传承文明

第一篇：传承文明

传承文明相关资料汇总

中国传统节日是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，对推动民族振兴有重要意义。

年：地球绕太阳公转产生四季交替现象而形成。月：月亮绕地球公转而形成。

日：地球自转产生昼夜交替而形成。

二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、冬至、大雪、小寒、大寒.十二生肖：鼠、牛、虎、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

我国的传统节日

一、春节

春节的传说：相传远古有一种凶猛的怪兽叫“年”，但逢新旧岁之交便出来糟蹋庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村里为非作歹，被一家晾的大红衣服吓跑了，到另一处又被灯光吓得抱头鼠窜。于是，人们掌握“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出声音把“年”吓得逃回海里，不在危害人畜。久而久之便成了过年的种种习俗。到了大年初一，亲朋好友就互相拜访，祝贺没有受到“年”的伤害，逃过“年”的这一难关，所以“过年”又称“年关”，这也是拜年的由来。

春节的习俗：扫尘、守岁（除夕之夜通宵不寐）、放爆竹、压岁钱、吃年糕。

二、元宵节（正月十五）

来历：起源于汉代，据说是汉文帝时为纪念“平吕“而设。汉献帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因平息诸吕的日子是正月十五，此后每年正月十五之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐，以示纪念，并把正月十五定为元宵节。

习俗：吃年糕、吃元宵、燃灯、猜灯谜、耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓。

三、清明节（踏青节，每年的4月4日到4月6日之间）

清明节的特色：○

1、兼有节气与节日两种“身份“；○

2、以户外活动（扫墓、踏青等）为主；○

3、兼有肃穆（或悲伤）与欢乐两种情感氛围。清明节的习俗：荡秋千、蹴鞠、踏青、植树、放风筝等。

清明节的社会功能：1能够满足人们怀念离世亲人的情感需要，同时密切了人际关系；

2、有利于人文精神的建设和弘扬；

3、有利于加强民族凝聚力，团结海外侨胞。

四、端午节（农历五月初五）

端午节的说法：纪念屈原、纪念伍子胥、纪念孝女曹娥、吴越民族图腾祭。端午节的习俗：赛龙舟、端午食粽、佩香囊、悬艾叶、菖蒲五、七夕情人节、乞巧节（农历七月初七）

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传在每年的这个夜晚，是上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了想她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

乞巧节最普遍的习俗就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

六、中元鬼节（农历七月十五）

中元“鬼节”佛教中称为“盂兰节”，相传这一天阎罗王就会打开地狱之门“鬼

门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

七、中秋节（农历八月十五）

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节的传说：

1、婵娥奔月；

2、吴刚折桂；

3、朱元璋与月饼起义。中秋节的习俗：祭月赏月、吃月饼

八、重阳节（农历九月九日）

随着岁月的流逝，重阳节逐渐演变为一个以登高、赏菊、宴饮、赋诗为主要内容的游乐性节日。今天的重阳节被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老，敬老、爱老、助老的老年人的节日。

重阳节的传说:

1、登高 ；

2、戴茱萸；

3、饮菊花酒

重阳节的习俗：登高、吃重阳糕、赏菊并饮菊花酒、插茱萸和簪菊花

九、冬至日（二十四节气中最早制定出来的一个，每年12月22

日至23日之间）

冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

冬至日的传说:

1、冬至混沌夏至面；

2、吃狗肉；

3、吃赤豆糯米饭

十、腊八节

腊八粥，吃不完，吃了腊八粥便丰收.西晋是有个极懒的青年人，平素游手好闲，坐吃山空，他的新婚娘子屡劝无效，到了腊八的时候断炊了，小伙子饥肠难熬，收遍米缸、面袋和家里的坛坛罐罐，将剩粒遗粉连同可食的残碎物，过洗入锅，煮了一碗糊状粥喝下，从此，苦思悔恨，狠下决心痛改前非。当地人便借此教育子女每逢腊八都煮粥喝，既表示腊祭日不忘祖先勤俭之美德，又盼神灵带来丰衣足食的好年景。

我国法定节日

一、元旦节

“元旦”一词最早出现在《晋书》，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采取世界的通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。按公历计，我国是世界上第12个开始新年的国家。

二、三八妇女节

三八妇女节又称国际妇女节，是世界各国妇女争取和平、平等、发展的节日，节期在每年的三月八日。1949年，我国中央人民政府作出决定，将三月八日定为妇女节，该日全国妇女放假半天，举行各种仪式的纪念、庆祝活动。

三、五一国际劳动节

五一国际劳动节简称“五一节”，在每年的5月1日，它是全世界劳动人民的节日。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕，大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。新中国成立后，我国于1949年12月将“五一”定为法定的劳动节。

四、五四青年节

1918年11月11日，延续了4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫举

行会议。中国作为战胜国参加会议，中国代表在会上提出废除外国在华特权，取消“二十一条”等正当要求，均遭拒绝。会议决定日本接管德国在华的各种特权。中国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为代表的五四爱国运动就如火山一般地开始了。

1919年5月4日下午，北京3000多名学生高呼“还我青岛”、“外争主权，内除国贼”等口号，呼吁各界人士行动起来，反对帝国主义的侵略行径，保卫中国的领土和主权。这一运动得到工人和各阶层人士的声援和支持。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在合约上签字。五四运动时一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动，她促进了马克思主义与中国工人运动的结合，造就了一批具有初步共产主义思想的知识分子，为中国共产党的建立做了思想上、干部上的准备。1949年12月25日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。

五、六一儿童节

中央人民政府政务院于1949年12月23日作出决定，规定6月1日为新中国的儿童节，同时宣布废除旧中国4月4日为儿童节的规定。

六、七一建党节

建党节的来历：中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开。1936年建党十五周年时，党的一大代表陈潭秋发表了《第一次代表大会的回忆》，以表示对党的诞生的纪念，这是庆祝中国共产党最早的文章。把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日，是毛泽东同志于1938年5月提出来的。七一作为党的生日，最早见于中央文件是1941年是在1941年6月。

七、八一建军节

1949年6月15日，中国人民革命军事委员会发布命令，规定以“八一”两字作为中国人名革命军军旗和军徽的主要标志，规定共和国成立后，将此纪念日改称为中国人民解放军建军节。

八、教师节

1985年1月21日，第六届人大常委会第九次会议作出决议，将每年9月10日定为教师节，将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。

九、国庆节

“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。1949年10月2日，中央人民政府通过《中华人民共和国国庆日的决议》，决定每年10月1日为中华人民共和国宣告成立的伟大日子，为中华人民共和国的国庆日。

第二篇：国学传承文明

国学传承文明，经典浸润人生

——我校启动《弟子规》国学经典诵读活动

教育需要健康而纯洁的文化。学校最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑是学校校园文化创建的主导思想。基于这一教育理念，鳌江实验小学决定以诵读《弟子规》等圣贤读本传承中华经典文化，让学生了解中华文化博大精深，培养良好的文明行为与习惯，开辟学校教育工作新途径，树立校园文化新形象，创建中国传统文化教育和德育活动相结合的学校特色文化。

9月23日下午，在鳌江实验小学五年（4）班同学琅琅的《弟子规》诵读声中拉开了中华经典文化诵读活动启动仪式。随后，饶道圣副校长致词，他殷切希望全体少先队员读国学经典，学中华美德，做孝贤之人。最后，全体少先队员在“国学传承文明，经典浸润人生”红色条幅上签下了大名，也留下了自己庄重的承诺。

据悉，鳌江实验小学开展《弟子规》国学经典诵读活动，其目的是让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风。用经典中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、清洁社会人心、熏陶学生品质的作用。同时也让学生养成一种读书的习惯，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，多读书，好读书，养成良好的阅读习惯，逐步形成“文章——文化——文明”的校园环境。本次活动共分四个阶段：

第一阶段：启动阶段(第2、3周)

1、营造氛围，创设环境：各班

第三篇：尊师重教 传承文明

尊师重教

传承文明

亲爱的老师、同学们大家早上好: 今天我演讲的题目是: 尊师重教

大家在课堂上可能看过这样的一幅情景：一个同学趴在桌子上睡觉，老师走前去叫醒他，他很不乐意，老师批评他，他就用粗口辱骂老师，对这个同学的表现，大家有什么看法？大家可能也听过国家主席***尊师的故事吧。徐特立老师就是***的老师，***当了主席，但他不忘师恩，在徐特立老师60岁生日时，***给徐特立老师写了一封信，信中说，您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。同学们，连伟人都如此尊师，我们有理由不尊师吗？

请同学们仔细回想一下：学业上遇到困难，是谁对我们耐心辅导和讲解；与同学发生矛盾，是谁对我们耐心教育和引导？遇到困惑，感到迷茫，是谁帮助我们指点迷津？是老师。每个人都有自己的事业,都有自己独特的人生之路。有的人在平凡中默默地实现着人生的价值;有的人轰轰烈烈成就卓著,做出了显赫的业绩.然而,当我们回顾所走过的人生之路,追寻我们事业发展的源头之时,很多人都会不约而同地想到一个人,那就是我们的老师。

凡是有责任感的老师，他绝不会允许自己的学生一而再再而三地犯错，或是目睹自己的学生一步步迈向深渊而无动于衷。然而我们有一些同学对教师的态度让人无法理解：如有的同学面对老师的教育，当耳边风吹过，不尊重老师的劳动。更有甚者，对老师讲粗口，不尊重老师的人格。不知这些同学是否想过，你的这一举动是在伤害一个关心你、爱护你的老师的心？

同学们，也许你经过努力，可成绩依然不理想，你可以不掌握好一个公式、某个定理，但我们不能以此为借口，自暴自弃，故意违反纪律，做一个没有修养的人，满口粗言秽语。野蛮时代已离我们远去，文明成为社会的主流，让我们做一个现代的文明人，在心中树立平等、尊重、宽容等现代公民意识，从尊重老师做起，从尊重老师的劳动做起，从认真上好每一堂课做起。

同学们,师恩难忘,难忘师恩, 就让我们努力学习,用最好的成绩回报我们的老师,让我们用最佳的表现献给老师。我的演讲完毕，谢谢大家！

第四篇：雅言传承文明

雅言传承文明，经典浸润人生

——2010年城关镇中心小学“诵读经典提高师生双文素养”课题研究活动总结

诵读经典诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。作家余秋雨说得好：“中国历史上毁灭性的战争太多，只有一种难于毁灭的经典保存完好，那就是古代诗文经典，这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕朔和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典绵延不绝的长廊。”为了继承中华五千年的悠久经典文化，我校承担了中国教育学会经典诵读课题子课题的研究工作，在全镇19所小学内深入开展了中华经典诵读，营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园文化氛围，激发师生阅读经典的兴趣。我们是这样做的：

一、思想上高度重视，目标上认真落实。

组织健全，明确职责：我校成立了以校长为组长，业务辅导员、教导主任为副组长，全体语文教师为主要成员的诵读领导小组。校长负责整个活动的策划和指导，包括经费的落实；业务辅导员负责活动的组织实施，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草，教导主任负责诵读课程的安排落实，日常班级诵读情况的督查；语文教研组负责活动的具体操作，拟定计划，组织教师开展相关活动；业务处负责资料的整理和归档。中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴含的丰富哲理，可以成为儿童一生的文化资产。为此，学校领导在思想上高度重视，率先垂范，利用教师例会、教研会、升旗仪式向全体教师和学生宣传实施经典诵读的必要性、可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学经典，无以言的道理，小学生需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读的益处，教育学生诵读经典，做博学少年。对于各年级经典诵读的内容，我们根据小学生的实际，作了相应的规定。一年级到六年级以《小学生经典诗文诵读资料汇编》和新课程标准规定的小学生必背古诗文80首为教材，开展诵读活动。而在经典诵读的实施策略上，我们根据小学生的身心特点，主要着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。

二、加强学习观摩培训的力度，拓宽课题研究实施的视野。为确保“诵读经典诗文提高师生双文素养”课题研究顺利开展，我校积极参加各地的诵读经典观摩展示活动：4月中旬，业务辅导员带领教师参加了广西第六届经典诵读课题研讨活动，回来后我们及时把学习观摩到的经验向本镇的老师传达，并在总课题组和教研室的指导下于5月10日召开了城关镇中心小学“诵读经典诗文提高师生双文素养”子课题研究启动仪式。6月12日，业务辅导员带领7位青年骨干教师到河池金城江七小观摩“2010年端午节传承中华传统文化经典诵读活动”。9月中旬，我们中心小学召开经典诵读研究工作会议，安排了本学期的经典诵读研究活动任务。10月底，我校校长带队参加了广西第七届经典诵读课题研讨活动。在活动中我校三位教师参加了诵读经典知识竞赛，并且获一等奖。在参加第七届经典诵读课题研讨活动回来后我们深入各个村校指导和检查诵读活动，对各个学校的诵读活动进行具体的指导。

三、按计划正常开展活动，确保诵读活动的实效。

1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，利用每天上午早读前5分钟和每天中午上课前5分钟，进行经典诵读活动，还在每周的课程表上专门排出一节经典诵读课，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态；与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用时间；校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动，学校安排少先队专门检查，校领导不定时抽查，确保诵读时间。做到读而常吟，“学而时习之”。

2、以经典诵读活动为载体构建书香班级。我们充分利用教室的空间，用诗文、诗画的名言佳句装点教育墙壁。教育环境体现班级特色，重在指导学生读好经典诗文。经典诵读对于学生来说，是单调枯燥乏味的。教师只有变换各种方式指导学生熟读，引起学生的注意，激发学生的兴趣，那朗朗上口的“古诗”才能吸引学生。学生读得有滋有味，劲头十足。方法有：教师领读，学生跟读，一小组领读，其他小组跟读，“小老师”指黑板，学生全体齐读。也可以师生对读，生生对读。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意境美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。一学期的诵读活动使我们深刻体会到：抓好诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。

3、举办诵诗比赛，激发热情。我镇19所小学利用每周的班队活动时间以个人、小组或班级为单位进行背诵诗文竞赛，其内容设计丰富，有归类对诗，有诗句接龙，有你问我答，有对歌竞赛，有游戏表演，有的是小品表演。开展读经典讲故事比赛。比赛中，孩子们声情并茂、抑扬顿挫的演说，震撼了每一位听众的心灵，激发了每一位听众的情怀。我校从本次活动中选拔优秀选手宋鑫欣参加南丹小学生“我读书、我快乐、我成长”讲故事比赛获得二等奖。

4、指导学生根据经典诗文编写手抄报、创作诗配画等系列活动。本次活动我们展手抄报17本、诗配画作品15本、书法作品 5 本、经典诵读卡19张、优秀习作20篇、活动影集1本、读书笔记26本。

四、科学评价激励，促进整体提高。

1、利用校园广播系统，课间操后进行“经典诵读5分钟”，让学生在倾听中感受经典诗文的魅力；午间“经典诗文欣赏一刻钟”，陶冶学生心智情操。

2、组织经典诵读比赛，促使学生多读书，多搜集资料，了解诗文方面的知识、名篇佳句等，学校每周评出优秀班级和个人，并给予表彰奖励。

3、措施方法到位，重形式又重过程。面向全体学生，坚持全员参与，在背诵古诗文的过程中提高素养，发展能力。求速度又求效果。开展经典诗文诵读，我们要求四年级以上的学生每周背诵两首古诗，低年级每周背一首古诗，做到厚积博发。要数量又要质量。正确处理背诵与感悟的关系，根据不同年级每学期规定一定数量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习古诗的质量。

4、学校决定每年评比一次“书香班级”、“诵读之星”，并且在每年的成果展示会上给予表彰。今天我们表彰书香班级20个，诵读之星28个。通过树榜样树典型来激发师生诵读经典的积极性。

五、收获和体会

1、诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德交流和德育工作的发展。激发学生热爱祖国经典文化的热情。

2、经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是培养学生树立正确的人生观和价值观，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少经典诗文抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些诗文，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

3、通过大量诵读中华诗文，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”等，他们了解、知道诗人多了，了解的历史事件多了。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼和提高。

4、提升了教师的文化底蕴。开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟颂的多了，运用道经典语句的也多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。

经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机。著名作家余秋雨说过：在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。

一年以来，我校虽然在诵读经典方面做了很多工作，取得了一些成绩，也积累了经验。但在实验的过程中也感觉到学生的诵读还需要更进一步的指导，活动的形式还要再多样化。

亟待努力的是：

从所展示的内容看：有些年级组的选材与“经典”这一要求还有差距。我们举办诵读展示的目的，就是将五千年的中华经典文化代代传承，让学生在诵读经典中感悟历史、拓展思维，升华生命。高年级的选材非常贴切本次活动主题，但有些年级组的选取的材料还算不上经典。诗配画作品质量不高，诵读成果表现形式不够丰富。

在指导方面：如果教师们对学生诵读技巧指导更到位一些，更细致一些，有些主题的展示效果会更好。

在参与方面：学校的每一次大型活动，是给每一位学生展示自我的舞台，希望各个学校能让每一位学生在班级都有展示的机会。

从课题研究的层面看：目前我们只是重点放在诵读上，应循序渐进地引导学生去理解诗句的内涵，从中受益才是研究的目的。

家长配合方面：还欠缺密切的联系与配合，应激励有条件的家长给子女做吟诵经典的典范，更好地配合学校的活动。

今后我们还要坚持以学校领读为主体，以家庭助读为辅助模式，使各班诗文诵读走上健康的发展轨道。每个学期，每所学校都要举办形式多样、丰富多彩的经典诵读活动。希望通过学校举行的丰富的活动更深入的调动师生们诵读的热情，要求全体师生的每一次诵读，都要把自己真正融进文字所表达的情感和情境中去，与经典同行，为生命奠基，同时要赢得家长对学校的诵读活动的大力支持和配合，逐步把我校的诗文诵读活动引向深入，融入学校的肌体，成为学校教育教学重要组成部分，让学校形成活跃的氛围、儒雅的风气、文明的学风、书香的乐园。让经典诵读成为城关镇小学每位小学生“与圣贤为友，与经典同行”的奠基人生的美好经历。

城关镇中心小学 2010年12月10日

开展“诵读经典，提高师生双文素养”材料

诗配画

文艺活动

第五篇：传承文明讲稿

传承文明讲稿

2012——2013第一学期

单位：梭戛乡中学 主讲人：舒 侦 时间：2012年11月

主要内容：

一、提 要：各位同仁们，大家好，很高兴与大家共席一堂，一起学习与文明相关的部分内容。受中心校的委托，以我为主讲教师，共同来学习以“传承文明”为主题的校本培训活动。

我国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。一部浩渺的中国文化史，犹如一条滚滚长江，滋润着一代又一代的华夏儿女。一些经典的古学文化。如：诗经楚辞、老庄哲学，史记汉赋、唐诗宋词、明清小说。都如同浩瀚的宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。这就告诉我们，作为华夏子孙，要知晓中华文化的不断传承，就应该多读经典，要将诵读与感恩教育、生命教育、传统节日、集体朝会等活动相结合，时常关注多彩的华夏文化。

二、贵州教师誓词与誓词之歌的学习：

誓词：我是一名光荣的人们教师，我庄严宣誓：忠诚于党的教育事业，贯彻党的教育方针，履行教师神圣职责。修身立德，伟人师表；追求真理崇尚科学；敬业爱身，教书与人；淡薄名利，严谨治学；传承文明，勇于创新；终身学习，不断进步。为全体学生美好未来，我愿奉献全部智慧和力量。

誓词之歌与誓词的内容相同。

三、《弟子规》学习：

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名1080个字的《弟子规》

本文共分为七个小节：

1、总叙：

本节交代了弟子规内容的来源，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先，在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次就是在语言行为中要小心谨慎，要将信用，与人相处是要平等博爱，并亲近有仁德的人，向他学习，除此，就是花时间与精力，好好学习有益的学问。

2、入则孝：

这一节主要讲的是从“孝”而的相关内容。

首先，就是父母呼唤时及时回答、父母交代的事不能拖延、父母的教导要恭听。侍奉父母要贴心、外出是要使父母安心，平时起居要有规律，不要是父母忧虑与担心。

其次公物虽小，不要私藏，如果私藏，品德就有缺失，父母知道会很伤心。父母喜欢的要尽量的准备，不喜欢的要尽快的除之。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。要爱护自己的身体，不要让自己的身体受到伤害。父母喜欢我们时，孝顺很容易，父母不喜欢我们时，或者管教过于严厉时，我们一样要孝顺。父母有过错时，我们的劝导要柔和，要诚恳。要和颜悦色。父母生病时，子女要尽心的照顾，病重时，更是不应该随便离开。父母去世时，要时常的追念，感怀父母的教养恩德。

3、出则弟：

就是说的兄弟姊妹要友爱和睦，一家人要其乐融融。与人相处不斤斤计较，能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话。在用餐与行走时，遇到长辈要礼让，长辈有事传唤，应该代传，不在，要主动的帮助与询问。称呼长辈时不能直呼姓名，要谦虚有礼，不能够在长辈面前炫耀自己的才能。遇到长辈要主动的向前问好。与长辈同处时，长辈站，晚辈陪站，不能够自行就坐，与长辈交谈时声音要柔和适中，但是声音又不能太小，当长辈问话时应该仔细的聆听，切勿东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯，要像对待自己的父母一样孝顺恭敬，对待同族兄长（堂表兄妹），如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

4、谨：

人应该早睡早起，要珍惜时光（少壮不努力，老大徒伤悲），早上起床要洗漱是精神清爽，大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，方能获得健康。还要注意服装仪容的整齐清洁，穿着以稳重端庄为宜——衣贵洁，不贵华，不要为了面子做无畏的浪费。饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜、水果，少吃肉，不挑食、偏食、食食八分饱，勿过量，以免危害健康。饮酒有害健康，青少年禁止饮酒，成年人也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出不少的是非，吃的东西不要讲求精美，老子说：圣人为腹不为目，也就是说，饮食只是为了填饱肚子，不是为了满足口目。所食之物不要过分的加工，太精美的食品，有化学添加物，有害健康，不宜食用。当今就有很多的文明病：如：癌症、糖尿病等多为营养过多，与营养失衡所造成。走路时步伐要从容稳健，不慌不忙，站立要端正，精神饱满，不可弯腰驼背，垂头丧气，不能歪斜，进门时脚不要踩在门槛上。坐时不应该再伸直双腿，更不可以抖动，这些都是轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。进入别人的房间时，开门要轻，慢，避免发出声响。要拒绝打斗的场合，如，赌博、色情等是非之地，以免受到不良影响。借用别人的物品，要讲明，请求别人的允许，还要按时归还。（好借好还，借不难)别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬

5、信

开口说话，诚信为先，承诺之事，一定照办。不要巧言令色，奸诈粗俗。事情不见真相，勿听他人之言，以避不良之果，遇到他人说是非，要智慧判断，事不关己不必多问。人要重视品德、学问、才能技艺的培养。虚心接受别人的批评。正直诚信为人，就会得他人之亲近，知错能改，不能明知故犯（知错能改，善莫大焉），要与他人相互合作产生共生共荣的生命共同体。有才华、德行的人，处事能力卓越，声望不凡，受他人欣赏与佩服。而不是听之夸口。勿谄富，勿骄贫。就是不要讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。不要揭穿别人的缺点和隐私，对他人的善行多加赞扬。己所不欲，勿施于人，要设身处地的为别人着想。受人恩惠要报答，不要心存怨恨，要以理服人。别人才会心悦诚服，没有怨言。

6、亲 仁：

人有善恶邪正，心智高低，良莠不齐。我们要向亲近仁德的人学习，就会一天一天的得到进步，不亲近仁德君子，就会祸害无穷，因为不屑的小人会趁虚而入，时间一长，我们将会受到很大的影响导致人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑）

7、余力学文：

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，学与思紧密相连的（子曰：学而不思则罔，思而不学则殆）读书的方法要注意三到：心眼口，缺一不可。如此将会收到事半功倍的效果。研究学问要专一，学问不能闲此爱彼。懈怠偷懒，学问里面有疑问，要向良师益友请教，明白它的真义。（不耻下问），遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，只要发奋努力，循序渐进，也是可以达到的。

四、传统节日学习：以四个节日为代表。

第一节：春节

春节的来历

现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。

春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

1、扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

2、贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

3、贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

4、年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

5、守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

6、爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

7、拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

8、春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

第二节：元宵节

农历正月十五，是中国的传统节日元宵节，是春节的最后一天。元宵节过后，春节才算结束，又是一年中第一个月圆之夜，所以称之为元宵节。在一元复始、大地回春的节日夜晚，天上明星高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃团圆饭。元宵节的习俗有猜灯谜、耍龙灯、耍狮子、踩高跷、扭秧歌、打太平鼓等活动。

第三节：清明节

清明节的来历和习俗

清明，既是节气，又是节日。清明，在周代已经流行了，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。寒食节就是。古诗云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的习俗，始于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

据传说，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图宝贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

其实，寒食节的风俗至少可以上溯到西周初年。《周礼》一书中已有暮春禁火的记录。

寒食节介子推的传说故事，端午节屈原投江的传说是一样的，表现了炎黄子孙崇敬先人的民族心态。

关于清明节的作文：清明节习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

1、荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

2、蹴 鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

3、踏 青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

4、植 树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

5、放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

第四节：端午节

1、端午节由来与传说

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，源于纪念屈原：

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

2、端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

除此之外，还有许多的传统节日，如：七夕情人节、中原鬼节、中秋节、重阳节、冬至日、腊八节等。由于时间之因素，同仁们自己 下去看看传承文明这本书。了解一下相关的信息。

第五节： 我国法定节日的学习（略）

1、元旦节

2、春 节

3、三八妇女节

4、五一国际劳动节

5、五四青年节

6、六一儿童节 法定节日

7、七一建党节

第六节：千字文的与百家姓学习

8、八一建军节

9、教师节

10、国庆节

(略)