改【毛概】《星星之火可以燎原》读书报告(讲稿)【毅文】

第一篇：改【毛概】《星星之火可以燎原》读书报告(讲稿)【毅文】

毅之海 21世纪的幸福生活中，我们一起品读红色经典，学习红色精神，是一种荣耀，也是一种责任。

——引言

西安石油大学信息管理与信息系统毅文 QQ：707667205

欢迎分享【毅之海】自制课件，版权所有，请勿随意上传网络，否则依法追究责任

自写内容，仅供参考；如有错误，请批评指正；请正确使用网上资源

自我介绍

各位老师同学们大家好，我叫毅文，来自经济管理学院信息管理与信息系统专业（经管1002班），我的家乡是充满红色精神的革命圣地陕西延安，欢迎大家到我的家乡做客。我是一个个性随和，比较宅而且很简单的男生，接受过别人的帮助，想成为一名志愿者；喜欢文学艺术，偶尔会写一些小诗；喜欢拥抱大自然的感觉，所以很想独自骑单车旅行。总而言之我就是我，简简单单的我，名叫毅文！

前面同学的精彩表现，给了我些许压力，但同时也让我信心倍增。回看1931年，在白色恐怖之下，中国革命处于低潮之时，伟大领袖毛泽东却毅然说出：星星之火可以燎原。所以我相信，给阿基米德一个支点，他可以撬动地球；给我一个舞台，我可以舞动人生！

《星之火可以燎原》读书报告讲稿

今天我给大家带来的是1931年毛泽东给林彪同志的一份回信——《星星之火可以燎原》。

一、毛泽东介绍

二、文献背景介绍

三、文献内容及意义（提出问题、分析问题、解决问题及意义）

【着重介绍毛泽东分析问题的方法和所体现出的思想精神】

四、感悟与启示

一、伟大邻袖——毛泽东

毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。

毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，曾12次登上《时代》封面，被评为20世纪最具影响100人之一。代表作品：《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《沁园春•雪》、《星星之火可以燎原》等。

二、文献背景介绍

①1927年4月12日蒋介石在上海发动政变，以清党为名，大规模捕杀中国共产党员和革命群众。最终国共合作全面破裂，大革命失败。

②自党的“八七”会议（1927年8月7日）以来，党中央的主要领导人一直遵循共产国际的决议和苏联的革命经验，来领导和部署领导中国革命。

③1928年10月、11月，毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》中，科学地阐述了共产党领导的土地革命、武装斗争和根据地的建设三者之间的辩证统一关系。

③以林彪为代表的一部分人，对时局和革命前途的看法较为悲观，轻视农村根据地的建设而企图以“流动游击”的方式去扩大红军的政治影响和促进全国革命思潮的发展。

三、文献内容及意义——提出问题

对于时局的估量和伴随而来的我们的行动问题

在中国革命处于低潮的背景下，毛泽东借给林彪的回信对“时局的估量和伴随而来的‘我们’的行动问题”进行了详细的分析。

左倾教条主义思想和盲动主义思想者，只要看到一丝革命力量，便坚持攻打敌人的势力中心——大城市，；而右倾悲观主义思想者却认为中国革命力量弱小，对时局的估量的比较悲观，提倡先争取群众后建立政权。因此引发了对中国的主观与客观力量的估量和中国现实外在表象与内在本质以及中国革命的发展道路走向哪、怎么走、红旗到底打得多久的疑问。

文献内容及意义——分析问题

毛泽东采取中庸之道，认为要将中国现实的主观力量与客观条件相结合，透过现象看其本质，进行对时局的估量和伴随而来的‘我们’的行动问题的分析。

主要包括：

1、一切从实际出发，实事求是

毛泽东从中国社会的基本特点出发，即中国处于半殖民地半封建社会，且各派军阀长期混战、产生军阀割据的局面。认识到中国国内的现实形势是反革命势力占据城市中心，而农村则成为反革命势力的薄弱地带。因此毛泽东认为发展建设农村根据地，建立乡村革命政权，在缝隙中寻求成长是中国革命的必走之路。

实事求是便是毛泽东思想的主要内容之一。

2、群众路线：农民是中国革命的主力军

革命时期中国农民遭受的压迫与苦难尤为深重，而小生产的生产方式限制了他们的“政治眼光”，导致其狭隘性、无政府状态的自发认识浓厚、散乱性等，使得他们无法领导中国革命。而无产阶级却具有远见性、组织性、集体意识等，可以领导革命，组织起自己的武装力量（红军、游击队），解决农民的土地问题。因此农民便成为了中国革命的主力军。

从群众中来到群众去，即走群众路线，是毛泽东思想的又一主要内容。

3、矛盾分析：中国社会矛盾的向前发展

认识事物的本质就是认识事物内部的矛盾发展，从而预见事物的发展趋势。

①国际上帝国主义相互间、帝国主义与殖民地间、帝国主义与无产阶级间的矛盾，导致中国统治阶级间的矛盾日益发展；②帝国主义与中国资本主义的矛盾，导致地主阶级与农民的矛盾日益深刻化；③帝国主义商品侵略，商业资本剥削与赋税加重等，导致中国资产阶级与中国工人阶级之间的矛盾发展。

中国社会中的一系列的矛盾揭示了中国革命的发展犹如星星之火，即将点燃中国革命高潮的原野。

4、经验——认知——理论——实践

（经验产生认知，认知形成理论，理论中进行实践、实践中完善理论）

毛泽东在《星星之火可以燎原》中再次重申《中国的红色政权为什么能够存在？》一文中提出的无产阶级领导的农民土地革命、武装斗争和农村革命根据地建设三者的辩证统一关系。

文献内容及意义——解决问题及意义

毛泽东从中国社会现实所处的基本特点出发，在总结革命斗争经验的基础上，从理论上回答并论证了中国革命应当走什么道路的问题。同时对于中国社会各种矛盾和政治的深刻分析，对于中国革命的发展前景的生动描述，在当时一定程度上纠正了人们的悲观思想，增强了人们革命的信心，并鼓舞人们胜利前进。

《星星之火可以燎原》一文向前推进了红色政权的理论，进一步回答了中国的红色政权为什么能够存在和发展的问题、发展了“工农武装割据”的思想，提出了中国革命无法以城市为中心取得全国性胜利，而必须“以乡村为中心”的光辉思想，标志着毛泽东关于“农村

包围城市、武装夺取政权”革命道路理论的基本形成，同时为毛泽东思想的形成奠定了基础。

四、感悟与启示

细细品读《星星之火 可以燎原》，是近距离与伟人对话。领略毛泽东作为一代伟人的坚定信仰、出众不凡的，辩证唯物主义的高瞻远瞩的思想方法，他对马克思主义理论的深刻理解以及结合中国的实际情况的出色运用，于我们今天有很大的启示和指导意义。

事物是动态的，思想是活的，我们在分析事物和解决问题时，应善于将主观与客观结合，透过现象看本质，理论联系实际，以积极乐观的态度在实践中检验真理，摸索前进，走出符合有中国特色的、有创新的社会主义道路。

星星之火可以燎原，我们最终也必将实现我们的目标。

歌曲——

《星星之火可以燎原》

词：毛泽东曲：陈伟演唱：张冬玲编曲：张艺吉他：张艺

星星之火 可以燎原好好学习天天向上

枪杆子里面出政权世界是你们的 也是我们的一切反动派都是纸老虎你们年轻人朝气蓬勃

哪里有压迫 哪里就有反抗正在兴旺的时候

人不犯我 我不犯人好像早晨八九点钟的太阳

人若犯我 我必犯人希望寄托在你们身上

中国人民从此 从此站起来了（希望寄托在你们身上）

人民万岁 万万岁（图片：毛泽东、天安门）

参考文献——

1、《毛泽东传》蒋建农著红旗出版社2009年版

2、《毛泽东的道路》张万禄著中央文献出版社2006年版

3、《毛泽东思想方法导论》刘武生石仲泉主编中央文献出版社1992年版

4、《毛泽东选集导读》翟泰丰主编中国华侨出版公司

5、《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》高等教育出版社2010年修订版

第二篇：毛概读《星星之火可以燎原》有感（精选）

读毛泽东《星星之火，可以燎原》有感

--------13级市场营销二班 30号 陈闰

《星星之火，可以燎原》是毛泽东在1930年1月，回复林彪同志征求关于红军意见的一信。毛泽东在信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量不合实际过分悲观的思想。当时党内一部分同志缺少对革命和时局的正确认识。一部分同志不相信革命高潮有迅速到来的可能，认为在距离革命高潮尚远的时期做建立政权的苦工是徒劳，他们希望先以动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众后，再进行全国武装起义。他们没有认清中国是一个许多帝国主义国家相争夺的半殖民地的事实，这种全国范围的内甚至一些小地方要先争取群众再建立政权的理论对中国革命的实际情况是并不适合的。而还有一些党员盲目自信过分主观看大了革命力量忽视了反革命力量，亦不可取。

“星星之火，可以燎原”是中国一句有名的古语，它形容新生事物初生时力量虽小，但是发展却十分迅速，前途是无限光明的。毛泽东认为，看事情必须要看到它发展的实质。新生的革命力量虽然在开始的时候很弱小，但它是先进生产力的发展方向，代表着未来和革命发展的趋势。旧势力固然强大，但终究要被新事物取代。在一九二七年大革命失败以后，毛泽东便以“星星之火，可以燎原”来比喻中国革命。中国革命出生在艰难的环境里，但这革命的星星之火既然已经燃起，必将从小到大、由弱到强发展成燎原之势。毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》在当时复杂的环境下及时安定了同志们的决心，鼓舞了革命的士气，坚定了革命信念，让所有同志上下一气，在认清革命现状的同时又对中国革命满怀激情与信心。

《星星之火，可以燎原》表现出一种不为强恶、积极向、勇于奋斗的革命乐观主义精神，展示了中华民族生生不息、永生不灭的名族进取精神。给人一种强大的鼓舞和鲜活的生命力。直到今天它依旧给我们以启迪，依旧触动人心。中国是一个社会主义国家，我们的最终目标是要实现共产主义。一些西方资本主义强国认为我们是痴人说梦，极尽嘲讽打压，但是无可否认中国还有其他的社会主义国家都在努力发展自身不断朝着这一伟大的目标奋斗，并取得了世界瞩目的成就。谁说就不可以呢，相信社会主义的星星之火可以发展成燎原之势，相信在中国和其他社会主义国家一代又一代的努力奋斗下那个充分自由平等富裕美好的共产主义社会终有到来的一天。同样的对我们个人来说，不论在生活、学习、工作上我们首先要对自己充满信心，不论困难多大多可怕也不要畏惧和逃避，要不断发展和开拓自己的优点优势，要用切实的努力和奋斗让希望的星星之火发展成燎原大势。同时对于自身的缺点和不利的势头要能未雨绸缪防微杜渐。“星星之火，可以燎原”所以要将好的火种发光发热，将坏的火种扼杀在摇篮里。

第三篇：毛概读书报告

是谁改变了新中国走向？

在我看来，毛泽东创造了新中国，而邓小平却改造了新中国。在读了邓小平传记后知道了：邓小平同志早年的生活，战争，十年战乱，改革开放等等，让我知道了他一生的功勋卓著给了我很大的教育，正如书中所写20世纪，是中国最高潮，是改天换地关键，在这种最关键的时代，拯救民族于苦厄之境的人是邓小平。邓小平，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家，政治家，军事家，外交家，中国GCD，中国人民解放军，中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。他在第二代中央领导集体向以江汉民同志为核心的第三代中央领导集体顺利过渡中，发挥了决定性的作用，确保了党和国家的稳定发展。他是我们党和国家在建设社会主义道路上承前启后，继往开来的关键人 物，是一个新时代的开创者。在正式地了解邓小平同志之前，我以前只在课堂的学习和长辈老师的讲述中，知道邓小平同志是一位和蔼可亲的老人，也是中华人民共和国的主要领导人之一，也是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，也是他提出了改革开放，带领中国走上了新的轨道，改名了中国的面貌。然而，在阅读了《邓小平传记》后，让我对邓小平同志的辉煌人生有了更加深入的了解。书中以大量翔实的资料，讲述了邓小平同志的早年生活、战争年月、十年战乱、改革开放等一系列历史时期的经历。在阅读中，让我在了解了邓小平同志波澜壮阔、功勋卓著的一生的同时，也给了我很大的启发和教育，尤其是他“三起三落”的经历，他对待生活的乐观

态度、坚强的毅力以及永不服输的精神深深地触动了我。

正如本书的内容简介所描述的一样：20世纪，是中国革命风雷激荡，改天换地的世纪，就在这样大动荡的年代，一个拯救民族于困厄之境的伟人诞生了，他就是邓小平。

在抗日战争时期，他和师长刘伯承深入华北敌后，创建了太行、太岳等抗日根据地。1943年主持八路军总部的工作时，在艰苦的条件下担负起领导华北敌后抗日根据地党政军的全面工作。而在解放战争时期，他任中国人民解放军晋冀鲁豫野战军、中原野战军、第二野战军政治委员，晋冀鲁豫中央局书记，中原局、华东局第一书记。1949年9月，他当选为中央人民政府委员，参加了开国大典。10月，任中国人民革命军事委员会委员，随后和刘伯承率部向西南进军，占领了云、贵、川、西康诸省，参加领导了进军西藏和西藏和平解放的工作，实现中国大陆的完全解放。

新中国成立后，面对僵化的政治思想局面。他首先推动思想路线的拨乱反正，反对“两个凡是”的错误方针，领导和支持开展真理标准问题的讨论，提出必须完整地准确地理解毛泽东思想。同时，他还提出要尽快把全党工作重点转移到经济建设上来。而在1978年12月召开的中共十一届三中全会中，邓小平同志还开辟了中国改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的新时期。他在这个会议上对中国共产党政策的历史转变起了决定性的作用。1982年9月中共十二次全国代表大会召开，他在开幕词中提出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会

主义。中共十一届三中全会以后，他坚持解放思想、实事求是，创立和发展了建设有中国特色的社会主义理论。这一理论科学地阐明社会主义本质，第一次比较系统地回答了中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。同时，他为解决香港、澳门、台湾问题，实现祖国和平统一，倾注了大量心血。他从实际出发创造性地提出“一个中国，两种制度”的构想，按照这个构想，香港和澳门已分别在1997年和1999年回归中国。他提出独立自主的和平外交政策，主张以和平共处五项原则作为建立国际政治经济新秩序的准则。在他的主持下，中国同美国建立了外交关系，同日本缔结了中日和平友好条约，恢复了中苏两党两国的关系，发展了同周边国家和第三世界国家的友好关系。他为打开中国外交新局面，争取有利的国际环境来进行现代化建设，维护世界和平，做出了不懈的努力。

是的，可以说邓小平的一生都与国家的前途命运联系在一起。作为国家的主要领导人之一，他热爱党，热爱人民，时刻以国家的命运和发展，以及提高人民的生活水平的大局为重，在任何问题和困难面前都保持着坚忍不拔的态度，心怀坦荡、不气馁消沉，不畏缩退让，而是深刻地进行分析和思考，科学地总结经验教训，并从未忘记过自己对社会主义的信仰和对党的忠诚和责任。他不仅是我国新时期改革开放伟大事业的开创者，也是中国特色社会主义理论和党在社会主义初级阶段的基本路线的创立者。

然而，在称赞邓小平同志辉煌的事迹之时，我们不得不承认他背

后的艰辛与努力。在本书中，让我印象最深刻、最受启发的还是邓小平“三起三落”的人生经历。相信所有了解过邓小平“三起三落”的经历的人都会被他那宽阔的胸怀、坚强的意志以及非凡的智慧所打动和鼓舞。

（1）首先，在20世纪30年代初，邓小平在中央苏区担任省委宣传部部长，因执行毛泽东正确路线遭到掌握中央权力的“左”的势力的批判和斗争，被撤销所任职务并受到党内 “最严重警告”处分，贬为区委巡视员。

（2）其次，在20世纪60年代中后期，“文化大革命”刚开始不久，邓小平就被指责为“党内第二号走资本主义道路的当权派”，遭到全国范围声势浩大的声讨和批判。他当时担任的党中央书记处总书记、国务院副总理等职务，未经任何正当程序便被撤销了。接着，随着林彪“一号令”的发布，已经65岁的邓小平又被发配至江西新建县的拖拉机修造厂劳动改造，当了一名普通钳工。

（3）最后，在20世纪70年代中后期，北京许多干部群众为悼念周恩来逝世，反对“四人帮”倒行逆施，自发地掀起了“天安门运动”。为此，邓小平又被指责为“天安门反革命事件”的“总后台”，并被撤销了所担任的中共中央副主席、国务院副总理等党内外一切职务，只“保留党籍，以观后效”。

这三次政治打击，每一次都惊心动魄、来势凶猛，大有泰山压顶之势。我想，一般人如果遇到接连三次的严厉、沉重的政治打击之后，往往就会一蹶不振，悲观丧气了。然而，邓小平在这些困难面前却越

挫越勇，用顽强地毅力去克服困难和挫折，始终保持着永不放弃的精神和一颗乐观的心态，以国家的命运和大局为重，不断地总结经验教训，为今后做借鉴。同时，继续坚持事实就是的正确路线，从而得到了广大人民群众的拥护和支持，才会导致在“三落”之后最终出现了“三起”。他的一生“三起三落”，被错误的打倒和蒙受冤屈时，从不怨天尤人，而是不屈不挠，表现了他无私无畏的品德、坚忍不拔的意志和海纳百川的胸怀。邓小平同志用自身的实际行动体现了伟人的风范和崇高的精神境界。

毋庸置疑的是，邓小平同志创立的邓小平理论，是中国共产党的指导思想和中华民族的精神支柱；他开辟的社会主义改革开放和现代化建设的新道路，给我们展现了一个富强、民主、文明的社会主义的光明前景；他走过的人生历程，为人们奉献了一部厚重的20世纪历史教科书。

身为一名大学生，我们都是祖国未来的建设者和接班人，我们肩负着时代的历史使命和责任，要为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。为此，我们要不断地充实和完善自己，并学会认真的回顾历史，回顾伟人的历程，学习他们的思想，看看一代代的先人是如何努力地肩负起民族的重任。

在邓小平通知带给我的启示当中，我最最赞同并且一直坚信的话语就是“实践是检验真理的唯一标准”。是的，我们所有的认识都来源于实践不管是书本上的理论知识，还是我们从生活中得来的经验知识看，归根结底都是来源于实践活动。只有实践才能得到知识，真理。

而真理也只有经过实践的检验才能真正地证明其自身的价值。现在的社会，尤其是学术上，只留于表面的夸夸其谈而忽视社会实践的现象屡见不鲜，我觉得我们身为有学识、有素质的大学生，一定要剔除只说不做，沉迷空想空谈而不落实于实践的弊病。

同时，身为新中国的新一代，我们也不能忘记邓小平等老一辈领导带给我们人生美德，如艰苦耐劳，敢于创新，打破常规，不迷信与权威，不屈于强权。我们应该时时汲取老革命家的思想光芒来发展自身，使自己成为一个有品德，有才干的四有青年。

第四篇：毛概读书报告

毛概读书报告

摘要：本读书报告分为两大部分，首先是对材料的内容要点进行概述，其次简要陈述自己的学习心得体会。学习体会亦分为两部分，首先将以总体性的视角与纵向的眼光对所概述文献之间的内在联系做出简要说明，二是分析一下社会的个别现象。

关键词：邓小平理论 “三个代表”重要思想

新民主主义论

现代社会发展

一、内容摘要

按照本次课程要求，我阅读学习了相关重要文献。本读书报告拟主要就《新民主主义论》、《论十大关系》、《解放思想、实事求是、团结一致向前看》、邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》——的内容要点以及笔者对之的学习体会分别进行简要陈述。《新民主主义论》：

这是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，该讲演目的在于粉碎国民党的进攻，驳斥其谬论，打破民族资产阶级的幻想，回答中国向何处去的问题。毛泽东同志在这篇演讲中，科学地总结了帝国主义和无产阶级革命时代的殖民地、半殖民地人民革命斗争的经验，系统地论述了无产阶级领导的民主革命的规律和特点以及新民主主义革命的经济、政治和文化问题，从而创立了新民主主义革命的理论体系，是中国共产党人运用马克思主义分析和解决中国革命具体问题的典范，为中国人民取得新民主主义革命的胜利奠定了理论基础。毛泽东同志在分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出关于中国革命的发展阶段问题：革命的进程必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个阶段。民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而中国的民主主义革命已不再属于旧范畴的民主主义革命，而是中国式的新民主主义革命，这种革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分，会因彻底打击帝国主义而不为帝国主义所容许，而能为社会主义国家和社会主义的国际无产阶级所援助。新民主主义革命总路线就是无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。同时，中国的近代史表面，具有革命性和妥协性双重特点的中国资产阶级不可能充当新民主主义革命的领导者，新民主主义革命的领导者，只能是中国的无产阶级及其先锋队——中国共产党，中华人民共和国，只是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。无产阶级才是中国新民主主义革命的领导力量，他们与农民、知识分子和其他小资产阶级是决定国家命运的基本力量。新民主主义的政权构成形式是民主集中制。各革命阶级联合专政的国体和民主集中制的政体构成了新民主主义的共和国。新民主主义革命的三大纲领也同时被制定：建立无产阶级领导的、以工农联盟为基础的，几个革命阶级联合专政的民主共和国的政治纲领；没收官僚资本归人民共和国所有，没收地主的土地分配给农民，实行“耕者有其田”，并促使发展合作经济，允许民族资本的存在和发展，实行“节制资本”的经济纲领；发展共产主义思想指导的反帝反封建的文化，即民族的、科学的、大众的文化纲领。《新民主主义论》的发表，极大地推动了中国革命，帮助全党和全国人民的思想统一以及各解放区政策的统一，是马列主义普遍原理和中国革命具体实际相结合的光辉典范，是指导中国人民由新民主主义向社会主义转变的强大思想武器。

邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：

这是邓小平1978年在中央工作会议闭幕会上发表的讲话，是在党和国家面临“文化大革命”的严重恶果，我党应该要全面清理和彻底纠正“文化大革命”和以前的“左”倾错误问题，而当时的党中央主席却继续坚持原有的错误主张的背景下发表的，这次讲话为党的十一届三中全会作了思想理论准备。邓小平同志在这篇讲话中，冲破“两个凡是”的禁锢，重新确立马克思主义的思想路线，进行全面的拨乱反正，坚持实事求是、解放思想、团结一致向前看和以经济建设为中心的指导方针，开辟新时期的新道路，开创建设有中国特色社会主义新理论。全文共分为4个部分：①明确了解放思想与实事求是的关系，强调解放思想是实事求是的要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿，二者相互统一。论述了解放思想、实事求是的极端重要性，指出解放思想是一个重大的政治问题。强调只有思想解放，才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，才能顺利进行社会主义现代化建设；②论述了实行无产阶级的民主集中制是解放思想的重要条件，我国共产主义事业的发展需要一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将，要依靠民主调动党内和人民群众中动脑筋、想问题的积极性，在党内和人民内部的政治生活中不能采取压制、打击的手段。并且强调要保障人民民主就必须加强社会主义法制，使民主制度化、法律化，并且必须坚决保障宪法和党章规定的公民权利、党员权利、党委委员的权利，任何人不得侵犯；③强调要实事求是地处理过去的遗留问题，科学地、历史地评价毛泽东同志和“文化大革命”，有些事情要经过更长的一段时间来充分理解和做出评价，并且强调处理历史遗留问题时要向前看，处理问题的原则是“有错必纠”，同时要保证安定团结；④提出要研究新情况，解决新问题。他强调要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三个方面的问题。管理方法上，要特别注意克服官僚主义、学会用经济方法管理经济。管理制度上要特别加强责任制，通过赏罚严明，在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。经济政策上要允许一部分地区先富裕起来，然后带动周边地区发展，使整个国民经济不断地波浪式地向前发展，全国各族人民都能比较快地富裕起来，对于西北、西南等群众生活还很困难的地区，国家应当从各方面给以帮助，特别要从物质上给以有力的支持。

《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的发表，对我们今天和今后坚持完整、准确地理解马列主义和毛泽东思想，在新的历史条件运用和发展马列主义和毛泽东思想，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，早日实现社会主义现代化，都具有重大而深远的指导意义。

毛泽东：《论十大关系》：

这是毛泽东于1956年4月25日在中共中央政治局扩大会议上的讲话，是在中国生产资料私有制的社会主义改造已经进入高潮，社会主义经济建设有了初步的实践经验的历史背景下写成的。毛泽东同志在这篇讲话中，以苏联的经验为鉴戒，总结了我国社会主义建设的经验，提出了调动一切积极因素为社会主义建设事业服务的基本方针，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出了适合我国情况的多快好省地建设社会主义总路线的基本思想，对适合中国情况的社会主义建设道路进行了初步的探索。

十大关系是：①重工业和轻工业、农业的关系，要适当调整重工业和轻工业、农业的投资比例，在仍保证重工业是投资重点的基础上，增加农业、轻工业的投资比例，以此来稳固重工业的基础，更多更好的促进其发展；②沿海工业和内地工业的关系，要充分利用和发展沿海的工业基地，以此为底发展和支持内地工业，平衡工业发展的布局；③经济建设和国防建设的关系，要适当降低军政费用的比例，增加经济建设费用，以此来促进国防建设；④国家、生产单位和生产者个人的关系，必须要兼顾国家、集体和个人三者的利益，既要发扬艰苦奋斗，又要解决群众在劳动和生活中的问题，对工厂要赋予统一领导下的独立性；⑤中央和地方的关系，要在巩固中央统一领导的前提下，扩大地方的权力，给地方更多的独立性，发挥中央和地方两个积极性；⑥汉族与少数民族的关系，要着重反对大汉族主义，广泛地持久地进行无产阶级的民族政策教育，巩固各民族的团结，共同努力建设祖国；⑦党和非党的关系，要坚持中国共产党和各民主党派长期共存、互相监督的原则，团结民主人士，反对官僚主义，精简党政机构；⑧革命和反革命的关系，要分清敌我，按照不同情况，对反革命分子采取杀、关、管、放等不同的处理方法，同时化消极因素为积极因素；⑨是非关系，对犯错误的同志要采取“惩前毖后，治病救人”的方针，使之改正错误，继续革命；⑩中国和外国的关系，要有批判地学习一切民族、一切国家的长处，既不能不加分析地一概排斥，亦不能一概照搬。十种关系虽然都是矛盾的，但只要把一切积极因素调动起来，我国就能建设成为一个强大的社会主义国家。

邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 这是邓小平1992年1月18日至2月21日在武昌、深圳、珠海、上海等地视察期间发表的重要谈话，是在国际形势处在重要转折时期，我国改革开放和现代化建设正在关键时期，就我国改革开放和现代化建设的一系列重大理论和实际问题发表的，简称“南方谈话”。其在国际国内政治**严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和社会主义现代化建设推进到新阶段，是小平同志又一个解放思想、实事求是的宣言书。

邓小平南方谈话主要分为六个部分：

①ı 必须始终不渝地坚持党的基本路线。主要论述两个问题：（1）革命和改革都是为了解放生产力，应该在社会主义条件下同时解放和发展生产力；（2）要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，坚持“一个中心、两个基本点”。党的基本路线要坚持一百年 不动摇，坚定不移地推进改革开放，只有这样才会取得的人民的信任和拥护。

②ı 改革开放要在理论上和政策上要解决四个问题：（1）姓“社”和姓“资”的问题，针对当时改革开放中凡事都要问一问姓“社”姓“资”的“左倾”思潮以及人们思想受到束缚而迈不开改革步子的状况，明确提出判断改革开放中一切工作得失、是非、成败的三条根本标准；（2）计划和市场的问题，针对人们长期把计划经济等同于社会主义、市场经济等同于资本主义的传统观念，指出计划和市场都是经济手段，而不是社会主义与资本主义的本质区别，解除把社会主义与市场经济对立起来的思想束缚；（3）“先富”和“共富”问题，针对平均主义和两极分化的问题，指出要逐步实现共同富裕，但共同富裕不等于同步富裕，要允许和鼓励一部分地区、一部分人靠诚实劳动和守法经营先富起来，然后带动后富起来的地区，最终达到共同富裕；（4）反“左”和反“右”的问题，针对以往关于“左”“右”的错误观念，指出“左”“右”都可能葬送社会主义，并根据当时中国的实际状况指出要警惕“右”，防止“左”。在此，小平同志第一次揭示了社会主义的本质，指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”。

③ı 要抓住时机，加快经济发展。主要论述两个问题：（1）社会主义现代化建设必须抓住时机，加快经济发展，提出“台阶式”的发展战略思想；（2）发展经济必须依靠科技和教育，高科技领域的突破能带动一批产业的发展，提出“科学技术是第一生产力”的著名论断。④ı 主要包括三个问题：（1）要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动；是指一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两只手都要硬，这样才能发挥社会主义制度的优越性，才能保证改革开放的顺利进行；（2）要坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化；（3）要依靠无产阶级专政保卫社会主义制度。

⑤ı 论述了培养接班人的重要性，指出正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证，并且关键在人。要清楚“中国要出问题，还是出在共产党内部。”。“要按照„革命化、年轻化、知识化、专业化‟的标准，选拔德才兼备的人进班子”，领导人必须是人民公认是坚持改革开放路线并有政绩的人。此外还叙述了另外两个问题，反对形式主义和官僚主义和学马列要精要管用，要提倡实事求是。

⑥ı 主要包括三个问题：（1）要坚定社会主义信念，社会主义代替资本主义是历史发展不可逆转的总趋势；（2）和平和发展仍是当代世界的两大主题，尽管至今一个都没有解决；（3）鼓舞人民要埋头苦干，在建设有中国特色的社会主义道路上继续前进，用一百年的时间把中国建成中等水平的发达国家。强调要利用相对和平的国际环境，抓住机遇，加快我国经济发展；强调发展经济，主要应依靠科技和教育；强调应对苏东剧变的消极影响，要坚持党的基本路线，坚定社会主义信念。

讲话主要针对当时的国内形势，强调正确认识市场经济和社会主义的关系，强调经济要加快发展，力争几年就上一个新台阶；强调改革开放要迈开新的步子，大胆地试，大胆地闯；强调要选人民公认是坚持改革开放路线并有政绩的人进新的领导班子。

二、学习感想

从经济上看，社会发展是一个螺旋式前进的过程，平衡是相对的，而不平衡是绝对的。从经济角度看，会使国民经济难以保持平稳较快发展。城乡差距长期过大，会导致农村居民消费增长缓慢，制约社会消费需求总量的增加，影响消费结构的优化升级，阻碍经济发展方式的转变。地区差距长期过大，容易加剧地方利益竞争，出现地方保护、市场分割和贸易壁垒等情况，区域间的经济摩擦和利益冲突会增多，直接妨碍全国统一大市场的形成，进而降低国民经济的整体效率。

发展不平衡--西部贫困地区

而且在过大的发展差距下，中西部地区和广大农村的资源、资金和人才等生产要素，会不断流入东部地区和城市。这将对落后地区和农村发展带来严重影响，不利于它们形成自我发展能力，从而阻碍全面建设小康社会的进程。

从社会层面看，容易使整个社会产生心理鸿沟，削弱社会的凝聚力和向心力。社会成员身心和谐是社会稳定的重要基础。发展差距过大，会导致沟通理解障碍，滋生冷漠、不满、对立、仇视情绪，加剧社会矛盾，影响社会和谐稳定。近年来一些地方社会仇富心理滋长、群体性事件增多等，与发展差距过大有很大关系。

发展不平衡问题若处理不好，还可能引发更为严重的后果。一些国家历史经验表明，当发展不平衡问题与民族问题、宗教问题等纠结在一起时，往往成为社会动荡、国家分裂的诱发因素。

能否解决发展不平衡问题，是对党执政能力的一个重大挑战。发展不平衡，说到底就是发展不科学的表现，解决发展不平衡问题，根本要靠科学发展。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央立足现阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。科学发展观既切中了发展不平衡问题的要害，又指明了解决问题的方向，是破解发展不平衡的根本思想武器。只有坚定不移地走科学发展之路，才能逐步推进城乡、区域的均衡发展，促进经济社会的协调发展。

说到经济，跟我们大学生关系最密切的就是就业了，再来说说就业，涉及千家万户的生计和发展，对于我国这样一个世界上人口最多的发展中国家来说，妥善解决就业问题尤为重要。我国的劳动力人口近8亿，相当于所有发达国家劳动力资源的总和。特殊的人口国情决定了我们必须实施积极的就业政策，千方百计扩大就业，努力让更多的劳动者获得工作岗位。

就业关乎个人生存和尊严。古人说：“无恒业者无恒产，无恒产者无恒志。”一个人只有从事某种职业、某项工作，付出劳动获得经济收入，才能获取生活资料，维持生计、改善生活。同时，劳动者在自己的岗位上发挥聪明才智，还能够享受劳动的喜悦，体验为社会创造财富和价值的成就感，实现有尊严的生活，实现自己的人生价值。可以说，就业是一个人生存、发展和自我实现的重要前提和基本途径。就业关乎社会和谐稳定。就业是民生之本，安居乐业是社会和谐稳定的基本前提。只有人们都有工作干，有稳定的收入来源和生活保障，人心才会思安，才会增强社会归属感和安全感，社会才会稳定发展。充分就业也有利于减少贫困，缩小收入差距，促进社会公平，增进人际关系的和谐。世界其他许多国家发展的事实也说明，失业率过高往往成为引发社会动荡的重要原因。

就业关乎经济健康发展。就业是经济发展的基础，也是反映经济运行状况的“晴雨表”。国民经济的不断增长、社会财富的日益增加，归根到底是各行各业的劳动者在不同的就业岗位上创造出来的。如果大批劳动者处于失业状态，不创造财富却在消耗财富，必然削弱经济增长的活力。同时，只有实现充分就业，使人们的收入不断增加，才能刺激消费需求，使经济发展获得持久的动力。

当今社会就业形势严峻，各行各业的竞争都在逐步扩大，各类人群的就业压力增大。随着我国高校的扩招和社会学历要求的提高，大学生队伍像雪球一样越滚越大，拿到毕业证便海潮一样冲进各大中小城市，但就业岗位的有限和大学生的择业需求共同造成他们的就业状况不如人意。于是，许多大学生开始放弃所爱职业梦想，开始尝试一次一次的考试，招录公务员、教师等全国范围的考试给他们提供了获得就业的机会，来不及思考自己是否喜欢、适合这一工作，来不及思考这一职业会给自己带来怎样的生活和人生。因此，我国的很大部分年青公务员并非真的都是“自愿”从政报国，而是“被挤进”公务员这一队伍。

目前，大学生就业是一个社会的热点问题，受到国家、社会、家庭的普遍关注，有些人过于夸大大学生的就业难度，这种思潮大大地影响了正在就业的大学生。尤其是一些大学生在经历了找工作的四处碰壁后，由积极变为消极，由主动变为被动，甚至开始抱怨自己生不逢时，抱怨自己的专业不好，抱怨自己家庭条件不好，抱怨自己长相不好等等，为自己找不到工作找借口，而最终放弃就业，成为“后大学生”，即一些毕业了仍然住在学校附近，不急着就业的“大学生”。他们通常以明年继续“考研”为“目标”，表面上是一批为了美好前景而奋斗的热血青年，实际上是意志品质薄弱，逃避就业的弱者。当然其中也有少数意志坚强、不达目的誓不罢休的真正考研“坚持者”。

我们不鼓励毕业后不就业，应该选择先就业积累实践经验，越不就业对社会就越不了解，也越没有实践经验。如果再花一年的时间准备，再考不上研究生又怎么办呢？那时，可能会使自己的心理负担加重，自信心下降，会加大找工作的难度。

这些就是我个人对就业和实事求是之间的观点。

参考文献：

邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》、《论十大关系》 《解放思想、实事求是、团结一致向前看》《新民主主义论》

第五篇：毛概读书报告

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

《实践论》读书笔记

学号姓名

专业班级

摘要：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，这就是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。

关键字：毛泽东理论 实践 启迪

一、《实践论》的内容归纳总结

《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

二、《实践论》的理论意义

（一）《实践论》是对传统知行关系的科学总结

中国哲学史上关于知行关系的争论,既有唯物主义的,又有唯心主义的。唯物主义者认为行先知后,坚持了正确的认识论路线,但割裂了知行统一。唯心主义者提倡“知行合一”看到了知行的辨证关系,但最终走向“销行以归知”。所有这些观点都是不全面的,但又都或多或少有合理的因素。知行问题的发展,给马克思主义理论家提出了一个光荣而又艰巨的任务,这就是把知和行即认识和实践在辩证唯物论的基础上统一起来,恢复它们之间的本来面目。这一任 1

务历史地落到马克思主义者毛泽东的肩上。毛泽东的《实践论》对哲学史上的知行问题进行了系统的清理。旗帜鲜明地指出:“唯心论和机械唯物论,机会主义和冒险主义,都是以主观和客观相分裂, 以认识和实践相脱离为特征的”。就是唯物论,也是“离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的关系”。毛泽东在用辩证唯物主义对知行问题进行了考察之后,又系统地进行了科学总结。一方面,实践是理论的基础。“离开实践的认识是不可能的”。另一面,理论要服务于实践。所以,“我们的结论是主观和客观、理论和实践,知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想，这就是辩证唯物论的知行统一观”。

（二）《实践论》是对马克思主义实践论的发展

毛泽东的《实践论》是马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的经典体现，这也正是马克思主义获得灵魂。文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。所以《实践论》是对马克思主义实践论的丰富和发展。

三、《实践论》的现实意义

现今我国处于改革开放的关键时期，改革面临着了诸多困难，改革开放三十年改掉的都是一些易于改革的，遗留的都是一些难以改革的。在这种情况下我发现实践论中“人们在实践中对于真理的认识永远没有完结”的观点, 为改革开放的深入发展提供了理论依据。《实践论》把实践看成一个动态序列, 这种需要随着客观事物的运动变化而发展的观点, 至少有以下两个方面对改革开放的深入发展体现着深意： 一是从根本上说，改革开放是个无限广大、极其复杂而且处于不断运动、不断变化之中的事物。我们现在达到对它的规律性认识, 还是非常有限的。在当前进一步深化改革的实践中, 新情况、新问题层出不穷;主观与客观的矛盾, 一个解决了, 另一个又产生了。这就要求我们对改革开放的认识要随着改革开放实践的发展而发展, 随着实践的深化而深化, 不能僵化、停滞不前和墨守成规。要善于在实践中获得大量的感性材料, 进行分析、研究、加工, 不断地从中探索新的规律, 使认识跟上实践的发展。二是党的理论总是随着改革开放实践的发展而不断创新, 总是要在前进中不断增添新的内容。改革开放没有现成经验可照搬, 在实践中会遇到很多棘手的问题, 遇到很多无法预料的困难, 用在实践中对于真理的认识永远没有完结 的观点来看待这些问题, 表现在理论方面, 就需要我们党不断加强党的理论创新,不断地为党的理论增添新的内容。

四、《实践论》给我的启迪和感受

(一)《实践论》给我的启迪

首先是要努力学习科学文化知识。我们每个人都知道学习的重要性和必要

性，它是成就事业、实现理想、达到目标的风帆。加强理论知识学习能开阔人的眼界、拓宽人的思路、提高人的认识与处理问题和解决问题的能力。毛泽东主席说：“常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。” “实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”，因此，我们要更多地掌握理论知识，使自己的思想合于客观外界的规律性，符合科学发展观的要求，在学习中积极借鉴他人成功经验、吸取他人失败的教训，才有可能做到处世不惊、遇事不乱、临危不惧，甚至于“长袖善舞”。因此，我们任何时候都要加强学习，要以不断提高自身的思想素质和业务能力为目标，扎扎实实地学习。

其次是要积极参加社会实践，理论联系实践。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。学习的目的在于运用，即把学习掌握的科学理论和知识用于指导具体实践，用于研究解决工作上存在的实际问题。“认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去”。我们每一个人都应该积极地投入实践活动、实际工作之中，把自己拥有的知识运用到解决实际问题、完成工作任务之中，才能体现知识的价值，检验自身的知识的作用，进而实现自身的人生价值，并在实践中发展自身的认识、提高自身的认识。

(二)《实践论》给我的感受

有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。”在整个《实践论》中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，这就是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观，这就是我读毛泽东同志《实践论》的心得，也是我所领悟到《实践论》的精华内容。

有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。”在整个《实践论》中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，这就是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观，这就是我读毛泽东同志《实践论》的心得，也是我所领悟到《实践论》的精华内容。

参考文献： 1.毛泽东文选第一卷.282页至298页

2.陈世珍.《实践论》与《矛盾论》的当代价值.前线2010/5

3.陈仕伟.从《实践论》谈实践.《实事求是》2011年第2期

4.《马克思主义基本原理概论》（2010年修订版），高等教育出版社