第一篇：毛概自闭症儿童心得作业
毛泽东思想与中国特色社会主义理
论体系概论社会实践活动
班
级
：20111311
学
号 ：2011131114
姓
名 ：刘萍
指导老师 ：王阵军
看望自闭症儿童活动心得体会
今年开学第二周，我和我们组的同学们就一起去育新小学看望了自闭症儿童。虽说这次活动是由于毛概老师要求要参加社会实践活动而被动去的，但参加的结果却让我自己很满意，这次看望自闭症儿童之行让我内心深处收获颇多。
去之前我没有一点准备，连思想准备都没有。带我们去的同学只跟我们透露了是去看小朋友并且要给他们上课，所以去之前不知道我们要去看的小朋友是自闭症儿童，也没有提前上网查阅相关的资料。除了以前看过一部《海洋天堂》是关于自闭症儿童的电影之外，对于自闭症儿童这个群体是一无所知。这是我第一次接触这个陌生的群体，印象里孩子是天使的化身，他们天真、烂漫，可爱，是初升的太阳。可是当我看到这群孩子时，或许他们的腿脚不太灵活，或许他们还需要父母还陪着他们一起上课玩游戏，或许他们看起来还很笨拙，或许他们的节奏感一点都不不强，或许他们还没懂得如何跟别人交流，或许他们还要跌撞着走很长的一段路......但是他们依旧是灿烂可爱的笑脸，天真的动作，一群可爱的小精灵！
给孩子们上课的老师叫我们陪孩子们做游戏，我们做了传花球的游戏。这个过程中，老师想让每一个孩子都能站起来唱歌和我们交流。整个游戏下来，孩子们的节奏感更好了，能跟着歌曲打节拍。孩子们的旁边是他们的父母和老师，他们父母的眼中有种淡淡的像浓雾似散不开的忧愁，而老师的眼中饱含着对他们浓浓的关爱。有个游戏的对话环节，叫我们每个参加的同学和每个孩子交流一下，问问他们名字、年龄、这些问题，这些问题叫正常的小朋友来说是很简单很基础的问题，可是对于这个自闭症儿童来说却是天大的难题，他一次一次做出错误的回答或者说不出话。我们同学看了都有些吃惊，但孩子的母亲和老师却已习以为常，一次一次不厌其烦的指导孩子„„
很多人说，他们内心世界封闭，虽然目光清澈，却不愿与人对视；懂得语言，却很难与他人交流；有听力，总是充耳不闻；不愿与人交流，不理解别人，也很少被人理解。但我发现，有的孩子在交流时很安静，像一个沉思者，天才和傻瓜只在一线之差，他们的确在某些方面往往具有过人的天赋，我相信他们每一个人都有自己内心的小宇宙，都是有独立思维的天才，他们那样专心致志的做一件事，是我至今能不能做到的专注。有的孩子非常有礼貌，不经意的小事他都会想你表达他的感谢，不论是真情还是习惯，都让我觉得自愧不如。我也相信他们有自己的情感，只是不擅长表达或者不喜欢去表达，但是他们能够感受到我们的善意和关心。在交流过程中，不只是我们给他们带去了游戏和快乐，他们也教会了我们很多学习中不能触及的知识和明悟，让我懂得了责任和爱，兼爱非攻，上帝爱世人，世人也要互相关爱。
“ 每一次，都在徘徊孤单中坚强。每一次，就算很受伤也不闪泪光，我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。”看到这群可爱的小精灵，我想到了张韶涵的《隐形的翅膀》。是的，我相信你们的翅膀没有折断，只是暂时隐藏了，你们是一群幸运的可爱的精灵。你们的世界是阳光灿烂的，有温暖的爸爸妈妈陪伴着，父母会一直牵着你们的小手，指引你们找回属于你们的灿烂天空.还有那些可爱的老师们，他们会认真引导你们走向属于自己的世界，还有社会上无数可爱的人们。可爱的天使，你们并不孤独，只是暂时迷了路，找不到那双隐形的翅膀。我们的爱会汇成一束暖暖的光环，照亮你们的世界，帮你们慢慢展开隐形的翅膀，翱翔于自己的天空！
也许，这就是我认为这次活动的根本意义——使自闭症儿童感到爱于关怀。
我的内心深深地受到了触动，回学校后，便到网上搜索有关自闭症儿童的信息。了解到自闭症儿童一直被人们称为星星的孩子，他们就像星星一样活在自己的世界。我真心的希望他们能够再以后的生活中变的更加阳光，脸上充满笑容，并且能有更多社会群体来关心他们，帮助他们更好的适应周围的环境和社会，尽我所能，让每一个儿童都有快乐的生活，星星的孩子渴望更多人能够了解他们的世界，渴望更多的爱与理解。
附上活动图片：
后排左起第三个为作者刘萍。
第二篇：自闭症儿童心得
阳光学警——关爱自闭症儿童活动心得体会
昨天下午，作为阳光学警的成员，我有幸参加了大队开展的关爱自闭症儿童主题公益活动。从中午坐上车的那一刻起，我就觉得自己身上带着一份很重的责任，我必须得用心去与那些小朋友交流，而且得做得很好。整个下午我们都是在于这群小朋友做游戏，陪他们画画、捉迷藏等等。在那一刻，我看到了他们的天真、可爱的一面。他们和其他小朋友没有太大的区别，只不过偏向沉默了一点。尽管在成长的道路上，他们走得慢了一些，但是我们绝不能因此而放弃他们，而应该给与他们更多的关爱和耐心指导。
为了能够很好地完成此次任务，我在活动前做了很多工作，让自己对“自闭症”有个系统的认识：“儿童自闭症”，又被称为“儿童孤独症”，是一类以严重孤独、缺乏情感反应、语言发育障碍、刻板重复动作和对环境奇特的反应为特征的精神疾病。
自闭症患者的行为、症状及严重的程度，因人而异，基本上有三大共同的症状：
(1)薄弱的社会关系；
(2)语言及非语言方面的沟通障碍；(3)缺乏想象力。
自闭症儿童的语言障碍大致表现为：
1．无语言：通常会被认为听力有问题或是失语症 2．立即仿说：有变化的仿说被视为自闭症儿童表达沟通的意图，而没有弹性的仿说多半不具有沟通意图。
3.无法掌握音调、音量：说话时有如木偶一般，十分机械化，无法通过语音的音调、节奏、抑扬顿挫来表现情绪或是感受。也不能在不同的情境中使用不同的音量。
4．很少发问：除了强迫性的行为表现外，他们很少会提出问题来发问。
5．不会使用因果性的语言：如因为、所以、因此、如果等词汇。
而现实情况也是如此，他们有眼睛，却不愿和你眼神交流；他们有耳朵，却不愿听你说话；他们有嘴巴，却只愿自说自话；他们，是电影《雨人》里雷蒙德的真实版。
他们往往变现得很安静，但我却发现他们也有自己特别喜欢做的事，比如说画画。有一个孩子，很吵闹，但是当她拿到画笔时，她就安静起来了，而且专心致志地画，以至于一刻都不想停下来。我相信“上帝夺走了你一样东西，他必然会赠与你一样东西。”每一个孩子都是天才，只是他的天赋不是所有的家长和老师都能发觉到。
这个时候，我们可以使用一些科学的方法来指导他们走出自己的世界，从而融入大家的生活之中，比如：给自闭症儿童的奖励要远大于对正常儿童。这是由于自闭症儿童敏感、恐惧等特点所决定。每一个自闭症儿童都可能有一两种嗜好，诸如听音乐、迷恋某种物品等。而《马拉松》中的楚原则是迷恋斑马。对此教育者就可以针对其嗜好进行奖励，以鼓励他们配合。这些儿童配合不够时，可以停止奖励，以代批评。切不可认为他们能力欠佳、进行缓慢、言行僵硬而尖锐批评或强令终止。这不仅会使教育训练前功尽弃，也会使他们产生强烈的情绪反应，给未来教育训练带来难以弥补的影响。除此以外，还可以使用“环境优化法”：即优化自闭症儿童喜爱的刺激和环境，在充分激发他们情感的基础上进行训练。自闭症儿童有着听觉适应能力差等特点，对超过其适应范围的各种声音刺激，其情绪易紧张。为此，保持安静的环境是教育他们的前提条件。自闭症儿童大多喜爱音乐，优美的曲调能使他们消除紧张、产生良好情感。教育者可先放一段录音，引起他们的注意，然后音量逐渐减小，再让他们完成任务。因此，充满音乐的环境是教育自闭症儿童又一良好环境。
尽管他们不善说话，但是他们十分的懂事，在我们即将结束我们此次活动时，许多小朋友特意来到门口跟我们摇手说“再见”，就在这一刻，突然有一种让我不舍得离开的感觉，我觉得他们不是在排斥我们这个世界，而是进入我们的世界比较慢而已。这次活动并不是很长时间，却让大家感到震撼和感动。感动于队员们耐心的陪伴，感动于孩子们童真的神情，感动于我们与孩子们之间的“爱”。在此，我呼吁社会上的好心人能一起参与进来，去关爱那些需要我们关爱的小朋友们，有了你们，他们会过得更快乐的，会更快地融入到我们这个世界中来，而不是沉浸于他们自己的小世界中！
第三篇：毛概作业
1.“在拨乱反正进程中，我们又遇到‘左’和右两股思潮的干扰”,请指出这两股思潮是什么，有何危害? 左 是极端；右 是放纵。都会带来负面影响和负面后果。在毛泽东的功过之间，功绩 是第一位的，错误是第二位的。因此，我们必须反对现实中曾经出过的两种错误 态度：一种态度因为毛泽东晚年犯了错误，就企图否认毛泽东思想的科学价值，否认毛泽东思想对我国革命和建设的指导作用，这是完全错误的；另一种态度是 教条主义地对待毛泽东的言论，以为凡是毛泽东说过的话都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿实事求是地承认毛泽东晚年犯了错误，并且还企图在新 的实践中坚持这些错误，这也是完全错误的。2.毛泽东思想活的灵魂是什么？怎样理解它们的现实意义？ 实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。这要求我们要以事实为依据来想问题、办事情，主观必须符合客观。2.毛泽东思想活的灵魂是什么？实事求是的内涵如何理解？用事实说明，实事求是思想路线的现实意义。（第一章、第二章）
答：实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。这要求我们要以事实为依据来想问题、办事情，主观必须符合客观。
实事求是是毛泽东思想的精髓，是中国共产党人始终坚持的马克思主义思想路线 实事求是的思想路线，就是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想活的灵魂三个方面的有机统一中最具特色、最根本的原则，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线和最根本的思想方法、工作方法，是我们党的生命线和一切工作的准则，是党领导的革命与建设事业不断前进的根本保证。
在了历史发展的长河中，当今世界正在发生深刻变化。中国经过20多年的改革开放，步入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，经济、政治、文化和社会生活的各方面都出现了许多新情况、新问题。经过80多年的发展，我们党所处的地位和环境，所肩负的任务，党员队伍的情况，也都有了很大改变。当今国际国内的这些变化，要求我们必须用更加深邃的历史眼光和更加宽广的世界视野，深刻认识和把握时代的发展要求和根本趋势，不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。只有这样，党的全部理论和工作才能体现时代性。只有充分体现时代性，才能始终坚持党的先进性。在世情、国情和党情发生重大变化的今天，在充满机遇和挑战的新世纪，把实事求是，与时俱进确立为党的思想路线的重要内容，具有重要的实践意义。
第四篇：毛概作业
伪满皇宫观后感
3月23日，在我校董老师的组织和带领下，我们有幸参观了伪满皇宫博物馆。早上八点半，我们在校北门集合，有秩序地坐上了去伪皇宫校车。四十分钟后，校车到达伪满皇宫博物馆正门。在老师和解说员的带领下，我们开始参观，此时我心中很不平静，这里曾经居住的是离我们时代最近的一个皇帝——爱新觉罗·溥仪，他在这里生活了13年之久。
从正门进入伪皇宫，首先映入眼帘的是一个很大的赛马场，接着看到的是溥仪的五个停车位，目前还有一个可以使用。然后我们参观了溥仪使用过的一辆派克老爷车，和一些当时的日本瓷器。随后，我们开始参观溥仪生活过的主要场所。
一、幼年登基，命运多舛
爱新觉罗·溥仪是大清王朝的最后一位皇帝，也是中国封建王朝的最后一位皇帝。他三次登基，三次退位，后来又接受了中国社会主义的改造，一生颇具传奇色彩。
1908年,只有三岁的溥仪登上了大清皇帝的宝座，一个尚未脱离母乳的孩子便开始了他的皇帝生涯，他成了紫禁城中的“幸运儿”，拥有了他还不能理解的地位与身份，然而却从此与寂寞为伍，失去了自我。1912年初，辛亥革命爆发，隆裕太后抱着小皇帝宣布退位了。此时的溥仪怎么也不会知道，他的退位宣告了清王朝的灭亡和延续了两千多年的封建帝制的结束。
1917年，封建军阀张勋率辫子军入京，拥立溥仪复辟。溥仪又一次登上了皇帝的宝座，这位11岁的少年第一次尝到了当皇帝的兴奋。然而这场闹剧却仅持续了12天，真让人有种“你方唱罢，我登场”的感觉。
1931年“九·一八”事变后，溥仪在侵华日军的策划下潜往东北。次年3月，溥仪当上日本傀儡政权“满洲国”的执政，建年号“大同”。1934年 3月又改称伪满洲帝国皇帝，改元“康德”。于是溥仪第三次当上了皇帝，也从此开始了出卖祖国与日本人狼狈为奸的生活。
二、静中不静的“马桶皇帝”
溥仪终于再次当上了他梦寐以求的“皇帝”，他又开始幻想大清朝的康乾盛世了。然而，此时的他却还不明白日本根本不想他复国，只是想借此操控中国，后来甚至还断绝他与外界的联系。
溥仪居住的行宫是由原盐务局改造的，与紫禁城相比，自然是有天壤之别，但他的生活似乎很平静。他习惯独居，且不论寒冬酷暑，只盖毛巾被。溥仪有痔疮，因而他上厕所的时间很长，被人嬉笑为“马桶皇帝”。
这位“马桶皇帝”的生活看似很规律，每天接待来客，这些人对他“毕恭毕敬”，却不与他谈公事，每每他问起，便搪塞说次长（日本人）在处理了。渐渐的，“马桶皇帝”明白了日本人的居心，他很生气，更恨日本人，傀儡生涯何时才能划上个句号？他不禁反问自己。然而，他也不敢与日本人翻脸，更不知道自己离开这儿的生活后能去干些什么。
1945年，日本战败投降，溥仪在沈阳准备逃走时被苏军俘虏。至此，溥仪的皇帝生涯彻底结束了。
三、从皇帝到公民
1959年，是溥仪人生中的一个重大转折点。一张特赦通知书带来了他生命中的春天：
遵照一九五九年九月十七日中华人民共和国主席特赦令，本院对在押的伪满洲
国战争犯爱新觉罗、溥仪进行了审查。
罪犯爱新觉罗溥仪，男性，五十四岁，满族，北京市人。该犯关押已经满十年，在关押期间，经过劳动改造和思想教育，已经有确实改恶从善的表现，符合特赦令第一条的规定，予以释放。
中华人民共和国最高人民法院一九五九年十二月四日
溥仪激动地将它紧紧贴在心窝——这是取得了重新做人的资格证明啊！
出狱后，溥仪回到了祖籍——北京，并在北京落户，成为真正的中华人民共和国公民。他诚心诚意的接受社会主义改造，在党和国家的关怀和帮助下，彻底丢掉了封建王朝的腐朽思想，以热爱劳动为荣，学会关心他人，争做社会主义的主人翁。先后在北京植物园，北京博物院，中国政协工作，并写了自传《我的前半生》。
1967年，末代皇帝溥仪结束了他跌宕起伏的一生，终年62岁，火葬。后移葬华龙皇家陵园，也算是落叶归根吧！
四、我眼中的溥仪
溥仪出卖了中国，这是事实。然而，纵观他的一生，我觉得还是有很多可讨论的地方。
首先对于他的卖国行为，从某个角度看是可以理解的。大清国是少数民族建立的，满汉一家，只是清朝历代皇帝抚民的一项政策。对溥仪而言，汉人是“外人”,日本人也是“外人”，那么与日本人联手，重树自己的祖宗基业，他或许不认为是卖国吧！并且从他个人角度看，当皇帝是个人偏好，选择与日本人合作，效用会较高一些。
其次，从溥仪供奉的佛堂（关羽、孔子、吕洞宾）可以看出，他能屈能伸，心胸宽广，善取众人之长。但这种“博纳”也导致了他做事没有本质原则、凡事遇到阻碍总是绕道而行。我想联手日本人卖国求荣也和他的这种性格有关吧。再次，新中国成立后，溥仪能够接受社会主义的教育，积极改造，并服务于国家，这也更能看出，他心胸开阔，确实有成王者的胸怀。否则，他早就抑郁而终，或是自杀了，根本不会给自己洗脑，去做一名改朝换代的守法公民。
纵观溥仪的一生，只能用一个叹号感慨啊！他是一个生错时代的皇帝，有此命，却无此运，或许这就是造化弄人吧„„
参观完溥仪生活的地方，我们来到了东北沦陷史陈列馆，走进了那段令我们愤怒、屈辱、心碎的日本侵华史。
走进馆内，一张中**亲的脸映入眼帘，那是怎样一张历经沧桑、受尽凌辱却依然坚强不息的伟大母亲的脸？悲愤、痛恨、坚定、刚毅、怜爱集于一起，令人久不能忘！听随着《松花江》那首低沉、有力的歌曲，我仿佛回到了“九·一八”，回到了那段让中国人民处于水深火热之中的历史。
1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军突然袭击沈阳武力占领东北。从此，日军开始了在东三省长达14年之久的惨无人道德恶行，东北人民暗无天日的悲惨生活拉开了序幕。他们被迫接受奴化教育，被迫种植鸦片、吸食鸦片，并且日本人还打着开医疗研究所的幌子在这片黑土地上搞毒气、细菌、活人实验„„
随着解说员对当时历史的讲述以及馆内的图片、历史证据、实际模块等现场逼真的场景再现，我们深深的痛斥着这段历史。日本军在这进行了疯狂的侵略，杀人、强奸、烧屋、毒气战等这些惨无人道的罪行都永远凝固在历史上。这段屈
辱史让我们每一个中国人明白，只有祖国强盛，人民团结，才能彻底抵御外国的侵略。
在抗战英雄杨镇宇和赵一曼人像前，我们肃然起敬，他们的精神、毅力，伟大的人格令我们崇敬，他们为那段历史书写了伟大的一页，更让我们看到了星星之火，可以燎原。他们是中华民族的骄傲！
在参观“我国对日本遗孤的方式”那一景馆中，我心中感慨万分，那得需要有多大的胸怀才能包容并养育那些曾经残害他们孩子的日本人的孩子呀！
走出陈列馆，我的心依然久久不能平静。和平，是世界人民的心声。战争在任何时候不论对失败者还是胜利者都是血的记忆。让我们为和平而祈祷吧！这次参观，对我们有很深的教育意义。作为80后的一代，我们肩负着振兴祖国的使命，对历史的回顾，更能唤起我们的爱国心，提醒我们时时刻刻不忘今天的和平稳定来之不宜。我们热爱和平，我们自强不息，我们要做东方觉醒的巨狮，做真正的龙的传人！
这是一座建立在伪满皇宫旧址上的宫廷遗址型博物馆。这里曾经是清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝时曾经“执政”和生活的地方。在一个多小时的时间里，我浏览了整个建筑，包括缉熙楼、勤民楼、怀远楼、植秀轩、畅春轩、宫内府、同德殿、嘉乐殿、书画楼等部分。走进缉熙楼，这里是溥仪及其后妃生活的寝宫。这里面有中药铺，有卫生间，有理发室，仿佛那段屈辱的历史就在眼前。溥仪以缉熙命名，希望继承和效仿他的祖先康熙皇帝，幻想复辟大清王朝。然而，却受到日本关东军的操纵和控制，在这里度过了14年的傀儡生涯。傀儡的生活是不自由的，在他的书房里，我看到了两具形象逼真的蜡像：一个是溥仪，坐在对面的是日本关东军高级参谋长，实际上，他是日本关东军派到宫中负责监视溥仪的高级特务。溥仪的一言一行，甚至举杯祝酒、点头微笑都要受到他的监视和控制。
勤民楼，溥仪处理政务和举行典礼的场所。就是在这栋“勤政爱民”的楼里,伪政府进行了一系列的卖国活动，1932年9月15日，签订了经溥仪认可的“日满议定书”，将伪满洲国的国防、治安全部委托给日本人，并由日本人管理伪满的铁路、港湾、水路、空路，日本军队所需的各种物资、设备由伪满政府负责供应。完全出卖了东北主权，把东北变为日本的独占殖民地。
这里的每一件文物、场景、图片资料，都如实地记载和揭露日本帝国主义武力侵占中国东北、推行法西斯殖民统治的罪恶，以及以溥仪为首的伪满傀儡政权卖国求荣、效忠日本、奴役残害东北人民的罪行。
走在昏暗、狭小的各个房间，你能感受到一种压抑,这种压抑穿越时空,久久不散，永远钉在历史的耻辱柱上。从文化价值上看，它作为城市的历史沉淀，增强了城市的历史厚重感。这些物证，时刻警示我们后人勿忘历史，增强爱国热情，凝聚民族精神、开展爱国主义教育、维护世界和平。
走出伪满皇宫我的心里沉甸甸的，感觉到那青青的砖，朱红的门仿佛在无声地提醒着人们：不要忘记那段屈辱的历史。我接受了一次深刻的爱国主义教育，通过进行实地、实物的参观，对这段历史有了深刻的了解，意义非常深远。伪皇宫的每个细微的场景都融汇了当年的一些历史故事，参观者直观地接触当年的场景，与真实的历史对话，切实地感受到了当年的历史氛围，切记亡国的屈辱，记住历史。这样可以使我们更加深爱自己的祖国，珍惜自己的生活来之不易。认识到落后就要挨打，树立自信、自强的信念，为国家强盛贡献力量
第五篇：毛概作业
马克思关于社会主义的观点：社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些阶级差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。（注：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》列宁，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版）
列宁关于社会主义的观点：在社会主义思想发展史上，最早提到社会主义发展阶段问题的是列宁。十月革命后，社会主义本身的发展阶段问题成为现实的实践问题。列宁认为，在经济落后的俄国，只能建成“初级形式的社会主义”，而不能立即建成“发达的社会主义”。这里包含着社会主义社会也要有一个由低级到高级、由不完备到比较完备的发展过程的思想。但是，列宁当时主要是回答俄国怎样过渡到社会主义的问题，还没有来得及具体分析社会主义制度建立以后的发展阶段问题，因而对这一思想未能作出进一步的阐发。
①把社会主义建设作为一个长期探索、不断实践的过程 ②把大力发展生产力、提高劳动生产率放在首位 ③在过渡时期不能人为取消商品经济，而要利用商品货币关系发展经济 ④社会主义革命后可以利用资本主义的某些方法建设社会主义(注：《无政府主义和社会主义》（1901年）列宁)
斯大林关于社会主义的观点：第一，生产资料公有制是社会主义生产关系的经济基础。必须把生产资料公有制划分为全民所有制和集体所有制两种基本形式，国家所有制就是全民所有制。第二，社会主义经济是计划经济。资本主义国家虽然也有计划，不过，那“是一种臆测的计划，想当然的计划，这种计划谁也不必执行，根据这种计划是不能领导全国经济的”，而社会主义的计划“不是臆测的计划，不是想当然的计划，而是指令性的计划，这种计划各领导机关必须执行，这种计划能决定我国经济在全国范围内将来发展的方向”（注：《斯大林全集》（第10卷）〔M〕.北京：人民出版社，1954，280.）。第三，按劳分配是社会主义个人消费
品的分配原则。必须取消平均主义，必须打破旧的工资等级制。“各尽所能，按劳分配”是“马克思主义的社会主义公式”、“共产主义的第一阶段即共产主义社会的第一阶段的公式”。第四，共产党是社会主义国家的惟一领导力量，是无产阶级专政的工具。第五，无产阶级专政是社会主义国家的职能形式。它有暴力的和非暴力的职能，前者即镇压国内被推翻了的阶级，保卫国家以防外来侵犯，后者即经济组织工作和文化教育工作。第六，马克思列宁主义在意识形态领域占据主导地位。马克思列宁主义是进行社会主义建设的指南，“工作人员的政治水平和马克思列宁主义觉悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效（”注：《斯大林文选》（上）〔M〕.北京：人民出版社，1962，246.）。
毛泽东关于社会主义的观点：社会主义公有制：整个国家的资源和财富由整个国家的人民共同拥有、共同生产、共同享受，任何私人不占有生产资料。因为社会主义公有制社会是人民当家作主，所以社会主义公有制社会的好坏标准是：有益于人民的是好，有害于人民的是坏。社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。（注：匿名网友，百度知道，2011-01-07）
邓小平关于社会主义的观点：解放生产力，发展生产力；消灭剥削，消除两极分化；最终达到共同富裕。三个部分内容是一个有机统一体：解放生产力、发展生产力是社会主义的根本任务（是最终达到共同富裕的根本条件）；消灭剥削、消除两极分化是社会主义的根本方向（是最终达到共同富裕的根本保证）；最终达到共同富裕是社会主义的根本目标（是前两者的最终目标）。它们互相联系、互相制约、缺一不可。（注：1992年，邓小平对社会主义本质这一重大问题作出了总结性的理论概括）
哈耶克关于社会主义的观点：反对社会主义，反对计划经济。以个人主义出发，认为社会目标是个人目标的总和，社会目标不能抑制个人目标。而社会主义贬低人的个人目标，而遵从于社会的目标，限制了利己的动力，计划经济中的集中决策没有市场经济中的分散决策灵活，所以社会主义不可能有高效率 ；而且社会主义违背人性，计划经济导致政府极权，是“通向奴役的道路”。（注：百度百科————哈耶克）
爱德华·伯恩斯坦关于社会主义的观点：社会主义是可以通过资本主义实现的，而不是通过资本主义的灭亡而实现（工人会逐渐争取到权利，因此他们痛苦的根源就会消失，同样革命的基础也会消失）。（注：《社会主义的前提条件》(Die Vorraussetzungen des Sozialismus(1899)爱德华·伯恩斯)
对比上述7人关于社会主义的观点
在本人眼里，马克思的社会主义简直就是空想、乌托邦，而斯大林和毛泽东真的懂社会主义吗？我不觉得，他们只是打着社会主义旗帜忽悠大家以实现其个人在政治思想上的领导野心。后来无产阶级实现了掌握政权，开始发展经济，像所谓的共产主义发展，但遇到发展与思想相矛盾时，有的人是以思想为准，比如毛泽东，造成的结果就是使生产力减慢甚至倒退。有的人以发展为准，比如邓小平，编出一套貌似不违背共产主义，其实是已经充分肯定私有，但是经济发展了，大家的日子过得比以前好了，谁还会在乎一个说法呢。列宁嘛我觉得他没什么想法，沿袭了马克思的社会主义观点，政治受挫了以后又修正了一番。耶克嘛倒是道出了些实质，我觉得他挺果敢的，他这么打击社会主义，也不怕被查水表，有勇有谋啊！我最欣赏的是爱德华·伯恩斯坦，他的理论是如此圆滑。他说“社会主义是可以通过资本主义实现的，而不是通过资本主义的灭亡而实现”，工人会逐渐争取到权利，因此他们痛苦的根源就会消失，同样革命的基础也会消失。我觉得未尝不可啊，试想一下，如果放任我国资本主义高度发展实现物质极端丰富，最后基本上大家各取所需，达到社会主义。只不过这种情况下阶级性还是存在的，富人超级富了，过无比奢侈的生活，穷人也不算很穷，能过上不错的生活，若果
穷人还忿忿不平的话那也没办法了，人的欲望是永远满足不了的。现在最发达的国家，美国，最低的社会保障对于我们一般中国人来说已经是比较向往的生活了，但他们国家的人民之间肯定也存在着穷人嫉妒富人的情况。假设美国实现了共同富裕，是不是就可以说资本主义好呢？那也不一定，如果站在世界的角度上看，美国不过是资本主义下得胜的富人们的聚居地，他们通过政治经济文化等多种手段剥削世界上其他地方的人民来实现他们的共同富裕，总的来说也不是真正的共同富裕，而是狭隘的民族部落富裕。况且我们现在眼瞅着资本主义发达国家好，可是西欧资本主义代替封建主义就花了三百多年，我们着什么急不是，史需要时间，让时间证明一切。
不过社会主义是否能真正实现，世界上没有一个人能下定论，这需要实践的检验与时间的积淀。对于社会主义我还是相当向往的，如果能实现那真真是极好的。中国人都是有梦想的人，大家为了实现“中国梦”而各自默默奋斗着，生活在这样一个想象共同体里，也不错，筑梦路上至少不会太孤单，大家活着也起码有信仰有动力。
最后，望在有生之年有幸一睹社会主义光芒下那无与伦比的美丽。
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