党员的价值和人生价值观

第一篇：党员的价值和人生价值观

党员的价值和人生价值观

敬爱的党组织:

人生价值观是人生观与价值观的总和，是对人生的根本看法。而共产党员的人生价值观是和世界观联系在一起的，而共产党员的世界观是由无产阶级的阶级地位和历史使命决定的，因此归根到底，大公无私，克己奉公，全心全意为人民服务是共产员人生价值观的核心。我知道，一个人在人生价值观的指导下进行社会实践。拥有正确的人生价值观，将有利于我们在改造世界的同时改造自我。

要促进党员人生价值观建设，除了要在社会价值观建设这个社会思想文化的核心层面上开展工作以外，还要在社会思想文化的其他层面，甚至包括社会心理这样表层的层面开展工作。而培养人文精神，则可以把这些层面的内容统一起来，并有利于转化为社会价值观，从而促进党员人生价值观建设。当前我们要培养的是与建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济相适应的积极的人文精神, 这方面我们要做的工作很多，根据当前的实际，以下几个方面是当务之急：一是把贪欲财富的物质冲动升华为一种具有社会责任感的精神；二是把投机重商的发财意识转化为一种敬重实业的务实精神；三是把重利轻义甚至损人利己的意识转化为人际互利互惠的精神；四是把掠夺自然资源的意识转化为人与自然有机结合共存的精神；五是把安逸享乐的意识升华为追求生活价值和生活意义的精神。在新的时期，社会上利益主体的多元化必然导致价值观念的多元化。这其中就有利己主义、拜金主义、小团体主义、个人主义等多种不良价值观的侵袭下，共产员必须坚持党的宗旨，坚定实现共产主义的理想信仰，坚持艰苦奋斗的优良作风，遵守党的纪律。我虽然还不是党员，但一定会

在生活中践行以上要求，以共产员应有的人生价值观为指导，用实际行动践行社会主义荣辱观，争取早日成为一名合格的光荣的共产员。此致

敬礼

XXX

XX年XX月XX日

第二篇：新时期党员人生价值观

新时期党员人生价值观

温家宝总理在 “世界读书日”里指出：“一个不读书的人、不读书的民族是没有希望的。”由此观之，我们中华民族要想在风云变幻，强手如林的二十一世纪崛起就不得不去实施科教兴国战略，而科教兴国的根本就在于授民于思想。

放眼四海之内，我们不难发现，越是经济强大的国家其国民年阅读书籍量越多：犹太人平均每年每人看书64本，俄罗斯55本，美国50本。中国呢？4.5本。

未来是学习型社会，是人才社会，我们的阅读量远远不及他们的阅读量，我们该如何去跟这些优秀的国家，民族在二十一世纪的舞台上同台竞技呢？

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”古人认为世局动荡，朝纲败坏之时，读书人可小隐于山林，大隐于闹市，隐忍以求保全，而当太平盛世天子开明之时，读书人则可以辅佐天子，治理天下。现在我们没有处于战乱，不用担心本人及家人受到政治迫害，更不用辅佐天子，我们仅仅所要做也必须做的是：向内心求，保持一颗平常的心去对待世界。

社会早已有分工，无论我们做什么，抑或成为一名军人、教师、售货员、清洁工、公务员、司机……都是为人民服务，为人民的幸福服务。

我们党员在新时期需要更加注重自身综合素质。我们不妨做

一个肯担当，为人民办实事的人；做一个有思想，有道德的人；做一个有胆识，敢吃“螃蟹”的人。

我相信不久的将来，也许用不了20年，我们一定会超过美国，中华民族将实现伟大复兴，屹立在世界的东方。

第三篇：党员的价值与价值观

敬爱的党组织:

人生价值观是人生观与价值观的总和，是对人生的根本看法。人生价值观是和世界观联系在一起的，而共产党员的世界观是由无产阶级的阶级地位和历史使命决定的，因此归根到底，大公无私，克己奉公，全心全意为人民服务是共产员人生价值观的核心。

我们知道，一个人在人生价值观的指导下进行社会实践。拥有正确的人生价值观，将有利于我们在改造世界的同时改造自我。1980年5月至次年3月，中国开展了一次关于自私与崇高的群众性大讨论。其契机是当时潘晓寄给《中国青年》杂志的一封信，他认为“人都是自私的”，“任何人都是主观为自己，客观为别人。”因为过去一段坎坷的人生经历让他感到生活由紫红变为灰白。生活失去了原本斑斓的色彩，他不再有激情和梦想。看似洞察人性的他在此后十多年的实践中亦复如是平庸无奇。这是关系到人生价值观的重大问题——人活着到底为了什么?难道像《活着》中的福贵只是为了像草根一样活着，你的存在对他人而言毫无意义?当然，答案是否定的。当每个生命伴随父母的喜悦和欢笑降临人间。他(她)小小的攥紧的手心想要握住什么不禁让我们遐想。功名、财富、权势、美色、儿孙抑或是憧憬着的远方的希望?人各有志。一心私欲，为积累财富、追逐功名、恩泽子孙奔波一生，终究撒手人寰，如过眼云烟般赤裸裸来到又离去。《好了歌》向我们传达了那个时代人们对生命意义的探寻的艰辛，一片苍凉寂寞的虚无感。

与之相对的另一类人，像“两弹元勋”邓稼先那段不能说的秘密。他于海外求学后毅然放弃优渥的生活环境和科研条件回到一穷二白的祖国，为实现伟大的梦想“抛妻弃子”，从此隐姓埋名，吞下长久的寂寞深入钻研。舍小家为大家，实现由本我向自我的超越。这对他深爱着的妻子和女儿来说是不公平的，她们感到委屈和痛苦。但时隔多年后，当真相浮出水面，邓稼先被授予“两弹元勋”的荣誉称号时，她们又是最幸福而自豪的，也原谅了他作为丈夫和父亲的沉默。“真正永恒的才是最有价值的。”我感动于他对祖国的爱，在他心中，中国不是抽象的代名词;感动于他惊人的耐力，受住二十八载的孤独。站在科学的巅峰，饱尝俗世家人难以相见的苦涩。他同样过去了，成为历史，但他走进了多年后我的心中。

从上完党校到慢慢更深层次的了解党，我感受到要促进党员人生价值观建设，除了要在社会价值观建设这个社会思想文化的核心层面上开展工作以外，还要在社会思想文化的其他层面，甚至包括社会心理这样表层的层面开展工作。而培养人文精神，则可以把这些层面的内容统一起来，并有利于转化为社会价值观，从而促进党员人生价值观建设。当前我们要培养的是与建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济相适应的积极的人文精神。这方面我们要做的工作很多，根据当前的实际，以下几个方面是当务之急：一是把贪欲财富的物质冲动升华为一种具有社会责任感的精神;二是把投机重商的发财意识转化为一种敬重实业的务实精神;三是把重利轻义甚至损人利己的意识转化为人际互利互惠的精神;四是把掠夺自然资源的意识转化为人与自然有机结合共存的精神;五是把安逸享乐的意识升华为追求生活价值和生活意义的精神。

在新的时期，社会上利益主体的多元化必然导致价值观念的多元化。这其中就有利己主义、拜金主义、小团体主义、个人主义等多种不良价值观的侵袭下，共产员必须坚持党的宗旨，坚定实现社会主义的理想信仰，坚持艰苦奋斗的优良作风，遵守党的纪律。我虽然还不是党员，但一定会在生活中践行以上要求，以共产员应有的人生价值观为指导，用实际行动践行社会主义荣辱观，争取早日成为一名合格的光荣的共产员。

第四篇：人生核心价值观及自我核心价值的实现

人生核心价值观及自我核心价值的实现

摘要：平凡的大学生有着相同的平凡，而不同的大学生却有着各自的辉煌和精彩。不同的人生价值观，带来不同的人生。你可选择平凡，但你不能选择平庸；你可以在平凡中成长，但是你得在平凡中留下足迹。你需要一层层地丰富自己的角色，更需要一步步扮演好不同的角色，从而一点点地实现自己的核心价值。价值观实现之路任重而道远，只有拥有努力、勇气、毅力和信心才能笑到最后。

关键词：价值观；平凡；平庸；角色；核心价值

人生价值可以小到“青霄有路终须上，金榜无名誓不归”的功成名就，也可以大到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精忠报国；可以自私到“人不为已，天诛地灭”，也可以高尚到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；可以简单到“醉里吴音相沫好，白发谁家翁媪”的家庭幸福，也可以无奈到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；可以导致“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，也可以实现“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”„„不同的人生价值不仅造就不同的人生，更是给社会带来不同的影响。

人生价值包括社会价值和自我价值两个方面，只有当二者统一时，才能实现人生价值。社会价值指个人的活动对社会或群体的，他人来说所具有的价值。自我价值指的就是个人自身的生存和发展所具有的价值。重要的是，衡量人生价值的尺度是个人对社会和他人所做的贡献，也就认识到社会价值是人生价值中的重要内容。

其次人生价值是物质价值和精神价值的统一。无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两方面。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。

所以树立什么样的价值观会对我们有什么样的影响。要实现真正的人生价值就要树立正确的人生观、价值观和世界观。要在承担的责任中体现人生价值。并且要为实现所选择的人生价值目标做好艰苦奋斗的准备。

显然，我不能有：

司马迁忍受宫刑带来巨大痛苦和屈辱，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。歌德甘于60个春秋的寂寞和磨难，用一生的心血浇灌出了伟大史诗《浮士德》。屈原“亦余心之所善兮，岁月死其犹未悔”„的人生。

但是，平凡的大学生有着相同的平凡，而不同的大学生却有着各自的辉煌，你可选择平凡，但你不能选择平庸。

小时候觉得考上初中，再从初中考上一所好的高中，再又从高中考上一所理想的大学，大学毕业后有份理想的收入。这样人生就像一根蜡烛，燃着似乎大小相同的光，最后化成灰，随风消失在这个世界，不留下一点痕迹。而随着社会的发展，思想的成熟，我觉得平凡固然主要，但我不甘在平凡的人生中一直当一株可有可无小草。就像最近看的《我的青春谁做主》:钱小样不甘被父母束缚个性;赵青楚不甘刚毕业就当钱奴，拒绝他人赢得了自己的爱情，李霹雳拒绝母亲的剑桥梦，追寻到自己的厨师梦，他们都是为了自己的梦想，追求自己平凡却又不平凡的人生。

我深感触发：人生，必须要有属于自己的人生价值观，否则按部就班、随波逐流、恍恍惚惚、自我中心的人生于己于他都是无意义的。

我的人生价值观有以下几点: 可以在平凡中成长，但是得在平凡中留下足迹。别让自己的人生像一张白纸那样淡淡无光。

因此，无论岗位多么平凡，我们也应拒绝做懒散族，努力成为一名平凡岗位中的优秀人才，就像洗马桶也有最优秀的。

因此，我们应认认真真地做事。比如于右任，虽有“草圣”之称，但他自己的心得是：“中年学草，每日仅记一字，两三年间，可以执笔。此非妄言，实合至理。”又比如魏源曾得到一册古本《大学》，于是数日不出门，夜以继日地读、抄录全篇又与今本相校相勘，待友人见他，几同乞丐，蓬头垢面。如此态度，一生定能成一些事。又想起林语堂的另一句话：“愚可耐俗不可耐，痛可忍痒不可忍。”钱钟书一向厌恶“花些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话”之类、之流。用心做平凡的事，把平凡做成伟大，伟大来自平凡；把小事做细，把细事做透耐心地做好每一个平凡的细节。无路可走的人总是那些不下工夫找路的人，认真只能把事做对，用心才能把事做好。

因此，我们应学会在不同的条件下为自己争取机会，就像一句话这样说的“梦想并不是停留在终点，它需要我们在人生旅途中不停的追寻。你要敢于胸怀更大的梦想。上帝可以原谅失败，但绝不会原谅放弃尝试。”

因此，我们还应趁着自己年轻的时候，多追求一些自己想做的事，哪怕碰到钉子也没关系，因为碰钉子也是一种成长。不然结婚后，你就有了不同的责任，任性别人不会说你不懂事。

最后，我们要有自己独立的思想，别把别人的脑袋挂在自己脖子上，否则你就成了别人牵着走的小羊羔。

需要一层层地丰富自己的角色，更需要一步步扮演好不同的角色，从而一点点地实现自己的核心价值。

莎士比亚说“世界是个大舞台，世间的男男女女无非演员而已。他们要么粉墨登场或悄然而去，每个人终其一生竟可以扮演多种不同的角色”。在人与人之间交往，角色往往左右自己的是非荣辱。偏离了自己的角色所承担的社会责任和义务，就会受到社会的排斥和惩罚，因此就有了做好自己本职工作的道德要求和行业标准。学生的角色是读书，农民的角色是耕田，工人的角色是做工。医生的角色是治病救人，教师的角色是教书育人。

因此，我们应该在不同的阶段做自己该做的事情，否则错过了，永远无法弥补。将该完善的性格、该武装的能力、该发展的爱好、该拥有的素质都集于一身，才有足够的资本一层层地丰富自己的角色，让自己有能力一步步做好学生，顺利毕业并小有所得；才能更好的为人妻为人夫，和睦、快乐的生活；才能更好的赡养父母，让他们老有所养；才能无愧的为人父母，让子女健康成长；才能进一步成为社会的一分子，助人为乐。在我们有足够能力的时候，多做一些有意义的事情。正如臧克家先生所说的那样，有些人活着，他们已经死了，可他们却永远地活在我们心中。

相信阳光总在风雨后，只要坚持便会见彩虹。

“人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅，酸甜苦辣皆为滋味。毅力和信心，正是饺子皮上的褶皱。人生难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一口。倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候”。在我们成长的路上，也有着许许多多的坎坎坷坷、荆棘藤蔓挡住了我们的去路。遇到阻拦勇往直前，毫不退缩，精神固然可佳，但也得看有无硬拼硬闯的必要。倘若你付出的艰辛远远超过了成功带来的喜悦，岂不是得不偿失？这样付出的代价也太大了。而这时，我们需要的仅仅是冷静。遇到任何困难，我们都只需要一副冷静的头脑，看清形势，大可不必为眼前一点小小的挫折或困难而焦灼不安，更不必去拼死拼活或是彻底放弃。这时

我们只需要仅仅退后半步或是一步，许多在当时看来已是无解的问题，这时也就自然迎刃而解了。每个人的人生路都注定不会是一帆风顺的。哲学中的否定之否定规律也揭示了这个道理：任何事物都是波浪式前进，高峰的后面必定是低谷，而低谷之后又蕴育着新的高峰。人生亦如是。无论是在多大的艰难困苦面前，我们都不应该忘记那句老话：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

不同的人拥有不同的人生，只因他们人生价值观和价值实现方式不同。我们应让自己的人生平凡而不平庸开始，努力学习或工作、认认真真做事；我们应将自身价值与社会价值相结合，丰富自己角色，并不断努力去扮演好各种角色；在价值实现过程中，难免会遇到风风雨雨，各种挫折，一定要坚信正确的价值观、正确的价值实现方式一定会带来精彩有意义的人生，从而冷静、充满信心的乘风破浪，迎接光明。

参考文献： 1，《崔永元语录》

2，刘兴旺。《可以平凡不能平庸》

3，《哲学词典》 4，《价值观》 5，《藏克家语录》

第五篇：大学生党员思想汇报：党员的价值与价值观

大学生党员思想汇报：党员的价值与价值观

敬爱的党组织:

人生价值观是人生观与价值观的总和，是对人生的根本看法。而***员的人生价值观是和世界观联系在一起的，而共产员的世界观是由无产阶级的阶级地位和历史使命决定的，因此归根到底，大公无私，克己奉公，全心全意为人民服务是共产员人生价值观的核心。9月28日晚，通过梅萍老师为我们声情并茂地讲述了作为***员应有的人生价值观。学员们在桂子山最神圣的课堂上接受了一次心灵的洗礼。在领略老师教学风采的同时，更为她那真诚感恩之心打动。

我们知道，一个人在人生价值观的指导下进行社会实践。拥有正确的人生价值观，将有利于我们在改造世界的同时改造自我。1980年5月至次年3月，中国开展了一次关于自私与崇高的群众性大讨论。其契机是当时潘晓寄给《中国青年》杂志的一封信，他认为“人都是自私的”，“任何人都是主观为自己，客观为别人。”因为过去一段坎坷的人生经历让他感到生活由紫红变为灰白。生活失去了原本斑斓的色彩，他不再有激情和梦想。看似洞察人性的他在此后十多年的实践中亦复如是平庸无奇。这是关系到人生价值观的重大问题——人活着到底为了什么?难道像《活着》中的福贵只是为了像草根一样活着，你的存在对他人而言毫无意义?当然，答案是否定的。当每个生命伴随父母的喜悦和欢笑降临人间。他(她)小小的攥紧的手心想要握住什么不禁让我们遐想。功名、财富、权势、美色、儿孙抑或是憧憬着的远方的希望?人各有志。一心私欲，为积累财富、追逐功名、恩泽子孙奔波一生，终究撒手人寰，如过眼云烟般赤裸裸来到又离去。《好了歌》向我们传达了那个时代人们对生命意义的探寻的艰辛，一片苍凉寂寞的虚无感。

与之相对的另一类人，梅老师深情地道出“两弹元勋”邓稼先那段不能说的秘密。随着老师温柔流动的话语，我第一次贴近了邓稼先心灵最柔软的地方。他于海外求学后毅然放弃优渥的生活环境和科研条件回到一穷二白的祖国，为实现伟大的梦想“抛妻弃子”，从此隐姓埋名，吞下长久的寂寞深入钻研。舍小家为大家，实现由本我向自我的超越。这对他深爱着的妻子和女儿来说是不公平的，她们感到委屈和痛苦。但时隔多年后，当真相浮出水面，邓稼先被授予“两弹元勋”的荣誉称号时，她们又是最幸福而自豪的，也原谅了他作为丈夫和父亲的沉默。“真正永恒的才是最有价值的。”我感动于他对祖国的爱，在他心中，中国不是抽象的代名词;感动于他惊人的耐力，受住二十八载的孤独。站在科学的巅峰，饱尝俗世家人难以相见的苦涩。他同样过去了，成为历史，但他走进了多年后我的心中。

梅老师的讲解，我感受到要促进党员人生价值观建设，除了要在社会价值观建设这个社会思想文化的核心层面上开展工作以外，还要在社会思想文化的其他层面，甚至包括社会心理这样表层的层面开展工作。而培养人文精神，则可以把这些层面的内容统一起来，并有利于转化为社会价值观，从而促进党员人生价值观建设。当前我们要培养的是与建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济相适应的积极的人文精神。这方面我们要做的工作很多，根据当前的实际，以下几个方面是当务之急：一是把贪欲财富的物质冲动升华为一种具有社会责任感的精神;二是把投机重商的发财意识转化为一种敬重实业的务实精神;三是把重利轻义甚至损人利己的意识转化为人际互利互惠的精神;四是把掠夺自然资源的意识转化为人与自然有机结合共存的精神;五是把安逸享乐的意识升华为追求生活价值和生活意义的精神。

在新的时期，社会上利益主体的多元化必然导致价值观念的多元化。这其中就有利己主义、拜金主义、小团体主义、个人主义等多种不良价值观的侵袭下，共产员必须坚持党的宗旨，坚定实现****的理想信仰，坚持艰苦奋斗的优良作风，遵守党的纪律。我虽然还不是党员，但一定会在生活中践行以上要求，以共产员应有的人生价值观为指导，用实际行动践行社会主义荣辱观，争取早日成为一名合格的光荣的共产员。