企业而何而伟大[五篇范文]

第一篇：企业而何而伟大

企业因何而伟大（或：伟大企业的DNA）

我们经常说的一句话是：唯一不变的就是变化。的确如此，今天的企业处于一个急剧变化的时代，管理咨询公司告诉我们要实施变革管理，培训大师告诉我们现在不是“大鱼吃小鱼”，而是“快鱼吃慢鱼”，供应链管理理论告诉我们要不断优化流程，提高客户响应速度和交付速度„„变化似乎真的是唯一不变的法则。加里·胡佛在《愿景》一书中告诉我们，“要建立一个伟大的企业，就必须知道什么是必须变化，什么是不能变化的——哪些是公司的根本，而哪些是动态的，不断地发生着变化，不断地去适应着。”

什么是伟大企业的根本呢？这本书的书名就已经告诉我们了，那就是“愿景”。看看胡佛对“愿景”的定义吧。

“愿景可以告诉我们一个企业为什么存在，这个企业存在的目的和理由。”

“你的愿景必须能反映你的企业的独特性，必须反映出你的企业的特色和态度，必须反映出你认为最为重要的东西，也必须反映出你为什么相信这个企业可以生存下去的理由。”

由此，我们不难发现，胡佛在本书中提及的“愿景”与时下流行的概念是不一致的。在当前企业的流行语境中，愿景是企业文化认知系统中的与企业核心价值观、企业使命并列的一个专业术语，而胡佛笔下的“愿景”则是涵盖了我们通常意义上所说的企业愿景、企业使命和企业核心价值观的全部，换言之，就是一个企业的文化。

没有耐心的读者恐怕对本书会感到失望和不耐烦，因为胡佛在开篇的导言中简略提及了“愿景”之后，就再也不说这件事了，似乎本书并非一本关于“愿景”的书籍。相反，胡佛用了21章（全书共32章）、138页（全书230页）的篇幅，分别讲述了“好奇心”、“历史”、“地理”三个方面对建立一个成功企业的重要性，而这些部分似乎与“愿景”是毫不相干的。在这三部分中，我们更多看到的是“最大的趋势：婴儿潮一代的影响”、“值得注意的其他趋势：从多样化到个性化”、“世界范围内财富增长的六大趋势”之类的标题，至此，读者更多会认为，这或许是一本为我们描述未来世界发展趋势的书，而并非论述企业管理本质。然而，读完了全书之后，读者方会明白，作者之所以要绕这么大一个圈子，其实想告诉我们的是，伟大企业的领导力最初正是起始于好奇心，由此出发，学会观察和多维思考，通过对时（历史）、空（地理）环境的发展变化趋势的研究，能够看到别人、别的企业看不到的机会，从而发展一种观念，并将其转化为一种能够表达出来的、有着明确定义的“愿景”，由此回到了本书的主题。

在本书中，作者明确指出，“愿景”是企业的精髓，是伟大企业之所以伟大的成长和发展基因，是卓越领导的DNA。关于企业文化与企业管理的关系，坊间论述这个主题的书籍随处可见，笔者不想再赘述，只想提出中国企业过去三十年发展过程中的几个认识误区，结合胡佛的观点来试着做出一些分析。

误区之一：做企业的目的就是“做强做大”。

时至今日，仍然有知名管理咨询公司的领导人告诉我们的企业家说，做企业无非两件事，做强做大。我觉得实在是一种悲哀。做大的一个很重要的理由是，大了就会享有规模经济的效应。首先，经济学理论早就告诉我们，所谓企业规模是一个临界点的，超过了临界点，规模大了也会不经济。其次，正如胡佛在本书中所说，“我们的目标不是去建立世界上最大的工厂，或是世界上最大的农场、银行和连锁零售商场，建立起那些大企业常常无法达到人们预想的目的。我们的目标是要建立最好的企业。”

最理想的企业规模并非就是最大。换言之，只有在“好”的基础上的“大”才是有价值和有意义的，可惜太多的中国企业不明白这个道理，企业做着做着就逐渐演变成了为做大而

做大，做大成了唯一的追求目标。还有一些企业认为，只有先把企业规模最大，然后才能做得“好”，结果自然就是既没有能做大，也没能做“好”。其实无所谓先做大后做强，还是先做强后做大，这本就是个鸡生蛋还是蛋生鸡的命题。大也罢，强也罢，其实质都在于一个“好”字。把企业做成一个“好企业”，强大是必然的结果，而不是成长的路径。

“好企业”的根本是独具自身特色的企业文化及其指导下的精细化运营。

误区之二：企业要发展壮大就必须走多元化道路

胡佛曾经和亚洲的企业家交谈过，结果他发现，几乎每一个亚洲企业都有多项业务。对此，胡佛给出的建议是：“如果你有十项业务，那么把这些业务减到剩下八项；如果你有八项业务，把精力集中到五项业务上面。任何使业务简单化的努力都是值得去做的。”

究竟是否亚洲企业更趋向于多元化，这个问题现今没有明确的数据支撑，可能不便于下一个明确的结论。不过，过去三十年至今，众多中国企业在稍有规模之后，便纷纷争着走上多元化发展道路却是不争的事实。中国企业热衷于多元化发展的背后，是权力与政策寻租为中国企业家提供了赚“快钱”的机遇和空间，使得这些企业家的个人财富短期内可以迅速膨胀，但只要寻租的空间不再，在纯粹市场化的搏杀中，便会立即一败涂地。

胡佛给我们的提示是，通过观察周围的世界，清晰描绘出企业的独特愿景，瞅准一个方向坚持不懈地长期努力，这才是伟大企业的成功之道。正如胡佛在书中指出的，“著名的企业通常只把注意力集中在一个行业。”

中国企业不乏精彩的失败，而缺少简单的成功。

误区之三：并购是企业做大的不二法门

有种理论告诉企业说，企业规模发展到一定阶段，企业的成长方式就应该从以内涵式成长为主转变为外延式成长为主，说穿了，就是主要通过并购来实现企业规模的快速扩张和市场占有份额的不断提升。

在本书中，胡佛为我们分析了并购存在的各种问题：

1、企业规模变大对顾客不利，大企业更可能因为官僚主义而陷入繁文缛节之中，从而忽略了对客户需求的及时快速反应。

2、企业规模越大，越难于保持其独特的企业文化，尤其是并购过程中的文化整合更是世界性的难题。

3、企业规模变大使得企业结构趋于复杂化，对于运营管理是极大挑战。

4、单靠企业的规模不可能成功。20多年前，IBM是全世界最大的计算机软件和硬件公司，西尔斯百货是最大的零售商，今天的情况就不用再说了。

5、垂直合并常常发挥不了作用。

7、合并通常比人们想象的更难完成。

前几天的一则新闻是，法国的一家法院判决TCL向当初的并购对象支付几千万欧元的赔偿，这是过去三十年中国企业并购失败的典型案例之一。即便如联想并购IBM的PC事业部，其后续发展历程与其间的辛酸苦辣恐怕也让联想领导人刻骨铭心。近两年随着联想外籍管理团队成员的出局和柳传志的回归就已经说明了太多问题，这绝非仅仅因为金融危机所导致。

胡佛的结论是，“大多数著名的公司都是从内部产生的，依靠的是产品和服务这一在企业内部自然发展的过程，而不是依靠外部收购。研究一下那些最伟大的企业的历史，你就会发现，它们最主要的发展还是源于内部的资源。”“著名的企业更倾向于内部的成长，而不是通过收买其他企业获得发展的机会。”所谓“企业内部自然发展的过程”其实就是企业长期坚持自己独特的企业文化，并将之灌注到企业的研发、生产制造、销售、服务、品牌等每一个运营细节的过程。

误区之四：必须抢抓机遇。

多年来，中国企业家习惯于说要抢抓机遇，有趣的是各级政府工作报告中也常常出现这

样的词汇，仿佛错过了这一拨，历史性的机遇就永不会再来。

在诺基亚和微软如日中天之际，有谁能够想象得到苹果和谷歌会成为全球智能手机市场的弄潮儿呢？在传统的酒店和航空公司、机票代理商们各司其职、安稳分享着商务和旅游度假产业的利润时，有谁能够想到有一天携程会成为扼住他们喉咙的那只手呢？大多数人恐怕都认为，苹果的核心竞争力是创新，其实苹果真正的核心竞争力在于，它们只是想让手机能够更好地服务于人们工作和生活的需要而已，这样一个简单的愿景就足以创造奇迹。携程的崛起不外如是，只不过发现了人们在商务出行和旅游度假的需求变化，适时把它作为自己企业的愿景去加以满足而已。

胡佛说，“我们听到很多人在讲所谓的抢占先机的好处。但是历史证明，做最好的远比做第一更重要。如果你能成为第一个并且是最好的，就像联邦快递公司或家得宝公司一样，那当然好了。可是微软、沃尔玛和IBM常常都是后来者——它们都是真正杰出而又利润很高的后来者。”

笔者曾经听一个国内民营企业家说过这样一段话：一个不断追求“真”的企业会不断顺应“天时”，一个不断追求“真”的企业会不断发现和创造“机遇”，一个不断追求“真”的企业还会感慨“机不可失，时不再来”吗？

我想，这位企业家的所谓“求真”，无非是通过企业的观察，理解行业发展演变的本质，发现客户的真正需求，并将之作为企业愿意长期坚持的“愿景”持之以恒地去努力实现。

最后，我还是愿意用胡佛在书中的几段话来作为结尾。

“伟大的企业之所以成功，是因为企业的领袖能够看到别人看不到的东西，提出别人没有提出来的问题，然后制定自己的方针，将洞察力与策略相结合，描绘出一幅独特的企业蓝图。”

“不管是营利企业还是非营利企业，任何企业存在的最正当的理由就是为人们提供产品和服务——都在以某种方式使这个世界变得更美好。”

“对于企业的领导者而言，50年前甚至是500年前，对企业成功最为重要的因素，今天仍然同样重要，这些因素是：了解顾客、关心他们的需求和愿望、忘我地工作，进而预测并且去满足客户的这些需求和愿望。”

第二篇：《隐秘而伟大》观后感

《隐秘而伟大》观后感

做坚定的追随者还是人生的思考者？

有一种信仰高高在上，巨大伟岸，需要的是膜拜，追随，坚定，就如电影中的“祖国统一大业”一样毋容置疑，它需要你牺牲人生的天然特质，犹豫、软弱、彷徨等情感，远离家庭，远离亲情，它的命令有时十分荒唐，譬如，它要让你，一个天生的战士假扮成一个傻子，而且你找不到这样做的必要性，你觉得你是否值得？

记得契诃夫写的《门槛》吗？那个俄罗斯女郎的背影是否曾经在你脑中踯躅？我一直对文中那个声音心生畏惧，那个声音带着地狱的气息，威严而又冷森，它是否就是某种选择的象征？我予女郎的选择以尊敬，但是我自觉出内心的卑怯和怀疑。

你献身的事业是否需要你的祭奠？你圣徒般的牺牲是否就赢得这事业中同仁的诚挚爱护？更况，有时，那种事业只不过是些名利之徒的招幡？因为啊，不管这事业或者事业的前景是如何的堂皇，那事业麾下的召集者同样是有着千万算计和千万狭隘的人啊！！

当我在想这些时，真战士们投来轻蔑的一瞥，昂然前行了，而我还在叽歪是做坚定的追随者还是人生的思考者，这就是人与人的隔膜了。

隐秘而伟大吗？

我看出来的居然是隐秘而卑微，虽然有三个好汉在其中，有超市大妈、南韩徐队长还有单亲妈妈、天真孩童在其中，但我却看到了很多的隐秘和卑微甚至卑污！

白天不懂夜的黑，我真懂了这句话了。

第三篇：隐秘而伟大 影评

隐秘而伟大 影评

《隐秘》讲述了被派到了南韩的三位北韩特工面对任务的困惑和与善良村民相处的故事。对于这样一个不熟悉特工的题材，相比于原先的预期的说教式的展开和光辉的主人公形象，《隐秘》给了我一种复杂的感受。何为隐秘又何为伟大？隐秘的卑微和伟大的光辉这样被并举在电影标题中，形成了极不和谐的对比，也为我们埋下了疑惑。

元流焕，北韩精锐部队4556中的五星队长，忠诚，坚定，勇敢。他被派到南韩的一个小村庄扮演傻子来掌握村民的动态。在他出征前冷峻而凶狠的上级向他告别“我与你在有生之年只有可能有两种机会相见，第一种是祖国统一，兄弟相见，而第二种是你作为叛徒被抓回国。最后一句，千万不能死。”在他们的身后是元流焕曾经苦练过的训练场，而两人的对话，则有一种风萧萧兮易水寒的悲壮。只是这样的悲壮在我们局外人看来，是一种有去无回的悲凉。祖国统一的大梦飘渺而遥远，两人相见只有后一种选择。元流焕何尝不知道自己作为间谍最后结局，只是希望祖国能照顾好他的母亲，只是他不知道在元流焕被送到南韩之时，他的母亲也已经被作为人质关进了收容所。国家任务的伟大和对母亲爱的卑微而隐秘，在此第一次出现。

电影被分为了两部分，前部分中东九居住在小村庄中，村中的生活平和而充满温情，欺负人的孩子们，有趣的姐弟俩，自己寄住的杂货店抠门的婆婆和与自己一同送货的哥哥，卖艺的姑娘阿兰，东九用自己的眼睛观察，其实也在潜移默化的被改变着，只是他以为自己能抵御这种改变。然而，自杀命令的下达使电影进入了第二部分，元流焕，李海浪，和其他的所有间谍们开始面对各自的抉择，有关电影的情节就不多加赘述。记得几个片段。朝夕相处的邮递员大哥是政治系的徐教授，而元流焕从一开始只是被认定为终究会叛变的试验品。在国家的眼里，间谍的生命如草芥，甚至都不允许他们以牺牲作为死亡的形式，只允许他们作为叛徒死去。

在后半段中，母亲和国家一次次的对举，冲突，转化。“国家就像母亲，既使母亲不喜欢自己，我也不能抛弃母亲。”这是元流焕在面对南韩警方的劝说时做出的解释，在他的心中，他是爱母亲一样的爱国家，这和五星队长的身份是贴合的，只有意志坚定的人才会被选中当上间谍。但是当我们以局外人反复玩味这句话的时候，就会觉得这种单向的忠诚充满了个人牺牲和对人性的拗折。国家爱你吗？无论是国家最后的自杀命令，徐尚久教授的叛变理论，教官在最后的处决命令，以及在国内杀死了元流焕唯一珍惜的人母亲，都在一次次证明这个国家的冷血。而在天台上教官再一次问他“在你心中是母亲重要还是祖国重要？”母亲和国家这本是可以类比的两种，却以一种你死我活的姿态对立着。元流焕的回答“那对于国家来说呢？”更是苦涩。国家只有命令，斗争，牺牲，统一大业。在爱国的意志支撑的背后，是希望国家照顾好自己母亲的希望，这也给元流焕的行为增添了可信度和人情味。在得知母亲已死后，即自己情感支撑已倒的情况下，理性的国家忠诚和感性的人性温情展开了殊死的搏斗，天平似乎终将会偏向一边此时在一人身上爆发出了巨大悲剧，这一种悲剧是对价值的拷问，是对人生终极意义的探究。对于元流焕来说，生存还是死亡已经不是问题，我为何而生才是值得挣扎与困惑的问题。

在天台上的最后一幕，就是冲突的集中爆发，南韩警察所代表的投降与生存，教官所代表的命令与服从，李海浪所代表的友情与义气，李海珍所代表的崇拜与理想在此各自斗争着，其实这些也是在元流焕脑海中斗争着。小村庄中的生活已将他渐渐改变，虽然他坚信自己足够坚定，我想，这样一种改变不是背叛，而恰恰是正常的感情自然流露。元流焕也有温情，他每天都给妈妈写寄不出去的信，只是这种温情在他的国家是被压抑的，是卑微的，而村庄恰恰是教会了他如何去爱，如何体会爱。在天台上的滂沱大雨中，看到存折上的东九的工资，我们东九的工资，二儿子的钱，给二儿子娶媳妇的钱，这样的转变，在元流焕心中人性温情的天平一端渐渐地压了下去。而另一端自己训练多年的执行命令，忠于国家的力量也在撕扯着他的心，于是才有了抱着李海珍的纵身一跃。这一跃是他困惑的体现，也是他两边不愿辜负的最好选择。这一跃已经解脱了他对国家，对村民们的责任和义务，躺在地上的他，只是作为一个单纯的人在发声。“我愿意生活在一个平凡的国家，出生在一个平凡的家庭，做一个平凡的人”这就是元流焕最后的最简单也最心酸的诉求。

撇去演员不谈，这部电影不是以我们所谓的画面美取胜的，他的美是一种悲剧的美，是一种将内心的挣扎赤裸裸暴露给人看的惨烈的美，是一种轻与重的对举理性与情感的搏斗，这样的美超越了肤浅的画面和情节的美，是深沉美。同时影片在对人物心理变化的刻画上也非常的细腻且合情合理，人物形象各有其特色，跳脱了传统的间谍片的套路，从各方面来讲，这部影片都不失为一部上乘之作。

第四篇：朴实而伟大的人生

朴实而伟大的人生

身为陶欣伯基金会的一员，我怀着感动与感恩的心翻开了《陶欣伯人生小故事》这本书。刚拿到这本书，我的心就是温暖的，首先是扉页，陶爷爷那慈祥的笑容立刻融化了我，迫不及待的翻开了第一页。

第一页是《致陶学子的一封信》，在这里，我被汩汩暖流所包围着，这更加重了我对陶爷爷的一生的兴趣，于是，我开始了与陶爷爷的对话。

接下来的几页是陶欣伯爷爷的照片，与妻子一起的，与本书作者一起的，与全世界陶学子一起的，看着这位白发苍苍的老人，我只能说一句，他真的值得所有的人尊敬与学习。

1916年出生于南京市江宁区的陶爷爷，他的一生见证了中国的兴起与繁荣。对于这位与新中国一起成长的老爷爷，除了他的爱心让我感动外，在我心里又多了一份尊重。

将书从头看到尾，我尤其感动于一些字眼和字句。如陶爷爷的爷爷给他的记忆三句话“不能说谎”，“不能骗人”，“错了该打”，这简单的三句话却让我受益匪浅，一些真理往往不需要华丽的词语去表达，虽然简单易懂，但是却难住了许多人。陶爷爷在他的爷爷的熏陶下，做到了这些真理，作为他的学子，我们还有理由做不到吗？说不吗？

看着这位与中国一起成长的陶爷爷，他的一生坎坷却又幸运，他的一生充满了对祖国的爱，从一些稳定的工作转变为实业救国，他深深地了解着中国的发展，最后，皇天不负有心人，他毫无疑问的成功了，成功之后，他没有只顾着自己的小家的幸福，他向社会上穷苦的学生们散发着他的爱与关心，他成立了陶欣伯基金会，让更多的穷苦学子接受了这份帮助。虽然对于陶爷爷来说他认为只是做了应该做的事，为社会尽一份责任，但是，我想说的是，一份帮助就会扭转我们的人生，对我们真的是很大的帮助。

最后想说的是，看完这本书我真的很感动，我会以陶爷爷为榜样，虽然自己有许多的不足，但是我会努力的使自己接近您的品格，让自己接近完美，这本书我会一直保存着，一直传给我的后代，等我老了，我也可以很自豪的拿着这本书教育我的后代们，告诉他们这是改变我一生的好人。

10级护理4班

10100419

孙伟

第五篇：人因梦想而伟大

人因梦想而伟大！是啊，因为有了梦想，有了目标，有了追求，我们的生活、工作有了方向。大成功者都是大梦想者，大梦想者一定是大磨难者。你要敢于迎接生活中所有挑战，并要战胜它，你才可以梦想成真。所以我要说：人因梦想而伟大，因实现梦想而更伟大！

曾经几时，我们有了自己梦想。儿童时我们梦想着，我们长大了，当一名警察去抓坏人；在学校，我们梦想以后能当一名教师、科学家；初中后，我们梦想能和电影明星一样受人关注；高中后，想着考一所好的大学；大学后，对社会憧憬着；抱着的无限憧憬进入社会，对于工作和生活。当我们发现梦想跟现实是有很大的一个差距的，不像我们想的那样简单，过程比我们想的艰辛，生活也不像我们想的那样浪漫有趣。有人选择放弃梦想，有人则坚持的走下去，不管未来怎样。我觉得这是我们对人生的态度，每个人都有的选，看你怎么选！

有一个日本的企业家，号称世界经营之神，他叫松下幸之助，在他9岁时家里非常地穷困，一天他接到了远方父亲的来信，信中说：儿子，你发财的机会来了。一个9岁的孩子会有什么发财的机会呢？原来父亲是要他去做童工。就这样他9岁就去当了童工，他共有9个兄弟姐妹，可后来全部病死或饿死，只剩下他一个人活了下来。就这样一个出身卑微、非常贫穷的农村孩子，在他24岁时他自己有200美金。他就开创了他的第一个企业。找到的合作人都是些老弱病残者，他们创办第一个公司的时候，他们就为自己的公司提出了一个理念，也就是他们的梦想：为人类生产最优质的产品，从而改变人类生活的质量。他当时的工厂只是生产电灯泡里的一个小部件的一个小作坊。听完他的梦想，我们来看看他是否梦想成真了。在现在世界上那些优质的家用电器中，有多少是松下电器的？世界很多的成功列子都说明了：通过大的磨难能够坚持下来的，还在继续往前冲的那个家伙肯定会成功！当然这适用于每个人，在你做的不好的时候，在你的处境比较困难的情况下时，你还能坚持过来，你就能成功了！

人因为有梦想而变得伟大，人因为没有梦想而变得渺些这就是成功者和失败者非常重要的一个分水邻。所有的大成功者就一定是大梦想者，所有的大梦想者一定是大磨难者。如果你的梦想足够大，就一定要做好充分的心理准备，在未来的岁月里，你要承受常人所不能承受的压力与挫折，要勇敢地去接受常人所不能接受的挑战。加油吧！我们人生的路还很长，此时的艰辛只不过是冰山一角，我们未来人生的道路一定更精彩！

18岁那年，英格丽·褒曼的梦想是在戏剧界成名。但是，她的监护人奥图叔叔却要她当一名售货员或者什么人的秘书。为此两人争执不下，奥图叔叔答应给她一次参加皇家戏剧学校考试的机会。如果考不上的话就必须服从他的安排。

为了能考上皇家戏剧学校，英格丽·褒曼还颇费了一番心思。一方面，她为自己精心准备了一个小品，表演一个快乐的农家少女，逗弄一个农村小伙子。她比他还胆大，她跳过小溪向他走去，手叉着腰，朝着他哈哈大笑。她反复认真地排练这个小品。另一方面，在考试的前几天，她给皇家剧院寄去一个棕色的信封，如果失败了，棕色信封就退回来，如果通过了，就给她寄来一个白色信封，告诉她下次考试的日期。

考试的时候，英格丽·褒曼跑两步在空中一跳就到了舞台的正中，欢乐地大笑，接着说出第一句台词。这时，她很快地瞥了评判员一眼，惊奇地发现评判员们正在聊天，相互大声谈论着，并且比划着。见此情景，英格丽·褒曼非常失望，连台词也忘掉了。她还听到裁判团主席对她说：“停止吧！谢谢你……小姐，下一个，下一个请开始。”

英格丽·褒曼听到这话后彻底失望了，她好像什么人也看不见、什么也听不见，在舞台上待了三十秒就匆匆下台。她感到自己唯一能做的一件事就是去投河自杀。

她站在河边，准备结束自己的生命，当她的目光投到河面上时，发现水是暗黑色的，发着油光，肮脏得很。此时她猛然想到的是，等她死了以后，别人把她拖上岸后身上会沾满脏东西，还得咽下那些脏水。她又犹豫了：“唔！这样不行。”于是就放弃了自杀的念头，回家去了。

第二天，有人给她送去了白信封。白信封？她有了白信封。她真的拿到了被录取的白信封。多年后，已成为明星的英格丽·褒曼碰见了那位评判员。闲聊之际，便问道：“请告诉我，为什么在初试时你们对我那么不好，就因为你们那么不喜欢我，我曾经想去自杀。”

“不喜欢你？”那位评判员瞪大眼睛望着她，“亲爱的姑娘，你真是疯了！就在你从舞台侧翼跳出来，一来到舞台上的那个瞬间，而且站在那儿向着我们笑，我们就转身彼此互相说着：“好了，她被选中了，看看她是多么自信！看看她的台风！我们不需要再浪费一秒钟了，还有十几个人要测试呐！叫下一个吧！”

许多人一旦遇到困难或挫拆，首先放弃的往往总是梦想。其实，一个人的梦想是与自己共存亡的东西，千万不可放弃。哪怕是置身于生死边缘的汪徉之中，只要还能抓住一块浮木，就在它上面写上“梦想”二字，只要还有生的希望，就应该让梦想和你生死与共。活着的话，梦想总有实现的时候。

人皆有梦，本是无须饶舌的事实；梦想成真，更有无数例证。其实，梦想之于我们，并非坏事，恰恰很多时候因一个梦想而铸就一番辉煌，因梦想创造一个奇迹。那末，我们何苦而羞于有梦想，耻于谈梦想，甚至嘲笑梦想呢？！

有位哲人说过，人因梦想而伟大。几乎生活着的每一个人，都有属于自己的梦想。举凡贫穷的希望富有，卑贱的渴望高贵，弱者企盼强盛，等等，这有如溪流巴望成为大河，平川希冀成为高山一样，无一不是梦想，但又无一不是追求！从某种意义上来说，假若没有梦想，生活将缺少色彩，生命将失去活力，日子也将变得索然淡寡，甚而可言，没有梦想，历史的更替将会阻滞，时代的进步将会延缓。很自然，“梦里寻她千百度”，是苦苦追求之梦；“铁马冰河入梦来”是决胜千里之梦；“我欲因之梦寥廓”是自信畅想之梦。可以说，世间之梦，无处不在。凡人有凡人的梦，伟人有伟人的梦。秦始皇的梦是扫平六国，实行江山一统；华盛顿的梦是将美利坚南北联合，奠定强国之基；毛泽东的梦是解放全中国，让人民当家作主；邓小平的梦是中华民族实现小康，跻身发达国家之林；阿拉法特的梦是结束巴以纷争，真正建立起独立自主的巴勒斯坦国……数风流人物，其梦自是博大宏远、气吞山河，而凡夫俗子的梦也是异彩纷呈，五花八门。

既然梦想可以激活生命，焕发生机，拓展思维，推动创造，那么我们理应拥抱梦想，从而在这如歌的时代如梦的岁月里，去为实现梦想而奋斗。今天，当我们朝着全面小康这一目标而同舟共进的时候，你能说这不是一个伟大的梦想？！历览沧桑岁月，许多事实恰恰表明，倘使连梦想都没有，何谈计划与目标；如若连承认梦想的勇气都没有，又谈何大展宏图、创造辉煌呢？！当然，仅仅满足于南柯似的黄梁之梦，而不愿付出任何代价，不愿付出艰苦努力，那无疑是痴人说梦、白日做梦。因为天上掉不下馅饼，幻想代替不了现实，世间也从来没有免费的午餐；因为所有圆梦之路，并非花团锦簇，并非一蹴而就，惟有克难奋进、顽强拼搏才是它的基石。很显然，要实现梦想，就得有拼搏之志和奋发之行。由此可见，只要排除不切实际的幻想、坐享其成的奢望等因素，并且能为圆梦而付出脚踏实地的努力，那么这样的梦想有何不可呢？！

而在现实生活中，有两种情形则令人匪夷所思：一方面一些人几近麻木不仁，毫无梦想可言。这些人不是浑浑噩噩，尸位素餐；就是满足于按部就班，习惯于四平八稳，在慵懒无为里厮混日子；不是沉溺于声色犬马之中，就是应酬于迎来送往之里，藉此打发看似充实实则无聊的时光。另一方面，一些人的确有梦想，只是这梦想蒙上了私欲，存有杂质，实乃非分之想。有的人不思进取奋发，却一门心思为钱财、捞权势、图功名，追名逐利；有的人则是心怀小九九，尽思得失事；有的人甚至为了实现所谓的梦想而胡作非为，徇私枉法。所有这些无疑与纯正高远的梦想大相径庭，自是另当别论了。

因而我们所崇尚所称道的梦想，既超越了物欲和自我，又摈弃了功利与市侩。果若如此，我们因多姿多彩的纯真梦想，可以寻找到精神家园里美好的向往与憧憬，可以将人生的理念定位于梦想与现实两者共生、互为结合的峰峦之上，从而带着对生活的无限畅想与热望，去为圆梦勉力而行。此时，我忽然觉得，生活于当下昌明盛世的我们，有许多的梦要圆。我们的命运紧连着时代的风云，紧连着民族的利益。谁都应该为祖国的复兴强盛之梦的实现默默奉献，竭尽绵力。时代的变革给了我们难得的机遇，只有脚踏实地的拼搏奋进才无悔无愧。有鉴于此，怀揣伟大梦想的我们，切莫坐而论道，要耻于清谈；切莫袖手旁观，要羞于高高挂起；切莫陷入迷茫，要止于物欲奢望；切莫四平八稳，要勇于创新图治；更不可心存幻想，让机遇悄悄溜走失去。相反，我们理应振奋起百倍的精神，于平凡的岗位恪尽职守，去拓一块荒地，造一方绿洲；去扫一片净土，开一树鲜花！

人因梦想而伟大

有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。

他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了。

有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个，就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成，原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。

有位哲人说过，人因梦想而伟大。几乎生活着的每一个人，都有属于自己的梦想。举凡贫气的希望富有，卑贱的渴望高贵，弱者企盼强盛，等等，这犹如溪流巴望成为大河，平川希冀成为高山一样，无一不是梦想，但又无一不是追求！从某种意义上来说，假若没有梦想，生活将缺少色彩，生命将失去活力，日子也将变得索然寡淡，甚而可言，没有梦想，历史的更替将会阻滞，时代的进步将会延缓。很自然，“梦里寻她千百回”，是苦苦追求之梦：“铁马冰河入梦来”是决胜千里之梦；“我欲因梦寥廓”是自信畅想之梦。可以说，世间之梦，无处不在。凡人有凡人的梦，伟人有伟人的梦。秦始皇的梦是扫平六国，实现江山一统；华盛顿的梦是将美利坚南北联合，奠定强国之基；毛泽东的梦是解放全中国，让人民当家做主；邓小平的梦是中华民族实现小康，跻身发达国家之林；阿拉法特得梦是结束巴以战争，真正建立起独自自主的巴勒斯坦国。。。数风流人物，其梦自是博大宏远，气吞山河，而是凡夫俗子的梦也是异彩纷呈，五花八门。

既然梦想可以激活生命，焕发生机，拓展思维，推动创造，那么我们理应拥抱梦想，从而在这如歌的时代如梦的岁月里，去为实现梦想而奋斗今天，当我们朝着全面小康这一目标而同舟共济的时候，你能说这不是一个伟大的梦想？历览沧桑岁月，许多事实恰恰表明，倘使连梦想都没有，何谈计划与目标；如若连承认梦想的勇气都没有，又何谈大展宏图呢？当然，仅仅满足南柯似的黄梁之梦，而不愿付出任何代价，不愿付出艰苦努力，那无疑是痴人说梦、白日做梦。因为天下掉不下馅饼，幻想代替不了现实，时间也从来没有免费的午餐；因为所有圆梦之路，并非花团锦簇，并非一促而就，惟有克难奋进、顽强拼搏才是他的基石。很显然，要实现梦想，就得又拼搏之志和奋发之行。由此可见，只要排除不切实际的幻想，坐享其成的奢望等因素，并且能为圆梦而付出脚踏实地的努力，那么这样的梦想又何不可呢？

人因梦想而伟大，机会永远属于那些有准备并立即行动的人！