读《中国大学1895-1995一个文化冲突的世纪》有感

第一篇：读《中国大学1895-1995一个文化冲突的世纪》有感

读《中国大学1895-1995一个文化冲突的世纪》有感

这本书以一个外国人的视角对中国1895-1995年间的大学进行了解析，本书共八个部分，分别从时间地域等方面介绍中国的大学，刚开始通过对欧洲一些国家如英法美德等国的介绍与比较，对比与中国的大学，让世界更清楚地了解中国的大学，中国的教育。首先从中国大学的发展史开始，介绍中国大学的办学理念、体系以及大学的价值观，然后根据时间分阶段介绍中国1895-1995年间大学的办学状况，整体特点及分布，特别关注不同地区大学的分布，以及女性在中国大学教育中所处的地位、面临的境况。从中国完全按苏联的教学模式到与苏联关系破裂，进而与世界各国接轨，中国的大学发展过程曲折迂回，面临各种挫折，在大跃进时期和文革时期受到严重影响，对中国教育产生极其严重的打击，中国教育在此阶段停滞不前甚至出现倒退的局面。文革之后经过各方的努力，进行多次改革，有所发展变化，但最终呈现出明显的地域分布不均衡的现象，沿海发达城市学校数量明显多于内陆，沿海教师则有许多外出经 商，内地高校教师纷纷流向沿海城市，人才外流现象严重，许多内地高校甚至留不住本校培养出来的学生，还有许多出国的留学生也不愿意回到本国工作。除了地域分布不均，性别差异也很大，女性入学明显低于男性，工作更是如此，由此限制了女性在学术上的发展，这种现象尤以农村更为严重，这些都是大学教育所面临的问题。

近年来，中国大学与外界交流日益增多，随着参与各种国际交流项目，逐渐形成了自己的特点，赢得了应有的地位，大学也与以往有了很大的变化，这是每一位中国学子为之高兴的事情，但我国的教育与国外很多国家仍有很多差距，应试教育使得大多中国学生缺乏创新意识，思想不够灵活。虽然现在男女上学以实现平等，但仍存在许多就业差别待遇问题，很多企业在选择员工是仍然偏向男性，出现差别对待，出现不公现象。

我国的教育仍有许多需要改进的地方，与世界知名学校的差距还是很大，办好中国的大学教育任重而道远，这需要当代师生共同努力。

第二篇：读《一个村子里的中国》有感

读《一个村庄里的中国》有感

这本熊培云先生历时十年，花费大量心血的书和精力的著作，没花太多时间就读完了。从语言的角度讲，写的蛮精炼易懂的，“小堡村”的村民应该也读得懂。以下通过几个方面来谈谈我的感受。

树

“小堡村”的百年大树被树贩子通过各种手段给偷出村去，变成囊中的人名币。偷走的不仅仅是树，还有村民的生活，甚至是作者童年的回忆。在我看来，目前中国社会的不平衡发展，导致城乡的矛盾。城市向农村不断的索取，挤压农民的生活空间，抢夺农民的生存资源。树的掠夺是这一切的一个缩影，没有需求就没有买卖。曾经听过这样的故事，城市建设中领导规定绿化树木的直径，对于新的规划区来说这势必会使的百年巨树的交易与买卖。

与此相对立的是，在南京，领导的一句话导致百年的法国梧桐，轰然倒下。在中国领导的“一句话”抵得上真知灼见的法律。韩非子中提到：靠精英治国，不如靠合理的制度治国。一个精英只能管一世，一个合理的制度可以管万世。以后的改革中必然的降低领导“一句话”的效用。一切的按制度办事。

农民

中国的农民是最可怜的一群人。民国之前中国的行政权力只会到县级，不会将权力的触手伸向县级之下。中国的乡村过着宗族自治的生活，农民的生活相对稳定。朝堂之上，天子在变，群臣在变，与农民没有多大关系。土地照种，日子照过，革命政府只需发一纸安民告示就好了。可是，后来就变了，农民的根本被动了。土地成了最大的问题。城市的发展带来的时，丰富的经济物质生活，在十几年前的农民完全没办法享受这些巨大的福利。这个问题归根为户籍戒严。1954年，中国颁布实施第一部宪法，其中规定公民有“迁徙和居住的自由”。然而，1956年、1957年不到两年的时间，国家连续颁发4个限制和控制农民盲目流入城市的文件。1958年1月以《中华人民共和国户口登记条例》为标志，中国政府开始对人口自由流动实行严格限制和政府管制，第一次明确将城乡居民区分为“农业户口”和“非农业户口”两种不同户籍。这意味着在事实上废弃了1954年宪法关于迁徙自由的相关规定，实行城乡的隔离与分治。到1975年，宪法正式取消有关迁徙自由的规定，此后便一直没有恢复。简单说，几代中国的这项宪法权利和农民获得的土地所有权一样，变戏法般给变没了。在未来的生活中，农民的权利的想要赢得自己的权利除了要自己努力之外，还有国家给予支持与帮助。作为中国的绝大多数，秉着少数服从多数的原则，农民的权利也必须的到满足。然后，这一切需要有人来争取，需要类似的像“农民党”之类的党政组织。

谁能不顾自己的家园，抛开记忆中的童年，谁能忍心看那昨日的忧愁，带走我们的笑容„„希望中国的农村可以有一个美好的未来。

第三篇：读《大学》有感（定稿）

读《大学》有感

三年级以来，我们学习了经典古文《大学》，它不是大学的那个高等学府，而是大学这们学问。学完让我受益匪浅，使我懂得了许多修身做人、理财持家的道理。

《大学》总结了“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等四个人一生实现实现远大理想的品德。“修身”就是我们平时所讲的“做人”，一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。

让我印象深刻的还有一点是书中说的理财，“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”意思是：生产的人多，消耗的人少；管理财富的人勤奋，动用财富的人节省，才能使国家的财富经常充足。《大学》里的大道理大学问很多，还需要我们去慢慢理解。相信只要我们认真地思考，并做出行动，明天我们一定会成为一个高尚、纯粹、有道德、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！

第四篇：读大学有感

读《大学》有感

广州是黄埔区荔园小学 六<1>班陈念慈

光阴似箭，日月如梭。一转眼，又一个寒假过去了，寒假不仅有游戏，也有学习。虽然寒假作业很无聊，但是也有一些有趣的作业，今年的寒假我就读了《大学》的9—-12章。

虽然9—-12章看起来不多，但是要真的背起来，还是满费劲的。因此我想了一个法子：先理解文章的现代文，再把文章读熟，读熟了之后，就开始一小段一小段的背，背的时候集中精神。这样，背起来就轻而易举了。

《大学》使我明白了许多。如果你上面的人不以诚心待你，那你就不应该不诚心对你下面的人；如果你左边的人不以诚心待你，那么你就不应该这样对你右边的人；如果你前面的人不以诚心待你，你就不应该以这种态度对待你后面的人。这不就是“近朱者赤,近墨者黑”吗？生活中也应该像文中所说的“以诚心待人”这样，这个世界才会充满爱。如果每一个人都是拥有着一种报复心理的话，那这个世界将会多么的无情啊！应该拥有一颗宽容的心，不要有一点事情就斤斤计较。

第五篇：读《大学》有感

读《大学》有感

王正海

《礼记•大学》中“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，几千年来影响经久不衰。校长是一所学校的灵魂与精神象征，校长要想管理好一所学校，首先也要从“正心、修身”开始，不断提高自身的业务素质和思想素养，内外兼修，努力做到“九正”，即“正心、正行、正言、正身、正德、正听、正视、正事、正思”，聚和谐之力，养浩然之气，方有可能在平凡的工作岗位上有所建树，实践自己的教育理想，完善自己的教育历程。

正心 ：作为校长，首先对教育事业要抱有崇高的情怀，心专意诚。要学会不断在学习中、工作中进行心灵的自我历练与升华。坚定教育理想，做一个忠实的教育工作者和精神的高贵者。要有自知之明，清楚地知道自己所长所短，扬长避短，博采众家之长。

正行：校长的行为方式与价值取向会影响学校的风气，经常性的检视自己的教育与管理行为将有助于工作的开展与学校核心价值观的形成。校长在采取行动前，应该具有创新性的思想，把学校的发展，教师与学生的合理诉求进行综合性思考，坚持以人为本，实施人性化的管理，避免呆板苛刻的平面化的管理，不断丰富管理的内涵。

正言：校长是代表上级管理学校的，讲什么话及怎么讲话对学校和教师而言都十分重要，同时也是校长自身素质的一个重要表现。校长要坚持不利于团结的话不讲、不利于稳定的话不讲、空话套话不讲、违背上级政策和教育规律的话不讲、兑现不了的话不讲，危言耸听的话更不能讲。校长要练就“色思温、言思忠、貌思恭”的气质；要言行一致，少说空话与套话，言必信、行必果。

正身：作为一位校长，要想办好一所学校，自身的修养是一个不可或缺的重要条件。本人认为，当好校长首先要大气，要有一般人不具备的博大的胸怀与气度，既能入世、又能出世，“淡泊以明志、宁静而致远”，懂得有所为而又有所不为。《论语.子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

正德：办好一所学校与校长的道德、学识、能力、思想等诸多因素密切相关，但相比较而言，道德比其他几项更重要。“金杯、银杯不如老百姓的口碑”。校长良好的人品与口碑是学校宝贵的精神财富。通过与结盟即墨、胶州传统名校的校长交流就能够发现，这些校长们表面看起来并无过人之处，但仔细品味就能感受到，他们身上有一种朴素的道德力量---“常怀平常心、做平常事”。把平常事做好做出色就是不平常；把简单的事坚持不懈去做就是不简单。“团结才能做事，合作才能出众”。做校长要学会与人为善，“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”注重感情投资，打造一个优质的教育教学团队是校长义不容辞的责任，需要长期默默的坚守。

正听：“兼听则明、偏听则暗”，“听不正则事不达”，校长要多听取教师、学生、家长、社会和其他渠道传递的讯息，寻找教育的最佳契机，力争未雨绸缪，大事化小，小事化了，争取主动。教育的智慧在老师和学生中，校长要努力做到“从谏如流、从善如流”，要明白思路决定出路的道理。正事：校长要做到“格物致知”，经常性的思考教育规律，明晰学校管理的内在规律，心中始终明白哪些事情该做，怎样做最有利于学校的发展；在工作中坚持“前事不忘后事之师”，汲取教训、立足现实、谋划未来，实事求是，认真对待每一个问题，对正在开展的工作力争做到视野开阔，心中有数。

正思：目前，学校繁琐的事情比较多，我们慢慢没有了学习思考的习惯和时间，久而久之，感到事业的苍白和思想的匮乏，与教师和学生愈行愈远、与教育事业本身愈行愈远，这是校长的悲哀，也是教育的悲哀。“学而不思则罔、死而不学则殆”，当今教育改革一日千里，各种新教育理论与实践层出不穷，不学习和思考最终必将被淘汰。多读点教育学、心理学、管理学方面的书可以使校长视野更开阔，思维更流畅。“问渠哪得清如许、为有源头活水来”，找点时间，找点空闲，读几本好书，工作修身两不误。在困难面前，唯有“理性分析，合理抉择”，方显校长的智慧与才能；“只有想不到的、没有做不到的”是教育的永恒信条，创新性的思考方能彰显教育的生命力。

综上所述，要做一名合格的校长，必须时常反躬自省，坚守“要做事，先做人。人不正，事必败，人若正，事半则功已”的道理，在喧嚣与繁杂中，时刻坚守“正心、修身”，为自己点一盏心灯，不断提高自身的涵养，坚持教育创新，办人民满意的教育。