《马说》课文讲义

第一篇：《马说》课文讲义

《马说》课文讲义

一、韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称 “韩柳”。

二、解释加点的词语在文中的意思。1世有伯乐．．（擅长相马之人，本文指识别人才的人）2然后千里马．．．（日行千里的马，本文指人才）3祗辱．．有奴隶人之手（只是）（辱没）4骈．死于槽枥．．之间（两马并驾）（喂牲口用的食器）5不以．千里称．也（凭，凭借）（著称）6一食．或尽．粟一石（吃一顿）（吃完）7 食．马者（通“饲”，喂）8 才．美不外见．（才能，美好的素质）（表现在外面，“见”通“现”）9欲与常．马等．不可得（普通的）（等同，一样）10或．尽粟一石（有时）11策．之不以其道．（用鞭子打）（方法，正确的方法。）12食之不能尽．其材．（竭尽）（通“才”，才能）13鸣．之而不能通．其意（马鸣叫）（通晓）14执策．．而临．之（拿着马鞭子）（面对）15其真不知．马也（识别，了解）

三、从文中找出三个通假子并释义。

1食马者（“食”通“饲”，喂）

2、才美不外见（“见”通“现” 表现）

3、食之不能尽其材（“材”通“才”，才能）

四、按要求默写：

1本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

2千里马的悲惨遭遇是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间 3千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食之。4千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得

5食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

6对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

7表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

8全文的主旨句是：千里马常有，而伯乐不常有。

9有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。10表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。11能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” 12领起全文．．．．作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。13表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。14表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

15能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

16写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。

17运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

18美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛

15、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。

16、清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与本文所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。

两种方法不一致，《马说》中通过伯乐的发现人才；而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，即多途径，多层次，多方面选拔。

17、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。

如： 三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红。咏怀》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

18、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

19点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

五、课文思考

1、本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指“千里马”指人才;“伯乐”指 善于识别人才的统治者 ；“食马者” 愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者（埋没人才的人）。

2、第—段文字说明了什么?伯乐对千里马的决定作用。

3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢? 是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。

4、第二段说明了什么? 分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。

5、第三段主要内容是什么? 不是天下无千里马，而是不识马。

6、第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄? “策之不以其道„„天下无马”

7、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗? 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。

8、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想? 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。

六、拓展延伸

1、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？

在讲究“素质”的今天,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的.没有遇到伯乐,怎样才能避免”骈死于槽枥之间”,最终能以”千里称也”?首先,马必须调节自身的尽是与跑步情况的比例,尽可能在吃不饱的情况下,跑出与常马等的水平,自己呢利用食马者偶然的”加餐”,跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了.显然,策不以道,食不尽材,鸣不通意的境况,才是真正考验千里马的素质。

2、对对联。上联：无才难做千里马下联：有志可成万里驹

3、分别概括123的层次：

第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用； 第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；

第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

4、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

5、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。

6、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。

19、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？

如：我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如：如果没有那些群策群力合力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘。

第二篇：初中语文八年级下册课文《马说》教案

人教版初中语文八年级下册课文《马说》教案 韩 愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

一、作家研究

韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称“韩昌黎”。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。同时，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。)韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。

韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。

二、课文研究

“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。

作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶

马说

人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。

本文在结构上特点: 本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。

文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。

作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加

糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。

韩愈的《马说》是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。

三、教学目标

1．有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。

2．理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会本文托物寓意的写法。3．理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。

四、教学重点、难点

（一）重点

1．有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。

2．理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会本文托物寓意的写法。

（二）难点

引导学生理解文章表达的情感。

五、教学过程

（一）知识积累 1.导入：

（屏幕显示《伯乐识马》的故事幻灯片）

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块儿来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！（教师板书课题）

2.作者及文体简介：（屏幕显示）。3.检查预习，下列字词语会注音？

祗（）

骈（）

一石（）

食马者（）

邪（）

（二）诵读感知

1．听读——朗读，读准字音读准节奏。

初步感知课文内容。采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。

［正音正字］

祇（zhǐ）

骈（pián）

尽粟一石（dàn）

食（sì）马者 其真无马邪（yé）［朗读提示：读准节奏］

世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。

2．点拨疑难，积累字词。

（1）用现代汉语解释重点文言词语。[一词多义] 虽

故虽有名马（）虽有千里之能（）食

一食（）食马者()

食不饱（）策

策之不以其道（）执策而临之（）其

其真无马邪（）其真不知马（）食马者不知其能千里（）

[ 通假字] 食马者：食—— 才美不外见：见—— 食之不能尽其材：材—— 其真无马邪：邪——(2)翻译课文

(结合注释疏通文义，独自无法理解的标划出来，最后进行课堂交流)3．自读课文，结合课文意思,感知以下问题。(用原文回答下列问题)（1）千里马的处境是怎样的？

（2）千里马都受到了哪些不公正的待遇？（3）食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？（4）文中哪句点明了全文的主旨？

（三）研读赏析

（把握课文作者情感，理解文章写法。学生阅读、思考、探究下列问题）1．本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？那么“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？

2．从伯乐和千里马的寓意看出其二者之间的关系是什么？ 3．文章寄托了怎样的思想感情？

4．千里马被埋没的根本原因是什么？（用原文回答）

（四）感受评价

（学了这篇课文，有什么认识？看看课后练习第三）

当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。

（五）作业布置： 背诵课文

六、板书设计

揭露统治者摧残人才的愚妄浅薄。抒发作者怀才不遇的愤懑之情。

伯乐

不常有

善于识别人才的人

马 说

千里马

常有

人才

食马者 不知马 愚妄浅薄的统治者

(写法：托物寓意)

第三篇：《马说》

导入：简介伯乐相马的故事

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

但在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天，让我们一同来学习唐代韩愈写的一篇杂文马说，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。

第一课时

一、学习目标

1、指导朗读

2、通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。

3.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意。

二、走进作者

韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

他25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，都没有得到赏识。加上当时政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。

三、关于“说”

说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。

四、指导朗读及字音

五、疏通文意掌握文中的文言实词和文言虚词

第二课时

学习目标

4、领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。

5、了解托物寓意，以事喻理得议论方法。

六、梳理结构与探究课文

分析文段一：

1、本段表达了作者什么观点？

2、没有伯乐，千里马命运如何呢？

3、本段文字说明了什么？

分析文段二：

1、千里马被埋没的原因是什么？

2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？

3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？

分析文段三：

1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？

2、本段哪句话能体现作者的写作目的？

3、本段表达出了作者怎样的感情？

作者如何层层深入论证论点的？

首先提出全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“食马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“其真不知马也”，点明主旨，并与开头的论点照应。

问题分析

本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？

“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？

本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？

七、拓展延伸

1、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。

2、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？

八、当堂训练：扩展阅读

马价十倍《战国策》

人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。

1、解释加点词：伯乐

2、划停顿：人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐

3、翻译句子:

4、阅读本文，你得到了怎样的启示：

九、活动迁移：如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。

A.韩愈怀才不遇写文学章

B.苏秦悬梁刺股发愤成材

C.韩信另寻明主创大业

D.陶渊明归隐田园其乐悠悠

总结：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。祝同学们成为驰骋于生活中的一匹马。

第四篇：《马说》

《马说》教学设计

教学目标

1、在课下注释和工具书的帮助下，大致理解文章的主要内容，并能用自己的话概括出《马说》的内容大意。

2、能清晰、流利地背诵出《马说》。

3、在反复诵读中，对老师或同学提出的疑难问题，能发表自己的看法，并给出合理的解释。

4、通过自主研读，结合老师的补充材料，能说出《马说》所蕴含的作者的情感。

教学过程

（一）故事激趣，引入新课

1、全体学生先默读两遍附文《骥遇伯乐》，然后大声朗读三遍，注意节奏。请学生用自己的话复述这个伯乐和千里马的故事。

（设计说明：首先，用小故事引入，可以激发学生学习兴趣。其次，通过多遍的朗读，并结合课下注释，让学生增强对附文大意的理解、体会。再者，训练学生对语言的组织能力和复述能力。）

2、解读标题，复习“说”这种文体的特点。（大屏幕显示）

3、展示学习目标，学生齐读。

（二）先集体背诵《爱莲说》，再初读文本《马说》。（设计说明：通过学生背诵《爱莲说》，一方面巩固、加深记忆背诵成果；另一方面又能让学生对《马说》的全文内容有初步的认识，去除陌生休状态，是对文本探究前的热身。）

（三）再读课文，读出文意

1、学生自读，读准字音，读通文意。

学生自读课文，借助课下注释、手头的工具书解决阅读中遇到的生字词，并能结合上下文语境判断它们在文中的意义；标出在阅读中遇到的问题，在归类整理的基础上，在笔记或课文的空白处写出你在阅读中解决不了的问题。

2、然后就近交流，以解决你阅读中的问题，大家都不能解决的问题，记录下来，并用通顺、流畅的语言进行表述，以便向老师或全班同学寻求解答的方法。

3、师生共同解决学生提出的问题，帮助每个学生读懂课文，能用自己的语言概括出本文的大致内容。

4、全班学生聆听配乐朗诵，小声跟读、模仿，通过模仿纠正字音、句读的错误，加深对本文内容的理解和认识。

5、朗读水平较高的同学起示范作用，并由他们带领全班同学朗读课文。（课前可进行朗读指导，特别是个别指导）

6、全班再齐读，再次加深对文意的感知。（要求读得通顺，不读破句。）

（四）研读课文，能说出《马说》所蕴含的作者的情感。

1、通过提问，检查学生在课前搜集有关韩愈生平经历资料的情况，有意识地将搜集的资料引到本文的创作背景上。

2、全班同学共同分享搜集到的相关材料，教师加以解释、引导，加深学生对作者当时创作背景的认识。

3、每一个学生自由朗读全文（各自大声朗读，有情感地朗读），并思考以下的问题（大屏幕显示问题）：

①文章开头就说“世有伯乐，然后有千里马”，没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？ ②千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？ ③作者是如何痛斥食马者不知马的？（设计说明：朗读是为了让学生有意识地融入对角色的认识和理解，使学生仔细品读文章所蕴含的思想感情。）

4、学生讨论并交流结果，教师从旁点拨。

5、在此基础上，再读课文，要求读准节奏、重音和语气，要读得响亮、沉稳、流畅。可采取以下方式来读：个人朗读，集体评议；小组内互读、互评；朗读挑战赛（教师也可参与）；男女生竞读。

（设计说明：采用多种形式的读以及教师的参与，在于激发学生参与的积极性；也可以在朗读中增强文言语感，加深对作者心境的体会。）

（五）深入文本，读出意趣

1、边读边画，画出能传达作者心境、情感的词句，指出：

哪些词句附着作者的情感?作者想要借伯乐和千里马表达了怎样的思想感情？伯乐和千里马各指什么？并说说你这样推断的理由。

（设计说明：本环节是教学的难点，但教师可引导学生结合写作背景，体会作者通过本文所表达的见解。）

2、教师根据学生的发言进行总结。

3、师生一起背诵课文，注意情感的把握，要求背出文章的意味和情趣。（设计说明：此环节特别要引导学生仔细品读“安求其能千里也”“其真无马邪”“其真不知马也”等句子的不同语气。）

（六）拓展延伸，加深理解

说说你所知道的其他怀才不遇的古代文人。（大屏幕打出提示内容）

你还知道哪位怀才不遇的古代文人？他写下了什么作品？作品什么内容？如果你遇到不如意的事，你会怎么办？

（设计说明：此环节可以让学生梳理这类作家作品的同时，加深对课文的理解，并对自己的人生有所启示。）

（七）本课小结，教师寄语

怀才不遇自古有之，人生不如意事也是十有八九，但幸福与苦难总是同在，当我们身处人生低谷时，千万不要丧失信心与希望，学会珍惜一切，因为磨难会让我们变得更坚强、更有力。希望每位同学通过磨炼，都能如愿地成为一匹千里马。策马扬鞭，马到成功。

（八）布置作业：

给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇、愤懑不平的心情。

（设计说明：设计具体的、开放性的题目使学生有话可说，并有所得。）板书设计： 马

说 韩愈

伯乐不常有—— 不以千里称也（痛惜）

食马者不知——安求其能千里也（愤怒）

托物寓意 其真无马邪——其真不知马也（嘲讽）

（设计说明：我的板书力求直观对称，突出重难点，高度浓缩教学内容，有利于学生对课文的理解和记忆。）

第五篇：13、《故乡》课文讲义

13、《故乡》课文讲义

一、小说基础知识回顾

1、小说定义：以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

2、小说分类：长篇、中篇、短篇、小小说。（篇幅长度）

3、人物塑造方法：外貌、语言、动作、心理。（神态）

4、小说的三要素是人物、情节、环境。

5、小说的故事情节分开端、发展、高潮、结局 四部分。（序幕、尾声）

6、小说的环境包括自然环境、社会环境。

二、课文基础梳理的时间和原因。（开端）

第二部分（第6自然段到第77自然段）：叙述“我”在故乡的见闻、感受。第一层（6--8）老屋寂寥，增我悲凉；与母叙话，与侄交谈。第二层（9--33）“我” 忆儿时闰土，思念往昔情义。第三层（34--52）“我”见杨二嫂，平白受欺凌。第四层（53--77）写“我” 中年

闰土，倍感隔膜之痛。（发展高潮）第三部分（第78自然段到结尾）：写“我”离开故乡的心情、感想，表达了“我”对新生活的向往。（结局）

四、问题导入：

1、故乡除了景物的变化外，还有什么变化？记忆中：明朗、美丽，1、秕谷（bǐ）祭祀（sì）瓦楞（lãng）阴晦（huì）：“好的多”令人向往；现实：灰暗、萧条，令人伤感。

阴沉，昏暗恣睢（zì）（suī）：任意胡为装弶（jiàng）

2、看看那些主要人物到底有哪些变化？闰土、杨二嫂、“我的心情” 寒噤（jìn）惘然（wǎng）：心里好象失去了什么东西的样子。猹（chá）隔膜（mó）：思想感情不相通脚踝（huái）胯（kuà）下獾（huān）鹁鸪（bó）（gū）髀（bì）嗤（chī）笑絮絮（xù）瑟（sâ）索蜷（quán）缩折（shã）本潺潺（chán）黛（dài）色愕（â）然五行（xíng）颧（quán）骨伶（líng）仃萧索：缺乏生机，不热闹。展转：生活不安定，四处奔波。

2、《故乡》选自《呐喊》，作者 鲁迅，写于1921年，在这十年前，中国爆发了辛亥革命。

3、小说以“我”回故乡的见闻和感受为线索，按时间 顺序安排情节。全文可分为三部分，即 回故乡、在故乡、离故乡。

4、鲁迅（1881-1936)，我国伟大的文学家、思想家和革命家,中国新文化运动的旗手，本名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月开始用“鲁迅”笔名创作，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集有《野草》，散文集有《朝花夕拾》，杂文集有《坟》，《华盖集》等二十余集。1936年病逝于上海。《社戏》选自《呐喊》，《雪》选自《野草》，《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长与《山海经》选自《朝花夕拾》，《风筝》选自《华盖集》。

5、课文主题：小说以“我”回故乡的见闻与感受为线索，深切地感触到故乡的衰败，并以此作为小说的情节基础，描写了以闰土为代表的旧中国农民的悲惨生活，表达了“我”对贫苦农民的深切同情，反映了农村经济的日益破产，揭示了农民日益贫困的社会根源，抒发了热切向往新生活的愿望。①人的生命和活力被扼杀；②纯真的人性被扭曲了；③愚昧、落后、贫穷的轮回；④渴望理想的人与人关系。

6、背景：辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，日益贫困化。

这篇小说是鲁迅在1919年12月初，回故乡接母亲时亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说：《故乡》。

1919年12月，鲁迅回故乡绍兴，接母亲到北京。在故乡，他目睹了故乡的冷漠、麻木、市侩和猥琐，“希望”的破灭，心中感到无比的悲哀。1921年，作者依据这次回家的经历为题材，写了这篇小说。

文章是用第一人称来写的，我是作者所塑造的一个人物形象，不能指作者自己。

三、结构分析：第一部分（开头到第5自然段）：写“我”渐近故乡时的悲凉心情和眼前故乡破败萧条的景象，交代了“我”回故乡

五、人物命运分析 A

整理编排：仝晓勇

★小结：闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。B

★总结：从她的变化中，可以看出，杨二嫂曾是一个被称作“豆腐西施”，端庄文静的人物。由于长期艰辛生活的磨难，她变得尖酸、刻薄、庸俗、势利。她是一个贪小便宜、自私的小市民，辛苦恣睢的典型。杨二嫂的变化说明，在军阀势力的统治下，城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。C

★亥革命的不彻底性造成的农村破产人民生活痛苦的现实，表达作者对现实社会的不满，对新生活的渴望。

回故乡——急切 见故乡——悲凉 忆故乡——令人向往

忆闰土——高兴、佩服、依依不舍 见杨二嫂——惊吓、困窘

见闰土——兴奋、惊异、悲哀

离故乡——失望、气闷、悲哀、憧憬未来

▲人物分析小结：

1、闰土：是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。作者对其态度：哀其不幸，怒其不争。塑造其目的：揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。

2、杨二嫂：是一个贪婪、尖刻、鄙俗，自私庸俗的小市民典型。作者对其态度：既可恨、可鄙又可怜。塑造其目的：在三座大山压榨下乡镇小市民也逃不了日益贫困的厄运。

3、“我”：是一个同情、热爱劳动人民的、追求新生活，心怀希望的、具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。作者对其态度：寄希望于未来，却又对前途感到渺茫。塑造其目的：串联全文。（故乡及故乡人的变化都是通过“我”的观察与感受表现出来的。）

▲作者描写这些人物的变化，其作用是：

1、反映中国人的精神，表现中国普通民众的生命是怎样被扼杀的。整理编排：仝晓勇

2、表现中国社会的愚昧落后贫穷轮回。如，闰土：少年——中年；水生：少年——中年

3、渴望纯真的人与人之间的关系，如：中年闰土对“我”的态度，杨二嫂对“我”的态度，说明了孩提时那种真诚友善的关系完全消失。表现了“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立新型的人与人之间的关系。

六、问题探究

1、作者回到阔别20余年的故乡，在故乡呆了大约多长时间？是如何推算出来的？明确： 约半个月左右。依据：“第二日”（P75第二自然段），“这样的过了三、四天”（P81第四自然段），“又过了九日”（P85第一自然段）等。

2、这么长的时间，作者对每天都作了介绍吗？着重写了哪些天的事情？明确：着重写了这些日子的事情：①“第二日”；②“一日是天气很冷的午后”；③“又过了九日”

3、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些事？用了哪些方法刻划人物？明确：①“第二日”：母子见面；回忆少年闰土（回忆瓜地刺猹、初见印象、讲雪地捕鸟和瓜地刺猹、离别赠物）；见到杨二嫂（声音、视觉、语言、动作）②“一日是天气很冷的午后”：会见闰土（肖像、神态、语言、动作等）③“又过了九日”：动身启程。

4、第1段中的“冒了严寒”说明什么？“冒着严寒”写回故乡的季节，写出我回故乡急切心情。

5、第2段描写了哪些景物，起什么作用？天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。

6、如何理解第3段的含义？本段在文中起什么作用？先用一个感叹句“阿！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。

7、怎样理解“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉”？ 眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。

8、文中又一次提到“眼前展开一片„„金黄的圆月，其作用是什么？（形象地突出“我”对美好新生活的憧憬。）

9、下列句子各用了什么修辞方法？①然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，（借代）②我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，（比喻）

10、点出哪三种旧的生活态度？新的生活又该是怎样的呢？（辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。新的生活是不同于以上三种的安宁、幸福、和平的生活。）

11、乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？因为“我”对故乡的现实（即人与事）感到失望，故乡没有给“我”留下好印象。

12、86段的三种生活：辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。“辛苦辗转”的意思是像“我”那样异地谋生，到处奔波，生活不安定。“辛苦麻木”的意思是像闰土那样在社会的重压下贫困艰辛，精神萎靡而麻木。“辛苦恣睢”的意思是像杨二嫂那样生活每况愈下而尖刻、泼辣、放肆、自私自利。

13、该有新的生活”是指？自由、平等、幸福的生活。

14、竟与闰土隔绝到这地步了”一句如去掉“竟”，句子的含义有什么不同？（“竟”字表现“我”对与闰土的隔膜之深，感到惊愕。如去掉“竟”字，表现不出“惊愕”的意思，同时也削弱了文章谴责旧社会的意义。）

15、“我”就是鲁迅吗？通过对全文的分析，用一句话概括出“我”是怎样一个形象？“我”有作者的影子，但不等同于作者。“我”漂泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与

爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。

16、结尾充满了哲理，怎样理解？它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”。有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新生活。

七、重要语段理解

1、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有做声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道“老爷！„„”（欢喜：见到童年好友。凄凉：二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪。恭敬、老爷：写出闰土在封建等级制度下所受的精神压迫和痛苦，也刻画出了农民闰土与知识分子“我”之间关系的隔膜。）

2、我似乎打了一个寒噤；我就知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（打了一个寒噤：闰土居然叫我“老爷”使“我”感到惊异，少年时的纯真友情，完全被封建等级制度观念所代替。厚障壁：比喻因等级观念而产生的深深的思想隔阂。）

3、“„„这成什么规矩。那时是孩子，不懂事„„”（事：中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。人与人平等相待就不成规矩，可见受封建思想、等级观念毒害之深。不仅经济生活上困苦不堪，精神上也被严重摧残。）

4、“冬天没有什么东西了。这点干青豆倒是自家晒在那里的„„”（缺吃少穿的情况下还送来干青豆体现他的善良和淳朴。）

5、“种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本„„”（说明官税繁重。）

6、我问问他的景况。他只是摇头。（对现实生活的不满和无奈。）

7、脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。（表现他内心不平，又无力反抗，更不知如何改变现状。）

8、下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。（反映出闰土的麻木与迟钝，把改变现实的希望寄托在对神灵的祈求、祷告上。）

10、那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。（“我”相信故乡会好的，但总觉得美好的未来很渺茫，以至于眼前曾有的影象模糊起来了。）

11、希望本无所谓有„„也便成了路。（作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并不断斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。）

12、我希望他们不再象我，又大家隔膜起来„ 然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。（辛苦展转，像“我”那样异地谋生，到处奔波，生活不安定。辛苦麻木，像闰土那样在社会的重压下贫困艰辛，精神麻木。辛苦恣睢，像杨二嫂那样生活每况愈下而自私、尖刻、贪婪。全句表达了作者希望“应该有新生活”的强烈愿望。）

13、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙。（比喻。指当时社会造成的人们之间思想感情上的隔膜。）

14、我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。（A 离开故乡的路B 人生的路）

15、我想到希望，忽然害怕起来了。（鲁迅当时还不是阶级论者，美好的希望、新的生活是什么，鲁迅不能明确地回答，因此作品中的“我”当然也不能回答。想到希望，自然便害怕起来了。）

16、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。（再次出现海边奇异的图画，表明“我”对希望的实现、新生活的到来充满了坚定的信心。）

17、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（“无所谓有”,意在说明光有“希望”,空怀“希望”而不去追求,奋斗,“希望”就不成其为“希望”;“无所谓无”意在说明即使“希望”只有一点点,但只要

整理编排：仝晓勇

为了“希望”而不懈追求,始终不渝地去奋斗,“希望”就会成为现

实。这句话还运用了比喻的修辞方法，它的喻意是：要实现美好的愿望,就要努力去实践。这段话强调了实践的意义。有了希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望 并为之奋斗，希望定会实现。希望 需要经过不懈的努力才 能实现。这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。）

18、现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。（相对来说，闰土的改善生活的愿望实现起来容易，而我的愿望是改变社会。反映我一方面有追求新生活的坚定信念，另一方面也感到希望的渺茫。当时的鲁迅并没有找到解决中国问题的具体的“路”，因而“我”对路的憧憬不免迷茫。）

19、闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银圈的小英雄的影像我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。（第一个“高墙”是实写。第二个“高墙”是虚写，是比喻用法，指“我”与闰土之间隔着“厚障壁”，即封建意识、封建等级观念造成的隔膜。）

八、写作特点分析

1、对比：①少年闰土和中年闰土：农民命运的日益悲惨。②杨二嫂前后对比：反映黑暗社会病入膏肓。③“我”与闰土前后关系：等级观念的鸿沟难以逾越。④闰土和杨二嫂：对闰土的崇敬与同情。⑤故乡情景前后对比：每况愈下的中国农村经济。⑥“我”、闰土和水生、宏儿：对未来生活的向往。通过对比描写要突出故乡前后的变化。

2、运用景物描写渲染气氛，烘托人物感情。①开头景物：反映农村的衰败和“我”的悲凉心情。（第2、6段）②神异图画：创造明朗愉快的气氛，烘托“我”对少年闰土的热爱。（第12段）③离乡景物：创造静溢气氛，形成情景交融的深远意境。（第78、84、88段）（景物描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。初步分析主要有以下几个作用：

1、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景。

2、渲染气氛，烘托人物心情。

3、展示人物性格，推动情节的发展。

4、借景抒情，情景交融。）

3、运用准确的性格语言表现人物。杨二嫂。

4、巧妙地运用第一人称叙述手法，行文自然流畅。

九、课文趣味拓展——争鸣：“碗碟”到底是谁埋的？

鲁迅的小说《故乡》一文中有这么一段：“„„母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发现了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”

这段有一处有争议的问题引起学生们的浓厚兴趣，那就是：“我”搬家时的“碗碟到底是谁埋在灰堆里的？”

学生们在教师的引导下，反复读课文，认真探究问题，结果全班同学议论之后就出现两种观点：一种认为是“杨二嫂埋的”；另一种认为是“闰土埋的”。

认为是“杨二嫂埋的”理由是：

1、这是由那个时期的杨二嫂性格特点决定的。她自私、贪婪、爱贪小便宜，通过“嫁祸别人”去捞取资本。

2、第74段“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”所以，闰土不必埋在灰堆里，应正大光明的去拣择。没有必要把碗碟藏起来。

3、杨二嫂怎么知道灰堆里有碗碟呢？她也不用草灰，他为什么径直的到灰堆去掏呢？她怎么知道灰堆里有碗碟呢？分明是她干的。

4、“前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的”中的“议论、定说”是指杨二嫂无凭无据，栽赃嫁祸于闰土。

5、从闰土的善良性格和“迅哥”的感情来分析：确定他不会偷碗碟的。

认为是“闰土埋的”理由是：

1、“埋的”不一定就是“偷”，二者概念不同，这是前提。

2、“自从我家收拾行李以来，（杨二嫂）本是每日必到的”，从“每日必到”可以看出：对搬家的情形杨二嫂几乎是了如指掌，那闰土往灰堆里埋碗碟，杨二嫂也会尽收眼底。所以她才径直地去灰堆里掏它，并想嫁祸闰土。

3、杨二嫂是个贪婪的人，她看到碗碟应该直接拿回家，而不必埋在灰堆里。

4、也许是闰土在选择物品中选中了碗碟，只是怕放在外面人们搬家容易碰碎，所以放在了灰里，待拉草灰时一并拉回去。不存在偷不偷的问题。

十、《故乡》读后感——安徽省桐城市铁铺中学吴龙本老师 话题一：变化——“无可奈何花落去”

《故乡》是鲁迅取材于亲身经历的小说，文章给人印象最深的是人物的“变化”。少年闰土，月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先前紫色的圆脸”已经变作“灰黄”；他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。”更可悲的是他内心的变化：见了久违的“我”，竟以“老爷”称呼。面对苦难的现实，没有了少年时的聪明能干，只是寄希望于神佛保佑。二十年前的杨二嫂年轻美丽，因而她的豆腐店的买卖也非常好，人称“豆腐西施”。二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪婪、势利、爱搬弄是非，目的只在于想从“我”的搬家中多捞点好处。话题二：色彩——“东边日出西边雨”

《故乡》中交织着冷暖两种色调。记忆中的故乡是美丽温暖，不只是正月盛大祭祀的热闹，更因为它是一个五彩缤纷的世界。这里有“深蓝的天空”，有“金黄的圆月”波浪翻滚的大海为背景的海边沙地，还有那一望无际的碧绿的西瓜。小英雄紫色的圆脸，明晃晃的银项圈，海边五色贝壳。“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色鸟类：稻鸡、角鸡、勃鸡、蓝背„„在这个世界里，一切都那么鲜艳、明丽，构成幅“神异”的图画。而现实中故乡色调是昏暗的、阴冷的、低沉的，时候是“深冬”，天气是“严寒的”“阴晦的”。刮着“冷风”，声音是“呜呜的”，看到的是“萧索的荒村”，整体给人以压抑沉郁之感。

话题三：活动——“天空没有留下痕迹，但鸟儿已飞过”一部《故乡》涉及诸多活动，其意义也迥然不同。小说整体写的是一次搬家告别活动，并由此牵涉不同时空诸多人物。记忆中儿时过年的盛大祭祀活动，儿时小伙伴少年闰土雪地捕鸟、月夜看瓜、海边拾贝等一系列充满神奇色彩亲近大自然的活动。还有在故乡的会见中年闰土，撞见扬二嫂，拜访亲戚本家详略安排，各各不同，各色人等以其独有活动，展示其充实丰满形象。话题四：交往——“你看云时很近；你看我时很远”

小说《故乡》中有不同人物，主要写“我”与他们的交往，记忆中少年闰土与迅哥儿的交往，少年闰土是信息交流发布者：雪地捕鸟、月夜刺猹、海边拾贝、潮汛看跳鱼儿神异的故事，至今记忆犹新。“他还送我一包贝壳和几支很好看的鸟毛”，更是难得的纪念品。现实中“中年闰土带来一包干青豆”，“我”让他自己拣几件留用的东西：长桌、椅子、香炉、烛台、抬秤还有全部草灰。曾经的儿时伙伴分手时大哭不肯出门，现到中年隔膜加深，成了“老爷”与“下人”。难道是时空的阻隔改变了远近？众邻居在“我”搬家时的表现，更让人弄不清“是远还是近”。

话题五：愿望——“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”《故乡》中人们生活不同，愿望不一。中年闰土的愿望是世道太平没有兵匪、官、绅、饥荒、苛税，这些愿望的实现全求神佛保

整理编排：仝晓勇

佑了。杨二嫂年老色衰，生活困窘，她的愿望是能尽量多的捞点好

处，哪怕是一副手套，一只狗气杀。“我”的愿望则是寻求人与人之间的平等关系，后辈们“应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。闰土杨二嫂们的愿望在于满足困乏的物质利益，“我”作为觉悟的知识分子则苦苦思考探求更高层次的精神境界。

整理编排：仝晓勇