2012年高考作文——山东卷题目

第一篇：2012年高考作文——山东卷题目

2012年高考作文之山东卷题目: 我辈既以担当中国改革发展为己任

民主革命先行者孙中山先生曾经说过，“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。每当我看到这句话时，我不禁回到了那个激情燃烧的革命岁月，眼光里仿佛看到了那些年，那些人，那些事，一切都像是发生在昨天一样。。。

一百多年前，大英帝国的几艘炮舰撞开了关闭已久的中国沉重的大门，这一撞，撞开了号称天朝上国的满清王朝的铜墙铁壁，这一撞，撞灭了紫禁城内皇帝自以为是的美梦。然而，此后的中华民族，却依旧陷入深重灾难之中，汉阳铁厂轰鸣的机器声无法挽救甲午海战军舰的沉没，轰轰烈烈的变法维新却换来六位义士菜市口喋血，义和团的神功无法阻止八国联军前进的脚步，朝廷的退让得到的不过是一纸辛丑条约。虽说此后清政府实行预备立宪，然而善良的人们却发现，皇上犹在，太后犹存，法律成为一纸空文，新内阁还是贵族当家。终于等到了这一天，以中山先生为首的热血青年，挺身而出，开始了以革命求图存，以国家民族未来为己任，愈挫愈奋，百折不饶的伟大历程。时光倒退到19世纪80年代，几位年轻人聚集在檀香山，就在一间简陋的小屋中，成立了第一个革命组织兴中会。记得那一年，一位叫陆皓东的年轻人设计了一面青天白日旗作为起义旗帜，他深情地说道，希望以后的中国是一个青天白日的天下。可惜，他没有看到那一天，在随后的广州起义中，由于准备不足，起义还未开始就结束了，陆皓东把他的鲜血洒在了青天白日旗上永远

地长眠在他深爱的中华热土上。但是，革命志士们并没有因为失败而灰心，为什么他们如此地执着，因为他们早已下了必死的决心，以中国改革发展为己任，猛力向前，在他们的脚下，是他们的故土，他们的人民。

当历史的车轮进入20世纪后，历史的潮流表明，胜利终将属于英雄的革命党人，尽管前途是如此漫长而坎坷。1900年，革命党人再次在惠州举义，由于枪炮不足，没有一个稳定的根据地而再次失败。可是革命党人并未退缩，而是选择了继续抗争。虽然历史在此时选择了失败，他们却选择了以一死而换取中国的新生。终于在1906年，他们在湖南再次举义，面对清军的重重围剿，以刘道一为首的革命党人选择了血战，他用鲜血诠释了对祖国和苍生的忠诚。一次起义失败了，还有另一次，革命党人就是这样，在失败中把中国慢慢推向新生。

在此漫长而艰辛的过程中，面对保皇党的围攻，百姓们的误解，甚至朝廷用高官厚禄的诱惑和用暗杀所做的威胁，更有甚者，革命党内部也出现了以陶成章为代表的异议人士，可是他们并未屈服，因为他们知道，中国的未来已经被他们扛在肩上，一旦倒下，整个民族危矣。

机会又一次到来，1907年，当安徽巡抚恩铭视察巡警学堂时，革命党人徐锡麟用正义的手枪结束了他罪恶的一生，青年巡警们更是视死如归，当起义最终失败后，女革命党人秋瑾更是以秋风秋雨秋煞人的 状语回答了什么是最后的执着和坚持。此时的革命党面临着诸多困难，但他们并没有倒下，而是用自己的双手捧起了中华民族的未来。1909年，镇南关起义爆发，中山先生更是亲自上阵，向着清军开炮，当一个流亡故乡多年的游子得以回到祖国并且亲自参加推翻人民的仇人的之役时，他的心情是何等的激动，此时此刻，胜利已经

并不重要了。

面临又一次失败后，革命党人再次出击，1911年三月，七十二健儿血战黄花岗，草木为之含悲，风云为之变色，黄花岗被鲜血染红，青天白日旗再度落红，他们以长存的浩气诠释了不朽的革命精神，他们用视死如归的精神迎来了中华民国的诞生。这一年的十月十日，武昌起义终于成功，几个月后迎来了胜利的果实中华民国，亲爱的朋友们，当你今天路过南京总统府时，你难道不为中山先生等当年青年豪俊以中国改革发展为己任的精神而感动，你难道不发誓为民族的未来而奋斗吗。

今天的国际风云复杂多变，中国即迎来了一个发展的大好局面，也面临着许多问题，我们总在抱怨，但是须知，抱怨不是最好的解药，只有奋发图强，以担当中国改革发展为己任才能拯救中国，尽管前途坎坷，但是既然选择了远方，就要风雨兼程。

直至今天，再次回味中山先生的话语时，我们才知道，先生的话是如此的振聋发聩，面对历史浩浩荡荡的潮流，只有以国家，民族的改革发展为己任，不管面临多大的困难勇往直前，才能使当年的革命先烈含笑九泉，才能真正实现先生的诺言。

第二篇：2013山东卷高考作文

2013山东卷高考作文范文

【真题再现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；4.不要脱离材料内容及含意的范围。

【审题立意】

审题：

1.找关键词法。可从材料里找到有关核心事件及情感态度的关键词——“确有”“差错”，“积极回应”，“诚恳地感谢”，“表达”“谢意”。那么整个事件及当事人的态度也就一目了然了：我确实有错，被别人指了出来，对此表示感谢。

2.由果求因法。铁凝、莫言都表示感谢，为何？因为他们作品中有错误，被别人指了出来；由此他们和读者都有所收获。

3.多角度分析法。就本则材料而言，可从三个角度分析：杂志角度——有错就挑，不管你名气有多大；名人角度——放下了名人的架子，虚心接受别人指出的错误；从两者的角度——你有错，我指出，你进步，我发展。

立意：

从杂志角度1.敢于向名人说“不”；2不迷信权威；3.该较真时就较真；4认真严谨是一种科学态度。从名人角度：1.放下架子更显高大；2.虚心听取别人意见、知错就改是一种美德；3赞歌只会让你停止不前；4逆耳之言会让你更清醒，促使你更进步。

从两者角度：1.双赢；2进步发展之道。

注意事项：了解并分析这则材料的含意对于高中生来说，并不是什么难事，但越是好分析好立意的写出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要写出有新意的，高于其他同学的作文，就要揣摩一下高考出题人的意图了。其实材料和出题人意图之间就隔一层纸，捅破了这层纸，就会在立意上略胜一筹，这也为写下高质量的作文打下了坚实的基础；而这层纸就是材料对现实的映射，即材料的比喻意。现实中相似的现象比比皆是：明知自己错了，也不改，如果别人再在背后或当面提出便恼羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部门如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面对这些“错”，勇敢地站了出来，就像龙应台毫不客气地说“我很生气”一样，勇敢地指出了当局的错误；而更可喜的是，被指出的一方已开始不再遮掩了，已然公开承认，已然着力改正了。一些安全生产问题，一些食品质量问题，一些百姓就医问题，等等，有关部门都在一步步改善。我们欣喜地看到大至国家，小到地方或个人都在一步步改变着，发展着，进步着。

如果从这个角度深入探究，文章就会显得有厚度、有深度，再加上一些文采，写出一篇上乘之作便不再是一件难事。

【下水作文】

1.来斗雅量

雅量者，旷气宏度也。

古有魏晋名士，襟怀旷达，狂草一笔指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，细纠别字尽笑纳。

这些大家不仅有佳作流芳百世，更有其气度蕴于字里行间。字句的锤炼需要借于他人的评价，而接受他人的批评来完善自己，更需要一样珍贵的东西——雅量。

富兰克林言:“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。”莫言、铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的错别字虚心更正并表示感谢，这不单是他们对自己文章细节的完善，向大处想，这亦是对整个社会责任的一种担当——作家本人秉有严谨的治学态度，重视文字的正确性，虚心接受他人的批评，才会带-1-

动这个社会认真对待文学的风气，还感染了更多尊敬他们的读者有此“雅量”，寓于人际交往和人生行路中，更是一种无形的功德。

雅量的核心，是闻过则喜。人非圣贤，天生热爱被赞美的人性，使得闻过则喜从来都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已经名扬天下的作家这样举足轻重的人。没有雅量的人屡见不鲜，不肯听从批评而带来的恶果自古有之。

初入文坛的莫泊桑，文采绝艳，年少轻狂，视批评为空物，凭着塞纳河左岸混出来的小有名气而自命不凡，结果一直没有写出真正的文章上品。直到遇到了良师益友福楼拜，一语批评点醒他行文目的要单纯、做事要专注，才有了后来的《项链》、《羊脂球》等脍炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。我们在回望他的成就时，更该庆幸唐太宗的宽广襟怀和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辞无忌上书时没有足够的雅量，真的“会须杀此田舍翁”，将会是怎样的千古憾事!赞美与恭维是铺满鲜花的深渊，批评才是被荆棘掩盖的花园。来斗雅量，在那花园里采撷力量，完善人格，完善人际，完善人事，完善人生。

来壶虚心酒，来斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫诗云:“雅量涵高远，清言见古今。”有雅量的人，自会广开言路，听取别人的意见和建议，虚心接受他人的批评，才能更早地弥补自己的缺陷，更迅速地成长，更全面地发展，更从容不迫地应对人生波澜，更胸有成竹地迎接挑战和把握机遇!

兄台，来斗雅量佐人生，可好?

2.在批评中进步

一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处。

批评作为一盏明灯，往往引领的不单单是作品。批评之于社会，则可能是对人的观念与行为的提升，联想到日本战国时期，有一场著名战役发生在织田氏与松平氏之间，双方战事持续了七天之久却不见胜负，其实以织田氏的兵力早可拿下这场战事，只因织田存有歼灭所有敌人的这般野心，造成了战事的延搁。织田氏手下一士兵得知此况，勇敢向君主进言:“战事持久，必将劳民伤财，丧失民心。”君主听罢，觉之有理，遂改变了作战的方针，一天时间便大败松平氏。

接受正确批评后，要对自己的行为进行反思。其实，在各种事情日臻完美的同时，批评的艺术也在以同样的速度发展着，只有接受，只有在批评的筛子里寻找奥秘才能有质的飞跃与境界的升华。

破除对于批评存在隔阂的桎梏是人成功的关键。接受正确批评，在批评中寻找迷路的灵魂，并努力搜寻出口，是给心灵一个解脱，给进步存留机会。

真正的成功背后都包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准，放眼国内，有些人只因个人意愿与固执情绪，致使自己在成功的高地上跌落。

大跃进时期，人们更加习惯用一个大脑代替众多大脑去思考，面对迷失与错误，人们宁愿缄闭其口，也不愿建议与思索。人们在权威之中迷失了自己，思想沉没于黑暗之中。庐山会议时，彭德怀积极提出建议，但由于国家领导人对于彭德怀不接纳，使错误延续，造成了国民经济的重大损失。

人如果面对批评而无所体会，那么自大终成进步的桎梏。不仅仅是社会中，在自然界，生物的长久存在也是在进化中有所平衡，就似人的成长有时会偏离，终究要寻找迷失的地点，将他人的批评与自身的理解完美化合，才可点染出新的光辉。

真正的文明以理解和接纳为生，而不是以憎厌和轻蔑为生。现代的文学大师，在众人面前放低了姿态，接受读者的建议，这便是一种接纳，一种理解。只有这样，文明才能在这一过程中健康活泼地生长。社会生态亦然!

成功无他路，唯有打开接纳的窗口，吸纳正确的批评，理智地解析个人。在批评中唤醒深处的自己，在接受合理批评下理性地进步，成就自己。

3.论质疑的力量

年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说:“吾爱吾师，吾更爱真理。”

其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精

神”。

“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人:两个铁球是同时落地的。

时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。

由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到更多的是赞扬，所以权威需要听到质疑的声音才能够静下心来反思自己的成果，总结疏漏与教训，促成自身的进步。同时对于普通人而言，表达质疑无疑是一个追赶权威的绝佳机会。权威有更高的学术水平与素养，民众想要追赶，也要进行更为广泛和深入的学习。综合来看，敢于质疑不仅能够推动理论知识的进步，也能促进民众素质的提高。更为重要的是，无论权威还是普通民众，随时保持质疑精神会激发人们对于生活中每个领域的好奇心和求知欲，通过学习与实践，最终能使生活变得更为美好。

我从不曾期盼每个人都会成为亚里士多德式的集大成者，因为即便是博学如斯，也不可避免地会有错误。我更希望的，是每个人都能够在生活的点点滴滴中保持属于自己的那份质疑精神，让每粒星点般的质疑引领修正和探索，汇聚成河，推动进步的力量不息向前。

4.正视错误

错误，像隐藏在生命中的污垢，让原本清澈的人生显得肮脏。改正错误，就像一个一个清道夫，将一个个生命河中的污点清扫干净；改正错误，像灵魂的清洁剂，教会我们如何树立优秀丰满的形象；改正错误，像一个灯塔，引领我们走向更宽阔的人生境界。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”高祖取张良之谏，大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士，这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度；而项羽却屡屡漠视亚父的冒死直谏，只落得与姬决绝、乌江自刎的悲惨结局，这样一个污点让生命厚度显得微薄了许多。

改正错误，不仅让我们的人生没有污点，更重要的是让我们树立了更优秀丰满的形象。博茨瓦纳，这个很有名气的非洲南部国家，以其怡人的气候吸引了众多中国人入住，而中国人也以我们的友好、热情被欢迎。可近几年来，少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在此占垄断地位，于是在工程建设时便出现了偷工减料的现象，致使中国人的口碑和形象直线下滑。当中国人意识到这个问题时，便一心致力于改正错误，改变中国人形象下滑的现象。《非洲华侨周报》社长创办英文报纸，让当地人全面了解中国人；多做慈善活动，改变了当地主流社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误，我们没有逃避，而是选择了直面和积极改正。改正错误的力量已经在不知不觉中彰显出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。

“知错能改，善莫大焉”，改正错误让我们丰满自身形象的同时，对我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了“瘦肉精”、“地沟油”等以食品安全为代表的严重道德滑坡时，群众以犀利的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的是，这些错误正逐个得到回应，并在积极努力地改正着。尽管食品安全的问题任重而道远，但改正错误的力量正潜移默化地影响着我们，我们对食品安全重建信心，对社会道德建设有了更多美好的希冀。

每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的，都有着或多或少的错误潜藏着。错误并不可怕，重要的是我们拥有直视错误和改正错误的勇气。改正错误之时，我们将感受到改正错误为我们带来的撼动心灵的力量。

5.接受改变不负青云之志

也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。

面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟……可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。

因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。

“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。

第三篇：山东卷高考作文提纲

2012年山东卷高考作文提纲

意志坚定绽放生命精彩

沁阳一中 卫悦悦

“你是不是就像我就算受了冷落，也不放弃自己想要的生活……”昂扬的个省还在耳边回响，坚持梦想，勇于追求，我们的未来不是梦！

“既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步”孙中山告诉我们只不畏失败，精神贯注，猛力向前，方终有最后成功之一日。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，可见，意志在成功道路上有重要作用。

1、意志坚定，迎来胜利曙光

意志坚定，就是欧文西为发明新药反复实验，坚持到底，失败605次，制出新药606.2、意志坚定，书写盛世巨著

意志坚定，就是曹雪芹在家庭**中增删五次，批阅十载，认真书写成“一把辛酸泪”的《红楼梦》。

3、意志坚定，奏响英雄乐章

意志坚定，就是贝多芬在双儿失聪的情况下发生“我要扼住命运的喉咙”的呼喊，带来旷世的乐章。

没有比心更高的山，没有比脚更长的路，朋友们，只要我们意志坚定、精神不倒，便没有我们克服不了的困难。

坚定意志，实现人生目标。（孟非）

坚定意志，改变自己的命运。（赖斯）

坚定意志，挽救垂危的中国。（毛泽东）

沁阳一中胡紫娟（分论点）

第四篇：山东卷2013年高考作文

山东卷

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

感谢挑错

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏为当代作家挑错。对此，作协主席铁凝诚恳致谢，莫言在被“咬”后也表示：请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。挑错，一个似乎让人厌恶的字眼，在著名作家的眼中竟成了值得感谢的行为。感谢挑错，他铲去错误的毒瘤，让真理之花绽放，让跋涉者离卓越的山峰更近一步。

感谢挑错，是一种谦卑的姿态，更是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生，再一次演出结束后，于众人喝彩声中听见一老人大喊“不好！”散场后，梅先生特意将老人请致后台：“说吾孬者，是吾师也。请您指教。”老人深受感动，提出中肯的改正建议。从那以后，梅先生每到此地演出，必请老人前来，面对老人毫不客气的挑错，梅先生不觉丢脸怨恨，反而拜老人为师。正是因为感谢挑错，改进不足，梅先生登上京剧舞台的巅峰，成为一代传奇。“人非圣贤孰能无过？”即使是大家学者，也要经历由无知开始的学习过程。感谢挑错，才能认清不足，至真至善，章太炎先生出生于医学世家，自持医技高明，直至一次自己生病久治不愈，经名医挑错才知道自己的药方不管用。从此苦心钻研，在医学领域也有所建树。假如没有那次生病后名医挑错，章太炎恐怕意识不到自己的不足，发奋学成又从何谈起？感谢挑错，成就大师之学。

感谢挑错，是一种态度，更是一种行动，闻过则喜，主动找人挑错，更难能可贵。日本原一平，由一个小职员成为“推销大师”，正是因为他每周请朋友、客户吃饭，让他们为自己的言谈举止挑错，不断改进，终于创造了行业神话。从现在做起，感谢挑错，才能把握成功的契机。

为学时，感谢挑错可以消除谬误，凸显真理；为人时，感谢挑错可以彰显风度，追求卓越。人生路途中，正是那些挑错的声音将我们的道路照亮，让我们少走弯路，直奔成功。

面对“咬文嚼字”的挑错，铁凝、莫言不但不气不恼反而心怀感恩，相比之下，孔庆东在微博骂人被告仍不改正，则失了知识分子的精神，感谢挑错，作家们为当今社会树立榜样：是对真理的尊重，更是对谦逊人格的展示。

感谢挑错，它是成功路上的垫脚石，让我们循着真理之路攀上卓越之巅。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。曾经我相信沉默是金，我信仰“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天空云卷云舒”。青春有多锋利？骄傲与自尊阻断了许多在错误面前低头的可能。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。几多追寻，零零星星的了解，错误就像散落森林的星星之火，可以落地无声，亦可以置万千林木于火海中——是突然相撞后一句真诚的对不起；是周幽王烽火戏诸侯，狼烟起，美人一笑倾城的悲壮；错误就像下棋，一子错，棋棋错，满盘皆输——是项羽一时仁慈失掉的江山，是苏联戈尔巴乔夫“人道的、民主的社会主义”改革；错误就像抛起的硬币，在落地前总会有两种可能——是药剂师不经意的错误而产生的可口可乐，是伏特加偶然制成的俄罗斯金雕；我看到了错误，他时而善良时而阴险，他说要谨慎要乐观要智慧。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。爱上文字，爱上文字里似错非错的语言。白居易一首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此山中”被沈括讽刺道：“既然四月芳菲尽，怎会桃花始盛开呢？”一年后，沈括去山上，果真看到了白居易诗中的景象，便自感当年的错误。亦如苏东坡为王安石续诗曰：“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。”经验有时也会犯错，要在实践中检验事物的对与否。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。这一刻我看到廉颇负荆的诚恳，我看到大将坦然承认错误的勇气，我看到英雄铮铮铁骨后谦逊的一面，堂堂的大将，勇为一错误而折腰，保一方国土，传万世佳话。我走在时代的路上，迎面看到一个人——莫言，没有万众瞩目的头衔，没有诺贝尔奖，只有一颗谦逊的心以及诚挚的道歉与感谢。世界从来都不缺成名之人，成名者是否皆如莫言——敢于承认自己的小错误。我终于明白对待错误首先要敢于承认它，然后是想法改正它，只是那最初、最重要的一步勇于承认，却也最难做到。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。这一路跳着错误走过，我不怕，正所谓：人非圣贤，孰能无过。错误不可怕，只怕看不到、听不到，只怕没勇气面对。接受自己的错误，也是在接受进步的自己。

我在寻找一种态度„„

第五篇：2012年山东卷高考作文荟萃

2012年山东卷高考作文荟萃

让灵魂站立成树

鸢飞于天，鱼跃于渊，沧海桑田，物转星移。历经几千年，时代在变，人亦随万物而变。然而，不变的是我辈担当起中国改革发展的重担的使命，是“天下兴亡，匹夫有责”的责任，更是让灵魂站立成树、让祖国站立成树的决心与信念。

孙中山说：惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。梁启超也曾大声疾呼：少年强则国强！而我在此更要重申：少年强，必先强其志，强其心，唯有让灵魂站立成树，我们才能够在失败面前不灰心，在困难面前不缩步。试问：娇滴滴的花儿，弱不禁风，又怎会撑起祖国的一片天？又怎么担起发展国家的使命？

我常想，为什么“只羡鸳鸯不羡仙”的白娘子，纵使百依百顺，最终还是被压在了七层宝塔之下？为什么本可以引领中国电影发展的阮玲玉，最终还是吞药自杀？为什么可以为中华诗坛再添一笔的苏小小，仍是抱病而终？还有游走沙漠的三毛，轻吟诗歌的海子„„

后来，我渐渐明白了，正如《葬心》中所唱：“阮玲玉贪着一点爱，贪着一点依赖。”又如苏小小所吟唱的：“梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！”依赖，依赖，一个依赖他人的人，又怎能担起发展祖国的重任？

有才又怎样，有知识又怎样？如果不能拥有坚韧的精神，不能让自己站立成树，这所有的一切终会付诸东流，徒生一阵哀叹罢了。

若要担当起中国改革发展的重任，那就先让灵魂站立成树吧！唯拥有强大的内心、过硬的脊梁，我们才能不负祖国人民的期望！

回首远望，是否还能看到西湖畔，秋瑾塑像独自屹立，那“不须三尺孤坟，风潮取彼头颅”的凛然正气直冲霄汉；是否还能听到冷冷的狱中，谭嗣同“有心杀贼，无力回天”生命绝笔的豪气；是否还能望见，梨花落，班婕妤的为民而葬，柳如是的悬棺而终？

他们，都是有着独立灵魂的人，灵魂的独立，让他们为祖国的发展抛头颅，洒热血，杀身成仁！然而，现实的生活又不禁使我担忧。当90后少女不知羞耻地喊出“愿嫁黄世仁”，当众多学子竟说“学得好不如嫁得好”，当大学校园不得不颁布校规以治“二奶”之风，当众多研究生对官、对权趋之若鹜„„

当我看到这些，内心被深深地刺痛。他们本是祖国的脊梁啊！而如此地追求官、权、大款，如此没有独立人格、独立灵魂，又怎会担起中国改革发展的使命，又怎能不怕困难，猛力向前？

这是个大师逝去的时代，不追逐名利、权财的杨绛走了，“生命不止，奋斗不息”的国学大师季老走了；湘江水逝，将宁静从古渡到今的沈从文也早已长眠地下。中国灵魂的精神天空，还有谁可以再撑起一片天！

让灵魂站立成树吧！祖国需要我们，人民需要我们！

【阅卷教师评点】文从如何担当起中国改革发展的重任的角度进行论述，着重论证了强大的内心灵魂、过硬的脊梁的重要作用。文章旁征博引，谈古论今，运用了对比、事例、引证等论证方法，说理透彻，思想深刻；文章表达成熟，能娴熟运用史料，恰当摘引古诗名句，又娴熟地运用记叙、议论、抒情等表达方式，叙事简洁晓畅，议论深刻警醒，抒情真挚深沉，使作者的思想在字里行间闪光，写出真情实感，彰显出独特个性。本文在引用和举例方面，分段较多、变换较快，略显零碎，容易陷入罗列事例、名句，论述不深刻的窠臼。但细细读来，你会发现作者的大脑好像一个无限大的储存器，对事例信手拈来，而又用得恰当，用得灵活，角度不同，句法各异„„

本文文采斐然，显示了作者高超的文字驾驭能力。作者多用问句，以引人深思；多用排比，增强语言气势，让语言具有了排山倒海的力量。

人生斯诺克

我喜欢斯诺克，不仅是因为球员们那漂亮的球技，更是因为它所包含的深层内涵给了我无穷的启迪。斯诺克为“障碍”意，在斯诺克球台上，球员们会遇到无数的斯诺克，而在人的一生中，障碍亦常在，每当此时，我们所需要的便是一种“此身尚存，此心不死”的拼搏精神，不以失败而灰心，不以困难而缩步，则终有最后成功之一日。

红球

红球是斯诺克球台上分值最小的球，为1分，就像人生中的小“障碍”。一如乔布斯，那个被刘伟 1

笑称为“生前能刷爆我们的卡，死后能刷爆我们屏的哥们儿”，一生也不是一帆风顺的，被自己创立的“苹果”解雇，求职碰壁，但这些都没有击垮他猛力向前的决心，而是以“此身尚存，此心不死”的拼搏精神，面对困难和失败——也就是他人生的小“障碍”，最终回到“苹果”，并缔造了一个传奇。

绿球

绿球的分值为4分，就像人生中的大“障碍”。一如仓木麻衣，在出道伊始并不被业内人士看好，甚至被断言：“她将来肯定不会走红。”但麻衣并没有被流言击垮，而是以乐观的心态和坚持不懈的精神面对一切质疑，就像她的歌里唱的：当眼泪滑过脸庞，向着太阳微笑吧，快乐便会如潮水涌来。她没有以困难而缩步，而是精神贯注，猛力向前，最终成为出道13年来最长盛不衰的日本女歌手。

黑球

黑球为斯诺克球台上分值最高的球，为7分，就如人生的超级“障碍”。一如无臂钢琴师刘伟，他的障碍可谓“超级”了。在他的自传《活着已值得庆祝》一书中，他这么说：“那场意外我不可能忘掉，但我会选择性失忆，每当想起来的时候，就弄得煽情点儿，让我知道：还需努力。”面对人生的“黑球”，刘伟选择的是拼搏，他是“此身尚存，此心不死”这句话的最好诠释。也许，这也就是他能够走出国门，笑傲世界的原因所在吧。

“此身尚存，此心不死”是一种生活态度，同时也是我们在遇到“障碍”时唯一可行的对策。因为我们没有哆啦A梦的万能口袋，也没有奥特曼的特异功能，我们能做的只有不灰心，不退缩。命运老头儿已经给你设下了人生障碍，我们不能指着命运的鼻子大谈他的不是，白白浪费时间去想“做了什么”，而是应该回过头来，猛力向前，不以失败而灰心，不以困难而缩步，抱着“此身尚存，此心不死”的精神想“还能干什么”。就如我最喜欢的球员，在14岁就打出破奥沙利文记录单杆147分满分的特朗普一样，当你勇敢地走过全程时，你会有和特朗普一样的表情对你身后的脚印说：

呦，打满分了嘿。

【阅卷教师评点】这是一篇构思新巧、思路清晰的考场佳作。人生如球局，精彩的比喻论证是本文的一大特色，意象选择鲜明而典型，用以统领全篇，串缀成文，使文章韵味十足。

作者把人生旅途中遇到的各种障碍和困难与体育运动斯诺克联系起来，而且用不同分值、不同花色的斯诺克球比喻不同的人生障碍和困难，并且同时进行举例论证，给人以深刻的启迪。作者紧紧扣住“此身尚存, 此心不死”这个观点，从几种颜色的球入手，表面谈“球“，实则谈“人生”。球局中有障碍，人生亦然。作者在提出了观点之后，从“红球”“绿球”“黑球”三个角度展开来论述，由球及人及人生。乔布斯、仓木麻衣、刘伟，都是战胜“障碍”的高手，无论是精神的还是生理的“障碍”，都被他们一一跨过，因此他们获得了成功甚至人生的辉煌。

在高考作文写作中，立意新颖的文章能令人耳目一新；陈词滥调，宿构套作的文章令人生厌。考生要在写作中尽量求新，求异，写出独特个性，唱出心中自己谱写的歌曲。另外，本文语言略显俏皮，也是自己个性化的，是不能也不容易被复制和模仿的，如“命运老头儿已经给你设下了人生障碍, 我们不能指着命运的鼻子大谈他的不是”“哟, 打满分了嘿。”

莫隐逸，勇担当

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。

纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天下的担当。

“式微，式微，胡不归？”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇，自隐于山色湖光。皓月当空，青松如盖，他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。

然而剖析他们的心路历程便不难发现，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱自耗。十年寒窗，他们有着博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华沉埋进一座座孤山。

历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃、瓦釜

雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴、德高而毁来”自是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。

蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用崇高的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑郁、失眠的折磨，他却以担当的精神，坚定信念、坚守良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰、不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。

宋儒张载有云——为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这与孙中山“以担当中国改革发展为己任”的担当精神不谋而合。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。

王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行„„

【阅卷教师评点】这是一篇立意深刻、宏伟大气的议论性散文。考生对中国古人推崇的隐逸思想进行了自己独立的思考，文章以老练娴熟、磅礴大气的语言，箴语式的点题，游刃有余的化用诗句的能力，以及对文化、社会和人生的深刻洞悉，提出了“莫隐逸，勇担当”的观点，非常具有现实意义。文章从古人隐逸的生活方式，揭示出“历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱”的内心真实，显示了考生思想的敏锐和论述的深刻。

考生将行文立意确立为“担当”，从标题、开端、行文、举例和结尾处处扣题，尤其是开头，由林则徐的名言谈及隐逸，一反转就扣合题目。在举事例时，运用正反对比的论证方法，所举事例有时间跨度，具有“穿越性”；所引用的名句，有直接引用，有间接引用，还有化用。文章字里行间渗透出考生丰厚的知识积累和文化素养，显示出考生深厚的文化底蕴。

以青春之自我，创建青春之人类

当城市竞相表达对美少年的顶礼膜拜，当社会竞相奉献对娘娘腔的崇拜，当苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年变得脆弱了。青年人应当充满激情，充满壮志，充满霸气，以青春之自我，创建青春之人类！

几百年前，面对国势颓败的事实，谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮豪情；几十年前，北岛呐喊“我不相信”，这是质疑的呐喊；十几年前，一本畅销书中写道“中国，你可以说不！”这代表了当时愤青的怒吼。而现在，在社会矛盾幻想似的消失之后，青年们只会在网上冒出一句：我被你雷倒。

是的，青年人当充满激情。

傅斯年，五四爱国运动的杰出代表，是对“激情”最好的诠释。他在面对宋子文等皇亲国戚在黑暗统治中耀武扬威时，高喊“誓死要和这般败类斗争到底”，凭着青年的激情，他成功了。正是那无悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生辉。面对前辈，看看我们，还沉浸在“温一壶阳光下酒”的柔情中，还在“此情不关风和月”的柔媚中摸打滚爬，这般无激情的青年，怎能面对正在不断崛起的中国？

是的，青年人当充满壮志。

我们还在“看这般花花草草遂人愿，生生死死由人恋”的乐园中游戏。我们的哈韩装，我们的爆灯头，我们的黑眼圈„„才站在时代的舞台，聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。爱因斯坦有言：“我从来不把安逸和快乐看作生活本身，这种伦理基础，我叫他‘猪栏的理想’。”是的，不再需要柔情了，我们需要充满壮志的青年迎接飞速发展的中国！

是的，青年人当充满霸气！

看一看“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，品一品“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。青年人应当有松一般的朴素，钢一般的坚韧，脚踏实地不抱怨，胸怀社稷不沉沦，不为前进道路上的挫折所羁绊。那些以“小资”作为时尚，工作不好就抱怨，薪水不高就叫喊的人，绝不是当代青年应有的风范。

恩格斯说：“现代的命运，取决于青年崇高而奔放的激情。”青年们，呐喊出“在死亡到来之前，让生命与日争辉！以青春之自我，创建青春之人类！”

【阅卷教师评点】本文从社会的现实出发，观照历史，评说古今，议论中外，正反对照，针对时代的青年变得脆弱这个现实，提出了自己的观点：青年人应当充满激情，充满壮志，充满霸气，以青春之

自我，创建青春之人类！体现了考生对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！

该文结构比较严谨，构思巧妙，语言富有哲理，引用故事精当。名言的引用则如画龙点睛，说理透彻深入，见解独特，刻画细腻，语言犀利，给人以深刻的感受。作者在举例分析后用一个充满激情的语句作结，而且单独成段，这是一种值得学习借鉴的思路方法。

坐着火车去拉萨

青藏高原卧龙绕，铁轨直通日光城。

车窗外的景色不断向后退去，她呆呆地倚在窗户上，怔怔地看窗外的土地越发干旱，扬起的黄沙铺天盖地，她不知道自己的决定是对是错，她不知道自己能否胜任这一工作。她用指尖在玻璃上慢慢写出两个字：支教。

她是地地道道的上海女孩，一口吴侬软语，但内心却极为倔强。她经常靠在父亲或爷爷怀里，听他们讲上海的巨变，听他们讲改革开放，听他们讲一个春天的故事。大学毕业后，身旁的同学纷纷找工作，签合约，只有她不慌不忙，指着地图对家人宣布：“我要去拉萨支教。”父母震惊，继而劝阻，“在最边陲的角落，能有什么出息。”她摇了摇头，“上海已富，我便理应去帮助困难的孩子。”一个简单的背包，一台笔记本，伴她登上了开往拉萨的火车。

车窗外的景色逐渐停止了倒退的脚步，阳光透过车窗洒在她的身上。她抑制住心中的激动，缓缓站起身，“拉萨，我来了。”

古镇不闻事变迁，旧貌恒变转新颜。

根据安排，她被分到一所小学。当她第一次站在讲台上，看着班里几十张稚嫩的小脸，一种责任感油然而生。藏族孩子的脸上涂抹着独特的高原红，不似城里孩子整日守着电脑而捂出的苍白，她听到孩子们用脆生生的汉语大声喊“老师好”，悄悄红了眼眶。

才一天，她便感到自己累了，这些孩子的基础十分差，甚至连汉语都说不好，她感到自己初时的雄心壮志已然不见。这里缺水，缺电，她讨厌这里的太阳直勾勾地注视着自己的头顶，她只想大哭一场后买票回家。

门“吱呀”一声开了，有一个孩子悄悄溜了进来，她知道这个孩子叫梅朵，是班里的班长。梅朵从怀里掏出一个小布包，递给她，认真地说。“这是橘子皮，能治高原反应的，老师，你喝了就不难受了。”她怔怔地看着，一把搂过梅朵，泪水悄悄滑落，这些孩子从没吃过橘子，这些橘子皮不知要收集多久。梅朵用手背去擦她的眼泪，“老师你别哭，你来了之后，给我们讲了很多我们不知道的事，我们都很喜欢你。”她听了，却哭得更厉害了。

十年沧海转桑田，后浪层层推前浪。

一晃十年，她的归期一推再推，她不舍得这些孩子，不舍得这儿的纯朴。她的肌肤不似初来的细腻，她的十指不复初时的纤长，父母不断地打电话催她回家，恋人焦急地等她回沪完婚。她听说来了新老师，才放下心来，准备最后一课、门被推开，一个二十多岁的女孩走了进来，她惊喜地喊，“梅朵？”梅朵微笑着点点头。

她转身在黑板上写，“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死。”再次面对班中同学时，她已眼含泪花。

“给大家讲个故事，二十岁那年，我坐着火车来到拉萨„„”

【阅卷教师评点】文章选取一个普通的支教教师作为歌颂的对象，从中我们看出了她的高尚品德和强烈的社会责任感，从平凡中体会到伟大的含义。文章由三个镜头组成：来拉萨、在拉萨、离拉萨。更妙的是每个镜头都由两句富有诗意、句式整齐的句子领起。让人有读章回小说的感觉。在文章结尾，作者巧妙地嵌入了材料中孙中山的名言，具有深化主题的作用。

作为一篇记叙文，最重要的就是中心明确。文章以“她”舍弃上海优越的条件而去西藏进行支教为线索，叙述了她的支教经历与感受。这一切都源于两个字“责任”，正是神圣的“责任感”让她选择了奉献，选择了付出。文章在取材上有详有略，如对她来西藏的原因、来西藏的感受进行了详写，对在西藏的教学以及离开西藏时的情景略写，做到了详略得当。《坐着火车去拉萨》这个题目活用歌名，新颖别致，让人陡生悬念，有种让人先睹为快的作用。

另外，本文感动我们的不仅是这个平凡伟大的支教教师，还有高原孩子美好淳朴的人性之美！更为

让人感动震撼的是，支教教师的行动终于感动了高原人，梅朵就是责任接力棒的传递者。