第一篇：安徽省陶行知研究会实验课小结
安徽省陶行知研究会实验课题（山岔小学）
《小学后进生转化过程的研究》
阶段研究总结
陶行知是伟大的人民教育家，是中国教育现代化的开拓者和奠基人之一，他创立的“生活教育理论”、“师德建设理念”、“创造教育思想”等与我们实施的素质教育、课程改革相吻合，足以体现其科学的预见性和创造性。因此，在全面实施课程改革的今天，学习、践行陶行知教育思想，弘扬陶行知精神有着深远的现实意义。它对我们转变教育观念，实施课程改革，培养“教学做合一”，富有创造性人才，切实提高教育质量起着重要的指导作用。2001年，我校被定为市级陶研实验学校。在上级领导的关心、支持和国家、省、市陶研会的指导下，全体师生共同努力，在学陶师陶，促进学校发展与当地经济建设，走农科教旅相结合道路方面，进行了一些有益的探索，取得了一些成绩，现总结如下：
一、学陶、师陶，加强学校管理，提高陶研水平。
1、明确办学宗旨，制定办学目标。
陶行知教育思想、理念，博大精深。为研究和实践陶行知教育思想，我校以“崇德、求真”为办学宗旨，确立了“创特色，上规范，争一流”的办学目标，体现了陶行知教育思想，从而指导我们全方位开展素质教育，更好地实施课程改革，促进学校的全面发展。
2、建立健全规章制度，规范教育教学行为。
学校建立了一系列规章制度，规范学校的办学行为，教师的教学行为，学生的养成习惯，为学校的发展建立了制度的保障。各项规章制度均整理成册，规范上墙，要求教师按照规章制度进行日常教育教学，学生的日常行为规范也有了制度可循。
在此基础上，我校还根据实际情况，进一步建立了有利于学校管理和发展的一些新的规章制度，如食堂管理制度、卫生管理制度、路队制等，使我校规章制度建设得到了进一步的补充和完善。
3、学习、实践陶行知教育思想理论，提升陶研水平。
校长是一个学校的灵魂，教师则是学校的基石。由于我校是市级陶研实验学校，这就要求我校全体教师必须学陶、懂陶、研陶、师陶。我校在被定为陶研单位伊始，就有组织地学习、研读陶行知教育理论著作，之后更是自觉地加强了学习，以便全面地了解陶行知，认识陶行知，更好地理解其教育理论思想的精华，以陶行知思想理论充实自己，为学校的发展奠定理论基础。
二、研陶、懂陶，加强师资建设，提升教师素质。
陶行知被誉为“万世师表”，他无愧于这一称号。他毕生献给了教育事业和教育改革的实践，培养造就了许多优秀的人才。他身体力行，成为广大教师学习的楷模。“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”。要培养高素质的学生，就必须有高素质的教师。因此要全面实施素质教育，就必须加强师资队伍建设，提升教师队伍素质。
1、积极开展陶研活动，不断提高认识。
积极开展学陶师陶活动，以陶行知先生“爱满天下”的博大胸怀和“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神激励教师。学校要求教师发扬艰苦创业精神，无私奉献精神，开拓创新精神，为学校、为教育做贡献。中陶会会长方明、秘书长管德明、省陶会会长苏平凡、副市长程永宁等各级领导来校视察指导工作，使我校全体教师培受鼓舞，更坚定了我校走陶研之路的决心。
2、抓住机会打造平台，为教师学习创造空间。
教师应该一面教一面学，树立终身学习观念。这是一个日新月异，科技腾飞的时代，也是一个注重改革，提倡创新的时代。老师只有不断学习，加强自身休养，才能跟 上时代，顺应潮流。为此，学校有计划的组织教师外出学习、培训，如派蒋常青老师赴江西参加全国数学观摩研讨课活动，程旭东老师赴铜陵参加全省信息技术骨干教师培训，汪彩虹老师赴扬州参加中陶会小教会第二次年会，程永杰老师赴屯溪参加全国学校作文教改研讨会，程志亮老师赴铜陵参加全省小学计算机优质课交流活动„„频繁的学习、培训，为我校学习借鉴他人的先进经验，提升教师队伍素质提供了机会，创设了平台。
另外，学校还鼓励教师在工作之余参加函授学习、电大学习，自学考试等，以提高专业素质与提升学历相结合。为解决教师因加强学习、自我深造带来的工作、生活上的矛盾、冲突，由中心校领导牵头，黄山市电大在中心校设立了本科班，我校的多数青年教师都参加了电大学习，各参加学习的教师，珍惜机遇，努力学习，成绩优良，已于今年上半年顺利毕业。
三、师陶、实践，融陶科旅教为一体，促进教育教学全面发展。
1、崇德求真，抓好养成教育。
陶行知先生的德育思想和实践具有浓厚的民族特点和中国社会特色。既博大精深，又具体可行。可谓“崇德”，陶先生认为“德者也，所以使吾人身体揆于中道，智识不致偏倚者也。身体揆于正道，而后乃能行其学识，以造人我之幸福；学识不致偏倚，而后乃能指挥身体，以负天降之大任。道德不立，智勇乃乖。”“德育是做人的根本”；可谓“求真”，陶先生认为“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，“真人”即追求真理做真人，善于创造全面发展的人。因此“学校教育，德育当头”，我校一贯把学校德育工作做为重点来抓，强调以德育人，通过多种途径对学生进行道德情感的教育熏陶，在对学生行为习惯的养成方面取得了一定成效。每学期伊始，我校都要将德育工作纳入计划的重点。要求少先队、班主任将德育纳入计划，拿出具体工作方案，制定目标；要求各学科教师将德育纳入学科计划；将德育纳入每学年的考核。学校不仅在课内加强了思想品德教育，还在课外开展了丰富多彩的德育教学活动。如以“雏鹰行动”、“我爱黄山”、“绿色校园”等为主题，开展了一系列诗歌、朗诵、演讲、手抄报、作文、黑板报等活动，对学生进行了爱国、爱校、爱家乡的思想教育。同时我们还围绕学生的养成教育，开展了“五星评比”、“一日常规大检查”、“卫生流动红旗周”等活动，对学生的日常行为规范的养成起了很好的督导和激励作用。
2、开发校本课程，培养学生优良品质。
我国基础教育已走向多元化的轨道，实行国家、地方、学校三级课程管理，这为我们创办特色学校，培养多元化人才开辟出一条重要途径。我校结合陶研实验及当地实情，开发了一系列有特色的校本课程，并纳入课程编排计划，实施了校本课程教育教学。校本课程有《陶行知文选》、《陶行知故事》等。同时，我们结合我校地处黄山脚下，周围名胜景点多的实际情况，开设了“小导游”班，以学生进行小导游培训，指导学生编写了各景点（以翡翠谷为主）导游词，同时还组织学生到各景点进行实地教学和演练，鼓励学生主动与游客交谈，并为游客导游。此外在黄剑杰老师的支持与指导下，我校在低年级开设了《绝妙识字》（黄剑杰老师编著）课程，对学生从小认识祖国汉字文化，起到了很好的作用。
通过对校本课程的开发和教学，激发了学生的兴趣爱好，培养了学生的特长，使学生对陶行知先生及其教育思想有了一定的了解，培养了学生热爱祖国文化，热爱家乡，立志创新，造福家乡的优良品质。
3、以陶促教，积极开展课题研究。
我校是市陶研实验学校，为了在日常教学中更好地实践陶行知的教育思想与理论，深化对陶行知先生的“创造教育理论”的认识，我校2002年结合陶研工作，在学习、实践陶行知“创造教育理论”的基础上，申报了省级实验课题——《学校教学创造性学习策略课题研究》，已于2007年2月通过省教科所和课题规划领导组的验收。
我校适逢“学习新理念，进行新课改，落实新课标”这一课程改革时代，我校教师带着课题研究立即投身到这一改革大潮中。经过“创新——反思——改革——再创新”等一系列反复研究的过程，我校课题获得了一定进展，基本建立了“质疑、探究、拓展、创新”的课堂教学模式。几年来，我校积极开展了这一课题研究，教师在进行课题研究过程中，积极探索，努力攻关，其教学能力，科研水平，获得大幅度提升，课题研究取得一定成效。
为了培养学生的创造性学习习惯和学习方法，我校实施了“创造性学习日记”记录本，专门记录学生每日发现疑问，解决疑问的过程，进而培养学生的创新思维和能力；对学生进行了课内外创造性学习方法的辅导，指导学生学习观察、发现、思考、想象、总结、创新等方法。由此，老师的创造性的“教”，与学生创造性的“学”都取得了很大的进步。学校围绕课题，每学期都开展一次课题讲座和课题实践性活动，为教师间相互交流，展现研究成果创造了机会。在听评课过程中，我们特别注重两个特点；“新”——授课教师观念新，教学有创新；“实”——教学过程要真实，培养学生创新思维要求实。课后，我们要求教师撰写教学反思，课题组及时进行研讨总结，进一步补充完善创新课堂教学模式的建构。
4、多方位教育教学活动，深化素质教育。
结合市陶研课题《学陶师陶，促进教学发展，创造三最新村》（该课题已于2006年通过验收），我校以陶先生生活教育理论为指导，开展丰富多彩的活动，促进学生良好人格养成。学校充分发挥家庭、社会教育的功能，通过家长学校，社会活动等，带领学生走出校门，走向社会，真正体现“生活即教育，社会即学校”的教育思想。我校开展了诸如“我爱我家”、“孝敬父母”、“献爱心”等多种活动，培养了学生的道德行为和高尚情操；“庆六一”、“迎元旦”、“庆国庆”，不仅培养了学生文艺素质，还渗透了爱国主方教育；“作文比赛”、“数学比赛”、“棋赛”及各项“球赛”等，不仅丰富了学生的课余生活，培养学生的竞拼意识，还增强了学生的体育锻练意识。多方位的活动，从“德、智、体、美、劳”等各方面展现学生的风采，深化了我校的素质教育。
实践证明，只要以陶先生的精神为支柱，以陶先生的思想为指导，一定能深入、全面、有效地开展陶研工作，进而带动、促进学校工作，不断提高教育教学质量，促进学校不断发展。
陶种已播，陶花已开，陶果也必将累累，我们深信，只要我们辛勤耕耘，将来的山岔学校必将陶花绽放，陶果满园。
山岔小学
羊晓英
2009年7月
第二篇：安徽省陶行知研究会
安徽省陶行知研究会
关于举办第十期“陶行知教育思想与
素质教育讲习班”的通知
为广泛宣传陶行知教育思想，培养全省陶研骨干队伍，提高教师教育理论和教育科研水平，推进全省素质教育的深入开展，决定举办第十期“陶行知教育思想与素质教育讲习班”。现将有关事项通知如下：
一、会议时间和地点：
本期讲习班于7月20日——24日在六安市东方宾馆（六安市经济开发区皖西大道东路）举行。7月20日会议代表在东方宾馆报到。
到达六安市后，在西站下车的代表可乘8路公交车到达宾馆；在北站下车的代表可乘14路、16路车到达宾馆；在南站下车的代表可乘17路公交车到达宾馆；在东站下车的代表可向北步行200米到达宾馆。若有不明事项可直接与东方宾馆联系，电话0564—3631462、3697088.二、会议内容：
为组织好这期讲座，我们本着为学校教育教学改革服务，为开展素质教育服务的宗旨，精心筛选讲座内容并邀请知名专家、学者讲学。本期讲习班内容安排如下：
7月21日上午，华东师范大学课程与教学研究所教授、博士生导师吴刚平主讲，题目：基础教育课程改革的进展与问题。7月21日下午，江苏省陶研会副会长、著名陶研专家、南京市浦口区行知小学校长杨瑞清主讲，题目：走在行知路上，创造精彩人生。
7月22日上午，安徽省教育科学研究院副院长、研究员张守祥主讲，题目：教师专业化发展及其路径。
7月23日全天组织代表到革命老区金寨县学习、考察。
三、会议代表：
我们热忱欢迎全省中小学校长、教师和其他教育工作者积极参加讲习班。举办暑期讲习班是省陶研会的一项重要工作，全省陶研会员学校应把派代表参会作为参加陶研活动的重要内容，各市、县陶研会要认真组织本市、县陶研学校和其他教育工作者参加会议。
四、会议费用：
住宿费每天65元/人；会务费380元/人；学习及资料费215元/人（含餐）
五、其它事项：
为便于做好会议准备接待工作，务请各单位接到本通知后，于7月12日前将参加会议代表情况电话或电子邮件告知省陶研会陆家俊同志，电话：0551—3608572,邮箱：luhao5202003@yahoo.com.cn。
安徽省陶行知研究会
二〇〇九年六月五日
第三篇：宜兴市陶行知研究会
宜兴市陶行知研究会
宜陶研字（2010）第3号
★
关于转发无锡市陶研会“关于公布2008无锡市优秀陶研论文评选结果的通知”的通知
各中、小学、幼儿园、职业学校、成人学校：
现把无锡市陶行知研究会“关于公布2009无锡市优秀陶研论文评选结果的通知”转发给你们。希各校查看后把本校获奖情况通知到教师本人，并立即可以到我会领取证书，以免耽误该职称申报材料的送审。
去年我会送去大市陶研论文266篇，获奖情况为一等奖11篇，二等奖63篇，三等奖143篇，二等奖以上获奖率为81.5%，二等奖以上为28%，仍属正常，但与江阴市相比（共送到735篇，二等奖以上超过30%）差距明显，希望各校（尤其是陶研实验学校）在今后要发动教师多写论文，并要多加指导，提高质量。
附：锡陶研字（2010）第006号文件“关于公布2009无锡市优秀陶研论文评选结果 的通知”
宜兴市陶行知研究会 2010年5月19日
抄报：宜兴市教育局、宜兴市民政局、无锡市陶行知研究会 抄送：宜兴市中小学教学研究室 无锡市陶行知研究会
锡陶研字（2010）第006号
★
关于公布2009无锡市优秀陶研论文评选结果的
通 知
各市（县）、区陶研会、各专委会、各相关学校：
由我会组织的2009无锡市优秀陶研论文的评选工作已经结束，此次共收到参评论文2759篇，经评审委员会评定，评出一等奖104篇，二等奖802篇，三等奖1413篇，现予公布。请获奖者所在单位在接此通知后及时派代表到所属市（县）、区陶研会领取获奖证书。
附：2009无锡市优秀陶研论文获奖名单
无锡市陶行知研究会 2010年3月25日
抄报：省陶研会、市教育局、市学校管理中心、市民政局、市社科联。抄送：市教研中心、各市（县）、区教育局、教研室。
打印：戴健梅 校对：杨耀坤 共印： 50 份
2009无锡市优秀陶研论文获奖名单
一等奖（104篇）宜兴市（11篇）
蒋青平35 徐秀珍 蔡航 36 王恩超 37 任伯山 38 周敏 39 张伟平40 肖瑾华 邹莉 41 何珍 42 何珍 顾香君 43 王栋梁 44 周晓波 二等奖（802篇）宜兴市（63篇）
245 殷小强 蒋年明 246 蒋年明 247 张海翠 248 潘伟平249 夏振伟 250 李月芹 251 孙璐 252 张晓燕 253 褚小峰 蒋永军 254 嵇广益 255 程汉兵 256 周燕芬 257 潘利红 258 施培新 259 钱敏 260 吴毅颖 261 刘琴 宋俊鹏 262 程亮 263 赵俊 264 周东伟 职业教育中心校
阳羡高级中学 铜峰中学 官林中学 新芳中学 西渚中学 新街实验小学 东域小学 堰头实验小学 堰头实验小学 万石实验小学 分水实验小学
宜城社区教育中心宜城成人学校 宜兴技师学院 宜兴技师学院 丁蜀职业高级中学和桥高级中学 和桥高级中学 和桥高级中学 阳羡高级中学 阳羡高级中学 阳羡高级中学 屺亭中学 范道中学 范道中学 周铁中学 周铁中学 周铁中学 周铁中学 汇文中学 汇文中学
浅谈“教学做合一”的理论在教学中的应用
点击新课程化学高考新增点，把握工艺流程题复习思路
优化地理课堂教学设计的有效途径之我见 新课程理论下对生物探究实验的点滴反思 陶行知生活教育理论对初中英语教学的启示 爱作弦、心作琴，演奏爱生交响曲 勿让牛顿在冷眼中哭泣 为“1+1＞2”的教育喝彩 理想·感悟·成长
小学数学自主课堂教学的策略研究 丰富生活体验，让作文绽放光彩
践行激励机制
推进社区教育
以培训促创业
以创业促就业 学习陶行知思想
优化班主任工作 用陶行知教育思想指导学生学会学习让“哑巴”说话，让“铁树”开花
以学生为中心的外语教学中教师的新角色 陶行知主体教学思想探赜 不仅仅学生需要沉浸 优化课堂教学过程新探
谈音乐教学中的“聆听”
实践“生活教育”理论 培养学生终身体育意识 追寻学生缺失的教育 教会学生如何做人
对教育惩罚的理性认识与思考 让思品课堂回归学生生活 人格魅力，师爱的至高境界 心与心的交流，情与情的交融 批评是一门艺术 浅谈高中数学教学
解题后积极反思，让学生思维继续飞翔
265 沈建华 266 沈丽 王志新 267 许绚如 吴文雅 268 韩建军 269 刘俊 270 李国兴 271 胡秀娟 272 朱耀华 273 朱熙熙 274 季钟 275 王静霞 276 王敏杰 277 沈琳 278 沈琳 279 沈琳 280 蒋美芳 281 高俊英 吴旭锋 282 吴永平283 张顺忠 蒋蓉 284 王斌 285 冯千妹 286 邹莉 肖瑾华 287 宗慧 288 沈平289 刘军兰 290 江丽 291 张瑛 292 赵航 293 李菊香 龚丽燕 294 周建强 295 陈青萍 296 王林凤 297 卢春红 298 马瑞琪 299 诸玲霞 张建芬 300 顾夕娟 陶庆 汇文中学 汇文中学 新芳中学 新芳中学 官林中学 官林中学 丁蜀二中 陶都中学 宜兴第一中学 宜兴一中 西渚中学 西渚中学 杨巷中学 杨巷中学 杨巷中学 特殊学校 新街实验小学 红塔小学 红塔小学 周铁实验小学 东域小学 东域小学 东域小学 东域小学 张渚小学 万石实验小学 万石实验小学 荆溪小学
丁蜀镇陶都小学 官林实验小学 分水实验小学 分水实验小学 分水实验小学 铜峰小学 铜峰小学 丁山公园路小学
琵琶反弹亦有韵
高中生物教学有效性的探究与思考
新课程改革背景下语文课堂机智教学的新思考 构建和谐的课堂，放飞学生的梦想 我校教育教学资源库建设的实践与思考 积极探索有效教学的途径
陶行知教育思想在英语教学中的实践 办人民满意的学校 我永远的追求 浅谈如何调动学生学习数学的积极性 浅谈微积分在物理高考中的应用 创新在于启发 启发在于教育
陶行知教育思想在初中数学课堂中的渗透 注重课堂教学艺术，提高课堂教学效率 抓实细节是班主任工作成功的保证 英语课堂阅读指导初探
教学做合一，创建特殊学校优秀班集体 行知思想教我在语文教学中的创新 让关爱教育之花盛开
以陶研课题为媒
深入开展关爱教育 践行行知思想，构建生活化的英语课堂 播种“爱”的种子 收获“美”的心灵 爱满天下
情满英语
课堂提问的智慧
数学课堂需要“留白” 在提问中彰显语文味
信托家乡资源，开展校本德育 “生活”，让学生在语文课堂中自得其乐 生活教育，教人求真
班主任工作中的眼到、手到、心到 艺术地批评
批评的艺术 让数学与生活同行
陶行知理论在小学英语教学中的启示 陶行知教育思想在英语阅读教学中的实践 打造绿色校园文化，彰显学校办学特色 以陶为师，走进心灵 丰富语文积累
提高语文素养 沈燕 蒋旭华 李琴 302 杨敏 303 钱云琴 304 王燕 305 孙夕娟 306 张暑琴 307 三等奖（1413篇）301 丁山公园路小学 实验小学附属幼儿园 实验小学附属幼儿园 实验小学附属幼儿园 实验小学附属幼儿园 湖父幼儿园 湖父幼儿园
小学数学课堂提问的有效性思考 让孩子拥有爱心
在区域活动中培养小班幼儿的交往能力 有效指导区域活动的开展
学会尊重、懂得开放、习惯激励 把自然融进课堂，让课堂展现自然 学习陶行知思想，培养创新型幼儿
宜兴市（143篇）序号 姓名 姚敏 2 黄和明 3 樊玉成 4 陈进 5 王颖 6 陈丽华 7 孙建卫 8 胡惠君 9 谈跃明 10 戴赛 11 邓云飞 12 周烨花 13 张琴 14 王顺芳 15 刘云 16 吕祝贺 17 汪慧 18 顾浩 李月芹 19 方晔 20 曹剑锋 21 许嫄嫄 曹叶娟 22 莫燕芳 23 陈欢 24 孟丽娟 25 陈小燕 26 武渊涛 27 戴菊华 28 岳斌 29 吴燕
单位
职业教育中心校 职业教育中心校 技师学院 技师学院 技师学院
丁蜀职业高级中学 万石中学 万石中学 万石中学 万石中学 万石中学 万石中学 万石中学 万石中学 万石中学 和桥高级中学 和桥高级中学 和桥高级中学 和桥高级中学 和桥高级中学 和桥高级中学 阳羡高级中学 阳羡高级中学 阳羡高级中学 阳羡高级中学 阳羡高级中学 阳羡高级中学 阳羡高级中学 屺亭中学
论文名称
浅谈班主任工作中的诚信教育 浅谈如何消除英语学习的情感障碍 力行知真
笃行求精
践行育人
浅谈陶行知“生活教育”思想在学生素质教育中的实践
谈陶行知生活教育理论在诗歌教学中的应用 “三手”并举，看职校班主任如何“亮剑” 对初中语文综合性学习教学的几点思考 语文教学中多媒体教学手段优化作用
“分类指导，分层达标”在初中体育教学中的探索与实践
让科学与艺术完美融合
历史教学中情感态度价值观的实现 浅析初中英语阅读教学
展教师风采
构建和谐师生关系 让琅琅书声回归语文课堂 树木与树人
对在教学中渗透口语训练的几点思考 论学生互动在外语课堂中的作用 营造英语教学的语言环境
新高考形势下如何提高学生英语书面表达能力之我见 “柔性教育”在班主任管理中的运用分析 提高作业效益，减轻学生负担
浅谈高中生物落实有效教学的体会 教师，是导演，而不是演员 浅谈学法指导的重要性
以陶行知理论为指导，培养学生自主创新能力 践行生活教育思想
促进中学英语教学 让生活化教育走进高中英语教学中 师爱与班主任工作 “教学做合一” 30 马文贤 31 周玉兰 32 钱亚君 33 杨晓梅 34 周春花 35 朱亦珍 36 王平37 陈晓燕 38 宋俊鹏 曾海莲 39 汤莉 40 汪顺标 41 黄勇 42 杨菊芳 43 吕向辉 44 丁敏 45 龚文倩 46 陈德飞 47 花松梅 48 史祖伟 49 王欢 50 张建平51 曹英 52 王留平53 吴文雅 许绚如 54 韩建军 凌任华 55 殷明 张思洪 56 蒋丽琴 57 许春花 58 周潇 59 蒋夏军 60 朱吉 61 蒋国峰 62 夏九芳 63 戴春瑾 64 蒋利强 65 李萍 66 郑闯 67 张维辉 68 唐芸艳 张锋 屺亭中学 屺亭中学 屺亭中学 范道中学 范道中学 范道中学 周铁中学 周铁中学 周铁中学 培源中学 周铁中学 周铁中学 周铁中学 周铁中学
周铁中学分水办学点周铁中学分水办学点周铁中学 汇文中学 汇文中学 汇文中学 汇文中学 汇文中学 新芳中学 新芳中学 新芳中学 新芳中学 新芳中学 新芳中学 新芳中学 新芳中学 官林中学 官林中学 楝树中学 宜兴一中 西渚中学 西渚中学 西渚中学 西渚中学 西渚中学 西渚中学
一元二次方程根与系数关系的解法探讨 “爱满天下”：教育中的心灵唤醒 激发学生兴趣 提高美术有效教学 如何把生活实际渗透于英语课堂教学 爱满天下——初中班主任工作感悟一二 巧洒甘露转化后进生
论教师与学生之间的民主关系 用发展的眼光看学生 学生非正式群体工作实例
低下头，与学生更近一些 班主任工作总结
对高三历史课堂教学有效性的几点思考平等、信任、互学——构建新型的师生关系 学生心灵的“守护神”——班主任 爱心·耐心·信心
医治学生的“顽疾陋习” “问题模式”的高中地理课堂 关于教学中师生关系的一些想法
新课程背景下高中数学教学中学生创新意识的培养
优秀的学习离不开良好的习惯 浅谈万有引力的教学
激发学生学习兴趣，培养学生自主学习能力 引导学生开展自主探究式学习的尝试
新课改背景下农村中学语文课堂的有效教学 天下美文，美在至诚 生活教育和英语课堂教学
求真——说明文写作之核 改进小学美术的教学方法
陶行知音乐教育课程资源开发思想探究 文科学生数学学习的心理分析及对策 从“授人以鱼”到“授人以渔”
浅谈“教学做合一”在物理教学中应用 架起通往学生的桥梁
陶行知的“生活教育”理论对农村教育的启示 千教万教教人求真，千学万学学做真人
让学生丰富的生活体验融入英语课堂教学之中 班主任教人求真的理念不能丢
陶行知创新思想在语文教学中的实践
陶行知的“生活教育”思想在数学教学中的实践
徐茂松 70 李一平71 刘红珍 72 谢红 陆敏 73 宗爱英 74 王秀君 75 陈彩虹 76 陆华静 77 钱静皎 向小琴 78 杨艳 79 何梅 80 徐缓 81 汤萍 陆玲芳 82 朱云萍 邹碧霞 83 吴惠华 84 周丽静 85 蒋利琴 86 邵黎娟 87 赵倩 88 堵美杰 89 刘倩 90 赵锦 91 王盛瑶 92 徐艳 93 金文娟 94 陈庆芳 95 周燕 96 曹庆洪 97 陈育 98 陆香琴 99 宋燕云 100 周曙光 101 潘莉萍 102 陈松 103 沈鹃 104 朱亚芳 105 吴继东 106 蒋美君 107 蒋其彪 新街实验小学 新街实验小学 新街实验小学 红塔小学 红塔小学 红塔小学 红塔小学 红塔小学 红塔小学 红塔小学 周铁小学 周铁小学 周铁实验小学 周铁小学 东域小学 东域小学 东域小学 东域小学 东域小学 东域小学 东域小学 东域小学 张渚小学 张渚小学 张渚小学 张渚小学 张渚小学 万石实验小学 万石实验小学 万石实验小学 万石实验小学 洋溪小学 荆溪小学 荆溪小学 荆溪小学 荆溪小学 陶都小学 陶都小学 陶都小学
用好“活书”，充分体现数学课外作业特性 关爱让我们走进学生的心灵 浅谈班主任工作中的体会 用爱为孩子撑起一片天空
践行陶行知教育理论，促和谐德育形成 我教学生做真人
“爱满天下”——谈做好后进生的转化工作 我的班级我做主
借鉴陶行知教育思想 浅谈英语教学中创新思维的培养
行知教育思想为导，培养学生良好习惯 立足生活，净化学生心灵 赏识教育：让学生与成功相约 给爱加点盐 美丽在期待中绽放
让每一朵“花”都开得更灿烂、更芬芳！让每一个孩子发展，让每一个孩子精彩 给“说”架设一道温情的桥梁 生活——数学的源头活水
授之以渔——浅谈小学作文教学 架起数学与生活的桥梁 学会激励学生
给“单亲”孩子一片心灵的蓝天 打造真情实感的英语课堂 生活教育，让课堂更精彩 个性飞扬，焕发活力 作文教学应当教人求真 在生活中学语文
雕琢自主探究细节 提升学生科学素养 “向着创造之路迈进”
在生活中活学语文
在语文中演绎生活 做个优秀的调音师 让我们的学生问起来 教书勤为径，育人爱当先 简约而精彩的数学课 教小学生自改作文 让“流水帐”变生动
践行陶行知教育思想，在练习设计中培养学生的创新精神
“千教万教教人求真，千学万学学做真人” 开放科学实验
提高教学效果 108 吴莹 109 陶燕 110 吴秀兰 111 羊丽英 112 余霞 113 冯亦芳 114 王惠 115 贾瑛 116 蒋春华 117 骆夕华 118 卢群 119 孙波 120 张洁 121 萧燕 122 高卫民 123 殷琦超习霞 124 赵美琴 125 李圆 王萍 126 陈丽 刘佳 127 孙芸 陆静波 128 金丽萍 129 顾荷英 130 王芳 131 周建芬 俞红朝 132 吴秀华 梁芳 133 王姗姗 134 邵能 135 余洁 136 王建云 137 万勤 138 邵夕芬 139 郁旭勤 140 钱苏云 141 武梅红 142 窦蕴芬 143 吴晟 吴亚萍
陶都小学 分水实验小学 分水实验小学 分水实验小学 分水实验小学 分水实验小学 分水实验小学 分水实验小学 徐舍实验小学 徐舍实验小学 铜峰小学 张泽小学 元上小学 元上小学 元上小学 和桥实验小学 和桥实验小学 和桥实验小学 公园路小学 公园路小学 洋溪幼儿园 张泽幼儿园 张泽幼儿园 张泽幼儿园 张泽幼儿园 实验小学附属幼儿园实验小学附属幼儿园实验小学附属幼儿园新天地幼儿园 新天地幼儿园 欣阳幼儿园 欣阳幼儿园
高塍镇中心幼儿园 湖父幼儿园 扶风幼儿园 堰头幼儿园
创设情境，创新课堂
浅谈低年级口语交际教学策略 让生活走进数学课堂 生活作文让学生动起来
生活教育理论在音乐教学中的尝试 课堂小天地
生活大课堂
以陶行知思想指引我们的语文课堂 让科学探究燃烧热情 多渠道延伸，有效无极限 微雨洒芳尘，酝造可人春色
评价“妙语连珠” 课堂“锦上添花” 创设“行知”有效的数学课堂 “生活、创造、兴趣”融为一体 浅谈小学数学教学中的因材施教 玩活思维
玩出真知
陶行知创造教育思想在当代数学教学中的再解读浅议“小先生制”在班级管理中的运用 如何有效地进行口语交际训练 用爱耕耘孩子们的心田 生活教育与数学新课程教学
为每个孩子打开一扇窗 在“感性”、“感知”中激发幼儿科探兴趣
“教学做合一，培养幼儿劳动素养”的实践研究幼儿园科学教育活动之初探 怎样培养幼儿的创新能力
如何提高幼儿学习英语的兴趣 今天我做小老师
幼儿的合作能力在早期的培养 怎样发挥幼儿的创造力
如何培养小班幼儿对区域活动的兴趣 浅论幼儿创新意识的培养 爱满天下，情满人间 浅读陶行知教育理论所感
如何培养幼儿在游戏中的创造力 在一日活动中，注重幼儿能力的培养 寓语言教育于一日生活中
第四篇：陶行知
“课堂中心”。他认为在不断变化的社会中，教育是不断地改造经验，重新组织经验的过程。根据这一思想，他宣传“教育即生活、不是生活的预备”的理论，并由此提出“学校即社会”，他主张把现实社会生活中的一些东西搬到学校的教育过程中去，使学校成为一个“雏形的小社会”。（2）主张“学生中心”，反对传统教育的“教师中心”。杜威说：“在学校里学生的生活成为决定一切的目的，凡促进学生成长的必要措施都集中在这个方面”。他说：“这是一种变革，这是一场革命，这是和哥白尼把天文学的中心转到太阳一样的那种革命”。（3）主张“从做中学”，反对传统教育的“书本中心”。杜威认为，“在做事里面求学问”，比“专靠听来的学问好得多”。学校课程的真正中心应是学生本身的社会活动，学生应“从做中学”，从自身的活动中去感受新知。为此，他提出要以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以学生的亲身经验代替书本传授的知识。
陶行知师从于杜威，但决不照搬仪型杜威，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。其目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。
三、陶行知生活教育理论
在1919年和以后的一段时间里，杜威来华访问和讲学，在他的学生如胡适、陶行知、蒋梦麟等人的大力宣传下，极大的推动了杜威实用主义思想在中国的传播，进而掀起了一些知识分子教育救国的热潮，陶行知便是其中的一员。然而，经过若干年的教育实践，陶行知深感处处碰壁，进而觉悟到杜威的“教育即生活”在中国行不通，中国必须要有适合自己国情的教育理论；同时，在哲学的根本问题上，他认识到不应该是“知是行之始，行是知之成”，而应是“行是知之始，知是行之成。”他还将自己的名字“陶知行”改成“陶行知”，以字示志，也表明自己所倡导的“生活即教育”不是杜威的“教育即生活”的翻版，二者是有根本区别的。
陶行知的教育思想和实践经验十分丰富，他在实践中创立的以“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”为中心的教育理论是我国教育思想史上的一座丰碑。在这一理论中，“生活即教育”是教育观，“社会即学校”是领域论，“教学做合一”则是方法论、是核心。他在《生活教育》一文中写道：“生活教育是生活所原有的、生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生
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活之变化，生活无时不变、即生活无时不含有教育的意义。因此，我们说‘生活即教育’，到处是生活、即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育之场所„„生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算是毕业„„随手抓来，都是活书、都是学问、都是本领„„自有人类以来，社会即学校，生活即教育。”陶行知在《生活教育》中又指出：“什么是生活？有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活是生活就是教育，不是生活就不是教育。我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。以前有人说，礼（即行为习惯）是养成的，那是与生活即教育相通的。” 陶行知说：“我们主张‘社会即学校’，是因为在‘学校即社会’的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加。学生、先生也可以多起来，因为在这样的办法下，不论校内校外都可以做师生的。”从这里可以看出，“社会即学校”并不是把学校和社会的大环境等同起来，而是要求学生面向社会，学习内容来源于社会，培养对象服务于社会，到社会中去学习。社会所需要的，就是学生所要学习的。陶行知的这一观点遭到了反对派的“学校消亡论”等责难。其实这一观点是承“生活即教育”而来的，是要办大众教育。实际上陶行知并没有把无边的社会当学校。晓庄师范，山海工学团，育才学校，社会大学哪一个不是有目的，有制度，有教材，有校舍。③“社会即学校”阐述的是一种教育思想，而不是一种机械的形式。陶行知主张“教学做合一”。这一提法实际上就是注重实践。他在办学中一向主张学校既不能培养“人上人”的剥削者，又不能培养“人下人”的奴隶，而只能培养“人中人”，使每个人受到教育后，都能“做工、求知、管政治”，做国家的主人。因此，陶行知在办教育中非常重视实践活动，在他创办的一系列学校里，要求学生手脑并用，教育同生产劳动相结合④。陶行知指出，“教学做合一”的教学方法，是以“做”为中心，“教的方法是根据学的方法，学的方法是根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，先生在做上教是真教，学生在做上学是实学。”倡导学用结合的又一例证是，晓庄学校图书馆的名字叫“书呆子莫来馆”。陶校长反对死读书、读死书的书呆子。陶行知这种理论联系实际的教学方法，为社会培养全面发展的人做出了很大贡献。
陶行知与杜威都是从生活与教育的关系上去研究教育现象的，但“生活即教育”、“教育即生活”却包含着迥然不同的内容，陶行知曾经郑重声明道：我的生活教育是真的，杜威的生活教育是假的，“拿生活教育来说„„可发现两种不同的说法：一种主张‘教育即生活’；另一种主张是‘生活既教育’。我„„把生活教育的特质指出来；„„使大家知道把假的生活教育和真的生活教育分别出来。”杜威宣称，他讲的教育是“建立在个人经验的基础上的教育”，认为“教育与个人经验之间”是“有联系的”他的“新教育哲学信奉某种经验的实验的哲学”，他的“进步教育急迫的需要一种以经验哲学为基础的教育哲学。”
四、生活教育理论的重大意义
生活教育理论是陶行知整个思想体系的主体部分。长期以来，学者们对这一基本理论的理解众说纷坛，莫衷一是。董宝良、周洪宇主编的《陶行知教育学说》对过去学术界的种种误解和曲解作了深入辨析，他们认为陶行知的“生活即教育”既不是把教育和生活划等号，把教育原始化、低级化，也不是杜威“教育即生活”的“翻版”。它的实质是强调生活与教育的一致性、共通性，主张教育要与社会生活相联系，与生产实践相结合，为人民大众服务。这种解说显然更符合陶行知的原意。陶行知教育思想在本质上是一种实践的教育学说，也是一种社会改革学说。它在当代具有重要的借鉴价值和实践意义，主要体现在四个方面。
（1）陶行知的生活教育理论是现代科学的教育观与人生观，在今天的教育改革大潮中依然具有旺盛的生命力。胡国枢阐述了它的“三全”功能：一是扫除文盲、普及教育、治愚与治穷相结合的“全民教育”；二是促进国家现代化、民族现代化、人的现代化的“全程教育”；三是建立“合理的人生”，实现人类的最后解放，培养全面发展的“真人”的“全面教育”。章开沅、唐文权指出它在当前至少在三方面给人以深刻的启示：一是中国教育改革必须顺应世界潮流；二是教育必须深深地切入社会生活；三是必须大力发展基础教育。
（2）救国思想和人民思想始终是陶行知教育思想体系的最底部的积淀层。就其教育救国思想而论，郭齐家、熊贤君认为，其形成与他对人生道路的抉择是相一致的。他不同于一般的“教育救国论”者，在于他并非认为只有教育才可以救国，而是借教育为一方阵地来从事救亡图存的事业；就其人民教育思想而论，日本的斋藤秋男和美国的蔡崇平认为，陶行知整个人生哲学表现了人民性，是一种“人民教育家”与“大众诗人”共存的人格特征，代表了近代中国知识分子认识人民大众并与人民大众相结合的时代主流。（3）陶行知的教育革新理论和教育立国、依法治教的思想，对于我们推动当代的教育改革，建设有中国特色的社会主义教育体系有着重要的现实意义。阎广芬、阎国华提出，陶行知教育革新的三原则，即为人民服务，因时变革、不断进取，遵守育规律、重视科学的原则，是宝贵的教育遗产，值得我们继承和发扬。金林祥、张伟认为，陶行知从教育立国的观点出发，强调人格教育，提高学生素质；同时又主张教育必须依靠法律予以保证，依法治教。他的这些主张反映了中国教育的客观规律，与社会主义教育是一脉相传的，所以有着普遍的惜鉴价值。（4）生活教育理论是一种具有中华民族特色的进步的教育理论，不仅在当时具有积极意义，而且也有现实价值。如董宝良、陈桂生、熊贤君认为，陶行知生活教育理论在一定程度上反映了教育的客观规律，蕴含着许多合理因素，在半殖民地半封建社会的旧中国，它已经达到了它所能达到的思想高度，是近代以来中国教育家在独立自主地探索中国教育发展道路的过程中所取得的最为重要的理论成果之一。唐迅认为，陶行知创造的、立基于“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大命题的生活教育理论，不仅是20世纪中国教育现代化运动的极为珍贵的历史遗产，也是面向世界、走向新世纪的未来教育的蓝图。
五、结语
陶行知是中国教育现代化的开拓者和奠基人之一。他揭示了现代化教育的一些基本规律，并提出了一些对我们今天教育现代化仍有借鉴意义的真知灼见。陶行知揭示了教育要面向现代化，现代化就是社会生活方式的不断变异和向前发展，以及中国现代化的出路和现代生活教育之路，为中国现代化构建了全民族共有、共治、共享的教育系统工程。因此，中国现代化呼唤现代陶行知。我们学习借鉴陶行知，促进教育现代化，必须从中国的国情出发，要以改革为动力，积极进行教育体制、办学模式和教育思想、内容、方法的改革，以促进教育事业的发展和办学效益的提高。
【摘要】：陶行知“生活教育”理论的三大原理, 即“生活即教育 ”、“社会即学校”、“教学做合一”，反映了其对生活和教育关系问题的认识, 对当前幼儿教育实践中提倡的“课程回归生活”具有指导作用。为此, 在幼儿教育实践中应努力挖掘“生活教育”的功能, 使幼儿健康活泼地发展。
【关键词】：陶行知、生活教育、幼儿教育
【正文】：陶行知是美国实用主义教育家杜威的学生，他的“生活教育”理论最初起源于杜威，但他不是生搬自己所学的知识，而是结合中国的实际，创造出了自己的“生活教育”理论。其内涵是：“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三部分组成，这是陶行知教育思想的核心，是我国现代教育重要的思潮之一。
一、“生活即教育”理论
陶行知生活教育理论内涵极为丰富, 他曾概括表述何谓“生活教育”：从定义上说, “生活教育”是给生活以教育, 用生活来教育, 为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说, 是生活决定教育。从效力上说, 教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。从这一思想出发, 他提出“生活教育”理论的三大原理, 即“生活即教育 ”、“社会即学校 ”、“教学做合一”。三大原理分别体现了陶行知对生活教育的内容、资源、方法等的阐释。(一)、生活即教育
“生活即教育”是一种教育观，陶行知在《生活教育》中写道：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“而什么又是生活？有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活就是教育，不是生活就不是教育。我们此时的教育，是生活教育„..”这些陶行知阐述的教育思想，让我明白了：有生活就有教育，生活包含教育，生活本来就是一种特殊的教育。教育要引导幼儿走进生活，让幼儿成为课堂的主体,倡导一种“动手实践，自主探索，合作交流”的学习方式。
(二)、社会即学校
“社会即学校”是“生活即教育”的延伸，是“生活教育”的领域论。陶行知说：“我们主张‘社会及学校’是因为在‘学校即社会’的主张下，学校里的东西太少了，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加。”要求学生面向社会，学习内容来源于社会，培养对象服务于社会，到社会中去学习。社会所需要的，就是学生所要学习的。这充分发挥学生在开放环境中的主动性和能动性, 培养学生适应和改造社会的能力, 从而满足社会发展的需要。如此也可以使孩子们学到的知识更多、更广、更活。
(三)、教学做合一
“教学做合一”是陶行知生活教育思想的方法论。陶行知指出：“教学做合一”是生活法,也是教育法。它的涵义是：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做作为中心。”所谓的“做”就是要在劳力上劳心。劳力是“做”，劳心亦是“做”，自己有所进步收获便是“学”，在做中若对他人有影响即为“教”。因此，“教学做合一”实际上是行知合一，行是做，即实践，做是第一，知是第二。
二、陶行知“生活教育”理论对幼儿教育的启示
陶行知生活教育理论的思想，蕴含了生活和教育之间的关系，对当前的幼儿教育实践中提倡“课程回归生活”、《幼儿教育指导纲要》中强调幼儿教育应注重启蒙性、生活化等特点具备重要的指导作用。(1)、教育内容更为生活化
在当前的幼儿教育活动中，普遍把教育过程演变成空洞、僵化的说教, 把儿童的生活变成教师控制下的“死生活”;或照抄照搬课程, 忽视儿童生活实际的状况。事实上, 幼儿教育与幼儿的生活是紧密地联系在一起的, 因为幼儿教育的内容大多来自现实的生活, 幼儿学习的途径亦主要是现实生活的途径。首先, 教育内容必须贴近幼儿的生活经验。其次, 凡是幼儿需要的、感兴趣的, 尤其是随时随地在其生活、学习过程中产生和发现的, 又是他们想知道和要解决的问题, 都应及时纳入教育内容中来。最后, 教育内容要考虑幼儿与真实生活情境的互动, 让幼儿在生活中学习, 在生活中感受, 在生活中发展。但是在实际的教学活动中，幼儿因情感经验不足，知识储备有限，往往难以“入境”。此时教师要善于采取各种有效的办法，把教育内容表达的意境再现出来,让孩子能确切的感受。如：小班活动《影子的形成》，我选择一个阳光充足的时间带领孩子到操场，先让孩子自己找找看自己的影子，再与影子玩游戏，最后引导孩子想一想为什么会有影子呢？有的说：“是因为有太阳，就会影子”，有的说：“我们本来就有的„„”最后，我与孩子们一起做实验，通过探究、操作的方式了解影子的形成。(2)、创设生活化的教育环境
“社会即学校”的根本思想是主张把学校放到社会去办,让学校内外的人与资源沟通起来, 使课堂延伸到社会生活和大自然中去。这样, 能引导教育对象适当参与社会生活, 丰富生活经验。根据幼儿心理发展水平来看，他们认识周围客观世界的能力很低, 他们必须通过自己与周围世界相互作用来发展自己。而在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中也明确指出:“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境,满足他们多方面发展的需要, 使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”如：中班活动——《买菜去》，老师们会从安全的角度出发,从来不会将幼儿带去菜市场体验一番,因此, 幼儿很难在真实的生活情景中获得相应的经验。老师们已习惯于借助图片、录像、课件等帮助幼儿理解事物, 而却很少会利用现实中的实物。这样有可能会出现——认识虚拟的东西，而在现实中却不认识的现象。老师和大人都忽略了:孩子只有在与环境的接触中, 才能最深刻地感受和积累生活经验。如：为了让孩子认识不同的图形，教师可让孩子找一找教室中与图形形状一样的物品。大自然就是一个大课堂，它为孩子的学习提供无穷的资源，我们应充分地利用这些资源，只有充分利用自然环境，让孩子接触大自然，观察、发现、探究，在大自然中了解社会生活，从而促进幼儿的观察技能和积累生活经验。现在幼儿园中都会有许多的区角游戏，这正是来源于生活中的内容。因此，幼儿教育要立足生活, 向生活回归。(3)、实现教学手段生活化 陶行知认为:“在施行生活教育时, 教育者处处要使儿童亲自去经历一番, 无论使用的是体力还是脑力, 使用的是我的智识还是别人的经验, 经过一番经历后, 本来是模糊的迹象, 一定能成为亲知灼见了。”
1、创设生活化的教学情境，激发幼儿的兴趣
幼儿的学习是以获得直接经验为主的，所以要实现教育手段的生活化。教师为幼儿创设多种多样的生活情景, 提供丰富的玩具、材料,通过幼儿与环境、材料之间的相互作用, 与教师、同伴之间的互动, 使幼儿获得经验。在实施小班数学活动——按物体的用途分类，教师设计了整理屋子环节，提供了：衣服、帽子、鞋子、围巾、各种玩具、食品等，让幼儿进行观察、比较，然后要求幼儿把这些东西按照吃的，穿的、玩的进行分类，在这样的情景创设，使幼儿乐在其中，学在其中。
2、注重实践，感悟体验
许多数学知识，通过幼儿的亲身实践，更能理解。在大班认识时钟后，教师把钟挂在活动室墙面上，在每个活动的时候，让小朋友看看几点钟，一周下来每个小朋友都非常清楚早操、上课、吃饭、入睡、起床的时间。懂得了钟可以帮助我们形成良好的生活习惯。总之，教师要确保幼儿在活动中的主体地位,鼓励幼儿积极参与,亲历探究。通过动手操作,提高幼儿的学习兴趣, 激发幼儿的求知欲。解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育，真正的实践“教学做合一”的教学方法。陶行知先生倡导的“生活教育”是一份宝贵的教育财富，至今已有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂与之倡导的“生活即教育”还差很远，还需要一代代人不断努力地学习和借鉴。
陶行知“生活教育理论”的现实启示
[摘要]现行的教育制度和教学方法下培养的人才与发达国家相比存在差距。针对教育尤其是基础教育中存在的问题以及素质教育的要求，我们可以把“生活教育理论”应用到现行的教育中来。“生活教育理论”是陶行知教育思想的主体与精华，有以下三大主张：生活即教育、社会即学校、教学做合一。现行教育没有能将我们周围的生活、周围的社会环境发挥教育的功能，使教育背离基础教育的本质。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”相互补充、相互适应、相互促进，使教育与生活相联系，与社会发展的要求一致。
[关键词]生活教育理论 现实启示
可持续发展
当今世界各国的竞争，已由军事、经济等方面的竞争转向综合国力的竞争，其实质和关键是教育的竞争、培养人才的竞争。我国在现行的教育制度和教学方法下培养的人才与发达国家相比存在差距。我国的学生在小学、初中、高中乃至大学前半阶段与发达国家相比好像并不存在什么差距，甚至许多方面还占优势，但再进入高一级培养的人才便无任何优势可言了。尤其是现行的教育制度和教育方法下培养的人才进入社会、服务于社会的时候，与发达国家相比还存在一定的差距，导致科学技术发展水平滞后，国民素质提高不快„„原因是什么呢?现行教育与生活脱节，与社会的发展要求脱节。针对教育尤其是基础教育中存在的问题以及素质教育的要求，我们是否可以把“生活教育理论”应用到现行的教育中来呢?回答是肯定的。
一、“生活教育理论”的基本观点和特色
“生活教育理论”是陶行知教育思想的主体与精华，是他在长期的教育实践中丰富经验的总结，是对人类几千年的“小众教育”思想与制度的一次全面清理与否定，生活教育作为一种科学的教育学说，在教育史上具有划时代的意义。“生活教育理论”有以下三大主张：
“生活即教育”。“生活即教育”是生活教育论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有的生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”①“是生活就是教育，不是生活就不是教育，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。”②一切教育必须通过生活才有效。教育与广阔的社会生活密切联系起来，不仅可以获得充实的内容，而且可以使教育对生活真正能发挥伟大的促进作用。
“社会即学校”。“社会即学校”是“生活教育论”的另一个重要主张。“自有人类以来，社会即学校，生活即是教育，士大夫之所以不承认它，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。从大众的立场看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。”③它一方面的意思是教育范围扩大，整个社会的活动就成为我们的教育范围，即社会的每一个角落，每一块地方统统肩负起学校的职能，把社会作为一个大学校来对待。另一方面也是指学校必须与社会沟通，与社会联系。“把笼中的小鸟放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把学校中的一切伸展到大自然里去。”④要先做到社会即学校，然后再能讲“学校即社会”。
“教学做合一”。“教学做合一”是生活教育理论的方法论，是“生活即教育”、“学校即社会”原则的实施。“数学做合一是生活现象之说明，即教育现象的说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个不相谋的过程。”⑤它的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做，教与学都以做为中心。陶行知的“教学做合一”是针对注入式的“教授法”的，传统的教授法是以“教”为中心，完全没有学生的“学”。陶行知的教学实践就是从“教授法”到“教学法，”由“教学合一”到“教学做合一”。
第五篇：陶行知
陶行知教育思想的启示
中国是一个极其重视教育的国家，“学而优则仕”“书中自有黄金屋”是融化在中国人血液中的理念。如今大二的我，可以说是寒窗苦读十余载了。这次的作业题目让我对中国的教育进行了思考，也许观点略显浅薄和不全面，还望老师给予指导。
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。毛泽东评价他为“伟大的人民教育家”。陶行知先生的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚之心为人民教育事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。陶先生的道德修养与理想带给中国教育界的思考是无穷的，对于我国现今教育有着巨大启示。陶行知的生平
据课件和网络资料来源，陶行知（1891—1946），安徽歙县人，原名文浚，后改为知行、行知，是我国现代教育史上“伟大的人民教育家、教育思想家；伟大的民主主义战士，共产主义战士；伟大的爱国者”。1914年毕业于金陵大学，后赴美国哥伦比亚大学留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。
1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。
陶行知的教育思想
一、生活教育 生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，生活即教育，社会即学校。生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。陶行知说“生活即教育”是一个大概念，所谓“生活”，陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。
二、终身教育
“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。”这是最彻底的终身教育观。
三、手脑相长
所谓手脑相长，即手脑并用、手脑皆强。从教育方面说就要培养手脑并用、手脑双敲的人。要劳力者劳心，劳心者劳力，这是培养全面发展的人的最根本的问题。
四、教、学、做合一
“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。
陶行知先生的教育思想与传统教育思想有着本质的区别，它的时代精神以及创新精神对现今的教育改革有着重大启示。我们应该吸收其教育理念和思想中的精华部分，加以改造利用。我国现今的教育制度存在着很多的问题，就中小学生的教育来说，陶行知先生的教育思想是值得深刻研究的。
现如今，就我的个人的教育经历，便可以指出我们常说的“应试教育”。都说“应试教育”在教育内容上忽视德育、体育、美育和生产劳动教育，只重知识传授，忽视能力与心理素质培养，它所追求的是片面发展，而不是全面发展。为了考试而学，是根本违背人才培养的规律的。其实我觉得也并非那么严重，毕竟这和我国的教育检验制度以及国情是息息相关的。还有要说的一点就是减负之说。减负减负就是说让孩子的压力别那么大，开心快乐地学习。可是现在的孩子似乎比我小时候更累。小学时我的父母也就让我学学书法和自己感兴趣的舞蹈，近来的孩子的教育却越来越增加了功利的色彩，早到儿童的才艺开发，晚到大学生的出国留学，等等这些都被期望了很高的回报。家长强迫自己的孩子学钢琴，学绘画，学跳舞，学奥数等等，有的怕孩子输在起跑线上，有的家长是用孩子攀比，有的是期望孩子将来能扬名立万，而不是说教会孩子用心去体会艺术，体会生活。出国留学的大学生，高中生们都期望将来月薪过万，父母的投入能够有所回报。客观的说，功利不是坏事，坏的是做事的方式。如果不用心去体会，如何能理解真正的艺术，如果不是真正的热爱，如何能全心全意的投入，到时候学到的只是表面的技巧，华丽的技术，而艺术却失去了灵魂，也就不会给人真正的震撼。同样，就算留学学到的是屠龙之技，回来却可能因为没有合适的位置而无处施展。
而陶行知的教育思想很适合改变当今的教育劣端，逐渐抛弃应试教育，转为素质教育。它的不同点在于它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。其次，要推行生活教育。陶行知的“生活教育” 指明我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。这样才能使学生获得解放。第三，让学生明确学习目的，让老师和家长明确教育目的。学习不是受罪，它是为了充满希望的明天。有了这样一种思想，学生才能发挥学习的自主性。人人都爱学习。不要用过高的目标要求学生，使其丧失学习兴趣。我国著名教育改革家魏书生如是说。教育的目的是教学育人，培养人的质量规格。而不是让学生感到学习是一件吃力困难的任务，因此缺乏积极性、自主性。第四，推行赏识教育。赏识教育是让老师和家长赏识学生而且学生也要赏识自己。在这样一种赏识的环境下就会有一种“最后一名也不丢人”的观念，考试的成绩实在不应该是衡量一个学生的标准。所以应该自我赏识，噢傲视和家长也应该学会赏识学生。中国教育学会会长顾明远近日呼吁废除三好学生评选，老师和家长要做的更多的是鼓励孩子。这样才能使学生不惧怕考试，真正使考试成为一种总结学习的工具。
教育是国家的一件重大事项，少年强则中国强，少年富则中国富。一个国家的文化和民族精神是靠着教育一代代传承下来的，教育的状况会影响整个国家的发展。中华民族是优秀的民族，伟大的民族，但是究竟什么时候能够伟大复兴，就要看我们的教育能否承担起自己的责任。十年树木，百年树人，造就一个人才，远比教育创收要来的要紧些。
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