万佛寺宗教之旅 活动总结[推荐5篇]

第一篇：万佛寺宗教之旅 活动总结

黑龙江工程学院昆仑旅游学院

万佛寺宗教之旅

活 动 总 结

黑龙江工程学院昆仑旅游学院

旅游社团

二〇一一年十一月十三日

活动总结

动名称：万佛寺宗教之旅

活动主题：身临万佛古寺 体验佛教精髓

活动时间：2010年11月12日

活动目的：本活动以发扬佛教精髓，学习佛教文化为宗旨，让社员在活动中对导游业务得到学习与锻炼，让参游人员亲身体会佛教的灿烂，加深对佛教的了解与学习。

活动地点：二龙山 万佛寺

此次活动，参游人数为7人，由王桐带团。

活动中，从沿途讲解，到景点讲解，导游兢兢业业，给参游同学的气氛活跃到最高。

进入寺院，讲解了佛教文化，佛教传说，还有佛家经典，同时还讲解了中国古代建筑，建筑的微妙之处，从屋顶，五脊六兽，琉璃瓦等，讲解非常全面，让参游同学受益匪浅！既对社员得到了专业的锻炼，又给其他同学讲解丰富的知识，这可谓是一举两得的收获。此次活动，完全跟进了正规旅游模式，在寺庙游览之后，又增添了游览龙珠的旅游项目。出游过程中，有的同学在寺中求签，完全同步正规团队，游购娱，做到完美。从而可以证明，社团正逐步走向专业化的进程，为今后的活动举办以及对未来对旅游业的从事起

到积极的作用，一面导游旗，宣扬出昆仑旅游学院的风采。一个旅游团，见证出旅游社团的成长。

本次活动，不仅对导游是个历练，还运用计调，摄影等。各部门的团结协作。共同完成此次旅行活动。不仅为此次活动顺利举行做好准备，还为以后旅游社团对万佛寺旅游路线的开辟做出良好开端，还获得了宝贵的旅游管理的学习经验。

黑龙江工程学院昆仑旅游学院

旅游社团

二〇一一年十一月十三日

第二篇：万佛寺导游词

万佛寺位坐落于沙田道风山上，上山首先必须登431个石阶。之所以称此寺为「万佛寺」，是因为自1950年代建寺以来，感恩的信众便不断供奉小神像，使得它成为一座拥有10000尊佛像的寺庙。这些神像各个不同，有些是黑色的、有些则盖以金箔，而且每尊神像的姿态各异，这象征着佛祖修成正果的各个不同阶段和过程。寺内尚有玉皇殿、准提殿、弥陀殿、万佛宝塔及十八罗汉塑像等。可惜，万佛寺在九七年七月的一场暴雨中倒塌，有关方面现正着手筹募经费重建佛寺，希望能够尽快令万佛寺重现昔日的光辉。从中庭的边缘可以俯瞰沙田美妙的景致，中庭里有座九层的佛塔和一些佛祖追随者的雕像。再往上走则是另外四座寺庙，其中一个拥有全香港第二高的佛像.供奉的该寺创始和尚月溪法师肉身漆像，是香港仅有的一座。

| “东方之珠”香港导游词 | 香港迪斯尼乐园导游词 | 北帝庙导游词

第三篇：红色之旅活动总结[模版]

我校为了积极响应哈市教育局德育办统一部署的《红色之旅》读书系列活动,为了进一步加强对学生的爱国主义教育，我们龙涤小学紧紧围绕“红色之旅”这一主题，大力宣传中国革命纪念地、标志物所承载的革命历史、革命事迹和革命精神，积极开展了“红色之旅”爱国主义读书教育活动，通过丰富多彩、形式多样的读书教育活动，使之寓教于读书，寓教于活

动。我校从2005年12月开始就有计划地制定龙涤小学“红色之旅”主

题读书活动方案，并要求全体师生积极投入到读书活动中。

根据活动具体安排进行总结：

（一）2006年1月—3月1日为读书阶段。

要求1——6年级学生积极认真阅读《红色之旅》、英雄人物、革命历史、伟大领袖等革命书籍，了解革命历史和革命先辈的光荣事迹。从教师假期家访的情况了解，我校的学生都认真阅读革命书籍，并从电视、广播、电脑以及家人那里学习并了解了许多革命故事，极大地激励他们努力学习，健康成长。

（二）2006年1月--3月1日为读书征文阶段。

我校3-----6年级将读书征文活动作为寒假作业一项重内容。学生们紧扣“红色之本文来自xiexiebang.com旅”这一主题，就读本中的十二个主题、文中的某一个故事或者某一个细节，深入地写出了自己获得的体会和认识，以参加这次读书活动为契机，树立了正确的人生理想和信念。

（三）2006年3月3日--3月17日为读书活动阶段。

我校根据具体情况，在假期开展“红色之旅”主题读书活动的基础上，参考读本提供的活动建议，又相继开展了各种活动，使主题读书教育活动开展得有内容、有特色、有质量、有效果。

1、与语文学科、综合实践学科相结合，渗透革命精神。

学校以综合实践课程带动各学科活动，特别是与语文学科及学生品德教育相结合，为学生的终身发展服务，渗透并适当创编以“红色之旅”为主题的校本课程，推进课堂教学活动化，课外活动课程化、闲暇活动教育化。

2、开展“红色之旅”导游团的小小导游竞聘活动。

每个班级开展此项活动，是学生综合实践活动与品德教育活动的结合体，是进行思想道德教育的主要阵地。让学生们用心去读红军的故事，去学习革命精神，学生们的精彩解说仿佛把我们带到了那革命胜地，那远久的革命年代，学生在解说的过程中，让身边的人一起了解了革命历史，弘扬了革命精神。

3、开展了“我与革命英雄同行”的读书交流活动

学生们宣讲革命历史，陶冶道德情操，爱祖国的情感如一眼清泉涌出他们幼小的心灵，红军将士不屈不挠、不畏艰难的品质在学生的心中深深扎根，绽放光芒。

4、开展“英雄人物激励我成长”的主题队报制作活动

学生们争着阅读革命书籍，用心去摘抄革命资料，小小的心灵一次又一次地得到革命的洗礼，激发出内心的情感。这种活动有利于学生自主学习、自我教育的活动形式，使本届读书教育活动成为青少年学习革命先辈光荣传统、陶冶道德情操的生动课堂。

5、开展以“红色之旅”为主题的故事会、演讲会、知识竞赛活动

学生声情并茂的故事讲述，让我们感动；慷慨激昂的演讲，让我们振奋；“英雄故事知多少”的竞赛大比拼，让我们感慨，仿佛看到一批批小英雄在茁壮成长。

6、各班召开以“红色之旅”为主题的队会。

在队会上，看到了辅导员的精神风采，为少先队员提供了展示自我的平台，深化了革命教育，提高了学生的知识水平，张扬了个性。同时整理了以“红色之旅”为主题的队会教案集锦和班级活动总结集锦。

6、举行以“红色之旅”为主题的国旗下双语演讲。

庄严的时刻，让学生们的心灵得到震撼，从此激励高尚的爱国主义情感。

7、全校通过主题队报、宣传板、广播站、电视台、革命教育宣传片等开展宣传活动。

这种教育活动，多层次、多角度的去了解革命，弘扬革命，内化学生的行为，洗涤学生的心灵。

通过这项活动，帮助青少年学生深刻认识到，经过革命斗争所传承、锤炼和升华的伟大民族精神，需要当代青少年来弘扬和发展；帮助青少年学生重温中国共产党波澜壮阔的革命史、艰苦卓绝的奋斗史、可歌可泣的英雄史，更加自觉继承老一辈革命家所开创的伟大事业，并不断地发扬光大；激励广大青少年学生与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，使中国共产党和中国人民的伟大革命精神和光荣传统代代相传、激励后人。

愿“红色之旅”这种“民族精神”的号角永远在涤小校园奏响，愿涤小的学生成为一群具有自强不息的“伟大民族精神”的新时代少年。

第四篇：妈祖文化及其信仰｜万灵宗教

妈祖是以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘妈等。妈祖的两大部将，是为妈祖察、听世情的千里眼与顺风耳。

相传妈祖俗姓林，出生于中国福建省莆田湄洲岛。自北宋开始受人建庙膜拜，逐渐传播到福建、浙江、广东等沿海省分，并向海外的台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡）等地传布。

在明朝永乐年间郑和下西洋时期，是妈祖信仰向海外传播的一个高峰。此外，随着大量而不间断的华人海外移民活动，妈祖信仰的传播范围更广、更深，各地华埠（尤其是沿海地区）多可见妈祖庙的踪影，譬如日本长崎、横滨的妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆玻天后宫、菲律宾南洋天地宫。乃至于欧洲和美洲也开始有了妈祖庙。

妈祖的影响力由湄州岛传播开来，历经千百年，对于华人沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

信仰源起

妈祖的生卒年与家世，史料中有多种传说：

一现存关于妈祖最早的文献，是南宋廖鹏飞于绍兴廿年（1150年）所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉，谓：「世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人。初以巫祝为事，能预知人祸福„„」据此，妈祖身前是一个女巫。文中并提到：宣和五年（1123年），「给事中路允迪出使高丽，道东海。值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七。独公所乘舟，有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济„„」船员说这是湄州女神显灵，于是路允迪返国后上奏朝廷请封，诏赐顺济庙额。

二南宋李丑父《灵惠妃庙记》：“妃林氏，生于莆之海上湄洲”。

三南宋李俊甫《莆阳比事》“湄洲神女林氏，生而灵异”。

四（明）张燮《东西洋考》“天妃世居莆之湄洲屿，五代闽王林愿之第六女，母王氏。妃生于宋元佑八年三月二十三日。始生而变紫，有祥光，异香。幼时通悟秘法，预谈休休咎无不奇中。雍熙四年二十九日升化。”

五（明）严从简《殊域周咨录》：“按天妃，莆田林氏都巡之季女。幼契玄机，预知祸福。宋元佑间遂有显应，立祠于州里”。

六（清）杨峻《湄州屿志略》：“湄州在大海中。林氏林女，今号天妃者生于其上”。

七（清）《长乐县志》：“相传天后姓林，为莆田都巡简孚之女，生于五代之末，少而能知人祸福。室处三十载而卒。航海遇风祷之，累着灵验”。

八《莆田九牧林氏族谱》则记载妈祖是晋安郡王林禄的第二十二世孙女。

从南宋到清代，绝大多数史料公认天妃姓林，生于湄州屿，自幼有异能。具体生日，虽只见于《东西洋考》，但早被全世界妈祖信徒奉为妈祖生辰，举行庆典。

学者研究指出，妈祖是从闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为中国海神的代表。

妈祖文化及其信仰

妈祖是以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘妈等。妈祖的两大部将，是为妈祖察、听世情的千里眼与顺风耳。

相传妈祖俗姓林，出生于中国福建省莆田湄洲岛。自北宋开始受人建庙膜拜，逐渐传播到福建、浙江、广东等沿海省分，并向海外的台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡）等地传布。

在明朝永乐年间郑和下西洋时期，是妈祖信仰向海外传播的一个高峰。此外，随着大量而不间断的华人海外移民活动，妈祖信仰的传播范围更广、更深，各地华埠（尤其是沿海地区）多可见妈祖庙的踪影，譬如日本长崎、横滨的妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆玻天后宫、菲律宾隆天宫。乃至于欧洲和美洲也开始有了妈祖庙。

妈祖的影响力由湄州岛传播开来，历经千百年，对于华人沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

信仰万灵宗教许大师

妈祖的生卒年与家世，史料中有多种传说：

一现存关于妈祖最早的文献，是南宋廖鹏飞于绍兴廿年（1150年）所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉，谓：「世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人。初以巫祝为事，能预知人祸福„„」据此，妈祖身前是一个女巫。文中并提到：宣和五年（1123年），「给事中路允迪出使高丽，道东海。值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七。独公所乘舟，有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济„„」船员说这是湄州女神显灵，于是路允迪返国后上奏朝廷请封，诏赐顺济庙额。

二南宋李丑父《灵惠妃庙记》：“妃林氏，生于莆之海上湄洲”。

三南宋李俊甫《莆阳比事》“湄洲神女林氏，生而灵异”。

四（明）张燮《东西洋考》“天妃世居莆之湄洲屿，五代闽王林愿之第六女，母王氏。妃生于宋元佑八年三月二十三日。始生而变紫，有祥光，异香。幼时通悟秘法，预谈休休咎无不奇中。雍熙四年二十九日升化。[1]”

五（明）严从简《殊域周咨录》：“按天妃，莆田林氏都巡之季女。幼契玄机，预知祸福。宋元佑间遂有显应，立祠于州里”[2]。

六（清）杨峻《湄州屿志略》：“湄州在大海中。林氏林女，今号天妃者生于其上”。

七（清）《长乐县志》：“相传天后姓林，为莆田都巡简孚之女，生于五代之末，少而能知人祸福。室处三十载而卒。航海遇风祷之，累着灵验”。

八《莆田九牧林氏族谱》则记载妈祖是晋安郡王林禄的第二十二世孙女。

从南宋到清代，绝大多数史料公认天妃姓林，生于湄州屿，自幼有异能。具体生日，虽只见于《东西洋考》，但早被全世界妈祖信徒奉为妈祖生辰，举行庆典。

学者研究指出，妈祖是从闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为中国海神的代表。

妈祖生平

关于妈祖的生平来历，方志记载或民间传说甚多，惟内容并不一致。「台湾省通志稿」略谓：「相传在五代末年，福建莆田湄洲屿林惟悫第六女名默娘„„在廿八岁那一年殁为海神，灵爽昭着，并获得历代的封赐。」其中载述较详者为王瑛曾「重修凤山县志」载云：「按天后，莆田湄洲人。宋都巡检林愿女，建隆元年（西元960年）三月廿十三日诞。从幼能知休咎，布席海上济人；人称神女。雍熙四年（西元987年）九月九日升化（或云二月十九日），年二十有八。厥后人常见其衣朱衣，飞腾海上，因建庙祀之，且并祀于其乡之地名红螺者。」

由众多的史料与传说中，大概可描绘出妈祖本名林默娘，福建兴化府莆田县湄洲屿人，祂的祖先原居河南，代代都是显宦，始祖林披一共生了九个儿子，聪明且方正自恃，在唐朝宪宗时代，各授州刺史，而受后人钦仰尊称为「唐九牧」。九兄弟中，林蕴拜命邵州刺史，所生子孙代代做过高官。至第七代孙保吉改文为武，后周世宗拔擢他为统军兵马使；当时天下纷乱，保吉不忍兵燹杀伐，弃官隐于湄洲小屿。自此而后，世世就变为湄洲屿人。保吉逝世后，他的儿子林孚承袭世爵，官至福建总督，政声载道，却不重仕途，未几辞官返乡，悠游于山水间。林孚单生一子，叫做林愿，别名惟悫，官至都巡检，后来告老，在湄洲隐居，过着半耕半读的生活。林愿为人敦厚朴实，乐善好施，乡里尊称为「林善人」。

妈祖是林惟悫的第六女，出生时就有灵异现象。林愿娶王氏为妻，原已生下一男五女，男名洪毅，如名大娘、二娘、三娘、舜娘、痴娘。惟悫夫妻痛感一子单弱，且长男洪毅身体虚弱，朝夕焚香祈求佛祖再授一男，以光大林姓宗祧。据说未太祖建隆元年（西元960年）三月廿三日傍晚，从西北方有一道红光，射入林惟悫家中，林年人王氏腹中的胎儿，突然开始蠕动，不久即生下一个眉目清秀的小女孩来。生了女孩虽然失望，但因生产时红光射入，且房内有馥郁异香，故对第六女也颇怜爱，取名「九娘」，但生后一个多月，仍不曾出声哭过，所以又叫她「默娘」。

默娘自幼颖悟且喜静思，与一般小孩不同。据「莆田县志」记载，林默娘于四、五岁时随父乘船到浙江定海普陀山，默娘看到观音神像后，精神受到奇异的感召，有了预知休咎的能力。八岁入塾启蒙，过目成诵而辄解奥义，且闻一知十，宛如神童。十岁时倾心于佛陀，喜欢朝夕焚香诵经礼佛，亳无倦容，其举止一点也不像十岁的小女孩，在她那窈窕的仪容中，有种令人不敢冒犯的严肃。默娘因仪态娴静，容貌秀丽，举止端庄，既孝顺父母，复敬爱兄姊，十三岁时在家乡湄洲屿已颇有名气，而受乡里人所夸赞。

某日，一老道士玄通来到林家化缘，默娘不嫌老道士衣衫褴，依然邀其入室，敬献香茗，施拾钱财。老道士大为感动，且见其生性卓异，乃对默娘说：「我看你出生以来，就具有佛性，你应该把你的这副慈悲心肠，去拯救世人才对。」说罢，授以「玄微秘法」。经老道士教授后，顿悟一切经典的真义。妈祖精研典诀、兵书和剑法，训练自己成为文武双全的才女。十六岁时，有一天与女伴在庭院休憩，忽然有神人手执铜符（或说天书），从古井中冉冉升起，诸女伴以为妖怪作祟，吓得魂不附体，一哄而散。仅默娘一人跪下叩拜，神人将「铜符」交给默娘后，升空而去。她潜心钻研「铜符」的灵妙，学得一身法术，用「铜符」驱邪压煞，消灾解厄，治病济世。

默娘除具有治病、驱邪的神异能力外，最让村人敬佩的是她的拯溺神力。湄洲渔民靠讨海为生，难免有遭遇大风大浪的时候，覆舟溺毙的海难时有所闻。但有些遇难脱险的人，回忆在落水恍惚间，看到一名穿红色衣服的少女，驾一张竹蓆，在海上救起溺水者，得救的人回家后，才知道家人求过默娘拯救。默娘也常施法术使得风浪平静，俨然成为讨海人的守护神，遂为称为「神仙女」或「龙女」。相传某年秋天，默娘的父兄一起出海捕鱼，她则在家织布，母亲王氏见她坐在织机前发呆，连叫几声毫不回应，于是生气打了她一巴掌，默娘「啊」的一声，竟捶胸顿足地哭说：「刚才父兄在海上遇险，我正在海上救助，当一只手拉着父亲，口里咬着哥哥的衣服，您打了我，我一惊喊，哥哥就落海了„„。」次日一早，父亲果然流着眼泪，带着哥哥的噩耗回来。不过对照默娘的家世，她的父兄不太可能会以打鱼为生，此传说的可能性几为零。

宋太宗雍熙四年（西元987年）的重阳节，当时默娘廿八岁，在林香诵经后，禀告家人拟趁重九攀登湄峰，散散喧嚷的尘寰，她登山如履平地，身手矫健，眨眼间衣袂飘飘钻入云端，随着仙女升天而去。另有一说谓默娘在救父孝行中，得道升天成神。后来地方人士在湄洲屿默娘得道处，为她建立一座庙宇，这便是妈祖庙的起源，此后妈祖时常显灵，每当舟船遇风海潮汹涌时，舟上的人祈求默娘保佑，如在桅樯上或风浪中出现「妈祖火」的红光，即表示默娘已在暗中护佑他们，即可安然脱险。妈祖成神后，莆田县的人对她极其信仰，称为「通贤灵女」。

祖传妈祖说法

神话传说中的妈祖，是位雍容聪慧的单身女性，因而产生有觊觎她的姿色或爱恋的故事，其精彩程度不亚于希腊神话。

其一是千里眼与顺虱耳觊觎妈祖的姿色而逼婚，相传千里眼及顺风耳是商朝暴君纣王的兄弟，于周武王伐纣的桃花山之役战死后化为厉鬼，所以二人长得裂嘴獠牙，十分骇人。有一次妈祖路过桃花山，此二人见妈祖丰满厚实的风韵，竟向妈祖逼婚，后来与妈祖相约决战，无奈两兄弟法力差一截，被妈祖降服成为驾前的男仆。

第二个传说是妈祖与大道公吴本有过一段情史，吴原是医术高超的医生，尤其是「点龙眼、医虎喉」闻名杏林，但却无法治愈自己头上的疥疮，故头上经常戴着七星冠遮羞。妈祖是童女成神，而大道公则是童男升仙，两人异化神仙后相遇于灵宵，大道公见妈祖慈悲优雅并花容月貌，顿生爱慕之心，妈祖则对于忠厚济世、年轻英俊的大道公亦有好感，两人日久生情便论及婚嫁，于是大道公择定吉日良辰，派出八抬花轿前去迎娶妈祖，但迎亲途中，妈祖见母羊生产的情景与痛楚，惧怕婚后将有相同的遭遇，遂决定不嫁，吩咐轿夫转头回去。正在等待新娘到来的大道公听到消息，当然恼羞成怒而大兴问罪之师，但妈祖的道行实在太高，大道公对她无可奈何，婚事只好就此作罢。但从此大道公对妈祖怀恨在心，故每年农历的三月廿三日，当妈祖打扮得花枝招展过生日，接信徒供奉的这天，大道公便施法下起一阵大雨，把她的华服淋湿，脸上的铅华洗尽，既可泄恨又能减少宵小对妈祖的窥伺。而妈祖虽决定不嫁大道公，但对他仍不忘情，所以每年农历的三月十五日大道公生日出巡时，便兴起大风吹掉他头上的七星冠，使其癞痢示众，让漂亮的女子对他失去兴趣。

每年的妈祖生时，总要下阵子雨；大道公生时便要刮刮风，历年不爽。网友们可以留心看是不是真的有这回事。

妈祖传说

妈祖生平有许多传说，而《天后志》与《天妃显圣录》则分别记载了多则传说与显圣之事迹。

一莱屿长青

湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。

二祷雨济民

相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的徵兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。

三挂席泛槎

相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。

四化草救商

相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沈没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沈没的商船上，商舟免遭沈没，船中人免难。

五降伏二神

相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。两年后，二神海上再次作祟，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。

六解除水患

相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虯龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。

七救父寻兄

相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。

万灵宗教许少锋

第五篇：制止非法宗教活动总结

2014年清泉社区制止非法宗教活动百日大

战工作总结

开展反对非法宗教活动抵制宗教极端思想摸排活动启动以来清泉社区党支部认真按照石总场社区中心关于“法轮功”、“全能神”邪教组织全面深入摸排活动的要求，社区高度重视，周密部署，全体社区干部参与充分发挥干部密切联系群众、理论联系的实际的工作作风，以高 度的政治责任感精心组织开展摸排活动，坚持做到“一户不漏人”的摸排方针，摸排活动圆满结束。

一、迅速动员部署，明确工作要求，摸排活动全面开展

（一）是成立机构，加强领导。及时成摸排活动领导小组，曾丽华主任主亲自抓，分管领导具体抓，党政领导为第一责任人，切实将摸排工作任务落实到位。统一指挥，全面推进摸排活动开展，做到“全员覆盖，一个不漏”，并组建了摸排小分队4组，（二）是及时动员，迅速部署。我社区迅速召开清泉社区“制定邪教组织全面摸排”的动员会，对专项摸排工作进行动员部署，并要求结合社区辖区实际，动脑筋、想办法，制定具体措施，切实保证全面摸排工作不走过场，取得实效。

（三）是制定方案，明确责任。清泉社区迅速制定下发《“法轮功”、“全能神”摸排工作实施方案》，明确要求各片区社干以强烈的政治责任感高度重视摸排工作，把这次活动作为当前全系统重要的政治任务，以高度负责的态度、求真务实的作风，高标准、高质量地做好摸排活动。深入各连队、片区，采用集中、走访等多种形式进行摸排。

二、采取有力措施，精心组织实施，摸排工作迅速完成。

（一）摸排成员有序跟进。结合工作实际10名摸排成员编成三个小组与各村配合开展宣传活动，在监管巡查、专项整治中，发挥各干部的工作优势，利用一切面对面的机会对全辖区群众，个体工商户，进行摸排工作。做到可疑人员一个不能少。

（二）创新摸排方式。采取集中摸排与个别交流相结合，深入居民面对面讲解相结合，普遍宣传与重点教育相结合的方式，面对面、心贴心，深入浅出地向广大居民群众讲政策、讲事实、讲道理，释疑解惑。摸排组已在社区集中摸排2000余户，采取上门宣传、集中摸排等方式，开展反对非法宗教，抵制宗教极端思想教育。

通过摸排，清泉社区实有基督教信教群众10人，信仰伊斯兰教16人，经过了解目前清泉社区无信仰“全能神”、“法轮功”的邪教分子，社区把清理“法轮功”、“全能神”邪教政策贯彻到各族干部群众中，使各族干部群众了解、熟悉党和国家及自治区的宗教事务管理方针政策，提高宗教人士、信教群众的思想觉悟，使他们牢固树立正确的国家观、民族观和宗教观，抵制宗教极端思想的影响，旗帜鲜明地反对非法宗教活动，自觉维护民族团结、社会稳定。

石总场清泉社区

2014年9月29日