《青少年学习中共党史丛书》读后感

第一篇：《青少年学习中共党史丛书》读后感

《青少年学习中共党史丛书》读后感

徐惠

公元1921年七月底到八月初，从上海望志路106号，到浙江嘉兴南湖上的红船。随着“中国共产党万岁”的低声欢呼，一个在日后改变中国命运、改变世界格局的政党——中国共产党诞生了。

《青少年学习中共党史丛书》（共20卷），介绍了党90年的历史，同时还介绍了建国前后的革命先烈和英雄模范。展现了中国共产党90年的光辉历程和业绩。

1918年的十月革命，1919年的五四运动，给中国带来了巨大的冲击，在这块古老而又广袤的华夏大地上，掀起了壮阔的波澜，外有列强环伺，内有军阀割据，一批先进的中国知识分子——陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来、朱德、邓小平„„在苦苦寻找国家的出路和未来。只有明白了1921年前后的中国，才能明白共产党的诞生，不是偶然。才能明白，中国，怎样选择了共产主义。

从洪秀全领导的太平天国的悲壮结局，到孙中山发动的国民革命的最终失败，最后，到共产党的诞生，而中国的社会，也在这一次次的尝试中，逐渐培育了诞生共产党的土壤，中国共产党的成立，是历史的必然选择。中共一大，只是经历了重重波折之后的水到渠成。

从此，一个个党的革命志士——方志敏、刘志丹、张思德、左权、杨根思„„为了理想而牺牲。而与此同时，在反围剿的的战斗中，长征的道路上，抗日的战场上„„ 一批批新的党员正在对着党旗宣誓：“„„为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切„„”

1949年10月1日，毛泽东在天安门城楼向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了！

从此，中国结束了一百多年来被侵略被奴役的历史，雄踞于世界东方。中国人民站起来了，成为国家的主人。中华民族屹立于世界先进民族之林。

1978年，十一届三中全会，以邓小平为核心的党中央领导集体，作出改革开放的伟大决策。

从此，中国历史进入社会主义现代化建设的新时期。到20世纪末，我国在整体上进入了小康社会，中国正在社会主义现代化强国的道路上前进。

《丛书》生动展现了中国共产党90年的奋斗历程和光辉业绩。场面——波澜壮阔，情节——跌宕起伏，道理——浅显易懂，观点——尊重事实，内容——精彩纷呈，语句——言简意赅，读之——相见恨晚，为学习党史提供了便利，成为我们青少年学习上的良师益友。通过仔细阅读，使我对党的90年历程，有了一个初步了解。对今天的巨大成就，有了一层更深体会，从内心深处，更加激发我热爱党，热爱社会主义祖国，更加激励我永远听党话，跟党走。

今后，我还要不断深入学习《青少年学习中共党史丛书》，从中汲取知识营养，牢固树立坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义道路的信心，努力学习，回报祖国。

第二篇：中共党史丛书读后感

中共党史丛书读后感

2011年是中国共产党成立90周年，我怀着激动的心情阅读了《青少年学习中共党史丛书》。这本书准确生动地展现了中国共产党90年的奋斗历程和光辉业绩。

从书中，我知道了中国共产党的诞生地是在嘉兴南湖。想当年，在南湖的湖面上，漂着一条小船，一群仁人志士、热血青年，探讨着一个国家民族的前途和命运。中国共产党就此成立，一面由红色的旗面和黄色的锤子、镰刀构成的旗帜被高高举起，这就是中国共产党党旗。

在中国共产党的带领下，现在的中国已经成为政治、经济、军事大国。作为一名中国儿童，我深感自豪，生长在祖国的怀抱中我是多么的幸福啊！你看，我的家窗明几净，小区里种满了漂亮的花草树木，还有大型儿童游乐设施，家里电器一应俱全，还有互联网可以随时与世界接轨……

我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万人南京大屠杀至今仍是我们心头无法抹去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来巨大的灾难。他们烧杀掳掠无恶不作，他们惨无人道的行径毫无天理。可是中国共产党没有被吓倒，反而拍案而起，在全国范围内与日本鬼子斗争到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我们党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，历经8年终于捍卫了国家的尊严。这当中，多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了责任，强忍悲痛，义无反顾。

全面建设的时刻来临了。党看清了一个事实，落后就要挨打，领导全国人民轰轰烈烈地建设起新中国来。这是一部曲折的探索史。比较完整的工业体系建立起来了，古老的中国以全新的面貌屹立在世界东方。虽然其间出现了错误，走了弯路，使中国的发展受到了严重的影响，但党在不断的实践中，以高度的智慧，纠正了错误，迎来了一个伟大的时代——改革开放新时期。从此，中国走上了有中国特色的社会主义道路，在世界民族之林中茁壮成长。

放下书，我依然不能释怀，仍旧回荡在那风雨的岁月。作为中华民族的新一代，我们会做好接班人的准备，开创中国的美好为来！

第三篇：丛书读后感

读“丛书”征文

读丛书学名师——

读《我与小学数学》有感

单位：良乡二小

姓名：李娜

职务：教师

职称：小学一级

暑假到了，我可以有更多的时间读书，真是感到高兴。我再次捧起那本由北京教育出版社出版的、吴正宪老师著写的《我与小学数学》的教育从书。为什么说是再次呢？以前因时间有限，我都是断断续续的看，而且看的走马观花，没有细细的品读。今天在这炎热的夏季，我能有专门的时间来拜读我最崇拜老师的著作，那种感觉如屡屡凉风，吹进我的心田。读着吴老师的一字一句，就如同走进吴老师的课堂，和吴老师一起感受面对学生点滴进步的激动与兴奋，面对教学工作的困惑与焦虑，面对问题学生的关爱与担忧。吴老师的课，我曾听过多次。她的课既活泼生动，又扎实丰富，给人以精神的享受和科学的启迪。然而在读这本书时我的眼前就会出现吴老师那苗条但坚韧的身影，我的耳鼓里就能听到吴老师那轻柔但充满情和爱的话语，我就能看到吴老师的那温和但能给你鼓励与信任的眼神，我就能欣赏到优秀教师身上所拥有的那种无穷智慧和力量的魅力。在读着吴老师的一个个教学故事，我深深的体会到她的教学改革决非仅仅是教学方法的改革，其中融入了她的教育思想和灵魂。她以学生的全面发展为目标，以一切为了孩子的宗旨，她把对事业、对学生浓浓的爱融进了课堂中。我从她为学生所创设的充满生机的数学王国的学习环境中感受到吴老师的伟大之处---真爱教育。

我被她娓娓道来的极富人情味的叙述感动着，叙述中列举的那么多的课堂教学实例不就发生在我们身边吗？我怎么就没有想到孩子们的喜怒哀乐会与学习连在一起呢？我着着实实地进行了一次自我教学行为的反思。

在课堂教学中，我面对着不论是勇敢热情、思维活跃、开朗大方的学生，还是性格内向、不善言谈、胆小忧郁的学生，常常是一刀切的统一要求。要求每一个学生用同样的方法学习概念、公式、定理等。学生不得不用死记硬背的方式去记忆，为的是共同考出理想的成绩。课堂之上缺少师生之间、学生之间的交流，缺少思维的碰撞、情感的沟通，使学生在学习过程中很难体验到乐趣和成功的快感，忽视了学生丰富的心理体验。课堂上我俨然是一个主宰孩子们学习命运的救世主。教材上有什么，我就讲什么，学生们就学什么；我叫什么学，学生就得会什么。行间巡视，我看的是孩子们的列式、答案是否正确，而从来没有用心观察过哪个孩子的脸上流露出惆怅和孤独，哪个孩子的目光里有不安和期待，我走进的是学生的行间，而不是学生的心间。课堂上我不遗余力地向学生传授书本上所

有的知识，每一篇文章、每一个例题我都要深入浅出的讲解，学生似乎是一个容纳知识的容器，好象我讲得越多，学生的收获就越多。结果呢，却事与愿违，我教得很辛苦，学生却不爱学；我讲得很投入，学习效果却很不理想。我也决心通过自己的努力探索一条减轻学生负担，提高教学质量的、促进学生生动活泼积极主动全面发展的教学新路，但却不如我愿。教学中，自认为费了九牛二虎之力才备得蛮理想的一节课，学生却不感兴趣，效果令人失望。为此，我深深地苦恼，原因在哪儿？我百思不得其解，读了这本书，吴老师鲜活的教改经验令我眼前一亮，那不正是我梦寐以求想达到的课堂场面吗？我仿佛也坐在了吴老师的课堂上，看到同学们怀着浓厚的学习兴趣，跟着吴老师一步步走进那充满生机的数学王国。课堂上，同学们时而紧锁双眉，沉思不语；时而各抒己见，争论不休。思维碰撞的高潮时时迭起，孩子们在学习中充分体会着参与的快乐，合作的愉悦。吴老师与孩子们倍受激励和鼓舞，抽象的数学课堂不再枯燥乏味，而变得妙趣横生。我仿佛在茫茫的雾海中，发现了一支闪亮的航标，它使我找到了前进探索的方向。那份久违了的热情，再一次在我的生命中燃起。我明白了在教学中应该用心去感悟孩子们的每一丝变化，用情去激励孩子们的每一点进步。

“让学生学会学习”是时代对教育的呼唤，是未来社会对人才的基本要求，也是一个人为适应未来社会发展所必须具备的能力。素质教育的课堂呼唤人的主体精神，让学生学会学习正是以学生为主体意识的体现。学会学习最关键的一步是首先要在繁杂的问题情境中捕捉信息，并根据学生已有的生活经验和知识基础对信息提出质疑，最后通过讨论交流，假设验证，从而证实提出问题的合理性。提出问题是需要学习的开始，孩子们能主动提出一些有思考价值的问题，说明他们已学会思考。这对一个人的发展来说是极其重要的一步。因此，在课堂教学中不要追求完美的结果，更应注意引导学生发现问题、提出问题，从而使学生学会思考，学会提问，学会学习。提出问题比解决问题更重要。要想让孩子们提出问题，教师应努力为他们创设一个宽松和谐的学习环境。教师要满腔热情地鼓励孩子们敢想敢说的积极性。即便开始提出的问题有时幼稚可笑，漫无边际甚至离题万里，但也不能一言否定，应耐心地提示孩子换个角度再想想。多一些宽容，多一些帮助，只有在良好的人际氛围中，孩子们才能大胆主动地提出问题。要想让孩子善于提出有思考价值的问题，关键是教师的引导。教师一要引导孩子们善于

在错综复杂的信息中抓住本质的东西，找准解决问题的突破口，善于从多角度思考和探索问题。二要引导孩子善于从同伴的提问中获得有价值的信息。要善于向同伴学习，学习同伴优秀的思维品质，学习同伴敢于提问、善于思考的学习态度，使孩子之间相互受到启发，一同进步，共同发展。

读后我想吴老师怎么一下子找到这么多鲜活真实的课例呢？待仔细想来才知道，这些都是吴老师平时在教学过程中积累的教学素材，吴老师是个有心人，不仅擅积累还乐于反思，更可贵的是她的持之以恒的做事风格。通过吴老师的著作，我更深刻体会到：一位优秀教师不仅是想方设法教好学生，而且他还会时时思考反思自己的优劣。从而可见一位教师要想不断进步与提高，就必须树立终身学习的理念。一个教师只有善于学习、不断反思自我、挑战自我、丰富自我，才能提高自身的素质，实现人生的价值，适应时代的发展需要。真的希望教师朋友们能读读此书，定会有些收益的。

第四篇：学习中共党史主要学什么

学习中共党史主要学什么

党史的内容非常丰富，在短短的几十天中，不可能学得很详细，只能抓住最主要的东西，学习最主要的经验，也就是要把马克思主义同中国的实际结合起来。那么，应该怎么学习这条基本经验呢？

第一，坚信马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，当前，特别要高举邓小平理论的伟大旗帜。要做到马克思主义与中国实际相结合，首先就要对马克思主义有坚定的信仰，坚持以马克思主义为指导，这是最基本的前提。如果对马克思主义没有坚定的信仰，也就根本谈不到与中国实际相结合。最早参与建党的人，后来分道扬镳，得到不同的结果，就与他们是不是对马克思主义有坚定的信仰有密切的关系。就拿参加建党的一些人来说，张东荪、戴季陶等人都曾参加上海党组织早期的活动，但一听说要成立中国共产党，张东荪马上退出，他后来成为中国国家社会党的领导人，坚决反对马克思主义；戴季陶第二个退出，后来成为国民党的反动理论家，坚决反共，瞿秋白被捕后就是他建议蒋介石杀掉的。沈玄庐（定一）、邵力子、施存统等都曾经是上海党组织的正式成员，后来的路也各不相同：沈玄庐曾领导我们党最早的浙江萧山衙前的农民运动，但后来被开除出党，成为国民党中的老右派西山会议派的成员；邵力子后来退出，成为国民党的重要人物，但后来参加国共和谈后于1949年5月通电拥护共产党，建国后曾任政务院政务委员；施存统是共青团第二届中央书记，大革命失败后虽然退党，但一直拥护共产党，后来成了中国民主建国会的领导人。建党时期最有名的两个人，一个是陈独秀，一个是李大钊，即所谓“南陈北李”，命运也各不相同。李大钊于1927年4月被奉系军阀张作霖杀害，为革命而献身；而陈独秀先是犯了右倾错误，后又接受托洛茨基的极左观点，被开除出党，组织托派组织，被时代所抛弃，最后穷困潦倒病死与四川江津，成为一个悲剧人物。参加党的一大的十三个人，后来的命运就更不相同。有两人后来成了党和国家的领导人，就是毛泽东、董必武；有4人被敌人杀害，为革命献出了生命，就是李汉俊、邓恩铭、何叔衡、陈潭秋，其中李汉俊虽曾脱党，但继续参加革命斗争，1927年12月被国民党军阀杀害，仍被认定为革命烈士；因病去世的一人，就是王尽美；脱党后重新入党的一人，就是曾担任第一届中央局宣传主任的李达，是著名的马克思主义哲学家；脱党后担任过国民党的一些职务，建国后回到北京、曾担任国务院参事的一人，就是包惠僧；后来接受托洛茨基观点，被认为是“托派”组织成员、开除出党的一人，就是刘仁静；叛变革命跑到国民党那里当特务的一人，就是曾担任第一届中央局组织主任、红四方面军领导人的张国焘，最后穷困潦倒客死于加拿大；成为大汉奸的二人，就是周佛海、陈公博，一位被判死刑病死于狱中，一位被处决。后来在六大上被选为党中央主席的向忠发，被捕后立即叛变，成为叛徒，也是因为他对于马克思主义没有坚定的信仰。与这些叛党、反党的人相反，在第一次大革命失败前夕的危急时刻，或失败以后的白色恐怖之下，却有大批的人不顾危险，毅然加入共产党。徐特立等人就是在大革命失败前夕加入的，而贺龙、郭沫若、彭德怀、廖承志等人，都是在大革命失败以后的白色恐怖之下加入的。从以上这些人的身上，可以吸取深刻的经验教训。

现在，有的人虽然口头上信仰马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，但心里并不真正信仰，存在着以下三种倾向：

第一种倾向是怀疑主义和“过时论”，认为马列主义、毛泽东思想已经过时了，没有必要再加以坚持。我们现在所处的时代，确实和马克思、列宁、毛泽东等人所处的时代大不一样了，情况发生了很大的变化，他们根据当时情况所作的许多具体结论已经不适用了。但是，它们的基本原理，特别是它们所提出的科学的认识论、方法论，并没有过时，仍然是我们各项工作的正确指导。不能因为马列主义、毛泽东思想的一些具体结论已不适应现在的情况，就认为它们已经过时，不再加以坚持。现在有一些人，对马列主义、毛泽东思想的基本著作并没有认真学习，就在大谈马列主义、毛泽东思想已经过时，这种态度是不对的。对马列主义、毛泽东思想的许多基本原理，我们并没有深刻领会，应该认真地加以学习，不能轻易地加以怀疑。邓小平曾多次强调“老祖宗不能丢”，这是很有道理的。

第二种倾向是教条主义和经验主义，不从发展变化了的实际情况出发，仍然还在坚持马、恩、列、斯、毛等人根据当时情况所作的一些具体结论，或者仍然把自己的思想束缚在过去那种传统的社会主义模式之中，僵化地看问题，觉得这也不顺眼，那也不称心，以实践中、工作中出现的一些问题，来怀疑邓小平理论的正确性，甚至认为邓小平建设有中国特色社会主义的理论，就是搞 “有中国特色的资本主义”。他们“唯我独左”、“唯我独革”，自以为只有他们才是坚持马克思主义的，别人都脱离了甚至背离了马克思主义。实际上，他们这种态度才恰恰是不符合马克思主义的。

第三种倾向是口是心非，言行不一，仅仅在口头上信仰马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，而心里想的、行动中做的，完全是另外一回事。他们口头上讲得呱呱叫，实际上却背道而驰，甚至连一点共产党员的气味都没有，贪污受贿，腐化堕落，欺压百姓，胡作非为。原山东一位市委书记，曾写过一本书，其中大讲什么要“用邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论武装全党”，“发扬党的优良作风，密切党与人民群众的血肉联系”，“开展反腐败斗争，搞好党风廉政建设”，“把党建设好”等等，可是做的正与此相反，连一个市委都带坏了，结果被绳之以法。1996至1997年曾在中央党校中青年干部培训班学习的原浙江省仙居县县长，是我国留学美国、获得工商管理硕士学位（ＭＢＡ），并走上县级领导岗位的第一人，曾因其特殊身份和不平凡的工作业绩，被中央电视台“东方之子”栏目和《人民日报》海外版等报刊报道过，但后来也因受贿罪被判处有期徒刑。1998至1999年曾在中央党校中青年干部培训班学习的原沈阳市副市长马向东，在这里学习时讲得头头是道，党性分析也作得很好，可是一到星期六和星期天，就飞到澳门去豪赌、狂赌，一共输了4000万，结果回去不久就被判刑。他们本来都是很有前途的人，可是由于言行不一，都身陷囹圄。江泽民同志在一次讲话中，曾引用荀子的话批评那些言行不一的现象：“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。”i[i]像各地那些贪赃枉法、胡作非为的腐败分子，就是这种“口言善，身行恶”的“国妖”，必须坚决地清除掉。

第二，坚持理论联系实际的方针，解放思想，实事求是，而不能搞教条主义。

我们要坚信马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，但是不能搞教条主义，要理论联系实际。理论联系实际，这是我们党一贯的方针。毛泽东曾把它提到党性的高度，指出“没有科学态度，没有马克思主义理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。”ii[ii]

在我们党的历史上，教条主义曾使我们吃了大亏。我们党的领导人犯错误，大部分都与照搬照抄的教条主义有关。党的第一任领导人陈独秀，是一个个性非常强的人，曾经反对共产国际关于共产党员以个人身份参加国民党，实行国共合作的决定。但实行国共合作以后，则执行了共产国际的右倾错误方针。当时，共产国际从苏联的国家利益出发，把维持国共合作的统一战线看作最重要的方针，但又不了解中国的情况，主张对以蒋介石为代表的右派势力步步退让，陈独秀由于缺乏实际斗争经验，也执行了这一错误方针，因而犯了右倾错误。后来，他对共产国际把大革命失败的责任全推给他很不服气，转而接受了托洛茨基的观点，组织“左派” 反对派。无论是他接受共产国际的右倾主张，还是接受托洛茨基的极左主张，实际上都是照搬照抄外国的观点。接替陈独秀在党内负总责的瞿秋白，则执行了共产国际的“左”倾理论和指示。第一次大革命失败以后，中国革命本来陷入了低潮，需要保存革命力量，可是共产国际认为中国正处于十月革命前的形势，很快就会出现革命高潮，并认为民族资产阶级和上层小资产阶级都叛变了革命，指示中国共产党要“不断革命”，并将民主革命一直推进到社会主义革命。瞿秋白正是在这种理论指导下，犯了“左”倾盲动主义的错误。李立三在1930年犯的“左”倾冒险主义错误，也是与共产国际的“左”倾理论和指示分不开的。王明更是教条主义的典型代表。他马列著作背得很熟，做报告时随口就能引述马列的著作，唬住了不少人。但是，他只知道背诵马列的结论和词句，把这些结论搬到中国来，却不知道结合中国的实际加以运用。直到延安整风运动中，他还反对理论联系实际。他在延安女子大学传达毛泽东《改造我们的学习》的报告时，还说要反对这也联系那也联系，变成“乱联系”，说什么 “不要怕说教条，教条就教条。女大学生学他几百条，学会了，记住了，碰见实际自然会运用，如果一学就怕教条，一条也记不住，哪里谈得到运用？”他强调学理论是对的，但反对理论联系实际是错误的。正因为他坚持教条主义，结果

先是犯 了“左”倾冒险主义，后又犯了右倾投降主义的错误，给中国革命造成惨重的损失。后来他在作检查时，也承认他的几本小册子，完全是从马列著作和共产国际的决议中照抄过来的。

在遵义会议以前，党内的教条主义是非常浓厚的。对于苏联的经验和做法，共产国际的指示，都把它神圣化，认为不能有任何怀疑，必须绝对地贯彻执行。一些人自以为在莫斯科喝了洋墨水，吃了洋面包，就看不起在国内搞实际斗争的人。对于毛泽东等人把马克思主义和中国实际结合起来的做法，很多人毫不以为然，认为是违背了国际指示，讥笑山沟沟里怎么会有马克思主义？

对于王明等人的教条主义的态度和做法，毛泽东曾给予深刻的批判和讽刺。他说：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；是活的马克思 主义，不是死的马克思主义。”iii[iii]这里所说的“臭的”、“死的”马克思主义，就是教条主义。正因为毛泽东深刻地批判了教条主义，把马克思主义与中国的实际结合起来，从而领导全党实现了认识上的第一次飞跃，形成了毛泽东思想的科学体系。

可是，我们党在社会主义建设的过程中，又犯了教条主义的错误，教条式地理解和对待了马列著作中一些已经过时的或不符合中国实际的结论。例如列宁曾经说过，在从资本主义到社会主义的过渡时期，始终存在着激烈的阶级斗争，小生产每日每时都在产生着资本主义。我国的过渡时期到1956年就结束了，进入了社会主义 初级阶段，可是毛泽东没有认识到这个变化。他虽然在1956至1957年上半年，曾说大规模的阶级斗争已经结束，但从1957年下半年起，就否定了党的八大关于社会主要矛盾的分析，认为无产阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的矛盾，仍然是社会主义社会的主要矛盾。不仅如此，他还把过渡到共产主义之前的整个社会主义社会，等同于列宁所说的过渡时期，认为在整个社会主义社会，始终存在着两个阶级、两条道路的激烈斗争，阶级斗争要年年讲、月月讲。到“文化大革命”期间，他进而提出“无产阶级专政下继续革命”的理论，更把这种“左”的错误发展到极端。在1957年到1978年的20年间，我们党政治上的很多错误都由此而来。又如对于社会主义模式的理解，认为所有制结构应该是单一的公有制，甚至提出要“一大二公”，越纯越好，以致出现“穷过渡”；经济体制应该是高度集中统一的计划经济，产品由国家直接调拨，企业由国家直接管理，否定市场经济和市场调节的作用；分配制度应该是大体平均，略有差别，甚至赞赏 供给制，以致形成了大锅饭和平均主义的倾向。这种目标模 式，在1958年春天毛泽东同刘少奇、陈伯达等人的谈话，以及1966年5月7日毛泽东致林彪的信即《五七指示》中，得到了集中的体现。这里边有些原则马克思虽然也说过，但那是说的共产主义社会。在中国这样一个各方面都很落后的社会主义初级阶段就要实行，难免带有空想的色彩，从而导致了一系列超越阶段的“左”的错误的发生。他虽然对什么是社会主义的问题进行了艰苦的探索，但总起来讲他对什么是社会主义，尤其是对在我们这样一个经济文化都很落后的国家里要建成一个什么样的社会主义，没有完全搞清楚。之所以如此，除了过多地吸取了过去的经验外，一个重要原因就是犯了教条主义的毛病，不顾实际地照搬了马列的一些论述和苏联的模式。

直到现在，这种教条主义的影响仍然存在，有的人动不动就引用几句马、列、毛的个别结论，来怀疑甚至指责党的路线、方针、政策。正是针对这种情况，邓小平明确提出：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义”iv[iv]，即必须同中国的实际结合起来。江泽民同志也在十四大报告中，提出了三个不能“停留”，即决不能停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理解上，或者停留在对社会主义的一些不科学的甚至扭曲的认识上，或者停留在那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想上。在十五大报告中，他又郑重地强调了对待马克思主义的学风问题，提出了三个“着眼于”，即学习时要着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。

三个不能“停留”和三个“着眼于”的实质，就是解放思想，实事求是。我们党所取得的一切胜利和成就，可以说都是解放思想、实事求是的结果。在二十世纪的中国历史上，曾经出现过三次伟大的思想解放运动，即二十年代的新文化运动和五四运动，四十年代的延安整风运动，七十年代末从真理标准问题

大讨论开始的思想解放运动。这三次思想解放运动，都产生了伟大的成果。第一次思想解放运动的成果，就是马克思主义在中国的传播和中国共产党的成立。第二次思想解放运动的成果，就是毛泽东思想指导地位的确立和中华人民共和国的建立。第三次思想解放运动的成果，就是邓小平理论的形成和社会主义现代化建设的辉煌成就。在新的历史时期，也有过三次思想解放，这就是真理标准问题大讨论和十一届三中全会，邓小平的南方谈话，党的十五大。这三次思想解放，也都产生了伟大的成果。第一次思想解放，把我国的社会主义建设推进到了一个新的历史时期。第二次思想解放，把改革开放和现代化建设推进到了一个新的阶段。第三次思想解放，又开创了一个社会主义现代化建设的新局面。没有这三次思想解放，就不能冲破“两个凡是”、姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”的思想束缚，取得现在这样的成就。因此，要除破教条主义，就必须始终坚持解放思想、实事求是。

第三，认真调查研究，认清中国国情，处处从社会主义初级阶段和本地的实际出发。

马克思主义和中国实际相结合，即理论联系实际的另外一个关键，就是必须认清中国的国情。毛泽东曾说：“认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的依据。”v[v]但是，从党的历史来看，要认清国情是很不容易的，在这方面曾发生过多次曲折。在党成立之初，由于对国情缺乏认识，党的一大确定的任务是反对资产阶级，开展社会主义革命，这是完全脱离中国实际的。在党的二大上，虽然对国情有了初步的认识，制定了民主革命的纲领，但这种认识是不深刻的，尤其看不到中国革命的长期性、复杂性、艰巨性，所以在大革命失败后接连犯了三次“左”的错误。为了认清中国的社会性质，当时曾开展过一场关于中国社会性质的大论战。中央长征到达陕北以后，毛泽东等人认真总结两次胜利两次失败的经验教训，深刻认识中国国情，创立了新民主主义革命的理论，引导中国革命一步步走向胜利。但是到了社会主义时期，党的领导人对于中国国情的认识又发生了偏差。毛泽东虽然也认为中国“一穷二白”，经济文化都很落后，但又对社会主义建设的艰巨性、复杂性、长期性缺乏认识。他脱离中国经济文化都很落后的实际，不是集中力量搞经济建设，而是过于频繁地调整生产关系，大搞阶级斗争和群众运动，而且急于求成，急于过渡，急于超越。1958年，他发动“大跃进”和人民公社化运动，企图尽快在主要生产指标方面赶上英国，向共产主义过渡，而且要求的时间越来越短。即使在“大跃进”遭到挫折的情况下，他还认为中国可以很快地过渡到共产主义。在“五 七”指示和后来关于学习理论的指示中，他又几次提出应该消灭城乡、工农等差别，使很多方针政策超越了社会发展阶段。

第五篇：《中共党史读本》读后感

最近在读一本《中共党史读本》，本书从马克思主义的传播、五四运动、新民主主义理论的形成、真理标准问题大讨论，到科教兴国战略的形成，记录了我党一直把思想文化作战摆在重要的位置重要战略思路，把民族魂、民族精神作为各个时期的领导人不断强调的问题，让我感慨颇深，《中共党史读本》读后感。首先没有思想的坚固堡垒，任何作战行动都付诸空流，中国共产党人从一开始就明白这一点，不断强调开展批评与自我批评，这确实是其他政党难以做到的一点。今天的保持共产党员先进性教育也很好的继承了这一良好传统，我觉得能够有幸在党组织下参加这样的活动，更要懂得珍惜，作为一名普通的预备党员，我想，我也是在创造历史，我也是在继往开来。其次，我深刻地体会到我党的政权是从枪杆子中得来的，读后感《《中共党史读本》读后感》。南昌起义、秋收起义、广州起义等一系列武装反动，在混乱的年代为人民开路。朱德、彭德怀、叶剑英、刘伯承等一批元帅运筹帷幄，在无数个不眠夜的灯下统领大军为百姓作战。工农红军从1928年起，不断在全国范围内扩大，结合了不怕死不敌人的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为胜利。最难忘的是红军长征，爬雪山、过草地、横渡金沙；铁索桥再险，同样可以征服；饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共产党的奋斗路程上，只要回首长征就点燃了一种精神，照亮了一个民族，我觉得，无论将来我们走到哪里，长征将会是一首精神之歌，不断唱响耳畔。我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万人南京大屠杀至今仍是我们心头无法抹去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来巨大的灾难。他们烧杀掳掠无恶不作，他们惨无人道的行径毫无天理。可是中国共产党没有被吓倒，反而拍案而起，在全国范围内与日本鬼子斗争到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我们党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，历经8年终于捍卫了国家的尊严。这当中，多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了责任，强忍悲痛，义无反顾。在党过去的不到百年的历史上，经济发展不常提及。由于历史的原因，过去我们确实无法一心一意发展生产力。现今，历史已经被我们改写，在新时期，中国正以前所未有的速度向世界证明，我们的经济同样可以焕然一新。有理由相信，我党会带领全国各族人民，以长远战略为计，以远大目标为航，在今后的100年谱写更加辉煌的奇迹.