读书报告--潘扬眉--文秋芳

第一篇：读书报告--潘扬眉--文秋芳

读书报告

------读《英语学习策略论》有感扬眉

一、书名：《英语学习策略论》

二、作者：文秋芳

三、出版社：上海外语教育出版社

四、出版时间：1996年

五、概要：

全书共分四个部分：第一部分主要是全书的概述，共两章，第一章是英语学习策略简介，先简要地说明研究英语学习策略的出发点，接着介绍英语学习策略系统的理论框架、特点和调控原则。在第二章，作者首先对一对成功者和失败者的典型事例进行分析比较，说明策略对成绩的有重要影响。而且，学习成功者在策略上也有差异，建议学习者要加强自我调控，努力探索属于自己的成功之路。

第二部分主要讨论如何对英语学习策略系统内部的多种因素进行调控，然后说明了如何对观念、管理方法和学习方法进行调控。

第三部分主要论述影响策略选择的其它因素，其中包括环境因素、学习者的后天因素。

第四部分主要讲述教师对学习策略的指导。其中包括指导学习策略的原则和步骤、调查学习策略的方法和指导学习策略的方法。

在本书的尾声，作者还展望了21世纪的英语学习，概述了多媒体在21世纪的应用和多媒体时代对学习者的新要求。

六、我最喜欢的章节及理由

我最喜欢的章节是第四章------管理方法和第五章-----学习方法。

在第四章，作者先给管理方法下了定义，还概述了它的分类及形成与作用。在后面的第二节书中，作者通过自己对5名英语学习成功者与5名失败者的调查实例分析，向我们介绍了认知活动管理方法，告诉学习者制定学习计划的重要性及如何制定学习计划；还就听、说、读、写4个方面制定了一套自我评价的问卷。在第三节里，作者讨论了一些主要情感因素的调整情况，包括自信心的建立、如何冲破“语言自我”的束缚、如何克服外语学习焦虑及“毅力”的培养。我在任教的这几年生涯中发现，很多学生对自己的学习根本没有什么管理可言，可以说是没有什么头绪，课程表安排上什么课，就上什么课，课后除了尽力完成老师布置的课内外作业外，其他的时间根本没有计划。如自习课上，打开抽屉，看见第一本书是什么，就看什么书，看了一下，看不下去了，又找另一本来随便翻翻，有时候一节课过去了，什 1

么也没有学到。我也经常跟学生讲学习要有计划，不可打无头绪之战。而很多学生的情况也正如作者所说的一样，有些学生“主观上认为制定计划不重要”，有些“尽管认识到计划的重要性，但不知道制定计划具体包括哪些内容，也就是说头脑中没有这一类的知识、行动；”或者是“懂得如何制定计划，但是缺少毅力和决心将其付诸行动”。看了这个章节，我就想对学生进行认真分析，根据他们的具体情况，看看他们属于哪种情况，而采取相应的措施，帮助他们制定出适合自己的学习计划，以便提高学习效率。除此之外，还要多引导学生经常对自己进行自我评价，扬长避短，分析原因，作好补救措施。在第三节里，作者提到，情感因素是一切语言学习成功与失败的基础。这充分肯定了情感因素在学习过程中的地位。我们很多人在学习过程中，会遭遇到各种各样的困难和挫折，如果处理不当，就有可能对学习产生不良的后果。因此，在教学中，除了要授予学生知识，督促他们珍惜时间、努力学习的同时，还要注意在情感因素上对学生进行帮助和引导。在这一章里，还有我最喜欢的一句话：“人的本性往往是不能把懂得的道理付诸实际。”就这一句话，能说明很多人失败的原因。

我喜欢第五章的原因很简单，因为在这里，我能学到很实际的东西，那就是学习听说读写和学习语音、语法和词汇的方法。其中，我认为作者介绍的一些有关学习听力、阅读和词汇的方法对我受益匪浅。关于这好处，我想在最后一个环节再谈。这里我想谈谈作者对于这个章节的结构编排。作者在介绍每种方法之前都谈到了该种能力的重要性，然后采用提出问题，解决问题的方法，让我们读者一看就引起共鸣，好象作者提出的问题正是自己所面临的，然后会怀着极大的兴趣和求知欲往下寻求解决方法。我可以把这些方法用于我的教学中，也可以作为学法指导传授给学生。所以，这一章是我最感兴趣，看得最详细，也受益最大的一个章节。

七、本书亮点

我最直接感受到的本书的好处是她的语言通俗易懂，不像一些研究著作，通篇术语居多，令人费解。作者引用了很多亲自收集的材料作为例证，其中很多都能引起英语学习者和研究者的共鸣，让人忍不住往下研读。而且，作者使用了很多英语学习成功者和失败者的正反两方面的例子，容易让人信服。可以说，这是第一本我能从头到尾认真读完的学术研究著作。因为平时一看到一些学术味很浓的书，要不是读不懂，就是觉得太枯燥而读不下去，而更多偏向喜欢短篇的报纸杂志。

再有，本书主次分明，重点突出。作者没有长篇大论谈学习策略的理论，而是简单概括，把主要的篇幅用于对成绩影响重大的学习观念、学习管理，尤其是学习方法的介绍，是一本既可作为英语学习者学习调控策略的参考书，也是一本适用于英语教师思考自己的教学，向学生传授学法及进行学习策略指导的好书。

八、不足之处及不解之处

对我一个高中英语教师而言，本书的缺陷是其中的很多方法和做法是面向英语专业的大学生和有着充裕时间的英语自学者的，对于要参加中考特别是高考的迫切想学好英语，提高英语成绩的广大中学生来说，未免会觉得心有余而力不足。特别是在第五章里，里面的很多学习方法确实非常好，可是就其需要花的时间和精力而言，这不是每天要学八门课程的高中生能做到的。而且，作者所采用的全部例证也是以大学生为研究对象，其中反映的很多问题，得出的很多东西也只是适合他们，并非所有的英语学习者。

再有一点就是本书对于一些问题也没有给出比较明确的回答。比如在34页提到的学习观念的问题：“大多数中国学生都认为朗读是记忆英语课本的好方法”，而“西方人对此观念惊讶不已”，“向中方教师提出建议：中国学生如想学好外语，一定要改掉清晨朗读的习惯”。读到这里，我大吃一惊，我们的观念受到了挑战。因为在中学里，我们是非常强调要学生清晨朗读的。而作者在这里并没有说明西方人提出这一质疑的根据是什么，她本人是赞成还是反对。我们的观念是对的还是错的？让我迷惑不解。而在88页“培养毅力”这一话题里，作者又提到要想培养自控能力，可从小事做起，如“每天早上起来后要读20分钟的英语”，我就更迷惑了，作者的观念呢？到底是赞成还是反对？

作者在书中几次提到学习的初级阶段和高级阶段，而并没有对学习的阶段进行大概的划分，使我不解，应该根据什么评价自己的学习阶段？是按照整个英语学习生涯来划分呢？还是按照相应时期？如中学作为一个时期来划分，大学又作为一个时期？这也是我不解的地方。

九、我从书中受益之处

首先，读完此书，我最大的感受是我的理念得到更新。说真的，工作这么多年，整天忙于班主任工作，处理那些琐屑的事情。在教学方面，繁重的教学任务使得我每天都是备课，上课，改那些堆积如山的作业，应付每月的月考出题、改卷，根本没有更多的精力去看那一本本的研究著作，所以，我感到自己没有一点生气，没有一点新鲜的观念。读了这本书，我才发现自己的理念有多么的陈旧。是该多看点书了，否则，我会落后的。

其次，这本书教给我很多知识，特别是在学习方法这一章节，里面提到的很多方法对我的教学都很有帮助，下面我谈谈听力、阅读和词汇方面的。

第一，我以前一直认为提高听力的方法就是多听，可以带着问题去听，还可以泛听，边做事边听。但是具体怎样操作，我确实说不上。而书中有两个高分的案例

都提到，他们喜欢边听边做笔记（摘要），然后根据所做的笔记将听的内容写出来，既练听力，又练写作。有些内容要反复听，有些可以泛听。作者提到的三种课外听力活动即“精听”、“泛听”和“半精听”该何时进行、如何操作及三者怎样结合等观点我都觉得很受益

第二，作者花了很长的篇幅谈学习阅读的方法，向我介绍了阅读的技能，阅读理解的层次和标准，告诉我们如何默读、如何预习教材、如何进行课外阅读等等。我都从中学了很多东西。因为对于我们高中来说，有句话很流行——得阅读者，得天下。在高考中，阅读所占分数最重，而很多学生很怕那一篇一篇的文章，所以，我们很注重如何进行阅读教学、如何提高学生的阅读能力。作者提到的如何将训练阅读技能和学习新的语言知识结合起来，都是很好的观点。作者还把阅读理解的程度从低到高分为3个：表层理解；深层理解；评价性理解。我就发现，我们在平时的阅读教学中，所提出的问题常限于表层理解，很少涉及到深层理解，更别说评价性理解了，而高考题中，阅读理解的问题是三种都涉及到的，怪不得学生都特别害怕推理判断题。今后，我们要加强这方面能力的培养。还有，我们的学生预习课文时不带任务预习，只是简单的把课文看一遍，碰到不懂的单词就查，然后标出来，这样的预习是没有什么效果的。作者提到预习教材中的课文的四个步骤：1）快速通读全文一了解文章的大意；2）细读全文旨在发现难点；3）逐段逐句深入理解语言的形式和内容；3）细读全文，从总体上把握作者的写作意图。如果学生能经常做到这四步骤，我们老师教学中也注意引导和培养的话，学生的阅读肯定能上一台阶。

第三，在学习词汇的方法里，我学到一个很实用的方法去处理一个我们经常遇到的问题------如何处理在阅读是碰到的生字？这是很困扰学生的一个问题。作者所介绍的四种方法即（1）置之不理、（2）单纯猜测、（3）单纯查字典、（4）将（2）、（3）结合及这4种方法的使用场合，让我受益匪浅。在这里，作者还解决了很多困扰我们学生，同时也让我们老师费劲的问题。如如何猜词义、如何使用字典、如何和“健忘”作斗争等。

再次，本书第四部分讨论的教师如何对学生的学习策略进行指导和帮助，其中的指导步骤和英语学习策略调查及面谈调查提纲对我帮助很大。

最后，我们学校每隔周就要进行一次教研活动，要求每次都要讨论一个与教学有关的话题。我们经常苦于找话题，这本书倒是提供了不少好话题。

2008-10-27

第二篇：潘文国学习十九大报告个人心得体会

学习“十九大”报告个人心得体会

德江县第一小学

潘文国

党的十九大是在我国全面建成小康社会的决胜阶段、中国特色社会主义发展关键时期召开的一次十分重要大会。作为一名教师，非常有幸在**省委党校学习期间适逢大会召开，收看了党的十九次全国代表大会开幕式实况直播，聆听了总书记代表十八届委员会作的大会报告，倍受鼓舞，倍感自豪。报告体现了实事求是的精神、严谨科学的理论和充满担当的实践。报告总结成就实事求是、鼓舞人心，阐述思路条理清晰、意图明确，部署工作任务具体、措施有力。报告既有实事求是的现实研判和战略安排，也提出了重大理论创新成果，是一篇闪耀着马克思主义中国化光辉的理论文献，是中国共产党充满时代自信的政治宣言，是指导全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的全局性、战略性、前瞻性的行动纲领。

通过聆听总书记的报告，有以下收获和感想：

1、找准了中国发展新的历史方位

经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。报告从现实和历史、国际与国内等不同方面阐述了中国特色社会主义进入了新时代。

2、报告提出习近平新时代中国特色社会主义思想

中国特色社会主义理论体系是一个不断完善的体系，以习近平同志为核心的党中央提出的习近平新时代中国特色社会主义思想是重要的组成部分，这是党的十八大以来，党中央在继承发展马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观的基础上的理论创新，值得我们认真学习体会。

3、报告提出我国社会主要矛盾已经转化

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人民日益增长的美好生活需要与发展“既要金山银山、更要绿水青山”相吻合。对于生产力的现实研判也是实事求是，我国的社会生产力总体上显著提高，社会生产能力在很多方面进入世界前列，更加突出的问题是发展不平衡不充分。

4、接地气、以人为本、体现党的宗旨

提到“房子是用来住的，不是用来炒的”等，非常接地气;“推动人的全面发展”体现以人为本;“优先发展教育事业”说明教育很重要，“办好人民满意的教育”说明人民的利益更重要，体现党全新全意为人民服务的宗旨。

报告内容丰富，接下来要深入学习领会、坚决贯彻落实党的十九大精神，把力量凝聚到实现十九大确定的奋斗目标上来，作为教育工作者，要认真落实十九大对教育工作提出的新要求新任务，努力为办好人民满意的教育添砖加瓦，贡献自己的一份力量.

第三篇：2010秋旅游文化读书报告提纲

2010年秋季学期

灵武地区旅游资源类型及其旅游文化特点与开发建议

摘要：本文在查阅相关网站和文献的基础上，首先介绍了灵武地区旅游资源的主要基本类型，及其主要区域文化特色，其次，根据本学期所学，结合自己的初步思考，提出了灵武地区主要旅游资源及区域文化在开发、保护中存在的问题及其初步建议。

关键词：旅游资源类型；区域文化特色；灵武地区

1、灵武地区旅游资源类型

1.1位置

灵武，古称灵州。地处宁夏引黄灌区中部经济核心区域，西临黄河距首府银川市48公里。全市总面积3570平方公里，总人口23.3万人，其中回族占47.2%，是自治区、银川市今后工业发展的重要核心区域。灵武历史悠久,文化古老。闻名遐迩的水洞沟文化,证明早在三万多年前,中国古人类就在这里繁衍生息。唐朝安史之乱后，太子李亨为重振华夏，在此登基。西夏建国初为国都，名西平府。清康熙帝驻跸灵武，留下“历尽边山再渡河，水平岸阔浪无波，汤汤南去劳疏筑，唯此分渠利赖多”的吟唱，被世代誉为“塞上江南、鱼米之乡”。灵武各类资源丰富，尤其是煤炭资源在宁夏首屈一指，农业生产发达，盛产水稻、小麦、玉米、甘草、麻黄等，是国家重要的商品粮基地之一。近年来，灵武实施“兴工强市”战略，形成了绒毛加工、农副产品加工、建材、煤炭、冶炼、化工、制药等工业体系。

1.2自然旅游资源类型（按主导因素）

灵武地区以开发的比较著名的旅游资源主要都分布在长流水生态旅游区内。长流水生态旅游区，地处毛乌素沙漠边缘，是一处自然天成的集旅游休闲、娱乐垂钓、大漠秀水、野营探险、野生动植物观赏、影视剧外景拍摄等为一体的生态旅游区。

1.溪水长流：长流水峡谷流域全长20.1公里，流域面积约140平方公里，系山洪冲刷而成。长流水生态旅游区，因长流水沟而得名。流域内潺潺溪流，清澈甜美，叮咚作响，欢畅西去。探寻溪流源头，更显神奇。原来在沙漠深处方圆两公里内有三股清泉，分别从沙山脚下，细草根处，石缝隙中渗滴而出，在长达10公里、深50米的长流水峡谷河床上，常年不停，昼夜交汇，奔流而下。

2.三瀑齐鸣：沿沟逆流而上，长流水峡谷内有三处较大的瀑布最为引人，三大瀑布各具特色。第一瀑布为虎口瀑布，因形似虎口而得名，整个瀑布宽约14米，落差约7米；在广袤的沙漠之地能看到如此景观实为奇迹；第二瀑布为榆树湾瀑布〈也叫蛇尾瀑布〉，因此瀑布处生长有一棵百年榆树而得名，瀑布落差竟达27米，是3处瀑布中落差最大的一处，此

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2010年12月

2010年秋季学期

瀑形如蛇身，流水潺潺，清泉叮咚声响，溢满峡谷，不禁让人叹服大自然的鬼斧神工；第三大瀑布为双龙口瀑布，是三大瀑布中最宽的一处，瀑宽约达18米，清澈的泉长从高耸的龙口中喷涌而下，在这幽深的山谷峡涧显的尤为灵动。

3.奇趣天成：寻访长流水源头可观烽火台、小石屋、沙漏井、古羊圈，三泉汇流处可赏姊妹潭、裸根桑、野杏林、山枣梁，沿途放眼南岸无垠的草原，度步此岸起伏的山峦，踏水踩沙三大瀑布，赏心悦目，堪称塞上一绝。千鸟洞、山间窑、鳄鱼石、积累岩，平湖秋月，小桥流水，沙、石、湖、泉、瀑、溪绝景天然集成。景区娱乐项目正逐步丰富，沙浴场、滑沙场、跑马场、赛车场、水上冲浪、沙滩足球、水上排球等自娱自乐，住窑洞、点篝火完全释放都市郁闷，全景展示沙漠、瀑布、流水等西部自然生态风光，引人入胜，流连忘返。

1.3人文旅游资源类型（按主导因素）1.历史长河————水洞沟遗址

水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，被誉为“中国史前考古的摇篮”、“中西方文化交流的历史见证”、为全国重点文物保护单位，被国家列为“十一五”期间全国文物保护的100处大遗址之一。独特的雅丹地貌，鬼斧神工地造就了魔鬼城、旋风洞、卧驼岭、摩天崖、断云谷、怪柳沟等二十多处奇绝景观。古代明长城、烽燧、城堡、沟堑、藏兵洞、墩台等军事防御建筑大观园，是中国唯一保存最完整的古代立体军事防御体系。史前遗址、边塞古堡、长城烽燧、藏兵洞窟记录了三万年来人类生生不息的活动轨迹。置身其间，如坠入时空隧道，游弋于远古与现代天地间。可领略到生命的永恒、自然的神奇、人类的伟大、历史的沉积。

2.古迹建筑————汉墓群、马鞍山甘露寺、镇河塔、高庙、横城堡等

灵武地区历史悠久，文化古老，古迹众多。其中以马鞍山甘露寺、镇河塔、高庙、横城堡等已经开发完备的古迹建筑资源为代表。每个古迹建筑均造型奇特，结构精妙，气势雄伟，兼具不同的人文社会功能，如甘露寺从古至今为当地佛教圣地，横城堡古代为军队驻扎重镇兵营等。同时均有许多美丽的传说，如镇河塔有《二姐妹为民化塔镇水》之说等。

3.回乡风情————中北村回乡风情园

西部回乡第一村中北村位于灵武市区东南3公里处。该村是一个纯回族聚居村，全村共2000多人口，民风纯朴，回乡风情浓郁。回族家访使游客能亲身感受到回族群众的好客、热情和纯朴的民风，较为全面地了解回族群众的生活习俗和礼仪风貌。

4.神秘岩画————三道沟文化

灵武三道沟岩画绘画内容丰富，绘画笔法简洁，造型粗犷，构图朴实，具有写实风格。根据画面内容可分为六种类型：人物像、动物图、狩猎图、驯养图、文字符号、交媾图。三

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2010年12月

2010年秋季学期

道沟岩画如同一幅反映远古人类生存的画卷，生动地记录了北方原始游牧民族放牧、狩猎、争战、娱舞等生活繁衍和与自然界搏斗的历史场景，表现出原始部落丰富的文化生活和崇拜自然的文化内涵。灵武岩画具有时间跨度大、文化内涵深厚、表现内容丰富、分布面积大等特点，堪称是一部原始社会的大百科全书。

2、灵武地区主要区域文化特色（30分）

灵武市地处塞上黄灌区核心区域，自然区划上没事黄土高原丘陵向荒漠草原过渡地带；经济区划上，是农耕经济与游牧经济交接地段；历史悠久，文化古老，是中原文化向边塞文化过渡地段，其历史文脉是多种文化融合交汇之地，有独特的水洞沟文化、黄河文化、西夏文化、灵州文化、回族（伊斯兰）文化等。灵武旅游资源丰富，名胜古迹众多。自古至今，中原文化和北方游牧文化的碰撞与发展，是灵武文化绚丽多彩，积淀深厚，形成了兼收并蓄、兼容并包的文化特色。具有融人文景观与自然景观于一体的独特风格。

灵武市总人口23.3万人，有回、汉、蒙、东乡、藏、朝鲜等33个民族，其中回族占总人口47.2%。回族是普遍信仰伊斯兰教的民族，在文化、经济，特别是风俗习惯方面，在我国色彩纷呈的民族大家庭中具有独特的魅力和风采，为素有“回族之乡”之称的宁夏山川，增添了独具特色的塞上风情。独特的回族风情给这片热土增添了神秘而情切的情趣。回族是信仰伊斯兰教的民族。回族的生活，习俗深受伊斯兰文化的影响。遍布城乡风格各异的清真寺和中国传统建筑、古阿拉伯建筑风格相结合的建筑群成为灵武市的一大景观。回族穆斯林享有充分的宗教信仰自由。作为灵武市少数民族主体的回族，其在衣着、饮食、起居、卫生、婚姻、丧葬、节庆和文娱体育诸方面均具特色。他们以勤劳、智慧、讲卫生著称，男子爱戴白色无檐圆帽，青年妇女爱戴白帽，老年妇女戴盖头，不使头发。耳朵和颈脖外露，以显本分庄重。回族穆斯林每天分时辰五次礼拜，风雨无阻，毫不马虎。每年要过开斋节（亦称忠孝节）、古尔邦节、圣纪三大节日。回族的婚礼隆重而热闹，别有情趣。最能领略回族风情的活动是品尝清真食品。回族风味小吃美味诱人，名目繁多，各具特色。回族好客，待客极为友善，八宝盖碗茶、牛羊肉、瓜果、馓子、油香等都是回族群众招待客人的传统习惯。

3、灵武地区旅游资源及区域文化开发、保护的思考

灵武市旅游业存在着资源开发程度低、旅游产业结构和布局不合理、旅游区多头管理、旅游人力资源不足等问题，但是这些劣势和威胁是能够通过一系列战略规划及配套措施加以克服或规避的。如果开发建设和宣传促销得当，充分发挥当地的资源和区位优势，凸显特色，灵武市的旅游将有极大的发展空间，部分价

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2010年12月 3

2010年秋季学期

值大、品味搞、特色鲜明的旅游资源，还能开发成知名产品。现在灵武旅游时过境地而不是目的地，今后，要打造一系列的旅游产品、一系列的活动，留住客人，把过境地变成目的地。当然我更担心的是旅游资源的保护，小时候灵武境内的古城墙就因为保护不力而毁坏殆尽。所以必须坚持“开养结合，可持续发展”的思想，不能把旅游业仅仅当做为发展地方经济的途径和手段，更需致力于将旅游业开发为广大游客和当地居民所能够充分享受休闲、互动、放松中的乐趣的生活环境。

最后衷心感谢徐涛老师的教诲，见识并且学习到了很多知识。非常希望徐涛老师能到宁夏游玩！能到宁夏灵武市游玩！

参考文献

[1] 陈刚《走行的欲望——世界旅游文化漫谈》中国工人出版社2000年1月第一版 [2] 国家地理系列编委会《图说天下 国家地理系列 东北西北港澳台》 吉林出版集团有限责任公司 2007年9月第一版

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第四篇：胡明扬《西方语言学名著选读》读书报告

胡明扬《西方语言学名著选读》读书报告

13级语言学及应用语言学 顾文政 2013210311

作者及作品简介：胡明扬，1948年毕业于上海圣约翰大学英文系。中国人民大学原教授，著名语言学家，语文教育家，北京市语言学会名誉会长。《西方语言学名著选读》作为一本专业教材在1988年出版以后受到了海内外高等院校语言专业师生和社会上对语言学感兴趣的人士的普遍欢迎。1999年，教育部又将此书列入中国语言文学专业的必读书目。在我国，语言学的研究可以说是历史久远，但是我国语言研究长期局限于古代的书面语言，没有能够形成系统的语言理论，也没有脱离经学而成为一门独立的学科。而相比之下，西方语言学理论的研究则更为成熟一些。19世纪历史比较语言学的兴起使语言学成为了一门独立的学科。到了20世纪，西方语言学发展十分迅速。三四十年代突出了方法论的研究，这标志着语言科学已经趋于成熟。而中国语言学要想更好的发展，必须学习和借鉴其他国家一切有益的理论和方法。而要学习和借鉴，就要阅读西方重要的语言学著作，胡明扬的《西方语言学名著选读》正是这样一本介绍了一些西方重要语言学理论的著作。《西方语言学名著选读》虽然没有囊括西方各个流派的名作，但是它介绍了一些西方重要语言学理论，如：索绪尔的《普通语言教程》，梅耶的《历史语言学中的比较方法》，萨丕尔的《语言论》等，并且还有一些著名的中国学者对这些理论进行述评。这对大学里语言专业学习的师生和社会上一些对语言学感兴趣的人士有很大的帮助，所以该书一发行就受到他们的欢迎。

内容概要：我国语言的研究也算是历史悠久，但是由于众多因素的影响，我国语言研究长期局限于某些领域，局限于古代的书面语，没有能够形成系统的语言理论，也没有完全脱离经学而成为一门独立的学科。而西方语言学的研究也算是源远流长，同中国的语言研究相比，西方的语言学研究更系统化、成熟化一些。在19世纪，历史语言学的兴起使语言学成为了一门独立的学科。到了20世纪，西方语言学发展十分迅速，三四十年代突出的了方法论的研究，这标志着语言学已经趋向成熟。我国语言学的发展是离不开学习和借鉴西方语言学的理论和方法的。而要学习和借鉴西方语言学理论和方法就需要阅读西方著名的语言学作品。而该书则就是主要介绍西方语言学的名著。该书总共有十一章分别是：1.《普遍唯理语法》选读；2.《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》选读；3.《普通语言学教程》选读；4《语法哲学》选读；5.《历史语言学中的比较方法》选读；6《语言论》（爱德华·萨丕尔 著）选读；7.《语言论》选读（列昂纳德·布龙菲尔德 著）；8.《语言论》选读（约瑟夫·房德里耶斯 著）；9.《结构句法基础》选读；10.《现代语言学教程》选读；11.《句法结构》选读。而且每章又分为三个部分：第一部分是作者小传；第二部分是文章内容节选；第三部分是中国著名的语言学家对其进行选评。我们下面简单介绍一下每章的内容。

我们首先来看第一章，《普遍唯理语法》选读。《普遍唯理语法》算是西方第一部语法理论著作，并且从17世纪后半叶起到19世纪初一直是语法学界权威性的经典著作，对当时和后世的语法理论都产生了深远的影响。该书的内容分为两个部分，第一部分是“语音和文字”作者不区分语音和字母，但是区分字母和文字，字母代表语音，文字指字母的字形，大写、小写、正体、斜体等等。语音部分后人已经指出有不少不确切的地方，而关于文字改革也不是那么好实现的。文章的第二部分是“词所表达的意义采取各种不同的形式所依据的原则和理由。”《普遍唯理语法》是传统语法的一部经典理论著作，不过这部著作在给我们一定启发的同时，有些理论还需要慎重考虑。第二章《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》，这部著作是洪堡特语言理论的代表作，被后人誉为“第一部关于普通语言学的巨作”，以及“语言哲学教科书。”洪堡特宣称，该书的目的在于考察人类精神的创造同民族划分和语言差异的关系。在该书中洪堡特详细的阐述了一系列的理论问题，如语言与精神的关系，使用一种语言的个人与民族的相互关系，语言的本质属性，语言的形式等等。对语言结构，他也立出专门的章节作了细致的分析，比如语音方面，包括“分音节的本质”、“语音变化”、“语音形式”、“重音”等节；语法方面有“屈折和黏着”，“句子的划分”、“动词”各节；词汇语义方面，则有“概念的语音表达”、“内在的语音形式”“词源关系和词形”等节。从现代语言学的角度来看，洪堡特对语言结构的描写层次不分明，构不成一个系统。描写对他来说不是目的，而是服务于语言类型学比较的手段。跨语系语音的分类，是他在《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》的“不太完善的语言结构的特点和起源”等章节中重点讨论的问题。我们再来看一下第三章的《普通语言学教程》，该书包含了索绪尔几乎全部的语言学思想，但该书并不是索绪尔亲手所写。《普通语言学教程》是一部划时代的著作。索绪尔在书中提出了新的理论，新的原则和新的概念，为语言研究打下科学的基础。索绪尔提出要在人类的言语活动中区分语言(language)和言语(parole).他认为语言是言语活动中社会性的和系统的一部分，而言语是个人的和或然的。索绪尔认为，共时(synchronie)和历时(diachronie)的区分是继语言和言语后的第二条分叉路。他认为语言分析的真正对象不是历史变化，而是语言系统内部各项要素之间在一定时间内的相互作用。在语言学历史上，索绪尔还最早指出，语言符号联系的不是事物的名称，而是概念和音响形象。同时在该书中，还有索绪尔提出的系统理论。而系统理论在该书中有着最具有独创意义的贡献。

我们再来看一下《语法哲学》这一章的主要内容。《语法哲学》是由丹麦的奥托·叶斯帕森所著。该书涵盖了叶斯帕森对逻辑范畴和语法范畴及其相互关系的全部见解。在这本书中，作者在分析大量的多方面的材料的基础上，探讨了普通语言学的一系列问题，特别是语法理论问题，讨论了逻辑范畴和语法范畴的相互关系的问题，在许多方面提出了自己独特飞见解。《历史语言学中的比较方法》是由著名的语言学家梅耶所著。这本书的篇幅不长，但却是历史比较语言学的经典之作。该书以通俗的语言深入浅出的论述了历史比较语言学中一些行之有效的理论、方法和原则。全书共分为十章。第一章，比较方法的定义；第二章，共同语言；第三章，所用的证明；第四章，共同时期和有史时期的语言发展；第五章，方言；第六章，语言地理；第七章，混合语的概念；第八章，语言变化的一般公式；第九章，特殊的创新；第十章，新的精密的研究之必要性。我们再来看爱德华·萨丕尔的《语言论》。萨丕尔是美国人类语言学或文化语言学的奠基人。《语言论》是萨丕尔的代表之作，在美国语言学界有广泛的影响。萨丕尔的语言学中有较大影响的是他的语言模式理论。他认为，在每一种语言的表面的语音系统和语法系统背后，有一个稳定的无意识的心理模式，表面的语音实质和语法手段可以发生变化，但是总的来说，内在的模式长期不变，而正是这种内在的模式决定语言的类型和演变方向。下面我们在看一下列昂纳德·布龙菲尔德的《语言论》。布龙菲尔德是美国结构主义语言学的奠基人。他的《语言论》对美国结构主义语言学的形成、发展有重要的作用和深远的影响。布龙菲尔德的《语言论》的主要意义在于提出了美国结构主义语言学派研究语言的基本原则和描写语言结构的总框架。下一章是约瑟夫·房德里耶斯的《语言论》，该书集中反映了房德里耶斯的语言学理论。全书包括绪论、语音、语法、词汇、语言的构成、文字和结论七个部分。第一部分到第四部分都是从人类一般语言的角度进行论述的，绪论中谈到人类语言的本质和起源问题；语音、语法和词汇三部分都是先讲共时的系统，再讲历时的演变。第五部分从社会集体语言的角度论述它们的本质、分化和统一、接触等问题。最后的结论综论“语言的进步”。下一章谈到的是《结构句法基础》。该书是吕西安·泰尼埃尔所著，对语法研究有着重要的贡献。该书共分为三大部分：1.联系；2.组合；3.转移。泰尼埃尔认为联系、组合和转移是概括一切结构句法现象的三大核心。它们体现了泰尼埃尔独具一格的句法理论。下一章的《现代语言学教程》是由霍凯特所著。该书中所述的描写语言的理论框架和描写技术，是美国结构主义语言学派的语言学家们多年研究成果的总结。该书中最的明显的特点是语言中心系统描写的进一步程序化。该书的最后一章是乔姆斯基的《句法结构》。《句法结构》是转换生成语法闻名于世的第一本著作，它标志着转换生成语法的诞生。转换生成语法是要确定语法的规则系统和原则系统，并研究这些系统跟其他认知系统的相互作用。所以转换生成语法研究的对象是语法而不是语言。这在语言学的研究中是独辟蹊径的，展示了一个新的研究方向。

心得评论：该书涵盖了11个章节，每一个章节的内容对语言学习者来说都很重要。介于书中内容比较多，我重点来谈一下自己读了该书第三章以后的心得体会。该书的第三章是介绍了索绪尔的《普通语言学教程》。文章中首先节选了《普通语言学教程》中比较重要的一些内容如：1.语言和言语；2.共时和历时；3.符号理论；4.系统概念；5.符号学。然后是由程曾厚对其进行选评。整体上来说就是首先对《普通语言学教程》文章中的内容对读者们进行介绍，继而对其一些理论和方法进行评判。我们知道任何一门科学都是在对前人的继承和批判中获得发展的动力，语言学也不例外。索绪尔去世100年以来，语言学的发展历程始终离不开对索绪尔理论的继承和批判这个主题。索绪尔的符号理论是其语言学理论中很重要的理论。索绪尔的符号理论规定了他的系统概念，而他的系统概念又规定了他语言状态的概念，所以也规定了共时和历时的概念。索绪尔的符号学语言观主要包括以下三点：1.语言学是符号学的一部分；2.语言是一个符号系统；3.语言是一个特殊的符号系统。与其他符号一样，能指和所指构成了语言符号的两面。语言符号具有任意性、社会性等一般符号的基本特征，但语言同时又是最复杂的符号系统，它还具有区别于一般符号的线性、递归性等特征。虽然索绪尔的符号学语言观也并非毫无争议，但是他的符号学语言观为语言研究提供了一个全新的、更高的视角，这一思想受到了后代学者的广泛赞许。今天，几乎没有学者否认语言是一个符号系统。索绪尔预言的符号学日渐成熟，符号学的思想还被文学、文化学、艺术研究等领域广泛借鉴，在人文科学中具有了方法论的意义。

索绪尔的语言符号系统及其价值的思想为日后结构主义的产生奠定了理论基础，他通过对语言系统的阐释提供了一个新的把握世界的方式，即世界是由各种关系而不是事物构成的，事物的意义是由它与既定情境中的其他因素之间的关系决定的。索绪尔因而被公认开创了语言研究的新时代即结构主义语言学时代。结构主义实际上是对于世界的一种思维方式和描写方式，其核心观念可以表述为：“事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间构造，然后又在它们之间感觉到的那种关系。......世界是由各种关系而不是由事物构成的。......任何实体或经验的完整意义除非它被结合到结构中去,否则便不能被人们感觉到”(霍克斯 1987:8)结构具有整体性，各组成部分不会以它们在结构中存在的同样形式独立地存在于结构之外。语言就是典型的结构体，每个语言单位都依赖于相邻的单位并受相邻单位的制约，下级语言单位通过有机的内部联系构成上级语言单位。语言符号的意义存在于与其他语言符号的差异之中。结构主义为语言研究提供了世界观和方法论。但是，我们知道结构主义语言学也是有不足之处的。结构主义语言学把语言系统看成是共时的、静态的，只承认语言的共时态是系统，忽视了语言是一个不断运动的社会现象。最早打破结构主义一统天下局面的是乔姆斯基。当时以布龙菲尔德为代表的美国结构主义语言学派基于行为主义的语言观，反对人类语言具有普遍特征，认为语言研究的目的就是描述一门语言的语言事实。而乔姆斯基认为，如果只是对已有语言事实进行收集、分类和描写，就无法揭示语言的内在和普遍规律。语言理论应当是解释性的，以演绎法为基础，用构造模型的方法可以揭示人脑中具有普遍性和遗传性的语言能力。这个模型应能推导出所有潜在的可能句子。虽然结构主义语言学有一定的缺陷，但和它的不足相比，结构主义最主要的还是它对语言学研究所起的重大作用。因为从结构主义语言学开始，语言系统的内部规律开始被揭示出来，语言学成了一门真正的科学。如果没有对“结构”深入细致的研究，语言仍是一个混沌的客体。

结语：胡明扬的这本《西方语言学名著选读》对高校语言专业的学生有很大的帮助，它有利于我们了解和学习西方重要的语言学理论和方法。而理论的学习和掌握有助于我们更好的分析、研究我们自己的语言。而且这本书的编纂也融合了大部分专家和学者的心血，像已作古的石安石教授、叶蜚声教授、俞敏先生等。这本书对于我们学习语言人，以及对语言研究有兴趣的人来说是很值得阅读和学习的。

参考书目

[1]霍克斯.《结构主义和符号学》[M]瞿铁鹏译。上海：上海译文出版社 1987 [2]刘富华、孙维张.《索绪尔与结构主义语言学》[M]长春：吉林大学出版社 2003 [3]索绪尔.《普通语言学教程》[M]高名凯译。北京：商务印书馆 1980 [4]索绪尔.《普通语言学教程》[M]刘丽译。北京：中国社会科学出版社 2009 [5]王铭玉.《语言符号学》[M]北京：高等教育出版社 2004 [6]叶蜚声、徐通锵.《语言学纲要》[M] 北京：北京大学出版 1981

第五篇：关于刘文鹏《古代埃及史》的读书报告

题 目：学 院：专 业：年

级：姓 名：学 号：科 目：

关于刘文鹏《古代埃及史》的读书报告 法学院

法 学

13级法学交流

姜 明 坤 153301122 简明世界文明史

一、作者与埃及史简介

（一）作者简介

刘文鹏先生（1931-2007年）是我国著名历史学家、埃及学专家，中国埃及学研究的主要奠基人。他曾任世界上古史·埃及史研究所所长、教授，兼任世界古代史研究会副理事长。

1976年刘先生参加林志纯教授主持的《世界上古史纲》编写工作，撰写“古代埃及”部分。该书代表着当时我国世界上古史研究的最高水平。刘文鹏先生主编的《古代西亚北非文明》(《世界文明大系》之一)，被认为是兼具学术水平和可读性的优秀著作。他主持翻译的埃及学名著《埃及的遗产》对推动我国埃及学研究具有重要意义。

作为一名长期工作于教学第一线的埃及史学的教授，刘文鹏老先生对我国埃及学后继人才的培养做出了巨大贡献。他在内蒙古民族大学任教期间所培养的10余名研究生目前大多在国内高校从事埃及学教学与研究工作，这些人中不乏在自己的研究领域取得独特见解的优秀者。刘先生的后半生及其主要学术成就都是在一个边陲城市、一个没有任何世界史研究基础的大学中完成的，内蒙古通辽市、内蒙古民族大学见证了他“经难为之时，历难为之地，治难为之学，成难为之功”的一生。

（二）埃及史研究简介

埃及对于东方世界而言一直是一个神秘的国度。在这片肥沃的土地上，有法老墓、金字塔；有卡纳克神庙；也有象形文字留下的文明记载。综合各方面因素来考量，古代埃及的历史值得我们去探索、去认识。在多年的研究与探讨过程中，逐渐形成了以埃及历史文化为基础内容的一个体系，我们称其为埃及学。

埃及学是研究古埃及埃及的语言文学、历史和文化等诸多方面的一个专门的学科。自1822年诞生以来，在不到200年的时间里，从象形文字的释读和埃及语词典的编纂，从埃及古文献资料的大批译成现代文字到对埃及古代遗址的科学发掘和整理，埃及学获得了长足的发展。国外众多的埃及学家利用现有的、可判别真实性的象形文字资料和文物资料，对古代埃及的经济、政治、军事、宗教、文化等方面进行了深入研究，涌现了一批成绩卓著的埃及学家。他们基于各自的视野，从不同的角度通过出版通史、专史著作的方式阐述着自己对于埃及学的见解与研究成果。

同国外形成鲜明对比的是埃及学在中国的发展还相当薄弱。从目前国内对埃及史的研究巨著来看，最适合我们读的便是刘文鹏教授所著的《古代埃及史》。《古代埃及史》。本书是国内首部古代埃及通史专著，它在内容、体系方面均有所突破，反映了我国埃及学的最新研究成就，也是我国埃及学研究迄今为止最突出的成就。

二、《古代埃及史》主要内容及特点

学界评价本书的出版标志着我国埃及学研究已步入了一个崭新阶段。怀着一种好奇的心情，我粗略的翻看了这本书。刘著全书共12章，近60万字。通览全书后发现，在体系和内容上有如下几个特点：

首先，本书保留了马涅托王朝体系，按照埃及古代史演进的几个阶段（即史前、早王朝、古王国、中王国、新王国和后期埃及）来阐述。同其他埃及史专著相比，刘著更多地考虑到古代国家形态的发展规律。作者按照对奴隶制文明的认识把埃及古史分为：史前时代和前王朝文化、埃及统一王国的形成与分裂、埃及王国的发展与衰落、埃及的军事霸权与帝国的形成、埃及帝国的分裂、复兴与衰亡以及异族的长期征服与奴隶制的崩溃等6个历史时期。这种体系的划分使得我们能够在粗略地了解古埃及的几个主要历史阶段的基础上全面的把握一个历史时期下埃及的文化、政治、经济、建筑、宗教、医学、文学等等各发面的发展情况。

其次，在埃及史的截止时间上，以阿拉伯人征服埃及为止（即公元641年）作为埃及古代史的终结。从过去看过的一些文章与书籍来讲，学界在界定埃及古代史下限的问题上一直存在较大的争议。有的人划到波斯人征服为止，有的人划到希腊人征服为止。而刘著认为，不论是托勒密王朝，还是罗马、拜占廷帝国统治下的埃及，都仍然是奴隶制社会，直到公元7世纪，阿拉伯人征服了埃及、古埃及文明被伊斯兰文明所代替，埃及古代史才算完结。刘著不仅明确提出了这一看法，而且专门在书的最后两章分述马其顿、希腊统治下的埃及以及罗马与拜占廷帝国统治下的埃及。这样的描述方式无疑将古代埃及史的发展延长了一段时期，而这个时期正是了解、总结古代埃及没落走向败亡的一个最佳时期。

再次，刘著着重阐述了埃及古代史中的重大的历史事件“埃赫那吞的改革”。从古代埃及的发展历史来看，以祭司为代表的神权与以法老为代表的王权的关系问题显得尤为突出，成为古代埃及政治生活的一条主线。新王国时期埃赫那吞的宗教改革，正是二者矛盾激化的产物。刘著对这一事件发生的历史背景、具体内容、结局、性质及影响作了深刻的剖析，揭示出十八王朝中晚期王权与神权间的尖锐矛盾与斗争。

最后，刘著对古王国时期的君主专制与土地关系作了较为深入地论述，不仅介绍了前人的研究成果，而且根据文献、文物资料作出了自己的结论。古王国是埃及君主专制的确立时期，尼罗河流域的统一已得到巩固，并促进了奴隶制政治、经济、文化的巨大发展，是古代埃及奴隶制发展的一个重要时期。作者特别对此时期君主专制的确立、中央集权的形成作了深入的论述，并对这一时期的阶段关系、土地占有，特别是奴隶的种类作了详细的剖析，同时大量介绍了西方学者的研究成果。

此外，刘著在撰述方面亦有独到之处，他对每一王朝国王的世系演变作了详细的论述（自第一王朝始至托勒密王朝终），清晰地勾勒出近3000年埃及王朝历史（前3100年～30年）的国王更替与政权演变。值得注意的是刘著还运用大量图表（其中插图64幅，表格26个）并配以简洁的文字，这在国内的历史学研究中是特别值得提倡的。本书中的数据表格的运用使读者能够更加简明的了解作者所要表达的中心思想，将对比下的各时期的变化展现了出来；而且减弱了读者在阅读中长时间大量文字阅读的视觉疲劳。如古代埃及的人口数字发展表（pp.22-23）、第五王朝国王捐赠神庙土地表(p.174)、马斯塔巴外形图(p.130)、描述古王国农业生产的墓壁浮雕图(p.159)、金字塔建筑方法想像图(p.250)、奥西里斯审判图(p.328)、埃赫那吞王与王后祭祀阿吞神图(p.440)、体现新王国时代高超艺术成就的舞蹈伴奏图(p.523)与哭丧图(p.538)等。

三、关于《古代埃及史》的一些感想

（一）关于历史学的感想

通常阅读历史书被当作一种消闲的事情。同时，历史的阅读可以满足人的求知欲望。在刘著中有一些专业知识的阐述是以问题的形式引出的，经常和我有疑问的地方相符合。这促使我带着一种求知的心态，耐着性子继续读下去而没有烦躁与厌倦。在谈到金字塔的构建的时候，先生提出了“金字塔是怎样建成的？”这个问题。我并没有着急的去看下面的论述，而是凭借之前的文学功底，进行相关的知识检索。然而，对于这种目前没有确切的结论的问题，作者在书中并没有给我们一个答案而是用图画来配合文字的阐述，列举了国内外的学术猜想，将思考的空间留给了我们。

历史的阅读还可以起到教育作用，垂训后世。刘著在解释古王国时代的文学创作时，用了这样的文字来描绘《对卡盖姆尼的教谕》：“胡尼教导自己的儿子要克制，就餐时戒贪，要保持谦虚的美德。”简短的文字里，涵盖了做人要知足、谦虚的道理。

（二）关于埃及历史的感想

首先，埃及史充满了浓厚的宗教意识，这种宗教一时充斥着埃及的文学、建筑、政治等各个领域。一是表现在古代埃及，保留了“创世论”的三大宇宙神学体系：赫利奥坡里斯神学、赫尔摩坡里斯神学和孟斐斯神学。赫利奥坡里斯是太阳神拉的崇拜中心, 赫利奥坡里斯神学是早王朝时代流行的宇宙创造的最早的神话学说。该神学以阿图姆为造物主, 并保留了大九神的起源及其与王权关系的神话。赫尔摩坡里斯神学鼓吹八神团, 显然来自于赫利奥坡里斯神学。孟斐斯神学以普塔神的创世为主, 并保存了有关荷鲁斯和塞特之争的神话。宇宙创始的三大神学体系, 反映了在不同中心形成的古埃及人关于宇宙及其起源的不同的观念, 展现了古埃及人对天地大自然崇拜的普遍性。二是表现在神灵众多、面广上。不过，公元前14世纪，埃及埃赫那吞发动了一场宗教改革运动。关于这场运动的性质，人们一般认为建立起了一神教。三室表现为思想意识上的二元论的世界观。

其次，埃及文明具有连续性的固有文化传统。在刘著中，我所看到的埃及是一个最古老的文明，维持多年文明的连续性。此外，它在长期历史发展中形成的古埃及人固有的社会生活和民族文化的传统。在古埃及人的长期生产实践和社会活动中, 逐渐形成了埃及人固有的文化传统。如果说, 在古王国时代埃及的传统文化领域中, 文学、艺术的创作和宗教活动中已经形成了某些基本法则, 那么, 到了新王国时代, 随着文化的进一步发展和成熟, 在古王国时代文化生活的基础上形成了某些固有的传统模式。在古埃及的固有的文化传统中, 象形文字的产生与发展颇具代表性。

最后，古代埃及文明融合了东西方君主制典型的专制主义。古埃及是专制主义国家, 但并非一开始就是专制主义。在古王国时代随着国家统一的最终确立和巩固、王权的强化, 专制主义才开始形成。马其顿或罗马在征服了埃及之后, 在法老埃及专制主义基础上, 以马其顿或罗马帝国的专制主义制度统治埃及, 形成了东西方专制主义相合的, 更强化的专制主义政权。这种新型的政权不仅维护了奴隶主阶级对奴隶、平民的专制主义统治, 而且也体现了征服者对被征服民族的专政。

总之，在阅读《古代埃及史》的过程中，我了解到了历史的作用，感受到了历史学科的魅力；同时也了解古代埃及的兴衰历程以及文化成就的辉煌之处。

参考文献

［1］田明、王泰.拓荒耕作,成难为之功——刘文鹏教授与内蒙古民族大学的埃及史研究[J].内蒙古民族大学学报，2010

［2］刘文鹏、令狐若明.古代埃及的特性[J].史学理论研究，2000 ［3］谢振玲.浅谈历史学的功能[J].历史研究，2010

［4］王琦.试论埃赫那吞改革与埃及的太阳神崇拜[J].青年文学家，2010 ［5］汪立华.试论埃赫那吞改革的性质— —兼论一神教产生的条件[J].河北大学学报，1993 ［6］刘文鹏.古代埃及史[M].商务印书馆，2000