高一作文：沙漠中的仙人掌

第一篇：高一作文：沙漠中的仙人掌

高一作文：沙漠中的仙人掌

高一作文：沙漠中的仙人掌

红得似火的玫瑰，纯得似雪的百合都惹人喜欢，但它们都是人工抚养出来的娇儿，在这个大家庭中，还有一位坚强的成员，那就是沙漠中的仙人掌。仙人掌在高温酷暑中，傲然地挺立在茫茫的沙漠中，极强的生命力战胜了沙漠的残酷，仙人掌征服了沙漠，那么你呢？

人的一生，要经历各种坎坷，那都是上帝为了你的一生更有意义，而添加的花点儿，是辽阔草原上的一朵鲜花，是绵绵高山上的雪莲，是悬崖峭壁上的一棵苍松。那么。你如何去接受这份礼物？逃避？还是勇敢的面对它？

有这样一个故事，一个人被一家大公司解雇之后，生活越来越拮据。他不甘于生活状况，忍辱负重，去街路旁给人擦鞋。从一位工作舒适的白领到一名不起眼的擦鞋匠，他把酸楚咽在肚里，不断努力，从一天只挣一元钱到最后有了属于自己的公司，在这期间，要有超出凡人的坚强与意志，毅力与勇气。他遭遇了不幸，但在不幸中得到了成功，在逆境中得到了香甜。他的生活起了斑斓，对人生的领悟会更加深刻，也进一步地体会到了人生的真正内涵。

人的一生，快乐与否，顺利与否，其实全在于想塑造一个怎样的自己。有人厄运不断，但依然可以沉着、镇定、认认真真地去经营每一天的生活，见到的永远是那阳光般的灿烂。而有些人一次重创之后，便失去了往日的神采。其实他们不知道，世事已矣，再怎么血泪交进，都已是昨天！

让我们勇敢的去面对不幸，以乐观积极的态度去装点自己的人生，真正的乐观主义者是向前奋进的人，是战胜穷苦的人，真正的幸福，只有当你真实地认识到人生的价值时才能体会。

人们固然喜欢牡丹，因为它们是花中之王，富贵典雅但与此同时，人们会更加佩服仙人掌内在的精神，因为它才是真正的巨人。逆境并不可怕，只要我门毫不畏惧的去面对它，一定会达到成功的颠峰，让我们扬起风帆，做一次沙漠中倔强的仙人掌！

2004级3班孟祥龙

点评：没有娇嫩的容颜，亦没有妩媚的姿态，但他有着挺拔的枝条亦有着坚忍的性格，从仙人掌看到人生，其实人生也如仙人掌，不经历风雨怎能见彩虹？虽无华丽辞藻，但于平实中见深刻。

指导教师李智丽

第二篇：材料作文沙漠大黄和仙人掌

为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。

它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选(除诗歌外)，不少于800字。

【审题指导】这是一则新材料作文，可以从一个角度出发，确立立意中心。可以论述在困境中彰显生命智慧，也可以论述在逆境中也要活出自己独特的风采来。也可综合立意，只要拥有一定的生存智慧，即使在困境中也能活出自己的精彩。

而生存智慧就是指顺应环境选择恰当的生存方式。不同的生存方式可以活出同样的精彩，如仙人掌的蜷缩内敛，是自我保护、韬光养晦、做事低调、不事张扬、平淡低调……沙漠大黄舒展张扬，是尽力为自己争取机会、充分展示自我、张扬个性、获得轰轰烈烈……

【题目荟萃】在逆境中行走

困境中的伸与缩

困境中成就生命的精彩

在困境中彰显生存智慧

青山难阻白云飞

别样的绽放

善藏锋者成大器

【佳作展示】

活的灿烂，却也从容

在干旱恶劣的沙漠中，蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需，而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反：争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用。

它们如同两种不同的生命状态，一种在逆境中减少损失，将“每一分本钱花在刀刃上”，一种在困厄中舒展身体以获得更多养分，并开出当下最美丽的花。有人说，前者活的从容，可我好想问，这样的“蜷缩”、“沉潜”的生活真的从容吗？在我看来，舒展张扬的生命活得灿烂，却更从容。

大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵，人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难，下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境，但它依然坚持在当下开出最美丽的生命，即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中；瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭，他们能做的就是继续努力，等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”，同时让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。

当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容？或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：“你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。”这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。

无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，用上我在弥留之际的全部力气，告诉他们，我开心而热烈的活着。

我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容？

不一样的绽放，一样的精彩

仙人掌和沙漠大黄总让我想起两个人：庄子和孔子。

在干旱恶劣的沙漠中，仙人掌把叶片蜷缩成叶刺，以减少水分蒸发，而把自己最强大的储水系统——根部深埋地下。它们总是喜欢只在陆地表面上露出一点点，但在地下却是纵横交错，极深极远。它减少得最多，保存得最多。

庄子生活的时代就是这么一个弱肉强食，战火纷飞的年代。百姓靡敝，生灵涂炭，统治者忘记了道义，只依靠武力而战胜别人。庄子选择了避开尘世，而回归自然，从自然中获得超远的智慧。庄子的智慧是飘逸潇洒的。他并不需要太多的物质滋补，不需要太多的赞赏，不需要所有人都接受。他认为：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”既然如此，他便：“已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。”好像仙人掌一样，陆地表面那么恶劣，何必在上面争夺许久呢！不如钻入沙土，里面清凉湿润的多。

这样的处世风格，让庄子得以“全身尽年”，但至死都没有几个门人弟子，也没什么人了解他的思想。

沙漠大黄和仙人掌不同。它们把叶片张得大大的，四面伸展以获得更多的雨水。它们没有想过自己也许会成为沙漠中许多动物的盛宴，而只是把自己伸展出去，然后开出最灿烂、最夺目的花，让所有人都看见。

孔子活得比庄子风光多了。不但自己年轻时就有些名气，四处游学，而且老了还有三千弟子。不知多少人亦步亦趋地跟着他：四处讲学，游历各国，面见君主，同时也常被人围堵，动不动就碰壁。

孔子的智慧要比庄子天真许多。他一生的大部分时间都在想方设法让统治者理解自己的哲学。他的智慧就是在困境中保持张扬。好像沙漠大黄一样，外面越是烈日骄阳，越是黄沙漫天，我沙漠大黄就越是要伸展叶片，夺得雨水，越是要天下人都看见我沙漠大黄在这里。

与庄子相比，孔子活得无疑是更加轰轰烈烈，起起落落。与孔子相比，庄子活得无疑是更加潇洒自由，逍遥从容。但他们的结果都是一样：不但诸子百家中占有不可动摇的地位，而且他们的思想也流传百世，万古不衰。

这让我想到了我们现在的生活困境。有的人面对困境会逆来顺受，采用迂回的办法去克服。有的人面对困境会大张旗鼓，以硬碰硬，丝毫不畏惧将来的大起大落，大风大浪。

逆来顺受的人看见以硬碰硬的人会笑他们幼稚，以硬碰硬的人看见逆来顺受的人会笑他们活得淡而无味。但每个人都会用不同的方式面对困境，不论你是用什么方式去克服困难，都继续做下去，做你想做的沙漠植物。

生如夏花之灿烂

王茂娟

有人说，恶劣的环境中，要有自己的生存智慧，困恶的环境中，要活出自己的精彩。

是的，生，如夏花之灿烂，不管环境有多么恶劣，都要活出自己的精彩。

倘没有 “抽刀断水水更流”的无奈，又怎有“我自横刀向天笑”的豪情？是的，我们的诗仙李白，一生中并非顺风顺水，他的才情让人妒忌。“天生我才必有用”的自信满满，却让他的仕途不得志，但是逆境中，他吟得“飞流直下三千尺”的豪情，拥有“不及汪伦送我情”的友谊。尽管仕途坎坷，却闻得“举杯邀明月，对影成三人”的情趣，尽管有“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的悲愤，却怎敌“安能摧眉折腰事权贵”的志向。于是，贵妃磨墨，力士脱靴，这都是他，不畏权贵，自信满满。纵使仕途漫漫无期日，怎奈他才情满怀。他活出了自己的精彩，如夏花般，烂漫着明艳，不论顺逆，生命依旧精彩。

沙漠中的陶潜，活得从容，如仙人掌般，却也让生命开出了明艳的花，“采菊东篱下，悠然见南山”的自在，学不会社会污浊的官风习气，看不了政途灰暗的无亮场面，他宁可归隐田园，“带月荷锄归”的闲适，他可以让自己在这虽“草盛豆苗稀”的土地上得到生命的真谛，并非逃避，并非无志，只因自己的志向太过清纯，自己的品格太过崇高，才宁可归山而隐，打理着这田园的苗圃，这份淡然与洒脱，并没有磨灭生命的价值，反而，让生命开出了更为灿烂的花朵。活出了生命的精彩，如夏花般明艳。

倘若没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的生命，多少疾苦的百姓，多少美好的夙愿该怎样实现？杜甫，居住于茅草屋之下，却依旧心系天下人，以自己博大的心，暖暖的让我们感动。有多少“生当作人杰，死亦为鬼雄”的胸怀，有多少“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的热血。他们用自己的热血高歌生命，让生命灿烂。不管生命如何波折，他们毅然选择用坚持来抗衡，哪怕是用热血祭奠，生命亦如夏花般开得灿烂。

环境的坎坷，是否成了你生命中的绊脚石？那沙漠中的仙人掌与大黄，为何还会获得如此精彩？他们拥有自己生存的智慧，所以或从容或灿烂。那么，我们呢？不管命运多么坎坷，何不学李白的风流，陶潜的洒脱？何不让自己在这条坎坷的道路上，开出自己的生命之花？

生如夏花之灿烂，不论顺逆！

我有我的步调

王科彤

鲲鹏乘风万里，得冯虚御风之乐；燕雀戏于丛间，亦有怡然自得之乐。不同的生存方式，都有其乐趣可言。

同样面对干旱的环境，仙人掌蜷缩内敛，获得生存，沙漠大黄则向四面伸展肥碧的叶片，截留叶子表面的水分，输到根部，开出娇艳的花朵。这两种生存方式，谁能说个是与非，评个优与劣？这两种方式的结果是：它们都活了下来。它们有各自的步调，适合自己就该说好。

梅兰芳，他就如沙漠大黄一般，用自己创新思维适应环境，开出绚烂花朵，活得灿灿烂烂。面对西方文明涌进中国，传统京剧生存之地日减。在这贫瘠的文化土壤中，梅兰芳找到应对方法：从自身想办法，迎接恶劣环境。他将京剧发展到“文明戏”与时俱进，跳动时代气息；吸收工业文明产物——电影到京剧中，将京剧推到全世界。京剧非但没有在恶劣的环境中消逝，反而大放异彩。积极应对，张扬个性，是一种生存智慧。

像仙人掌这样蜷缩内敛，韬光养晦也是一种生存智慧。

越王勾践，在战火中丧失了君王之位。金碧辉煌的宫殿不再，一呼百应的场景不在，锦衣玉食，管弦呕哑不在。有的只是一席荆棘，一枚苦胆。昔日一国之君，今朝阶下囚徒。然而不灭的是复国之心。面对胜利者高昂的头颅，他韬光养晦，忍辱负重，甘做车夫。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三天越甲可吞吴。”

真实皇天不负有心人，终于时机成熟，灭吴复越。越王勾践如仙人掌般蜷缩内敛，在成为阶下囚的时期忍辱负重的活下来，这难道不是一种生存智慧吗？

梅兰芳和越王勾践，一个字的生存方式活得精彩。他们各有各的步调，但有同样的收益，而那种跟风随大流的做法往往自取灭亡。

列强的坚船利炮打开古老中国紧闭的国门，鸦片战争的浓烟滚滚将这个民族卷向苦难深渊，清朝统治者们慌乱的寻找生存下去的方式。洋务运动一失败告终，清朝难道灭亡厄运。学别国工业化的方式在中国这个环境中是无法生存的！他们错就错在没有找准自己的步调。

作为中学生，我们也该找准自己学习的步调：无论你是“三更灯火五更鸡” 的苦学者，还是“文武之道一张一弛”的巧学者，只要适合自己，就是最好的方式。我有我的步调！

胡杨尽可以用屹立的姿态征服沙漠，骆驼棘也可以匍匐之姿球得生存；玫瑰可以热情奔放的在阳光下绽放，夜来香也可以在月光下散发淡淡馨香。没有优与劣，适合自己就好，只要结局美好，我有我的步调！

第三篇：沙漠里的仙人掌诗歌

我愿做沙漠里的仙人掌

漫天黄沙飞舞

我也是绿色的希望

酷热缺水难耐

我依然活得漂亮

毒辣阳光还在嚣张狂妄

日夜温差早已无关痛痒

我愿做沙漠里的仙人掌

我的世界单纯美丽

感恩雨儿点滴滋润

感恩风儿抚摸相伴

千里跋涉为我唱响赞歌

清脆悦耳的驼铃

也驻足留下聆听我的心愿

我愿做沙漠里的仙人掌

骨子里透出的尖锐

貌似狠毒地难以交往

这不是我的错，我也渴望友情

如果有幸成为你的知己

拔光了所有的刺，又何妨？

我愿意承受这蚀骨的伤

我愿做沙漠里的仙人掌

盈盈的绿色是我四季戎装

从不想华丽雍容的新衣

蜂蝶的蔑视岂能把我灼伤

以貌取人又怎懂我的花香

含苞待放我心飞扬

一场花事，只是时间漫长

第四篇：生如夏花(材料作文“仙人掌与沙漠大黄”)800字

作者 陈琦 爱文字，爱交友，小琦给你一个温柔的港湾

生如夏花

假如生命是一朵花，为何不让纤弱的花朵灿烂绽放，多姿多彩？

假如生命是一朵花，为何不让淡雅的芳香扑面而迎，沁人心脾？ 假如生命是一朵花，为何不让青涩的果实饱满硕大，香甜可口？ 我只愿生如夏花，舒展张扬，个性蓬发。

我只愿灿烂如霞，绚丽缤纷，雄姿英发。

乌台诗案，已成为陈旧的墨汁，滴落在史书的一角，无论如何也掩盖不住你人格的光芒。那飘渺的孤鸿，是你凌空翱翔的身影；那寂寞的沙洲，冷不了你这颗高傲的心。

苏轼，一曲：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”成就了他的灿烂。朝廷的路不是他的路，他有自己的路，有自己的勇气和信仰，有自己的目标和追求，有自己的思考和求索。于是，有了《赤壁赋》中：“纵一苇之所如，临万顷之茫然”的感悟，有了《水调歌头》中：“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有了《定**》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”的超然自适，旷放豁达。

他的仕途是坎坷的，他的人生是多姿的。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，他用一个文人墨客的随缘自适、超然物外演绎了自己灿烂的不凡历程。

桑兰，一次无意的失误给自己的人生画上了转折点。轮椅上，她不知道该何去何从，走完剩下的道路，失去了人生的方向，迷失了航程。“我不去想是否能够成功,既然选择了远方, 便只顾风雨兼程.我不去想未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命一切，都在意料之中”他尝试着去做一些简单的事：穿衣、移动、上床……在看似简单的事物中，浸透着无数的汗水，她开始舒展自己的心灵，张扬梦想的翅膀，翱翔生命的灿烂。

作者 陈琦 爱文字，爱交友，小琦给你一个温柔的港湾

她的灵魂从轮椅上站了起来，摆脱束缚，寻找更加灿烂的明天。你也可以让生命灿烂，从此与众不同。

让自己的生命开一朵花，也许是一次美丽的微笑，也许是一个温暖的拥抱。

让自己的生命开一朵花，也许是擦干额头的汗水，也许是抚平心灵的伤疤。

让自己的生命开一朵花，也许是一只举起的右手，也许是讲台大胆的讲话。

让自己的生命开一朵花，也许是伸出善意的援手，也许是顶天立地的雄姿英发。

生如夏花，展示一个张扬的你，叩开紧缩的心扉，让生命如彩虹般绚丽，如清水般澄澈，如丝带般灿烂，如钻石般闪耀夺目。

我只愿生如夏花。

陈琦作于浚县

第五篇：沙漠中的经典语录

沙漠中的经典语录

1、每个人都有理想。理想是沙漠中的绿洲，能给人前进的动力理想是黑暗中的烛火，会指引我们前进的方向理想是宽阔的大路，将引领我们走向黎明

2、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪

3、事业常成于坚忍，毁于急躁——我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进——萨迪

4、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。--萨迪

5、亲情，旧像一颗蜜糖，给你甜蜜的味道亲情，就像沙漠中的一汪清泉，可以在你困难时帮助你亲情，就像一艘轮船，载着你起程远航。

6、事业常成于坚忍，毁于急躁。——我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪

7、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

8、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪

9、爱心是一片冬季的阳光，使温饱交煎的人感到人间的温热爱心是沙漠中的一泓浑泉，使接远尽境的人从新看到死活的盼望爱心是一首漂荡在夜空里的歌谣，使伶丁无依的人获得心灵的安抚爱心是一场洒降在久涝的土天上的甘霖使心灵枯萎的人感到豪情的津润。

10、我是沙漠中的死神，却挽留不住你的脚步，沙漠中的太阳，是我对你的爱的象征沙漠死神

11、感恩是大海中的灯塔，给我们指明道德的方向感恩是沙漠中的绿州，给了我们期待美好生活的希望。我们相信，只有懂得感恩的人，才会发现这个世界是多么的绚丽多么的美丽！

12、母爱是黑夜中的启明星，为我们照亮前进的道路母爱是沙漠中的小溪流，为我们解除难耐的饥渴母爱是机车中的汽油，为我们提供前进的动力。

13、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。)--萨迪

14、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪

15、华文出版界著名出版人郝明义把不同阶段的职场中人用三种动物来比喻鸟骆驼与鲸鱼，对应的是职场新人中层干部与高层主管。骆驼只能在茫茫的沙漠中行走。上司，像是沙漠中头顶的烈日属下，像是脚底滚烫的沙子。两相煎熬，你只能忍辱负重默默前行。

16、母爱是撒哈拉沙漠中，母骆驼为使即将渴死的小骆驼喝到水纵身跳进深潭的壮举。

17、爱心是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；爱心是一场洒落在久旱的土地上的甘霖；使心灵枯萎的人感到情感的滋润。

18、一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。--兰尼“

19、梦想是沙漠中的绿洲，梦想是高山上的流水，梦想是雨露阳光，梦想是照亮人生旅途的灿烂明灯。不管前面的路途有多么遥远远，不管前面的高山有多么险峻，不管前面的河流有多么湍急，只要梦想在闪光，你前行的步履就一定会坚实而轻盈。

20、信念是支持人生的力量信念是呼吸的空气信念是沙漠中旅人的饮水信念是我们心中那一轮炽热的艳阳。信念坚定的人，为了它无怨无悔的工作，尽心尽力的奋斗

21、当干渴的人没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中去探寻。泰戈尔《红夹竹桃》

22、爱心是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;爱心是一场洒落在久旱的土地上的甘霖;使心灵枯萎的人感到情感的滋润。

23、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。——陈懿

24、当干渴的人没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中去探寻。泰戈尔

25、希望是黑暗中的火光，使人精神振作希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。陈懿”

26、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

27、人生的漫漫长路，蜿蜒曲折，看似遥遥无期。我们如沙漠中的行人，寻找着生命的绿洲。但这绿洲，如虚无缥缈的海市蜃楼，你咫尺，它消逝。沙漠中，会迷失，会煎熬，但只要执着的坚持下去，就能找到那甜美的甘泉。

28、爱心是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉爱心是一场洒落在久旱的土地上的甘霖使心灵枯萎的人感到情感的滋润。

29、人生也是这样，最恐怖的是没有方向。我们生活中经常忘掉了立志，没有志向的男人等于没有GS，就犹如在沙漠中迷失方向，随时会死亡。当你有了方向，不管走多远，你都有活下去的希望。"

30、一自从俺得到你地关爱，好像在漫漫地黑暗中见到了光明，在无涯地沙漠中得到了清泉，在山石中发现了一枝鲜花，俺怎能不感谢你呢？

31、学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！

32、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。

33、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

34、只有实践能克服经验的错误。巴人（中）事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的'后边疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪

35、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪

36、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪

37、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。--欧洲谚语

38、母爱时疲惫时的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽母爱时烦恼时的一曲古筝，当你意懒消沉时，只需几曲就使你心旷神怡母爱是沙漠中的一眼清泉，当你干渴难耐时，只用几许就使你生气勃勃。

39、婚姻和家庭的一个重要意义在于给人以一个沙漠中的绿洲，一个海洋中的小岛。当我们厌倦了那海浪的呼啸，厌倦了那可怖的沙暴，我们就来寻求这温煦和宁静。可是不多久，我们可能又会渴望那外面的高原和彼岸。但愿我们有一条结实的船，才不致在往返中迷失。何怀宏《若有所思》

40、期望是黑暗中的火光，使人精神振作期望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。--陈懿

41、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。--欧洲谚语

42、①只要自己不低下头弯下腰，别人是不可能骑到你脖子上的。②在沙漠中行走的骆驼，眼里看到的是沙子，而心中却一直有块绿洲。③人可以不高尚，但不能无耻；可以不伟大，但不能卑鄙。④对于一个人来说，健康远比美丽更重要。⑤同甘的人，不一定是真朋友；共苦的人，心灵更容易相通。

43、女人的脾气是一条流到沙漠中的河，开始时汹涌澎湃，流到后来就会无影无踪。张贤亮

44、事业常成于坚忍，毁于急躁。——我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪

45、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语

46、罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。

47、希望是黑暗中的火光，使人精神振作希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。陈懿

48、沙漠中只要有一片绿洲，骆驼便能歇脚。

49、自从俺得到你地关爱，好像在漫漫地黑暗中见到了光明，在无涯地沙漠中得到了清泉，在山石中发现了一枝鲜花，俺怎能不感谢你呢？

50、希望是黑暗中的火光，使人精神振作;希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。陈懿