第一篇：古诗词反思
《泊船瓜洲》教学反思
学生是学习和发展的主体，培养学生自主学习的意识，让学生成为学习的主人，已成为当代教育工作者的共识。然而，在语文教学中，由于古诗距离现在生活时代久远，语意、语法等都有很大变革，且内容少而空洞。常常会出现教师没动力教，学生没兴趣学，教学过程枯燥乏味。古诗教学如何培养学生的自主学习的意识，提高学生自主学习的能力，是广的语文教师一直探索的问题。
《语文课程标准》对高年级阅读教学要求中提出：
联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。巧用推想，不失为培养学生自主学习古诗的一种好方法。
我在教学《泊船瓜洲》这首诗时，在理解第二句“钟山只隔数重山”一句时，学生的意见有了分歧：有的学生认为，钟山与京口只隔几座山；而有的学生认为，是钟山与瓜洲隔着数重山。而且坚持第二种说法的学生人数居多，这是我备课时万万没有想到的，教参中也未作重点、难点涉及到。面对这突如其来的难点，我先让学生各自阐明观点，展开辩论，结果同学们争论得面红耳赤，胜负难分。这时，我抓住机遇巧用推想，对学生说：“刚才你们的辩论都很精彩，各有各的道理，倒让老师也不知所措了。这样吧，让我们置身于画面中，模仿作者，去推想作者站在什么地方？看到什么？会想些什么？弄清钟山到底与哪儿隔着数重山。”同学们各个学着作者背起双手，挺起胸脯，翘首远望。教室里鸦雀无声，他们都进入了诗的意境中，静静的进行着各自的推想。突然间，他们惊奇的嚷道：“老师，老师，我知道了，是钟山与京口只隔数重山。”我乘胜追击，“你怎么体会出来的，快告诉告诉老师？”他们争先恐后的说：“因为作者站在瓜洲遥望一江之隔的京口，自然想到离京口不远的家乡钟山了，不禁勾起了作者的思乡之情。”“太好了，经你们这么一说，老师也明白了，来，让我们为自己鼓掌。”（掌声不断）
分析：
本来干巴空洞的内容，经同学们这么身临其境的推想，便变得情趣盎然，这一纠缠不清的问题也就迎刃而解了。而学生将保持这种高昂的情绪，顺利学完此诗，这真是无声胜有声啊！
总之，在古诗教学中巧妙运用“推想”不仅能解决一些教学中的实际问题，使难点迎刃而解，还能体会诗歌主旨，升华主题。而且大大增强了学生的自主学习古诗的兴趣，提高了自主学习古诗的能力。社会在变革，知识在更新，时代在前进，新世纪赋予我们教师的任务是把学生培养成为自主、发展的人。在“可解”与“不可解”之间寻求“和解”
──《长相思》课堂教学反思
打着我的提灯，我找到了一个人：
我。
我观察他。
从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：
“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。
基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课（这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难！说不定哪天你就成了神经病）是在诗（词也是诗）的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。
诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。
一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。
王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。
诗不能诉诸理性，诗只存在于直观、直感和直觉之中，对于诗的了悟是当下的、瞬间的，这就是所谓的“意会”。《红楼梦》第四十八回写香菱跟黛玉学诗，香菱道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举例道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的。这个‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是这样，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”如果说“完形”是诗之不可解的一个本体论层面上的因素的话，那么，“意会”就是主体论层面上对诗是不可解的又一注脚。在《长相思》一课中，王崧舟总是不厌其烦的让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次。其实，唤醒感觉的过程，就是意会的过程，就是激活诗意的过程。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。在我看来，“意会”是一种比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。这种意会，不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。事实上，对诗的意会，是一个直觉和想象纠缠不清的过程。在《长相思》一课中，王崧舟前后安排了四次不同类型的想象。读词后谈印象是一种再造想象，听诵读看画面是一种表现想象，听音乐写故园是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。这里的种种想象，既是对词的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对词做为一种召唤结构、一种空白张力的主动回应。
但是，在另一方面，我们又发现，王崧舟正试图以一种“明修栈道，暗渡陈仓”的方式，对“诗是不可解的”这一命题进行着艰难的突围和颠覆。换言之，他努力想在“可解”与“不可解”之间达成一种互信互谅的和解。之所以尝试这样的突围和颠覆，我想个中缘由是比较复杂的：
第一、诗的学习，尤其是古诗词的学习，他不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式。
第二、在小学阶段学诗，他不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴。
第三，在教学评价尚未实现革命性的转型之前，他不能不顾及仍然流行着的古诗词学习效果的检测方式和标准。
于是，他不得不冒着“诗一解就死亡”的风险，在“可解”的沼泽地上艰难的跋涉着。我们从中发现王崧舟课堂教学的两处细节，这可以成为这种尝试的标识：
一、在学生默读思考《长相思》的大意后，他设置了这样两个问题：作者的身在哪里？作者的心又在哪里？这两个问题，是对“解诗”的一种打探。这种打探有着明确的方向性，这种打探必须基于词义的初步理解，这对诗的存在而言无疑是一种危险的动作。但这种打探并不死扣词中的字眼，他不想“字字落实”，不想因此将学生的诗性思维与字词的肢解绑在一起。他想通过这种打探，让学生对其中的诗意引发一种敏感和警觉，学生对此的回答不一而足，但这无伤诗之大雅。
二、在学生沉入词境后，他采用互文印证的策略，用纳兰性德另一首词中的一句“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”来引发学生对词的深层意蕴的解读。这种侧面的、迂回的解读策略，依然折射着王崧舟对诗的“可解”与“不可解”的矛盾之情。互文做为一种解读策略，其用意是十分明显的；但互文策略用在这里，王崧舟是有自己的主张的。那就是借助“互文”在诗的“可解”与“不可解”之间达成一种谅解备忘录。诗说到底是对人生、宇宙的一种直观的洞悉，对事物的一种普遍性的了悟。从这个意义上说，诗只能去“见”去“会”去“悟”。但是，诗毕竟是一种言语的存在，尽管这种言语以自足和完形存在着，她处处设防，她把自己保护的严严实实。但百密终有一疏，只要有一条缝，只要有一孔眼，我们就有窥见的机会和可能。正是这样的一条缝、一孔眼，让诗暴露了自己最隐秘的灵魂，于是，诗终于在自己的疏忽中败下阵来。这才给了王崧舟和王崧舟们以“解诗”的可乘之机，一片中间地带在跋涉中被他们发现了。
但不知这种发现，对“诗”们而言，是幸耶？是不幸耶？
《梅花魂》教学反思
上完《梅花魂》这一课，我的心里涌动着一种激动，洋溢着一种感动，为自己，也为学生。下面，我从以下两点谈谈自己的收获：
一、透过窗口看世界，引领孩子去读书
叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。文本只是教学的一个小小的窗口而己，如何借助小小的窗口看到外面精彩的世界是我们语文教师必须要研究的东西，也就是说我们教师必须充分利用此窗口为阶梯，创造性地去拓展文本相连的以外的内容，适时地引进推荐给学生，既扩大阅读的量，又能为深度理解文本服务。
在教学伊始，我让学生在欣赏完梅花的图片后，交流自己收集到的有关写梅花的诗词，然后教师用多媒体出示王冕的《墨梅》，王安石的《梅花》，陈毅的《红梅》，陆游的《咏梅》，以及毛泽东的《咏梅》，让学生吟咏，在吟咏中加深对梅花特点的认识，以及对梅花品性的了解。在课快要结束时，适当地引入两首现代的诗歌《游子情怀》和余光中的《乡愁》，让学生加深对外祖父思乡之情的理解，升华了学生的情感，同时也深化了对梅花魂的理解。让学生漫步在文化的长廊里，沉浸在浓厚的文化意蕴里，课内外融合，使本节课不仅有了广度，还有了一定的深度。在教材中以小见大，融进大语文教学观，有这样日积月累的教学，小小少年的心便不会拘于孤陋寡闻，视野也一定会达到星垂平野阔的境界。
作为一名教育工作者，我们有理由也有责任拨开层层迷雾，让诗性的阳光洒进孩子的语文生活，让我们的学生更多一份语言的醇厚与灵动，更多一份精神的丰裕与深广。我们愿做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受。
二、点燃孩子的激情，提升生命的价值
语文课程具有审美的特点，遵循这一特点，语文课堂教学应该努力在情感上下功夫，让学生在形象感知中入情，在切己体察中悟情，在展开想象中融情，在参读互训中升情。我知道课堂上激动学生的是情，打动学生的是情，震憾学生的也是情，而教师的情感对儿童来说是导体，是火种，学生面对情感丰富的老师，身处充满激情的氛围，一定会有情真真，意切切感受。因此，整节课我充满激情，用饱满的真挚的情感唤起学生的热情，激情。导语用诗性的语言，娓娓道来，让学生渐入佳境，尤其在讲到中国历史上出了哪些有气节的中国人的时候，教学达到了高潮，孩子们的小脸通红，情绪高涨，他们想到了民族英雄岳飞，金忠报国，想到了诗人文天祥，以及他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。想到了不辱使命的苏武，不顾威胁利诱，冲破阻挠回到祖怀抱的李四光，想到了爱国工程师詹天佑，不受嗟来之食的朱自清，想到了方志敏，王二小，陈然，江姐„„说他们就是一束束昂首怒放，刚强不屈的梅花。望着他们一张张因激动而涨红的小脸，我感受到自己正在和他们一同成长，他们分明感受到了梅花魂就是民族魂，就是中华民族千百年来不屈不挠的民族精神啊。而当张明敏《我的中国心》的歌曲响起时，同学们也情不自禁地高唱起来，可以看出，学生被外祖父的这种深切的爱国情意打动了。他们的心中也涌动着一颗中国心。歌以咏怀，言为心声，语文的人文性在这里得到了弘扬。
我分明看到了文本的背后是海洋，是天空，是丰富生命的心际网络。当学生感到有一滴圣洁的露珠滴落到灵魂深处的时候，当学生被没膝的丰草所震撼的时候，当学生被蜻蜓的薄翼感动莫明的时候，他们的情感得到了升华，他们的生命价值得到了提升。
春光竞会这样的饱满，这样地烂漫，这样地泼辣，这样地华侈，它把一冬蕴藏的精神，力量，都尽情地挥霍出来了。
这节课也存在一些缺憾，比如由于时间有限，朗读的指导不够到位，学生与文本对话的时间不够等。
《桂花雨》教学反思
“摇桂花”这一段既是课文内容的重点，也是教学的重点。这部分的教学我注意了读中感悟，引导学生深入的体会了“摇桂花”时的快乐心情。我先让学生读，从读懂的地方入手，因势利导，然后步步深入，渐入佳境。对于作者盼望“摇桂花”的迫切心情和“摇桂花”的快乐，我引导学生阅读文字，从领会对话和动词入手，用分角色朗读和让学生说说这样读的理由，在阅读中体验和感悟作者的急切和快乐之情。对于“桂花雨”的感受，我引导学生结合淋雨的生活经验来体验其舒服的感觉，然后又让学生直接来喊一喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”体验喊时的心情，然后带着这种感悟和体验再次进入文字，读出了其中的感情。最后，引导学生回忆自己的童年生活，说说难以忘怀的人和事，进行情感和能力的迁移。对于这些化纤来的孩子来说，上了一堂生动的体验课。
《小桥流水人家》教学反思
本文作者为我们展示了一幅如诗如画的美景，写出了小桥流水人家世外桃源般的生活意境，表达了作者对故乡绵绵不绝的眷恋和思念。
教学时，我首先让学生熟读课文，并提问读了作文之后，觉得作者表达了怎样的思想感情？当学生回答表达了热爱、怀念家乡的思想感情时，再请学生说出是从哪些地方体会到的，从而引导学生体会文中的的优美景色和小桥流水人家世外桃源般的生活，并通过有感情地朗读，领会每句话所表达的情感，让学生走进文章，与作者产生共鸣。这样的教学过程学生乐于接受，效果很好。
第二篇：古诗词教学反思（共）
古诗词教学反思
古诗词年代久远，语言发生了明显的变化。学生理解起来有难度，要想理解诗句，除了了解作者的创作背景之外，还有进行反复的朗读，在读中感悟。在熟读背诵的基础上，学生才可能理解诗句。
下面总结合古诗词教学的特点，总结一些教学经验
一、初读课文，整体感知。初读课文，并在此基础上，扫清字词障碍。培养学生的自主阅读能力，掌握生字词，能够读通课文，为理解课文打下基础。对整首诗歌有个整体感知，初步体会古诗要表达的情感。
二、注重诵读指导。诵读的自然在于各个学习时段安排不同形式的读，读出质量。初读时要读，指名读，听读，齐读，把字音读正确，把诗句读正确;理解诗句时要读，默读，落重音读，把停顿读正确，把节奏读正确;吟诵时要读，配乐读，看图诵读，把诗意读出来，把情感读出来。
三、图文结合，读中理解诗意，悟出诗情。图文结合讲求自然，切忌牵着学生的鼻子走，在需要帮助时引导学生看看图;感受诗情讲求自然，同一首诗，由于每人的阅读经历不同，理解就会不同。诗人有诗人的情，读者有读者的情，时空不同，老少有异。只要个性的理解来自于对诗意的正确把握，来源于学生的心灵深处，一切情皆可融入景物之中。
四、适当地拓展延伸。每首古诗都有明显的主题，根据通过阅读相关的古诗，既容易让学生体会诗句表达的思想感情，又拓展了学生的类文阅读，可谓一举两得，学生学习兴趣浓厚，教学效果不错。
古诗词页存在着不足之处：在朗读方面下的功夫还不够，教学方法不够新颖，学生受知识储备的影响，理解就会出现偏差。今后应该多联系生活，谈体会和感悟的基础上，自然过渡到感情朗读，培养学生的感情朗读古诗的能力。
第三篇：古诗词教学反思
古诗词教学的几点反思
古诗词是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，泱泱大国的诗风词韵陶冶了一代一代的华夏儿女。孔子说：不学诗，无以言“。结合自己多年对古诗词的教学，谈几点反思。
（一）让古诗词回归“诵读“之本。千百年来，美读呤诵是学语文的根本之法！“熟读唐诗三百首，不会作诗也吟”。说明诵读作用重大。古典诗词是富有音乐美的文学样式。它讲究韵律、节奏。要体会这种美、必须诵读。诵读有理解古诗词的写作手法，诵读有助于触类旁通。在课堂教学中，教师要让学生充分感知语言材料，全身心投入作品，展开文本对话。让学生自读，从整体上感知课文。不管秋取哪种形式，都要进行科学的诵读指导，以便读准字音，节奏，读出语气和语势。正确的诵读可使学生较快地进入赏析古诗词的角色，有利于理解古语词的含义，感觉它的韵律美、节奏美，调动生活体验，激起相似的情感。
（二）让古诗词回归人文之本。
我国古代的诗人、词人中有很多是思想家，他们的诗词体现了许多我们称之为“传统”的东西，它可以内化为“素养”的营养。让学生学习、背诵古诗词，不但可以积累典型语文材料，在心田播下民族文化种子，还有助于他们深化对社会、自然、人生的认识，有助于提高学生的语文素养，形成健康的人格。如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的报国激情；“烽火连三月，家书抵万金”的伤世感怀。我们要引导学生关注社会、关注生活、关注自然、关注自身道德的完善，培育高尚的人文精神。
（三）让古诗词教学回归积累。古诗词有着旺盛的生命力，许多精华名句流传不衰，已经成为融入人们的生活，我们就当引导学生在作文中恰当地运用古诗词名句，会为文章增色。为了强化这种意识，可以采取“每周一诗”和“名句对对”的办法。一周出示学生一首古诗词，要求诵读，或把名句中的上句写在黑板上，让学生对。
（四）让学生插上想象、联想的翅膀。具体可以这样操作：
1、引导学生运用画画的形式，将诗词中所描绘的景色和包含的意境细致、形象地描绘在画纸上，让学生产生创作的冲动，满足创作的欲望。
2、通过让学生在课外收集作者的其他古诗词，收集与课文同类内容的古诗词，收集有相同意象的诗句、词句，同样可以使学生学会联想，培养发散性思维。例如我教王翰的《凉州词》时，让学生联想其他描写军旅生活的诗词，王维的《送元二使安西》卢纶的《塞下曲》、范仲淹的《渔家傲》，王晶龄《从军行》和《出塞》等。教王昌龄的《出塞》时让学生联想其他边塞诗：岑参的《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》等。
3、要求学生发挥想象、联想，运用描写、叙述等表达方式改写诗词，也不失为一种好办法。
（五）让学生点燃创造的火花。我们要引导学生主动探究，让他们借助工具书、注释，理解重点字词的意思。学生在自主理解的过程中可能会理解错误，甚至闹出笑话，这时我们就要保护学生的创新火花。积极地加以肯定，以要适当的引导。此外，用“放电影”方式，同样可以培养学生的创造意识。“放电影”就是让学生闭上双眼，在轻柔的音乐声中或在老师的诵读声中，充分发挥自己的想象，在脑海中呈现一幕幕古诗词所表现的情景，不同的学生就象不同的电影导演。
作为一名语文教师，我们有义务让“古老“的诗词奏响”创新“的凯歌。
第四篇：古诗词教学反思
古诗词教学反思
郑州市中原区育才小学
栗 芳
在本次中原区古诗词教学研讨会上，我执教了一首词--《渔歌子》。我先从背积累的古诗词引入课题。然后，我通过多种方法引导学生反复读词，达到正确、流利。接着，我从“不须归”切入，以“渔翁为何不须归”为主线，解诗句，入诗境。最后，我用置换角色的方法创设情境，引生思考：渔翁仅仅是在钓鱼吗？从而感悟诗情：钓美景、钓心情、钓生活。
课上完后，感觉非常不好。整堂课师生互动、生生互动、生与文本的互动都不够到位，教师一直在拉着学生往前学，学生的参与面、参与度和参与热情都不好。
课后，许主任进行了总结和评课。首先讲的是如何备课。备课是让课堂高效的方法之一，不同的学段有不同的具体要求，但总的备课理念与步骤是大致相同的。其中给我触动最深的是“通备教材”和“备单元”，以后我一定要试着这样来备课。
完备课问题，许主任进行了评课。对我执教的《渔歌子》，许主任肯定了优点，但更多地是毫不留情地进行了批评。虽感难受，深受打击，但对于现在才能鼓起勇气进行反思的我来说，不可否认，她的批评当真是一针见血的。如：本节课丝毫没有提及单元主题和单元要求，脱离了基本的文本要求；在“吟诵”环节混淆了诗与词的基本特点，给了学生错误的知识；等等。甚至，许主任还为《渔歌子》重新设计了流程，加入了大量背、默、练的环节。这些都是很朴素的课堂理念，是当今热闹、浮华的语文教学所缺少的东西，很宝贵。
本次古诗词教学研讨会令我思考了许多。对于许主任讲的观点，有些我非常赞同，但也有一些我有不同的意见。许主任批判了沙老师过深、过多地指导和拓展，批判了我让学生“表演读”古诗词，她一再强调小学的古诗词教学目的是“积累”，强调课堂上可以用一半的时间来背诵、默写、做练习。猛一听，似乎就应该是这样上，但细一思索，却又不然：首先，公开课与常态课是不一样的，不能拿一般常态课的要求来评价公开课，公开课表达的更多的是理念与教法，它所承载、所蕴含的内容肯定会多一些，肯定会比常态课变形一些。其次，对于小学古诗词课来说，把积累做为目的是对的，教学生了解学古诗词的步骤“释词--解意--悟情”是对的，要求学生当堂达到背默也是对的，但是，如果每一首古诗词都这样学、这样背、这样默，效果会如何呢？为什么学生反复背默却背完就忘、屡默屡错呢？为什么学生学了好几年的古诗词，背默了几十首古诗词，却对古诗词毫无喜爱之情呢？为什么学生在考卷上描述古诗词时所呈现的语言如此苍白与贫乏呢？为什么生活中学生在身处相似的情境时，所学、所背、所积累的古诗词不能脱口而出呢？„„我认为，最根本的问题就是：古诗词教学没有调动学生的兴趣与感情，没有让学生在轻松中走进诗词的意境中，没有感受到古诗词的魅力。
我认为，小学古诗词课的定位应该是--欣赏与积累。这里的“欣赏”并非许主任所说的“赏析”、“鉴赏”，而是指要让学生在快乐中，在兴趣中，品味诗词的语言特点，感受诗词的魅力，轻轻松松地达到积累的目的。我一直都坚信：兴趣比背默更重要。兴趣可以给学生走进古诗词的大门提供更多更持久的动力，这远比让学生枯燥地背默几首古诗词重要，也远比只教学生学会理解古诗词的步骤重要。当然，我并非否定“背默”和“教学步骤、方法”，但是在掌握步骤、方法的基础上，教师更应该致力于引导学生依据词句，进入诗词的意境中，感受古诗词所蕴涵的内容和情感，感受古诗词的“言简意丰”。因此，只要教师能够让学生对古诗词产生兴趣，感受到学古诗词是快乐的，愿意在课堂上去读、去说、去想象、去写，甚至愿意在课下多读一些古诗词，这就足够了。至于教师采用什么教法，无可厚非，毕竟“条条大路通罗马”，通往“成功”的路不止许主任所说的这一条。
有人说，比起医生、律师、技术工等职业，教师的职业是最没有技术含量的，甚至有人毫不客气地说教师就是“教书匠”，只要是人就能当教师，话虽难听，但却能令人深思：今天的教师们，我们难道真的要像许主任所说的那样，只要按照课程建设中所教给的课堂流程去上就行了吗，如果真的是这样的话，人人都可以当教师了，我们可以“下课”了。
小学古诗教学反思
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发布：周莉东
时间：2009-12-10 11:27:46 来源：兴庆区教育局信息中心
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一直以来，我就觉得古诗是很难上的，短短的几句诗要深入的挖掘、拓展开来，让学生去体会、感悟，实在是太难了。平时也很少听到古诗这样的公开课，只知道在新的课程标准的要求下，更应该充分发挥学生的主动性和创造性，培养学生对古诗诵读的能力和想象力，加深理解和感悟，获得思想的启迪，使学生真正享受到审美的乐趣。新课程下的古诗课堂，不提倡原本的逐字逐句的翻译，要求让学生在朗读的基础上去自主感悟，达到一种无痕的教学效果。说归说，可做起来实在是难。
在一次研讨课上，原本想选篇阅读课文上，可是想既然古诗是我一直很困惑怎么去教学的一种文体，不如就选古诗吧，这样也是一次学习和提升自己的好机会。各位老师在听了我的课后，对一些方面做了一定的肯定，让我从理论到了实践，对古诗教学也有了一定的目标。特别是大家指出了教学中的一些不足，让我从中受益匪浅。
首先，让我知道了每一个教学环节的设计都要为自己的教学服务。在课堂开始导入古诗《九月九日忆山东兄弟》时，我是以图片的形式导入，继而介绍古诗的作者以及写作的背景。这首诗主要就是让学生感悟诗人独自一人在他乡的孤独、寂寞的心情，从而体会王维思念自己家乡的亲人的思想感情。在导入时，虽然我介绍了重阳节是个万家团圆的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、赏菊、佩带茱萸等。但在这个方面我是一笔带过，如果我能以图片或其他的形式让学生去了解这样一种场景，那么就会在不知不觉中为下面的教学做了一个铺垫，也让学生更好的领悟到王维的“每逢佳节倍思亲”的感情。
其次，对诗歌的理解上，学生一直停留在浅层次，而我没有适当的去引导他们向深层次挖掘，从而使学生没有完全的理解诗意，读的效果也就没有我想象中的那么好。从知背景，知试题，知诗意等，我是以学生为主体，但是我却没有考虑到孩子们心中的需求并不只是停留在表面。对于诗中“独”、“异”、“倍”、“遥”、“少一人”等一些重点字词，孩子们都能够大体的理解。但就如老师们提出的那样，“遥”到底是有多“遥”？这时候，可以通过地图让学生体会到遥的距离，从而更好的感知王维在离家几年的时间中的那份孤独和寂寞。“少一人”少的到底是谁？如果你是作者的亲人，你想对他说些什么呢？这些问题都可以在课堂中帮助学生更好的理解诗意，体会感情。
通过这次研讨课，我也初步知道了在教学古诗时的一些技巧。古诗重在读，特别是对于三年级的学生，他们还没有具备一下子就能分析诗意的能力。所以先要让学生知道古诗的节奏。在多读的基础上再去悟情，而学生只有在真正悟情了才会读出诗中的情感，古诗的韵味。我想“熟读百遍，其义自见”也就是这个道理吧。还有对于我们这样的青年教师，应该加强自身的学习。在学习和实践中，不断加强自己各方面的修养。路还很长，我们应该在走的过程中有所收获，不断成长。
古诗教学反思 经过一阶段的低年级的语文教学，我深刻地感受到：作为学生要把那些枯燥无味的课文学好是多么的难呀！教完《静夜思》这一课后，我觉得低年级语文教学应牢牢地抓住学生的年龄特征，调动其学习的积极性，让儿童自主快乐学习。
一、以读为主，读中感悟
1.读一读，说一说，整体感知诗意。
学生是学习和发展的主体。留出充足的时间，让学生自己去研读古诗，让他们在自读自悟，相交切磋，合作交流中读准字音，读通古诗，初步感知大意。在检查初读情况时，可让学生争当小老师给大家正音，既可满足学生的心理需求，又可让他们在成功的体验中感受到学习的乐趣。
2.在读通课文的基础上，教师切忌逐行分析诗意。此时可适时地张贴文中插图，并问学生图中的内容，学生们争先恐后地畅所欲言。其实诗意就蕴含在这一声声的话语中。
3.读一读，听一听，感知古诗韵律。
优美的古诗是我国遗传下来的文化瑰宝。每一首古诗都有一定的韵律节拍。只有按其韵律节拍朗读，才能在读中再现意境，体验情趣。但对于刚学习古诗的一年级小学生并不懂这些。因而在教学中可借助录音范读，让学生从听中感悟，从模仿练读中得到自悟。以学生自己的看法来朗读，富有具性地朗读，比如：你喜欢这首诗的哪一行呢？把它读给大家听听，也分享一下你的快乐，好吗？这时学生兴趣盎然，十分活跃。
4.读一读，演一演，领悟古诗情趣。
《语文课程标准》强调：“阅读是学生的个性化行为。”富有个性的学习必须强调个体的亲身实践和真实体验。“假如小朋友们就是诗中的劳动人民，看着自己种的粮食被人夺走，而自己却要挨饿，你的心情会是怎样？”“我们一块跟诗人的心情把这首古诗读一读，好吗？”教师在学生的自读自悟中稍作点拔，旨在再现情境，让学生受到感染。还可加以音乐渲染，让学生戴着头饰，自由想象表演，一边演一边吟咏古诗，会使语言文字在学生头脑中形成的图像更为鲜明、丰满，从而内心掀起情感的波澜，入情入境，与作者的情感达到共鸣。
在教学生字时，我以和新字交朋友的游戏激发学生的识字写字的愿望。把学习的主动权交给学生，让他们以四人小组的形式，互相交流学会的生字，并让人人争当小老师把你认识的新朋友介绍给大家。在学生观察探究的基础上，指导学生写好生字。切实地体现“以人为本，以学习活动为中心”的教学新理念。
二、语文教学应注重沟通课堂内外，结合学生的生活实际和其他课程的融合
1.在学完这首古诗后，我设计让学生回家查找有关描写动物的儿歌或古诗，也可自创儿歌，再配上自画的图画。目的在于让学生在饶有兴趣中完成并锻炼多方面的能力，从而体现语文学科的综合性。
2.趁学生初学古诗、爱上古诗，可让学生利用课余时间，多学习古诗，并定期开展“小小古诗会”、评选“优秀小诗人”。
古诗教学反思
南关学校 许富贵
新课程改革下的小学语文教学，课堂学习有认知性学习向体验性学习转变。体验成为学生学习的重要方式。这就要求我们教师要引导学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感受，用自己的方式去研究，用自己的亲身经历去体验和感悟，从而让学生在体验和感悟中养成良好的行为习惯。这是语文教学的根本，到底给孩子一个什么样的语文课堂？我认为主要应把握以下几个方面：
（一）给学生一个情感的课堂。
1．一个语文教师应该让学生觉得自己的情感最丰富。在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有情感的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？展现给学生一个“充满情感的我”，陪伴孩子度过金色的童年！
2．尊重“需要”，注重“激趣”。
通过多种方式在教学过程中激发学生学习的兴趣，或直观演示、或猜谜语、或进行质疑„„激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”“我想学”的积极教学气氛。为了激发学生的学习兴趣，我在教学《苍松怪石图题诗》这首古诗时，通过多种方式的诵读使学生在感悟中领会古诗意境，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。所以，在教学本课时，我先创设情境，利用多媒体课件出示苍劲挺拔、饱历冰霜的松树，把诗画有机结合，引导学生走进画中，融入诗中，去体会古诗的诗情画意，领悟诗人的情感，调动了学生的主动性和积极性，教学过程也就“变苦为乐”。
3．教学活动中要注重师生的宽松、愉悦的学习氛围也就是师生间的和谐。教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。
（二）给学生一个“交流的课堂”。
以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“交流”。我们要还给学生一个“交流”的课堂，实现“文本对话”、“师生交流”和“生生交流”。
（三）给学生一个“开放的课堂”。
1．让孩子去“展示自己”。
“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。
给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊？课堂是情感燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的出来.2．注重实践，感悟语言。
叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。基于这个思想，我经常搜集课外阅读材料，推荐给学生阅读。总之，教师要做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受！
（四）给学生一个“感悟的课堂”。
《苍松怪石图题诗》是第八单元“岁寒三友”中赞松的一首图题诗，是清朝著名诗画家“扬州八怪”之一的李方膺所作。此诗句子长短不一，语言优美、豪迈，内容隽永深刻，洒脱不羁。诗人借画中苍劲挺拔、饱经风霜的松树和耸立在悬崖峭壁上的怪石这两个意象，表现了自己不屈不挠、耿直廉洁的铮铮男儿的性格。所以我在教学中，先创设情境，让学生收集一些关于松树的词语或是诗句。让学生以一名书画鉴赏家的身份走入书画作品，引导学生观察怪石的样子和苍松挺劲的姿态，在仔细观赏和反复诵读中品味诗歌的意旨，体会诗人所要表达的诗情画意，感悟诗人不屈不挠、不阿谀奉承、耿直廉洁的性格，明确松树象征着不畏艰难、险阻的精神。适当拓展了一些古今诗人赞美松树的诗句，加深对松树精神的感悟，体会诗人借物抒怀、借物言志的写作方法。
第五篇：古诗词教学反思
古诗词复习课教学反思
出于对于语文教学活动的兴趣，我总喜欢在教学的过程中，进行各种大胆的尝试和改革，这样的尝试使我在教学的路上，慢慢开拓出一片新的天地。这次在市评优课上之所以选择古诗词复习这种课型，是因为古诗词复习领域的公开课尚为空白，同时也想大胆的进行一番古诗词教学的研究和尝试。
总体来说，两次古诗词教学的过程，基本实现了课前对于古诗词教学的理解和预想。学生通过写景诗、送别诗、思想诗、咏物诗、爱国诗，这一系列的以内容为专题的古诗词复习课，有机会尝试在读懂诗意的基础上，鉴赏诗词的精妙之处所在。通过这一稍微高于学生认知水平的教学设计，以课堂为途径，让学生了解了更多与古诗词有关的文学知识和历史知识。如：通过《芙蓉楼送辛渐》的鉴赏认识了多位郁郁不得志的文学名家；通过《鸟鸣涧》了解了诗人王维的禅意境界，体会到盛唐时期的政通人和。学生在课堂上所收获的，远远多过传统的诗词课堂教学。纵观两节古诗词复习课，我认为自己的课堂呈现出一下几个亮点：
1.教学过程设计合理：两节课均按照大连市标准课堂的四十分钟教学 设计，在整堂课上，孩子们经历了诵读、理解、体会、鉴赏、仿用等几个学习环节，全面的调动学生的积极性，和学生的多方面感官。40分钟的教学因为学生的主动参与，和互动研讨，并不觉得冗长。课堂节奏紧凑，环环相扣，教学效率较高。
2.课堂随机引导到位：在两节课实施之前，分别对于学生可能作答做 出了预设。但学生毕竟是活着的、思考着的群体，他们的回答，往往与预设有一定的差距。为了能将预设的内容与学生的已有知识基础融为一体，课堂上的几处预设，就显得尤为重要。如：送别诗中关于水的拓展，帮助学生积累了更多的古诗名句；写景诗中关于“禅”字的解读，让学生对王维的诗作，有了更深入的了解。
3.及时更改不合适的教学设计：在进行第一次教学的过程中，课前首先进 行了古诗词的分类汇报，这一环节的设计，使课堂可用时间减少很多，知识后边的教学环节如赶集一般匆匆忙忙。在第二次教学过程中，果断的删除此环节，代以直接交流复习主题的诗句，目的性强，教学效果良好。
两课的教学过程总体来说让人比较满意，但是也存在一些遗憾之处。在第二次写景诗的复习过程中，由于学生第一次面对这么多老师来听课，孩子们既荣幸又紧张，因此课堂上学生的表现略显拘谨，没有完全将平日的积累，与学生的真实水平发挥出来。作为授课老师，只注重对于知识的引导和点评，却忽视了激发学生的学习情感，帮助学生走出紧张的状态。
课堂教学容量还是有点大，学生学习的内容本来就已经超过孩子的接受水平，在教学过程中对于设计的教学内容的取舍还不够灵活。教学设计中有多处提升学生的引导，但并不是所有学生都能够接受，因此对于难度较大的内容，应当点到为止，或是利用平时的教学时间慢慢渗透给孩子，避免样样通而样样松。
除此之外，语文的课堂，还是应当换语文以颜色，读还是一项非常重要的任务，课堂上还应当有大量的诵读过程，此项在课堂上表现的不够突出。
对于古诗词的教学，通过这两次的尝试，有了更加深入的认识。只有教师自己讲古诗词、读通、读懂、读透，才能引导学生从短短的诗句当中，读出思想，读出情感，读出见解。我会将此次尝试所得到的经验，运用于以后的古诗词教学当中，这样在六年级的复习过程中，学生可以通过课堂，得到更多的收获。
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