中国精神赞

第一篇：中国精神赞

中国精神赞

郑庄小学张鹏飞

中国，一个从黑暗走向光明的国家，一个击败所有嚣张侵略者的国家，一个令所有国家敬仰、羡慕的国家。中国之所以有现在的国际地位，是因为中国有一种无比伟大的精神——勤劳勇敢。

“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍！”笛福的名言让我深思不已。我想：我国从一个被人欺凌的弱国变成一个发展迅猛的强国，难道不是因为拥有这种勤劳勇敢的精神吗？敌人的炮火猛烈，我军军力缺乏，若没有勤劳勇敢的精神，我军会冒着敌人的炮火冲锋陷阵，打一个精彩的胜仗吗？美、苏凭借原子弹、氢弹、无故挑衅我国，若没有勤劳勇敢的精神，邓稼先会不畏艰难，研制“两弹”提升我国的国际地位吗？强国欺负中国，争夺中国铁路修筑权，若没有勤劳勇敢的精神，詹天佑会身先士卒，完美地修筑出京张铁路，为中国争一口气吗？······回忆过去，再返回现在。当有一道题目我们不会解答时，应想想中国的成就，中国的精神，并查阅资料，询问他人，无论如何也必须解决掉。如果你一不问，二不思，那你就一定会一事无成，就不是一名钢铁般勤劳勇敢的中国人！

中国精神多么伟大，中华人民多么坚强，我们要做到歌颂中国精神，赞美中国精神，应该为自己是一名中国人而骄

傲，为中国的伟大精神——勤劳勇敢而自豪！

第二篇：拔河精神赞

拔河精神赞

一根绳子，不需很长；一块场地，不需很大；一个体育比赛，不需大的投入，只要投入热情拼劲、韧劲、力量、团结即可。这个比赛在中国犹如一朵鲜花，开遍城市、乡村、军营，它就是拔河比赛。

中国的拔河比赛诞生于距离今2400年前春秋时期的楚国。楚国地处大江南北，水道纵横，除陆军外，还有一支强大的水军，并曾发明一种称之为“钩拒”的兵器，专门用于水上作战。当敌人败退时，军士以钩拒将敌船钩住，使劲往后拉，使之逃脱不了。后来钩拒从军中流传至民间，演变为拔河比赛。古代参加拔河的人数比现在的多得多。大绳正中插一根大旗，旗的两边划两条竖线，称为河界线。比赛时，以河界线为胜负标志，所以改称“钩拒之戏”为“拔河”。一声令下，河界两边选手紧挽绳索，“使相牵引”，围观者“震鼓叫噪，为之鼓劲”。

随着时间的蔓延，随着注重经济效益的热度升高，拔河比赛已难见踪影。那种热烈的场面、那种吃破嗓门的助威呐喊声、那种夺冠的欣喜若狂，已渐渐远离我们的视线，远离我们的嘴巴，已渐渐成为我们的模糊记忆。然而在十三朝古都的牡丹花城---洛阳，在一所女职工占70%的洛阳市第五人民医院，这项竞技体育比赛，在每年的春暖花开的季节，在每年的“三八”妇女节，在一个只有长 23米、宽 12米的院内场地，拔河比赛成了职工的挚爱，成了凝聚人心、展示团结、展示拼搏精神的象征。更为难得的是这项拔河比赛，女职工参赛的人数占到了75%，巾帼不让须眉、巾帼英豪的飒爽英姿，让人振奋，让人难以忘怀。每年的拔河比赛，参赛科室，最大的已到了60岁，最小的20多岁，却个个摩拳擦掌，跃跃欲试；参赛队伍达到十几只，围观助威的职工围了里三层外三层。那种热情高涨、斗志昂扬、勇于拼搏的面孔、动作，无不感染着每一个到场的人；那种此起彼伏的“加油，加油”的呐喊助威声，无不让每一个在场的人情不自禁的加入进去。

2010年异军突起的六病区女子队靠着顽强的斗志，战胜了雄霸多年第一位置的MECT室女子队；多年比赛都是“老二”的保卫科男子队，在2011年的比赛中，咬牙坚持到最后，终于打破了后勤男子队不可战胜的神话；然而到了开展拔河比赛的第10年——2012年，今年的拔河比赛发生了戏剧性的变化，屁股还没把第一位置暖热的、一个赛前信誓旦旦为荣誉而战的保卫科男子队，却被攥足了劲的九病区男子队夺去了冠军的位置；新参赛的药剂科女子队、财务科女子队虽然鼓足了干劲，却仍然没能撼动六病区女子队的霸主地位。嬴队欢呼雀跃、泪满眼眶；输队击掌发誓，明年再战。“硝烟”散去，那种期盼明年再来的恋恋不舍的情感，却依然萦绕在每一个职工的心头。

其实，拔河比赛中的那种拼搏精神、团结精神、协作精神，与我们每个人也息息相关。在我们日常工作、生活中，在人与人的相处中，不乏困难、不乏矛盾。希望和焦虑、友谊和竞争，有时也让我们左右为难，选择不定。但是只要我们多一些理解、多一些宽容、多一些协作、多一些坚持，那么我们的生活就会多呈现一些快乐、多了一点幸福，对生活也总会充满美好的憧憬！

愿拔河比赛精神伴随我们工作、生活的每一天！

第三篇：吴孟超精神 赞!

吴孟超精神 赞！

60年前，他申请组建“三人研究小组”科研攻关，屡获突破。光阴穿梭一甲子，他已先后创建三级甲等专科医院和肝胆外科研究所，引领国际上规模最大的肝胆疾病诊疗中心和科研基地。

58年前，他主刀成功完成中国第一例肝脏外科手术，实现了中国肝脏外科零的突破，同年发明了“常温下间歇性肝门阻断切肝法”。此后，他再未放下手术刀，至今已完成肝脏肿瘤手术将近16000例，成功率98.5%，将超过15000名病人拉出生命绝境。而今，96岁的他依然每周出一次门诊、主刀至少三台复杂肝脏外科手术。他说：“手术台就是战场。”

他是吴孟超，中国科学院院士、国家最高科技奖获得者、中国肝胆外科之父，创造了中国肝胆外科无数个“第一”，1996年被中央军委授予“模范医学专家”荣誉称号。2010年，我国将第17606号小行星命名为“吴孟超星”，光芒璀璨，熠熠生辉。

为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和总书记治边稳藏重要战略思想，落实共青团对口援藏会议精神，我曾多次赴上海对接共青团援藏项目，并在此期间到上海吴孟超医学科技基金会学习调研。今年7月，我有幸在吴孟超院士的办公室，当面聆听他讲述将个人理想与国家需要紧密相连的人生历程，作为一名军人、一名共产党员、一名医生，始终为人民服务的职责与使命。我为吴孟超高尚的人格、无私的胸怀、崇高的境界所折服，对吴孟超表示深深的敬意。我深刻感受到“吴孟超精神”和“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的“老西藏精神”具有共同的时代特征和精神内涵。同时，我深感将吴孟超先进事迹和“吴孟超精神”向新时代青少年传颂是激励广大青少年践行习近平新时代中国特色社会主义思想，落实总书记关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为重要指示精神，建设新时代共产党员精神家园，自觉把个人奋斗融入党和人民的共同奋斗，向着决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗的力量之源。爱党：不忘初心，一生践行

选择回国，我的理想有了丰厚的土壤；选择从医，我的追求有了奋斗的平台；选择参军，我的成长有了一所伟大的学校；选择跟党走，我的人生有了崇高的信仰。――吴孟超

总书记指出：“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。青年吴孟超，正是如此。1922年，吴孟超出生在福建省闽清县白樟乡的一个贫苦农家。5岁时跟随母亲来到马来西亚投奔前期过来打工赚钱的父亲，日后捏紧手术刀的手，从童年起就在橡胶园里割胶。1937年，抗日战争的炮声传到了马来西亚，当时著名爱国华侨陈嘉庚领导华侨展开抗日救亡运动，15岁的吴孟超第一次知道了中国共产党。

“初中毕业时，我们本来要举行一次聚会。但是我们那一届毕业生，把聚会的钱省下来，委托陈嘉庚寄给延安，捐给国内的抗战一?。后来，毛泽东和朱德为我们给延安捐钱的事专门回信，收到回信，大家心里特别高兴！”已是鲐背之年，吴孟超忆起当年仍旧倍感振奋。

1939年，吴孟超初中毕业决定回国，辗转一个多月，途径新加坡、越南，最终从云南入境，回到了祖国怀抱。“在西贡（今越南胡志明市），我们华人即便听得懂英语、会写字，也被要求在护照上按手印。就是歧视你！”时隔近80年，屈辱与愤慨在吴孟超心中依然挥之不去。再提往事，那双安抚过无数病人的手，还是攥得紧紧的。

由于去往延安的路被封锁，吴孟超暂时留在昆明求学打工，并一直秘密帮助地下党组织，经历了地下党组织的考验。怀揣学医也是报国的信念，1943年，他考入同济医学院，师从著名医学家、“中国外科之父”裘法祖。1949年，吴孟超毕业后进入华东人民医院（1951年改为中国人民解放军第二军医大学，吴孟超从此成为一名军医）。

一朝行医，终身不渝。1956年，在选定专攻方向时，也是基于当时国内肝胆外科偏弱，吴孟超心系国家需要，立志于此，再未改变。

吴孟超先后向党组织递交了19份入党申请书。1956年3月28日，他被批准加入中国共产党。“是共产党让人民看到中国的希望，是毛泽东和朱德为我们捐钱给延安的事专门回信，坚定了我为党奋斗终生的决心。”

“文革”期间，吴孟超的党籍被挂了起来，但他仍然爱党，相信自己就是一名共产党员，仍然继续缴纳党费，按照党的宗旨和党员义务做事。在他的不断申请下，“文革”期间中断了8年的肝胆外科又得以恢复。就像当年入党誓词里说的那样，吴孟超用实际行动捍卫了自己的信仰，始终不变的入党初心、爱党情怀，62年来始终践行着一名共产党员坚定一生的理想和信念。

青春不息，奋斗不止。总书记指出，青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。无论是战争年代还是和平时期，吴孟超一生都在为党和人民奉献自己，他一生诠释的“爱党、爱国、爱民”精神，更是新时代青年锤炼“爱国、励志、求真、力行”的鲜活典范。爱国：勇于创新，永不满足

有人说，吴孟超，你拿了那么多第一，拥有那么多头衔，获得那么多荣誉，你这一生值了。是啊，就我的人生来讲，这些东西确实够多了。但是要说“值”，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚着祖国和人民的需要。――吴孟超

总书记指出：“人的一生只有一次青春，要立鸿鹄志，做奋斗者。”吴孟超艰苦奋斗、勇攀高峰的一生正是青春大写的真实写照。

吴孟超一直奉行着勇于创新，永不满足。他早年就立志投身科学研究，把瞄准基础医学前沿、做出一流成绩作为自己的奋斗目标。他最先提出中国人肝脏解剖“五叶四段”的新见解，在国内首创常温下间歇肝门阻断切肝法，而后成功进行了“禁区中的禁区”的中肝叶切除术。1975年，吴孟超成功切除迄今为止世界上最大的、重达18公斤肝脏特大海绵状血管瘤。即便放在今天，这也是一场难度极大的手术。这位来自安徽的患者，至今仍健康生活。1983年，吴孟超为一名仅4个月的女婴切除了肝母细胞瘤，也创下了世界肝母细胞瘤切除年龄最小的纪录。他以此为基础开展的一系列小儿肝脏外科研究与临床实践，让中国肝胆外科更令人瞩目。

多年来，吴孟超还相继建立了常温下无血切肝术、肝癌复发再切除和肝癌二期手术技术，在肝癌综合免疫治疗、生物治疗、肿瘤生物信号传导研究、病毒与基因治疗和肝移植领域以及早期发现肝癌的检测手段和技术研究方面均取得重要成果，并研究出符合中国人体质的肝脏外科手术技术体系，使我国肝癌手术成功率从不到50%提高到90%以上，震惊了国际医学界。

惟因奋进，始得辉煌。从“三人小组”起步，几十年来，吴孟超先后创立了肝脏外科的关键理论和技术体系，开辟了肝癌基础与临床研究的新领域，并创建了世界上规模最大的肝脏疾病研究和诊疗中心。

从拿起手术刀，吴孟超就从来没有放下，虽96岁高龄，但总是不知疲倦，仍然每天按时上班，至今仍保持着年平均200台的手术量，握着止血钳的右手，还是那么熟练而有力。他誓将自己的一生贡献给共和国卫生事业：“我现在的身体情况，自己还能坚持。我的锻炼是看病、查房、看门诊，时间用在看病上，我高兴。我希望工作到100岁，如果有一天我真的倒下，就让我倒在手术室里，那将是我一生的幸福！”

总书记在中国航天科技集团公司中国空间技术研究院同各界优秀青年代表座谈时强调：“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，是中国青年运动的时代主题。用中国梦激发广大青少年的历史责任感，为每个青少年播种梦想、点燃梦想，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春能量”。吴孟超顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的人生给新时代广大青年极大鼓舞，值得我们每一个援藏人和青年学习，我们要把“吴孟超精神”转化为敢于有梦勇于追梦勤于圆梦的动力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，经得住风雨，勇敢战胜前进道路上的一切困难。爱民：鞠躬尽瘁，传道育才

我看重的不是创造奇迹，而是救治生命。医生要用自己的责任心，帮助一个个病人渡过难关。――吴孟超

千秋基业，人才为本。总书记在今年7月召开的全国组织工作会议上指出：“实现中华民族伟大复兴，坚持和发展中国特色社会主义，关键在党，关键在人，归根到底在培?B造就一代又一代可靠接班人。”吴孟超几十年如一日，始终在育才聚才荐贤。

上世纪60年代，吴孟超经过刻苦钻研，探索总结的“吴氏刀法”名声大振。但他深知，就算自己刀法再高明，也只能救治有限的病人。肝胆外科事业要想更上一层楼，当务之急是要培养并造就一批年轻的优秀人才。吴孟超主动提出要开办进修班，最终带出了一千多名“吴氏刀法”传人，40岁时已是桃李满园。他申报硕士培养点，1979年开始招收。此后，每年都有优秀的年轻人成为他的研究生。1981年，吴孟超又申报了第二军医大学第一个博士培养点。手术室是他的战场，也是他最好的课堂。吴孟超常说：“只有学生超过了自己，才是一个老师的成功。”

吴孟超严谨治学，在他办公室的资料架上，摆着一块白底红字的塑料牌，上面是“六字箴言：会做、会写、会说”。他动情地解释道：“这‘六字箴言’的意思是‘手术要会做、经验要会写、上课要会说’，这是我的恩师裘法祖先生的教导，我至今没有忘记。裘老的精神品质，一直鼓励着我走到现在。他怎样要求我，我也怎样要求我的学生。”传道授业69载，吴孟超亲手带过四代徒弟，培养的博士、博士后就有169名，现已形成中国工程院院士、中国青年科学家奖、长江学者奖励计划特聘教授、国家百千万人才工程人选、中国有突出贡献博士、上海市科技精英等人才梯队，撑起我国肝胆外科学科。

1997年3月，吴孟超将所获奖金和社会捐赠共500万元成立吴孟超肝胆外科医学基金（2004年6月更名为上海吴孟超医学科技基金会），以奖励中国在肝胆外科领域做出杰出成绩的专家。

如今，96岁的吴孟超，依然为“健康中国”的发展和建设奋斗着，为我国的医疗卫生发展贡献力量。2017年11月，吴孟超团队癌栓治疗获新进展 ；今年4月，吴孟超带领团队在徐州建立吴孟超工作站，并主刀手术。“院士工作站不能只挂牌子，要从手术做起！”5月，他在同济医院设立吴孟超奖学金，助推医学的发展与振兴；6月，吴孟超科技教育发展基金会接受捐赠，帮扶农村免费乙肝筛查……

在吴孟超办公桌的玻璃板底下，压着一张便签纸，写着“严以修身，严以用材，严以律己。谋事要实，创业要实，做事要实”。吴孟超笑着解释到，这是自己总结的，每天来上班都要看一遍，不断提醒自己。

中国特色社会主义进入了新时代，这个伟大的新时代，是在总书记领导下开创的，是在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下开创的。总书记指出：“全党同志必须保持革命精神、革命斗志，勇于把我们党领导人民进行了97年的伟大社会革命继续推进下去。” 新时代：以人民为中心的历史担当

人民健康是国家富强的基石，广大医务工作者都要沿着党的十九大报告中总书记计划的健康中国路线图不断地奋勇前进，把它搞好，实现我们的健康中国。――吴孟超

总书记指出：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量，必须坚持以人民为中心的发展思想。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作，非常关心西藏各族人民，提出“治国必治边、治边先稳藏”等一系列重要战略思想，亲自为西藏稳定发展把舵定向、谋篇布局，把西藏工作在党和国家工作全局中的战略地位提升到了前所未有的高度，为西藏工作进一步指明了方向、注入了强大动力。

吴孟超带领团队进行科研攻关

自2013年7月进藏援藏以来，我亲眼目睹了西藏在新时期所取得的成绩，以吴英杰同志为班长的西藏自治区党委始终把深入学习、坚决贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和治边稳藏重要战略思想作为首要政治任务，以实际行动始终在思想上政治上行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，确保了西藏社会持续和谐稳定，实现了经济社会跨越式发展，民生大幅改善，生态环境保持良好，脱贫攻坚取得阶段性成效，党风廉政建设和反腐败斗争持续保持高压态势，进一步实现从“要我稳定”向“我要稳定”转变，西藏稳定发展正处在历史上最好时期之一。

西藏平均海拔4000多米，受特殊的地理、气候环境因素制约，西藏人民平均寿命与内地相比还有差距，西藏高原健康保健是世界性难题。为深入贯彻落实总书记治边稳藏重要战略思想以及加强民族团结、建设美丽西藏的重要指示和给西藏隆子县玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的回信精神，践行总书记以人民为中心的发展思想，吴孟超曾派上海吴孟超医学科技基金会负责人数次进藏，了解、掌握西藏城乡卫生健康事业发展进步中存在的问题，一直想在西藏建立一所三级综合型医院，为西藏输送先进的医疗技术和高层次专家团队，培养西藏医疗卫生人才，建设一支“不走的医疗团队”及永久扎根西藏的医院。

“大学毕业时，我就曾报名支援西藏，最后没能被批准。从此，高原一直是我关注的地方。100岁之前，我还要去西藏！”在办公室里，吴孟超挥动着右手，兴奋而郑重地许下承诺。因为常年手握止血钳，他白皙灵活的右手已经变形，食指指尖微微向内侧弯，再也跟中指指尖靠不拢。

雪域高原，拳拳在念。作为一名援藏干部，在学习西藏历史，尤其是西藏和平解放、民主改革、社会主义建设、改革开放和社会主义新时代的各个历史时期过程中，我深知一代又一代共产党员舍弃常人所拥有的、放弃常人所享受的，扎根雪域高原，矢志艰苦奋斗，不断为“老西藏精神”注入新的时代内涵的无畏精神和历史担当，越发深刻地感受到吴孟超以伟大的胸怀，医治苍生为己任的大爱正助推祖国欠发达地区医疗事业的发展。

总书记指出：“我们讲宗旨，讲了很多话，说到底还是为人民服务这句话，我们党是为人民服务的。”吴孟超忠诚践行着“为人民服务”宗旨，以共产党人的革命精神，永远保持对人民的赤子之心。他身上所体现出的“勇闯禁区、勇于创新、永不满足、永远争先”的“四勇（永）精神”和“爱党、爱国、?勖瘛钡摹叭?爱情怀”，与“老西藏精神”一脉相承，必将深切而持续地影响着所有援藏人。吴孟超对党的忠诚，赤诚的报国之心和取得的辉煌成就，无不让我产生出一种高山仰止的感受，新时代需要这样的名医大家，他无愧于“人民医学家”的称号，我真希望吴孟超可以工作到200岁。

96岁的吴孟超，至今保持着年均200台以上的手术量

人生如屋、信念如柱。总书记指出：“只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，才能让中国共产党永远年轻。”吴孟超终生奋斗的精神如火炬、如明灯，照亮了新时代共产党员的奋斗路径。作为一名援藏干部，在新时代更要永葆共产党员的革命精神，以踏石留印、抓铁有痕的奋斗精神投身于人民的伟大奋斗，以时不我待、只争朝夕、勇立潮头的奋斗劲头展现援藏干部的历史担当。在西藏这片高天厚土上，践行习近平新时代中国特色社会主义思想，为西藏经济社会发展和长治久安贡献力量，是我援藏新的使命担当。新时代：挺起共产党员的精神脊梁

党和国家培养了我，我要坚持做一个军人、一个共产党员、一个中国医生，始终为人民服务。――吴孟超

一座山峰的崛起，挺立的是脊梁；一个国家的勃兴，昂扬的是精神。吴孟超见证了我们的祖国从荒芜到繁盛，从贫穷到富裕，从满目疮痍到日新月异，从不无迷惘到充满自信……今日中国，正如先烈们期盼，“到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步”。

崇高信仰，精神沃土。总书记指出：“对马克思主义、共产主义的信仰，对社会主义的信念，是共产党人精神上的‘钙’。”这种精神上的‘钙’始于红船精神，历经革命战争烽火淬炼的井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神、红岩精神、西柏坡精神，社会主义建设年代锻造的“两弹一星”精神、雷锋精神、铁人精神、焦裕禄精神、红旗渠精神、老西藏精神、两路精神，改革开放新时期迸发的小岗精神、特区精神、载人航天精神、抗洪精神、抗震救灾精神……伴随共产党人的奋斗征程，这条精神大河会不断延伸、不断宽阔。从少时立志救国，到青年学医报国，再到一生矢志不渝，终成“中国肝胆外科之父”，“吴孟超精神”正是新时代中国共产党人精神的体现和传承。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”这是总书记对新时代青年的殷切嘱托！站在新的起点，我要把“吴孟超精神”向全体中华儿女传唱，共同学习吴孟超爱党爱国、一心为民的崇高信仰，学习吴孟超敢于创新、勇闯禁区的豪迈情怀，学习吴孟超关爱青年、甘为人梯的大家风范，学习吴孟超终生奋斗、大爱苍生的伟大胸怀，我们新时代青年定会更加有理想、更加有本领、更加有担当！

今年7月2日，总书记在同团中央新一届领导班子成员集体谈话时强调，新时代的青年工作要毫不动摇坚持党的领导，坚定不移走中国特色社会主义群团发展道路，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，在政治上、思想上、能力上、担当上、作风上、自律上要强，做到对党忠诚，敢于挑急难险重的担子，敢于到条件艰苦、环境复杂的岗位锻炼，脚踏实地、一步一个脚印干。作为一名共青团援藏干部，我将不忘初心，坚决按照总书记要求，锤炼品格、砥砺前行，助推西藏共青团改革发展、助推西藏经济社会发展。

（本文作者系共青团中央第七批、第八批援藏干部，共青团西藏自治区委员会副书记）

第四篇：中国文明赞

中国文明赞

各位尊敬的老师同学们大家好：

本次我演讲的题目是《长城赞》。

长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。

前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。

从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“GREETWALL”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城

也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。

还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。

到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。

总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。

现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大

谢谢大家我的演讲到此结束。

六马路小学六年级：张哲浩

第五篇：赞中国梦

照耀“寰球梦“(注)成真的太阳(自由休)

——为纪念毛泽东120诞辰而作王一铭

寰球东方，天赐湘江，两岸英发，升起太阳，照亮龙州，曦及

洲洋。着长江渔益航畅，长城型美骨强；使黄河避害兴利，黄山药

花俱馨。激大江南北舞起，发长城内外欢唱。政行亘税免除，善施

教医普享。感令龙传子孙智勇奋发，从科学实干、践中国梦梦极成真；以信义启蒙、致“寰球梦”花蕾绽放。

天人如此好强，深感祖圣挚爱褒奖：炎黄拍拍双手，尧舜啧啧

赞赏。秉承孔孟谆谆陶教，蒜关忠忠留芳。遵行孙文“三民”开路，马列旗帜高扬。共仰李大钊为“主义”就义，毛岸英图国泰身亡。

纵俱坚实基资，欲达中国梦和谐园峻、辐导《寰球梦”互惠终偿，还须今朝寰球东方高悬的太阳。

注释：

“寰球梦”为映证世界绝对多数受剥削、受压迫、有理智的人，渴望天下 为公，世界大同、享“各尽所能，各取所需”人间幸福的夙愿，依时而誉之。“黄河兴利”古有“天下黄河富宁夏，黄河百害一利”之说。人民政府兴 修水利，使其所经八省区均已受益。

“亘税”开天辟地的土地税、农业税(地亩捐)是也。

“三民”即民族主义，民权主义，民生主义。

“孔孟陶教”内涵高深莫测，总如修身养性，齐家治国平天下等，使之不 为完人，几为完人之道„„

“苏关”乃汉朝苏武，汉武帝时外交官，出使胡邦，凶奴王迫其归降未 果，即令其牧羊，不给任何生活资料，苏即与群羊同吃同住，苦度19年，被 固人解救回归。蓑渺时值东汉末年，刘备首将，战斗中被困，关在人间最最 优越生活中煎熬10余年，坚贞不屈。趁隙闯过五关，与其主刘备在古城相会。

“主义”即共产主义。