诗的意境好比一座完整的建筑，意象便是构成这建筑的砖石。

古典诗词的意境是繁富多样的。但类型不外乎可归入阳刚之美与阴柔之美两大类。在意境的创设上，大概有下列这些词语可以用到：

1、雄浑壮丽 如：大漠孤烟直，长河落日圆

• 清新自然 ——空山新雨后，天气晚来秋，明月 松间照，清泉石上流

• 萧瑟凄清 —— 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晚来谁染霜林醉，总是离人泪

• 雄浑辽阔——星垂平野阔，月涌大江流 • 苍茫旷远 ——日暮苍山远，天寒白屋贫 • 宁静闲适 —— 人闲桂花落，夜静春山空

• 绚丽烂漫 ——看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流 • 孤寂清冷——梧桐更兼细雨，到黄昏/点点滴滴 • 意境优美/意境深远/意境雄浑苍凉/意境清幽

月亮——思乡的代名词

举头望明月，低头思故乡。（李白）露从今夜白，月是故乡明（杜甫）

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（王建）海上生明月，天涯共此时（张九龄）

根据提供的诗句，请同学们把其中的意象归纳一下：

1、柳——离情的象征

渭城朝雨汜轻尘，客舍青青柳色新。（王维）杨柳岸晓风残月（柳永）

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?（李白）秦楼月，年年柳色，灞陵伤别（李白）

2、菊花——坚强、清高的品格的象征

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原）采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）

3、梅花——高洁的象征

遥知不是雪，为有暗香来。（王安石）零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游）不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕）疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林和靖）

4、梧桐——凄凉悲伤的象征

寂寞梧桐深院锁清秋（李煜）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易）

梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明（温庭筠）一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。（徐再思）

5、杜鹃鸟——凄怨哀伤的象征

杜鹃啼血猿哀鸣（白居易）又闻子归啼夜月，愁空山。（李白）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（秦观）从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（文天祥）

6、寒蝉——高洁、悲凉的同义词

西陆蝉声唱，南冠客思深。（骆宾王）寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永）

五、抓意象，品意境

送孟浩然之广陵 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

思考题：这首诗通过哪些意象构成了一幅怎样的画面？

这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：

诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。

字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。

第三篇：综合性学习《解意象,品诗歌》教案2

综合性学习《解意象，品诗歌》教案2 综合性学习

解意象 品诗歌

一、认识意象

“大漠孤烟直，长河落日圆„„”“明月松间照，清泉石上流„„”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家„„”当我们吟诵和品味一首首优美的诗篇时，脑海里便闪现出一个个事物——“大漠”“孤烟”“明月”“清泉”“枯藤”“老树”„„我们的联想和想像会被唤醒、驱动，因为它们都是一个个鲜明生动的形象；我们会情不自禁地激动起来，因为这些形象从外界移人诗中时，为诗人的思想感情所点染、浸润，传达着一种感化、教育的力量。从诗歌艺术上说，它们是一个个意象。它们可以是自然景象，也可以是人文景象。一般说来，一首诗可以有多个意象，诗歌王国里有许多为不同诗人所习用的相同的意象。但不是诗中每一事物都能成为意象，能成为意象的，是富有深意而又形象生动的事物。

你查找过有关意象的资料吗？你总结学习诗歌的心得体会，对意象有什么认识？试用简明文字概述什么是意象，与同学交流，看各人定义有什么优点和不足；再说一说，为什么诗人都热衷于创造意象？或者说，意象之于诗歌为什么这么重要？

二、意象归类

将你所接触到的诗歌中的一些意象分门别类地作一梳理，可以按两种思路进行： 1．将同一意象的不同意义找出来。如同是杜鹃，在不同的诗词里有不同的意义，“杜鹃啼血猿哀鸣”表现忧愁、悲哀，“杜宇（杜鹃）一声春晓”（苏轼）表现欢快、希望。试从下面几种意象中选取一项，或另外选取意象，思考它有几种意义，作一简单归纳：日月、花草、江河„„

2．将表现同一种思想感情的不同意象找出来。如同是表现离情别绪的，有杨柳（“昔我往矣，杨柳依依”），有东流水（“请君试问东流水，别意与之谁短长”——李白），有晓风残月（“杨柳岸晓风残月”）。试选一种或几种情怀意绪，找出一些与之相关的不同意象来。将你梳理过的内容加以整理，与同学交流。

三、评论意象

评论意象，可以说是从微观人手，进行诗歌评论。首先要学会抓准意象，有时一首诗中意象较多，就得抓全局性的意象，或者说抓主要意象；其次要准确地把握意象的意义，既要联系全篇，对诗作有宏观的把握，又要深入细致地分析意象的内涵。最后要注意学习一些鉴赏方法，如意象的并置、融合、叠加、流动，意象的超时空组合等，试举数例：《乡愁》意象具有“并置”的特点，四个既相关又各自独立的意象并列一一展现；《祖国啊，我亲爱的祖国》意象具有“叠加”的特点，围绕祖国这一核心，一个个意象前后出现，它们寓意相同，叠加在一起；《华南虎》意象具有“流动”的特点，全诗写一个意象——华南虎，它始而沉静、悲愤，继而狂怒，也就是说该意象前后流动变化起来，表现丰富的思想感情。

可以从古今中外的诗作中选一个你认为适合评论的意象，认真思考其寓意，选取评论角度，写一篇短文，与同学交流、互评，再作修改。

【示例】

秋天意象

北京市十一学校 雷其坤

诗歌大都借助“意象”表达情思。中学语文教材中的不少作品都有秋天意象。“意象”是我们鉴赏诗歌的一把钥匙。

何谓“意象”？“意”即作者的思想感情，“象”即具体的物象。“意象”就是寓“意”之“象”，是寄托着作者主观情思的客观物象，是作者思想感情与具体物象的融合。“意”与“象”的关系，就是“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，皆成“意象”。

（一）“„„秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”（欧阳修《秋声赋》）山川寂寥、草木零落，惨淡、萧条、凄切，秋天景象也是作者心中块垒。“何处合成愁？离人心上秋„„”（吴文英《唐多令》）在骚人墨客的笔下，“秋”往往与“愁”关联：有人见秋霜而悲百发，有人睹残花而伤红颜，有人望归鸿而思亲人，有人闻寒蝉而叹余生，有人拂秋风而觉萧瑟，有人触秋雨而感悲凉„„“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辨》）萧瑟冷落的秋景与幽怨悲哀的情绪有机联系起来。在大量“悲秋”诗词中，有3种情怀较为突出：

1．抒发离别之苦，思念之情。

满目苍凉的秋色常常勾起游子思乡的情思，秋天所特有的几个节日，如七夕、中秋、重阳等，更容易引人伤感。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”（王维《九月九日忆山东兄弟》）可以说这是游子的共同心声。在古典诗词中，秋月，尤其是中秋圆月，几乎成了人们寄托思乡情怀的特定物象：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）“但愿人长久，千里共蝉娟。”（苏东坡《水调歌头·明月几时有》）此外，古典诗词中常用来表达思乡之情离别之苦的秋天物象还有很多，诸如菊花酒、梧桐树、南飞雁„„“木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”（孟浩然《早寒有怀》）北风、落叶、归雁触发诗人怀念故乡的深情，借景抒情，情景交融。“古台摇落后，秋入望乡心。”（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）古台上草木凋零，秋天来临引起了思乡的情绪。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”（白居易《琵琶行》）萧瑟悲凉的秋景与惆怅凄清的心情水乳交融。“寒蝉凄切„„多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”（柳永《雨霖铃》）作者借冷落凄清的秋天意象，倾诉难以割舍的离愁，同时也抒发生平遭遇不幸的感慨。“莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血！”（元代董解元《西厢记诸宫调》）借秋叶抒写离愁别绪，给人强烈震撼。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙 秋思》）用一连串的物象构成深秋荒凉的景象，蕴涵着游子悲凉的心情。

除了抒写游子情怀的作品，有不少诗词抒发征人思乡怀人的情怀。“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌龄《边愁》）萧瑟秋风正合征人愁苦心境。一些征人悲秋的诗词，既有痛苦、悲愤和无奈，又不失军人所特有的英雄豪迈。与游子、征人的“悲秋”情怀相对应，有不少诗词抒发闺妇怀人的愁绪。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。„„贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。„„牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”（曹丕《燕歌行》）“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”（李白《子夜吴歌》）“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。”（沈诠期《独不见》）“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”（陈玉兰《寄夫》）“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！”（王维《秋夜曲》）秋月初生秋夜凉，害怕孤单不回房，表现出思念丈夫的少妇哀怨、凄凉的心境。与此相似的是宫女幽怨。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”（杜牧《秋夕》）清冷、阴凉的秋天景物、环境，暗示出宫女孤寂、幽怨的心情。虽未著一“愁”字，但整首宫怨诗愁绪浓郁，委婉含蓄。

2．表现处境悲凉，命运多舛。

处境悲凉、惆怅失意的诗人，往往被秋天的萧瑟、冷落、荒凉触动敏感的心灵，引发无穷的愁绪。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。（屈原《湘夫人》）主人公惆怅的心境同凄凉的秋景融合在一起。哀愁、伤感之情显然也是诗人长期遭放逐的苦闷心情的自然流露。

“西陆蝉声唱，南冠客思深。”（骆宾王《在狱咏蝉》）秋天蝉儿在哀婉地鸣叫，被囚禁的我，不由得生出阵阵悲伤。被捕入狱的诗人，借秋蝉的哀鸣来寄托自己哀伤，十分适宜。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”（李白《秋登宣城谢朓北楼》）李白受权贵排挤，惆怅失意，寒秋登楼怀想与自己有相似经历的谢朓，思绪万千。浓重的秋色正好寄托诗人内心的愁思。

“登舟望秋月，空忆谢将军。”（李白《夜泊牛渚怀古》）抒发怀才不遇的心情。

“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢„„帝乡明日到，犹自梦渔樵。”许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》夜晚红叶被秋风吹得萧萧作响，在长亭饮下酒一瓢„„明天就可以到长安了，夜里还梦见隐居的生活。诗人赴京途中，在潼关驿楼观赏景色，抒发了自己矛盾的心情。

“灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身？”（马戴《灞上秋居》）在萧瑟的秋意，流露出诗人孤独凄清的心情和壮志难酬的愁绪。

“风急天高猿啸哀，渚清沙白乌飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨烦霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”（杜甫《登高》）苍凉的秋景蕴涵着无限悲苦的愁绪。

3．悲叹英雄迟暮，人生苦短。

秋天万物凋零，容易引起那些经历了种种生活艰难或已经年老的诗人内心的共鸣。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。„„少壮几时兮奈老何。”（刘彻《秋风辞》）秋风劲吹、白云翻飞、草木黄落、北雁南归的秋景，时光易逝、人生苦短、青春不再的感伤，两者和谐融合。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意„„将军白发征夫泪。”（范仲淹《渔家傲》）英雄人物的悲伤中往往仍带着几分豪壮。

“悲秋”的内容还又许多。如：“行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。”（卢纶《逢病军人》）诉说征人生活的艰难困苦。限于篇幅，不再详述。

（二）由于作者的处境、心情、视角不同，秋天的色调也就不同。也就是说，“象”同而“意”异，“意象”就不相同。秋天的意象并不全是悲愁。秋高气爽,天高云淡,稻麦成熟，瓜果飘香,层林尽染,绚丽多姿„„秋天的景象也可以寄托喜悦的情感。“秋天比春天更富有欣欣向荣的景象,秋天比春天更富有绚丽烂漫的色彩。”（峻青《秋色赋》）“南国之秋„„比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”（郁达夫《故都的秋》）

“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”（王维《山居秋暝》）清新生动之“象”与希望隐居之“意”构成优美的意象，令人心驰神往。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（刘禹锡《秋词》）生机勃勃的景象蕴涵着积极乐观的情感。

“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”（杜牧《山行》）秋天的红叶不仅色彩比二月的春花更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。生机盎然的秋景，寄托着诗人的精神、志趣，给读者启迪和鼓舞。

毛泽东1925深秋重游橘子洲，写下《沁园春长沙》一词。请看上片——

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

当时，革命运动蓬勃发展，作者处境险恶，在具有诗人气质的革命领袖的笔下，自然之景注入了强烈而浓厚的主观色彩，呈现出一种色彩斑斓、生机勃发的美，一种催人奋进，给人力量的美——在深秋季节，我独自一人站在橘子洲头，望着江水日夜不息地向北奔流。远望，群山火红，重重叠叠的树林点染如画；近看，满江秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。仰视，雄鹰矫健的搏击长空；俯看，鱼儿轻快的畅游水中。宇宙万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。面对这一派生机勃勃的大千世界，怎不激起万端思绪！广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？表现了作者博大的胸怀、豪迈的气概、昂扬的斗志、奋发的精神。

“我热爱秋天的风光/我热爱这比人类存在更古老的风光/秋天像一条深沉的河流在歌唱/当土地召唤我去收割的时候/一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌……”（梁小斌《我热爱秋天的风光》）诗人表达对秋天的热爱，既直抒胸臆，又选取物象寄托，质朴的语句蕴含着丰厚的的内涵。

与“象同意异”相反的情形是“意同象异”，即相同或相似的情思可以寄托于不同的物象，构成具有独创性的意象。例如，那些同样是写“愁”的名句，选取的物象就可以各不相同，诗人将自己感受感悟到的情思投射于天地万物间所宜于投射的客观物象，将自己获得的审美经验寄托于天地万物间所宜于寄托的客观物象。

第四篇：综合性学习《解意象,品诗歌》教案1

综合性学习《解意象，品诗歌》教案1

教学目标：

一 认识意象，了解意象之于诗歌的重要性。

二 掌握评价意象的方法：

1、积累古诗常用意象（重点）；

2、把握意象的组合方式（难点）。

教学过程：

一、导入：中国是诗歌大国，中华民族是一个充满诗意的民族。诗经楚辞汉代乐府，唐诗宋词元代散曲，一直到五·四以来的新诗，共同构成了一条星光灿烂的艺术银河，它记录着我们民族的情感和思想，它不仅仅只是一部艺术史，更是中华民族的情感史，心灵史，精神史，思想史，和美学史。可以这样说，只有走进了中国诗歌的美学殿堂，才能真正感受到我们民族的心跳，把握准我们民族的脉搏。

二、认识意象。现在请同学们看下面几首短诗（《勤奋》《镜子》《镜子》《伞》），先请学生朗读，然后请学生讨论这4首诗的优劣。学生作答后老师分析：诗歌的写作既忌有意无象，也忌有象无意，如某刊物发表的一首诗《勤奋》，可谓有意无象：“天才与勤奋作伴／成功与刻苦相连／不要期待幸运／也不要坐等明天／听天由命，是懒惰者的信条／把握人生，是勤奋者的箴言。”这样的诗，只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽视形象，不讲意象，因而就像“骄傲使人落后，虚心使人进步”一类的小格言一样，作为格言尚可，作为诗实在不行。高尔基说得好：“真正的诗，即使略带哲学性，总是以专讲道理的东西为羞耻。” 另一种情况是有象无意，有一首诗歌这样写道：“平滑的镜面／反射着物体的图象／映出了少女的笑脸／照出了老人的目光。”只知状物，不知寄托寓意，缺乏诗情画意，充其量不过是对事物特有形态的解说，味同嚼蜡，实为无深刻意蕴的肤浅之作。因此诗作要出新寓意于极常见的物象刻画之中，使人一看就懂，却又回味无穷。同样是以镜子报题材，前文所举一例有象无意，而李修炎的《镜子》，跳出了镜子的自然属性，展开了想象和联想，立意就高远深刻得多：“历史的镜子最公平／如果你害怕它／将它一摔，碎了——／它也将变成千万双眼睛……。”从镜子的自然属性联想到人类历史，从镜子的形象中提炼出“历史是公正的裁判”的象征寓意，开拓了诗的意境，从而表现了别致而深厚的哲理。再如，林蓝的四行诗《伞》：“当你向别人／敞开心扉的时候／别人却在想／如何握住你的把柄”状物则物态活灵活现，寄意则意趣隐约可见，这些诗中的意象达到了“物我合一”“心物两契”的境界，诗味浓郁，无疑都是佳作。

1、什么是意象？“大漠孤烟直，长河落日圆”“明月松间照，清泉石上流”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”当我们吟诵和品味这些诗句时，脑海里便闪现出一个个事物——“大漠”“孤烟”“明月”“清泉”“枯藤”“老树”，出现这样的画面（出示幻灯）从诗歌艺术上说，它们是一个个意象。问：什么是意象？（学生回答）“意”即诗人主观情感，“象”即客观物象。意象即带有诗人主观情感的客观物象。它们可以是自然景象，也可以是人文景象。

2、意象的重要性。意象是诗歌写作的焦点。意象是诗歌艺术的精灵。有意象就有诗味，无意象就无诗味。因此诗人都非常重视创造意象。一般说来，意象有描写性的，或称之为静态的，如“孤舟”、“蓑笠翁”；也有叙述性的，或称之为动态的，如“云破”、“月来”、“花弄影”。意象有比喻性的，如“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”也有象征性的，如《离骚》中的香草、美人。（以上内容幻灯出示）一首诗可以有多个意象，诗歌王国里有许多为不同诗人所习用的相同的意象。但不是诗中每一事物都能成为意象，能成为意象的，是富有深意而又形象生动的事物。

三、归纳意象

要会评价诗歌意象的优劣，必须掌握一些鉴赏方法。首先要积累一些古诗常用意象，因为中国古典诗词中的意象，最明显的特征之一是有着强烈的概括性，一种意象的形成，无论在任何诗人笔下，都有相同或相近的意思，不可随意改变。也就是说，诗歌王国里有许多为不同诗人所习用的相同的意象。现在请同学把你归纳的意象说一下。用幻灯出示学生可能归纳的意象：（解说词见后）意象 意义 例句 月亮 思乡的代名词 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白）露从今夜白，月是故乡明（杜甫）今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（王建）海上生明月，天涯共此时（(张九龄)柳 离情的象征 渭城朝雨汜轻尘，客舍青青柳色新。（王维）杨柳岸晓风残月（柳永）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?（李白）秦楼月，年年柳色，灞陵伤别（李白）菊花 人格的写照(坚强的品格·清高的气质)朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原）秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹）宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋郑思肖《寒菊》)寂寞东篱湿露华，依前金蕾照泥沙。(宋范成大《重阳后菊花二首》)梅花 高洁的象征 遥知不是雪，为有暗香来。（王安石）零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游）不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕）苏轼：诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

松 孤直耐寒(傲霜斗雪)岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）岂不罹凝寒，松柏有本性（刘桢）后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。（刘禹锡）

梧桐 凄凉悲伤的象征 寂寞梧桐深院锁清秋（李煜）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。（李清照）春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易）梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明（温庭筠）一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。（徐再思）

杜鹃鸟 凄怨哀伤的象征 杜鹃啼血猿哀鸣（白居易）又闻子归啼夜月，愁空山。（李白）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（秦观）从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（文天祥）

寒蝉 高洁、悲凉的同义词 西陆蝉声唱，南冠客思深。（骆宾王）李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清。”王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。” “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永）

三、意象的组合。以上意象如仅有个体意象传达的个体美，则不足以传达作者丰富的变化的感情。因此中国古典诗词创作中，十分强调意象的组合，目的是把若干个体意象组织成综合的意象，表达更广阔的思绪情怀，使读者感受到综合的美。所以鉴赏古典诗歌要在积累常见意象的基础上，注意把握古诗词意象组合的基本特点。

1、意象之间的逻辑关系不很确定，鉴赏意象一定要运用联想和想象。

一首诗从字面看是词语的联缀；从艺术构思的角度看则是意象的组合。在中国古典诗歌特别是近体诗和词里，意象可以直接拼合，无须乎中间的媒介。起连接作用的虚词，如连词、介词可以省略，因而意象之间的逻辑关系不很确定。一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，有类似电影蒙太奇的艺术效果。如柳永《雨霖铃》表达离情的名句：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。再如温庭筠《商山早行》里的这两句：

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

“人迹”和“板桥霜”之间虽然也没有连接词，但是这两个意象的关系比较清楚：人的足迹留在板桥霜上。“鸡声”和“茅店月”的关系就不那么清楚了。我们可以这样理解：“鸡声”是报晓的鸡声，“茅店月”是晓天的残月，这两个意象属于同一个时间。另外，“鸡声”是从茅店传来的，残“月”也低挂在茅店的屋角上，耳闻的鸡声和目睹的残月又是属于同一个地点的。但是，也许不把“鸡声”和“茅店月”的关系固定下来更好。这句待只不过借着一个声的意象和一个色的意象的直接拼合，表现了一个早行旅人的孤独感和空旷感。意象之间不确定的关系，正是留给读者进行想象的余地。其他如“落日心犹壮，秋风病欲苏。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“落花人独立，微雨燕双飞。”（先用“落花”“微雨”意象渲染气氛，再用“双飞”的“燕”烘托“独立”的“人”，一举将人物内心深处的孤独寂寞写得入木三分）这一类例子不胜枚举。

2、注意把握意象之间内在的、深层的联系。中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼合，意象之间似乎没有关连，其实在深层上却互相钩连着，只是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来。这就是前人所谓峰断云连，辞断意属。也就是说，从象的方面看去好象是孤立的，从意的方面寻找却有一条纽带。这是一种内在的、深层的联系。意象之间似离实合，似断实续，给读者留下许多想象的余地和进行再创造的可能，因此读起来便有一种涵咏不尽的余味。1． 如马致远《天净沙.秋思》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯” 全诗以有代表性的意象组合成一幅苍凉悲壮的秋行图。原来景是人眼中的景，而人是天涯断肠人，所以第一层形成的动静相迭的事态描绘的其实是天涯沦落人那种颠波流离、潦倒无依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心态下的情感轨迹。于是整首曲又呈现出了第二层：由景而人、由外物到内心。藤、树、马、水等都是人眼中的藤、树、马、水，他们的萧疏、凄凉、无助其实是人的落魄和哀愁的写照,从中可以触摸到他那孤苦无依、凄凉哀婉、飘泊落魄的悲苦心态,王国维《人间词话》评：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。”

传为李白的词《忆秦娥》，也是一个很好的例子：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

这首词的意象跳动很大，秦楼月，灞陵柳，乐游原，咸阳古道，汉家陵阙，光是地点就换了这么多，所以浦江清先生说是“几幅长安素描的合订本”。如果再问一句，把这些孤立的意象连在一起的线索是什么呢，我想就是对长安这座古都的凭吊，对古代文明的追怀，对盛世的留恋和对前途的茫然。作者仿佛是站在历史长河中间的一座孤岛上，正向着追远的时间与空间茫然地举目四望，同时把他的一些破碎的回忆与印象编织成这首词。除了这感情的线索之外，上阅“秦月楼”和下阕“音尘绝”各自的重复，也起了连接意象的作用。

结束语 意象在诗歌中有着举足轻重的作用，通过它可以窥见诗歌美的许多层次，通过意象来感悟作品的情感。通过意象来诠释作品的哲理。通过意象来破解作品的喻意。通过意象来分析作品的手法。通过意象来鉴赏作品的意境。通过意象来与作者进行艺术、美学、心灵、精神和思想等的全方位的交流。相反，忽略了它则很难领会到诗歌美的精妙之处。因此，掌握了这把金钥匙，就可以在意象的花海里含英咀华，在意象的丛林中寻幽寻胜，在意象的密径上曲径通幽，从而登堂入室，窥见缪斯女神的风采，求得诗歌艺术的真谛，并进而在诗歌的汪洋大海中掀浪狂舟，扬帆疾进，采撷到最美的诗之浪花。解说词：月亮——思乡的代名词。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)月+情思=浸染了诗人感情的意象。“露从今夜白，月是故乡明。”(杜甫《月夜忆舍弟》)露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为异地思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”(唐人王建《十五夜望寄杜郎中》)诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。“海上生明月，天涯共此时。”(张九龄《望月怀远》)“欲问吴江别来意，青山明月梦中看。”(王昌龄《李四仓曹宅夜饮》)望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，谢庄《月赋》隔千里兮共明月”。苏轼：“但愿人长久，千里共蝉娟。” 菊花——人格的写照(坚强的品格·清高的气质)

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。(宋人郑思肖《寒菊》)“寂寞东篱湿露华，依前金蕾照泥沙”。(宋人范成大《重阳后菊花二首》)梅花——高洁的象征

宋人陈高《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

松——孤直耐寒(傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象)

李白《赠韦侍御黄裳》：愿君学长松，慎勿作桃李。韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏耶样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山甫：“孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。” 梧桐——凄凉悲伤的象征

王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘下卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。杜鹃鸟——凄怨哀伤的象征

古代神话中，蜀王杜宇（即望帝），因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。杜鹃，又名子规、杜宇。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血。其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地呜叫着，使人禁不注倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(宋人秦观《踏莎行》)李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋、王令《送春》)都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达衰怨、凄凉或思归的情思。寒蝉——高洁、悲凉的同义词

秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。蝉，在古人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。唐骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中的深深怀想家园之情。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清。”王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”它们都是用蝉喻指一种高洁的人品。宋柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤

大雁、青鸟——古代诗歌中是传书的信使。李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。“夜闻归雁生相思，病入新年感物华!”(欧阳修《戏答元慎》)“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)南唐中主李憬有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”鸿雁指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多。”(杜甫《天末怀李白》)“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)。柳——离情的象征

离情常常与柳相关，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系。柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。李白的《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”要求考生分析为什么“折柳”是全诗的关键。要回答这个问题，考生必须具备一定的古典文化知识，充分认识“柳”这一特殊意象的内蕴。该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌》“辞旷上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的习俗在唐时最盛。李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨汜轻尘，客舍青青柳色新。”柳永《雨霖铃》：“杨柳岸，晓风残月”周邦彦《兰陵柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 作业：归纳并鉴赏中国古典诗歌中的水意象

第五篇：《诗歌意象》教学设计

诗歌意象

教学目标：

1.了解诗歌意象的概念

2.掌握诗歌意象的两个重要特征 3.提高学生鉴赏诗歌的能力

教学重点：掌握诗歌中常见意象的独特内涵 教学难点：学会用合适的意象写一首小诗 教学方法: 总结教学法 教学过程：

一、导入

首先请欣赏一首诗《乡愁》

这首诗有一些很典型的特点，比如：句式跳跃，富有节奏感，以情动人，美的意象等。这些都是吸引我们的地方，而在这些特点中，诗歌的意象尤为重要。那么，到底什么是意象呢？

二、明确诗歌意象概念、内涵

1.我们先来看意象的定义：

意：指人的意识，包括情感。

象：指客观物象。

融合了作者情感的客观物象才叫意象。

自然界的一草一木，生活中的人、事物都可以成为意象。

诗歌、散文、小说中都可以予以意象。我们今天主要学习的是理解诗歌中的意象。

2.鉴赏《乡愁》

诗人借小小的邮票表达了对母亲浓浓的思念；窄窄的船票，表达了与妻子依依的追念；矮矮的坟墓，表达了与母亲凄凄的别情；浅浅的海峡，代表了对祖国大陆的离情。从思念亲人到思念祖国，作者借这些意象层层深入，使乡愁有了更多的意蕴。

总结意象的第一个特点：要有丰富的情感内涵。3.列举诗歌中常见意象 “月亮”代表着孤独寂寞之情，寄托着乡思旅情。“小草”可以代表自然界的荣枯，也可以寄托离情。

“莲”又是“芙蓉”和“荷”的别称。“莲”代表着高洁，常常用来表达爱情。“夕阳”总是和游子、思妇、怀古、思人联系在一起。“红豆”总是寄托着相思。

“乌鸦”是衰败荒凉之兆，常常寄托着诗人的孤独和寂寞。

“松”坚韧挺拔，象征品格的高洁；“竹”则是气节积极向上的象征；“梧桐”与气骨分不开，“柳”常与送别和留恋联系在一起，“落花”意味着凋零、失业、人生的挫折；“梅兰菊”是高洁的象征；“丁香”与愁思情结分不开；“浮萍”总是意味着飘零；“孤雁”代表着孤独思乡、远方的讯息；“鹰”代表着刚劲、搏击，“瘦马”常常与漂泊联系在一起；“海”意味着包容和力量；“烟雾”则与情感的朦胧惨淡、前途的迷茫联系在一起；“西风”总携着寂寞与惆怅；“冰雪”常用来比喻心智忠贞、品格的高尚；“云”代表着游子漂泊；“长亭”游子送别的地方；“江水”常常被用来感叹时光的流逝，岁月的短暂及绵长的愁苦。

4.总结出意象的两个特点：要有丰富的情感内涵，要有鲜明的诗美，这就是意象的两个最重要的特征。

5.解读裴多菲《我愿意是急流》节选部分

明白：在这首诗中，诗人采用了急流、小河、小鱼、荒林、小鸟，这么多的意象，表达了愿意为爱人牺牲一切的情感。

三、小结

本节课主要学习的是诗歌的意象，明确了诗歌意象的概念，了解了意象的两个鲜明的特点，掌握了鉴赏诗歌的一般方法，让我们进入到诗歌所创造的无限广阔的艺术空间，聆听诗人对社会，对生命的最真切的诉说，对接诗人最真切最丰富的情感，享受最具人文精神的情趣。

四、作业

以亲情、友情或者乡情为话题，以《我愿意......》为题，选择合适的意象，仿照这首诗写一首小诗。

板书：

诗歌意象

一、意象概念：融合了作者情感的客观物象才叫意象。

二、意象的两个重要特征：

1、要有丰富的情感内涵

2、要有鲜明的诗美

三、列举诗歌中常见意象