话题作文行文前的六个定位浅说

第一篇：话题作文行文前的六个定位浅说

话题作文创作六定位

《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“预”。谓做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。毛泽东《论持久战》：“„凡事豫则立，不豫则废‟，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”作为应试作文的一种——话题作文创作，更需要我们在行文前进行准确的定位，好好的“预”一下，才能使文章一气呵成，行云流水，文从字顺，言简意深，精彩纷呈。

近几年来中高考作文一直是话题作文，话题作文一般说所给话题范围交宽，降低了作文审题的难度，有利于同学们打开作文思路，扩展作文协作内容，让大家发挥出较好的水平。但是，这并不意味着，像许多同学想的那样话题作文就什么都可以写，怎么写都可以。任何作文写作前都要进行思考酝酿，然后构思整合成文。通过几年的时间的实践和反思，我觉得话题作文在行文前要做到六个定位：

一、立意定位。

“意”是文章的统帅和灵魂。虽然一篇好文章常常是由多方面的因素决定的，但在实践中，一篇文章的立意，常常是关键之关键。所以，我们通过对话题的内容和要求分析，把握话题以后，就需要从跟话题有关但角度比较小的范围内，拟定自己要写文章的立意。立意定了，文章就容易写得集中，重点突出，主线明了；就不会旁枝斜出，就不会无所不及，就不会东拉西扯，就不会不知所云。虽然有了一个立意是第一步，更好的是立意要新和深。但只有走出了第一步，才能向更好的发展。

确定立意的前提是同学们必须认真审读话题的提示语和话题本身的含义。明确话题所涉及的范围，千万不要认为话题只要沾边就行了，可以没边没沿的发挥。很多同学写作之前，尤其是在考试之中，根本就没有确立好标题和中心，采取找感觉，写一段是一段，然后像挤牙膏一样，一段一段往外挤，挤到哪里算哪里。这样的文章自己都读不下去，试问：怎么会让阅卷老师给你高分呢？！所以——在行文之前，我们一定要先想一想，围绕本次话题，我想写什么中心，围绕这个中心，我可以确立怎样的文体、开头、结尾、亮点。没有这个最根本的问题的设置，一切文字的堆积都只是垃圾。就像没有统帅的部队，即使怎样庞大，也只是乌合之众，一战即溃。请看下面的两文章对比——

【例一】浅尝生活

朋友，你累了吗？趴在桌上休息一会儿吧。

朋友，你倦了吗？闭上眼睛养一会儿神吧。

朋友，你是否感到烦了呢？走出教室，看看满天变幻无穷的白云吧。

朋友，你是否又感到闷了呢，那就启开心扉，和朋友交流一下生活感受吧。

可是，你怎么会感到又累又倦既烦还闷呢？你望着我，没有回答。但我从你凝着泪光的眼神中，找到了答案。它告诉我，你的压力太大，心太沉重。学习的压力使你失去了信心，你一次又一次令父母充满期望的眼睛里露出失望的神情；也一次次地在自己满怀信心的等待中将自己击落。难道因为这样你就整天在累倦烦闷中度过吗？我是说“度过”而不是“生活”。你愣了愣，盯着我。

你看了中央三台的那期《艺术人生》吗？关于我们优秀的表演艺术家赵本山的那期。没有？那就请听听他的人生吧。他是一个不幸的人，五十年代出生于东北一个贫穷的小山庄。幼年时，父母双双撒手西归，他只得和唯一的瞎子叔叔过活。及至中年，与他同甘共苦二十余载的妻子也离他而去。后来，丧子的打击又一次来临。如果是你，朋友，你会怎样？经历了人生三劫，你会选择去死吗？可是赵本山没有。他坦然地面对着生活的打击，勇敢地走过来了。他给我们带来无数优秀的小品，让我们在捧腹大笑之后，又陷入无限的沉思。

你感觉怎么样？你脸红了吗？是不是为自己的懦弱而羞愧？

再给你讲一个故事。有一个人被一只饿极了的老虎赶着掉下了悬崖，幸好被一根灌木挂住了。正当他感谢上帝的时候，他发现山崖下还有一只张开血盆大口的老虎在张望着他，更要命的是，有两只老鼠在拼命地啃那棵灌木的根。

你紧张起来了，你在为他的命运担心吗？此时，他伸手摘过一颗野草莓，放进嘴里，闭眼叹道：“真甜啊！”

你抖了一下，你被那人震动了吗？被他的沉着，被他的冷静？这时，你走过来，紧紧地攥住我的手，透过你坚毅的目光，我看到了你那颗甩掉了疲惫的心勃然跳动着。

祝贺你，朋友，你找回了自己！

（点评：读这篇文章，你会有似曾相识的感觉。哦，原来作者在模仿《记忆》的写法，但又从《记忆》中脱胎换骨，写的是自己的内容。这就是学以致用。但是，究竟想要表达什么样的中心思想？是学会乐观地看待世界，还是坦然地面对人生的危机，抑或是在人生的失意中找回自己？中心思想的不确定性是文章不能够得到高分的主要原因。尽管本文从形式上属于比较新颖的。）

【例二】对自己微笑

早晨起来，对自己微笑，让自己带着美好的心情出门；夜晚归来，对自己微笑，祝福自己有一个甜甜的美梦。

是的，对自己微笑，是我们拥有快乐的重要方式。

有人说：生命是有限的旅程，快乐是路旁的小花。如果你只顾着前方的目标而匆匆赶路，是看不到它们的。那么不管你的目标有多大，你都感受不到快乐的存在。相反，当你放慢步子，留意一下路旁的小花，这并不会耽误你的行程，却使你的旅程变得更加充实，让你觉得生活充满了盎然生机。

是的，生活中不是缺少快乐，而是缺少发现快乐的慧眼。能够生活在这样一个和平安定的国度里，你不觉得快乐吗？有父母的爱护、老师的关怀、同学的友好，你不觉得快乐吗？上天能够赐予你一个完完整整的躯体，你不觉得快乐吗……

总而言之，快乐无时无刻不藏在我们身旁，只是有待我们去发现。

唐代慧宗禅师当初是为了让自己快乐而种兰花的，虽然由于弟子们的疏忽，导致自己钟爱的兰花遭暴风雨袭击而受损，但他并没有因此而生气；相反他“若无其事”的宽宏大量让弟子们少了一份恐惧，而多了一份快乐。同时，也给自己少添了一份烦恼。看来，让人快乐其实很简单，只要不生气就可以了。

范仲淹留下的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是牺牲个人的幸福而换取千万人民的幸福，用个人为国为民的“忧”，来换取千万人民的“乐”，谁能说这样活着很累呢？

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生为了国家、为了人民甘愿做牛做马也在所不惜，看来快乐的真谛是建立在他人幸福、大家都幸福的基础上的。

所以，亲爱的朋友们：我们无需整天皱着眉头，一副杞人忧天的样子；看一看路旁的小花吧，听一听小鸟的啼鸣吧，细心体味一下人间的温情吧！你一定会觉得快乐就在身旁。

对自己微笑，快乐就在你的眼前。

（点评：作者以轻快的笔调，来谈“快乐”这个话题，文章如行云流水，一路读来，让人轻松愉快，又颇受教益。其实文章本身并没有什么特别的地方，但是在统一的立意“对自己微笑，快乐就在你身边”这一中心下，无论是前面的引文铺垫还是中间的浮想联翩，乃至结尾的轻轻一扣的点题，都那样的自然流畅。可见，行文前一定要确定好文章立意。）

二、文体定位。

话题作文一般都会有一个“文体不限”的要求，同学们写作的自由度是增大了。但不管自由度有多大，文体不限并不是不要文体，而是说在同学们学过的几种文体中选择一种。我们选择了一种文体，就必须遵守这种文体的写作规范。否则好似一个人穿着中山装，却系着领带，穿着短裤，不伦不类，就会让人笑掉大牙，作文自然得不到高分了。事实上，中考对文体的要求更高，我们切不可在这个文体上过于随心所欲而失误哦。

[请你试试]

阅读下面的材料，根据要求作文。

人活着要吃饭，人活着也要读书；吃饭是人的本性，读书也是人的本性。读书可以有目的地读，也可以无目的随便翻翻。读死书，死读书，读书死，结果造就的是两脚书橱，“百无一用是书生”。但是如果是个“读书种子”，葆有读书乐趣，就能兴味盎然地吸收书中精华，长成大树，成为栋梁之材。

请以“读书”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

[佳作示例]《读书滋味》——何伟

几次经过南街口那家打铁铺，听见的不再是呼呼的风箱声和丁丁当当的铁锤声，而竟是清越悠扬的《空山鸟语》——那个脸色黝黑的长着络腮胡子的铁匠微闭着眼，他那布满老茧的大手正或急或缓地拉着二胡。

我从他那沉醉的神情中想到了自己偷闲读“杂书”的滋味。

记得自己当年迷上了插图甚少的文学书。那时心地透明，绝不敢在老师的眼皮底下放肆，于是放学回

家的路途便成了空气为壁，穹宇为顶的无限宽敞的书房。书包在屁股上一拍一拍地响着，一本《骑鹅旅行记》举在胸前，眼睛特精灵——扫两行字，瞟一瞟路，不会往没加盖儿的下水道口里踏，也不会让脑袋往电线杆上碰。偶尔不留神踩上个倒霉的香蕉皮，“哧溜”一下刺激神经的事倒屡有发生。且行且读，直到天朦胧字朦胧，霓虹灯闪耀，才发觉家门赫然已在眼前。“读万卷书，行万里路”，用来形容此时情景，真是贴切。呵，读书滋味，尽在红日西下的晚归途中!

假如我的偷闲读书能野马式自由自在而且天长地久，那也许会是另一种不同的景观，但我的读书生涯亦有曲折紧张的情节。

那是老师教《葫芦僧判断葫芦案》之前，我的魂魄早已进了大观园中，与宝玉、黛玉等一干人同悲同喜，甚至打电筒在被窝里读。正目不转睛读到娇晴雯“撕扇子作千金一笑”，“呼”地身上一凉，棉被伴着一声风响被掀到了床尾——我妈立在床前，气得浑身乱颤，骂道：“三更半夜读这种杂书!”就差没一巴掌把我扇下床。我眼睁睁注视着魂儿所系的《红楼梦》被一撕两半，心头一酸，泪水不禁滚落下来……幸好破镜能重圆，破书也就能重缝，那本精心贴补过的《红楼梦》成了我恋书情结的一个见证。自此之后，我只能做贼般地读书，其滋味似走钢丝坐过山车；但从此练就一目十行和能在3秒钟内使“黑书”安全转移的本领。

墙外的枇杷绿了又焦，焦了又绿；檐下的燕儿去了又来，来了又去。晃晃悠悠，春秋代谢，而今，读“闲”书已不再那么受拘束，3秒藏书的本领也慢慢丢了荒，惟有一目十行的“传统”发扬光大，大派用场。

特别是在姑姑家度过的那个冬季，趁年关多暇，狠命把渴望已久的书尽情一读，案头床上满摆了《流转》《坐佛》《文化苦旅》《苹果上的豹》《倾城之恋》《白痴》《红与黑》《笑面人》《三个火枪手》……速度惊人，一昼夜囫囵读完《白痴》。室内佳书，室外美景；淡烟中远山忽隐忽现，隔河的粉桃白梨悄悄地喧腾开放；近处躺着一片油亮的菜地，莴笋、芹菜、大蒜……像村姑一般散发着朴实无华的素丽气息。拂晓鸡啼，东边一抹浅红，便有人“吱呀，吱呀”挑着木桶走在田垄上。水落菜叶的哗哗声荡进梦中来，醒了，爬起来窝在窗下的黑沙发中读《膜拜的年龄》，直到顽皮的表妹跑上楼来嘭嘭打门，娇憨地叫：“大懒虫，吃早饭了!”此时阳光早已在光洁的地板上抹了一层胭脂。到了夜里，我们围炉而坐，表妹盯着电视，我则埋头读《远大前程》。零落的爆竹声，邻家的狗吠声，后面堂屋的搓麻将声，远远近近混杂成伴我品书的乐音。渴了喝乡茶，馋了嚼乡下恁脆的油炸“鸡脚子”，书香茶香“鸡脚子”香，正是我眷念的读书环境。如此读书，毫无倦意，读到“书成疑处翻成悟”，喜悦之极，不经意一瞥，寂寞的表妹已不知何时睡着了……

现在，听着那铁匠忙里偷闲拉二胡的声音，我读书的经历一幕幕闪过。不同年纪的不同读书滋味陈酿般洇散于心，无论何时何地偷闲读书，都是一种绝妙的幸福。我钟情于缪斯，正如那位铁匠老兄钟情于二胡。

[简要评析] 读书经历一幕幕，作者只选有代表性的三幕：小学时代读童话，归家途中，且行且读，优哉游哉，是偷闲滋味；初中时代读《红楼梦》，打电筒在被窝里读，做贼似地读书，是走钢丝坐过山车的滋味；高中时代的一个年关，在姑姑家狠命把渴望的书尽情一读，“书香茶香鸡脚子香”，读书尽是香与甜。三幕经历，曲曲折折，纵向显成长，横向扣滋味。全文采取高密度细节描写，把趣味读书的回忆汩汩涌出，叙事和描写紧密融合，多么高妙的叙事散文，在考场中，把握文体，足以让阅卷老师抚掌称快。

三、题目定位。

许多同学都会把话题当成题目，这样会有一些不妥。话题一般都是很大的，它只是给了我们一个作文的范围或切入口，如果用话题作为题目，往往会使文章帽子大个子小，头与身子不相称；常常还会抽象笼统，写不深刻，不能深入。所以我们写的每一篇作文都应该是话题的具体化。在同学们已经定位了写作的主题（立意）和大致的文体后，接下来要同学们根据主题与作文要求拟一个合适的题目。所谓合适的，是指题目要切合话题，适应文体，扣住作文的中心。因为话题是写作范围，同学们写作不能超出这个范围。而作文题目是写作时首先要考虑的。议论文的题目与记叙文的题目区别明显。题目要扣住中心，这是刚学写作文就提出的要求。当然作文题目尽量能力求创新，注意文采，能够借用古诗、成语改写等等多种方法是题目精彩独特。因为文章的题目，就如人的眼睛，往往给人一种深刻的印象。

以前老师专门讲过话题作文的拟题，这里不再敷赘了。

四、开头定位。

好的开头是成功的一半。此话不错，对于文章写作来说，更有着十分重要的意义。特别像中高考，只有700字左右的一篇文章，怎样开头往往就就决定了整篇文章的大致走势，如果按着开头顺势而写，就会

自然流畅。而开头的文字也是往往也是阅卷老师看得最认真的地方。所以开头用什么样的文句，文句的表达是否通顺流畅，对文章的成形和文章的展开是十分关键的。因此必须十分重视开头，在考场没有时间全文打草稿的情况下，最起码开头要打好草稿，然后在抄到试卷上去。

开头方法很多，在此陷于篇幅不能意义作介绍，现推荐《开头歌》供大家参考：“开头方法有五条，一条一条都有效。开门见山点题式，时间地点有分晓。渲染气氛描写式，写景开头定格调。抒情开头方法好，激发读者感情高。先叙结局悬念式，扣人心弦求根底。设问反问作开头，引人入胜添气氛。”

五、中间定位。

尽管很多老师认为，在中考中，文章中间往往是被阅卷老师忽略的部分。但是，不管我们采用什么问题，文章的重心在中间，绝对不能轻易放过，仍然是我们要重点设计的问题。以前，我们往往把文章比喻成三个部分叫做：“凤头、猪肚、豹尾”，可见，文章中间是多么重要。所以自己要重点写什么，什么地方该细致，什么内容该重点说清楚，采用什么手法，争取创造什么样的亮点等等，都需要提前设计。

六、结尾定位。

如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就是“撞钟”。

古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。”因此结尾也是不容忽视。如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜！结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样说来，结尾就更难写了。现代文学大师师陀他创作时就是先把结尾定位，然后再来构想全文，这样的文章就首尾一贯，一气呵成严谨而有味。

当然结尾的方法也很多，这里也只能推荐《结尾歌》以供参考：“结尾也有好方法，每种方法都奇妙。自然结尾收束式，干脆利索废话少。总结结尾电题式，画龙点睛笔法妙。抒情议论做结局，突出中心让人明。结尾利用反问式, 引人深思受启迪。首尾呼应照应式，结构完整好文稿。”

结合以上四、五、六这三点说明，仅以一篇范文举例，请同学们自悟之。

【范文】《逆境，一样心怀感恩》

当蜘蛛网无情地查封了你的灶台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，你是否依然怀揣着感恩的心相信未来？当残淡的斜阳孤独地徘徊在高原的脊梁，当阴冷的高原风煽动微弱的翅羽，你是否依然怀揣着感恩的心相信光明？【开篇定位】

于是，我一直在思索：何为感恩？【过渡扣题】

张骞怀着对汉武帝的感恩毅然出使西域，两次沦落匈奴，忍辱负重，却始终不忘肩头使命，最终开辟了丝绸之路，名垂青史。勾践怀着对百姓的感恩奋发图强，卧薪尝胆，休养生息，最终报仇雪恨，为后人所颂扬。雷锋怀着对救苦救难的共产党的感恩而刻苦学习，克服困难，工作兢兢业业，生活艰苦朴素，乐于助人，他用自己年轻的生命使得“钉子精神”发扬光大。中国女排姑娘们怀着对千万中国球迷的感恩，团结一致，绝地反击，终于让沉默了十几年的中国女排在一记重扣以后重新崛起。

„„

回顾历史，综观现实，有许许多多在逆境中感恩的例子就萦绕在我们周围，需要我们去细细体会。【注意过渡】

记得聋哑盲人海伦·凯勒在她的自传中这样写道：“我感谢大自然给予我温暖的阳光，我感谢父母给予我敏感的触觉，我感谢我的老师给予我美妙的知识„„”这样一位重度残疾的少女，就是怀着感恩的心面对原本不公的天赋，她甚至感谢上天给予她的不幸，因为正是不幸使得她比常人更加坚强，更加不屈不挠。她克服了重重困难，奇迹般地成为了一名伟大的文学家。

也记得蛙泳皇后罗雪娟在2004年雅典奥运会夺取100米蛙泳金牌后，这样说道：“我感谢我的父母、我的教练以及憎恨我的敌人。”是的，敌人，正是赛场上的对手给予了她前进的动力，给予了她压力，更给予了她必胜的信心。我们何不像罗雪娟那样，怀着感恩的心，对待生活中的每一位对手？【中间论述】是的，停止抱怨生活、工作或是身边的人吧，当你真正怀揣着感恩的心去生活，你会发现一切都是那么美好：感谢亲爱的父母给你做的早餐，感谢大自然给予的阳光和雨露，感谢老师教会了你知识，甚至感谢你的对手让你克服了又一个困难„„

在逆境中怀揣着感恩的心，明天就会更加美好。【结尾定位】

如果在您行文之间，一篇话题作文在这样六个方面作了定位，有了落实，那么行文时心中有数，落笔也就流畅自然，文章也便相映成趣，高分的希望就在其间啊。

第二篇：毕业前的自我定位

就业前毕业生的自我定位

时光飞逝，转眼间，又到了一年一度的毕业季，每当这个时候，总是大学毕业生们既紧张又忙碌的时间。各种各样的招聘和面试，让毕业生们体会到了初入社会的青涩,每到这个时候，总会有许多应届毕业生充满了对自己未来职业生涯的无助和茫然。到底什么样的生活才适合自己，怎样才能认清自己的水平和现状，找到适合自己的工作，对于每一个应届毕业生来说，都是一个十分重要的考验。因此，在就业之前给自己一个符合实际情况，并且适合自己的自我定位，是每一个毕业生必须要去做的。

当前大学毕业生在自我定位方面所遇到的问题，主要由以下几类。第一，自我认知不清，定位不准。很多大学生找工作的时候，常常缺乏定位，见到只要有公司招聘，不管自己适合不适合，都往里投简历，事实上，很多简历根本就是浪费，那些公司可能从来不看这些简历，原因在于大学生的自我定位和职业意向与用人单位并不一定吻合。大学生一定要有对自己的一个自我认识、自我分析和自我定位，比如你的志向是什么？你是更擅长跟人打交道还是跟事务打交道？你是否掌握某种专业的技术？很多大学生并没有自己的定位，只要看到有招聘岗位就盲目投递简历，使自己不能够根据自身情况及工作岗位的要求有针对性的进行应聘和设计，致使最后错失了岗位。

第二，很多大学生不重视第一份工作，初期选择处于混沌状态。第一份工作对于一个人的职业来说非常重要，除非这个人具备做高级白领和职业经理人的天才或者运气和机遇非常好，否则一个人一旦工作之后，未来将在多大的圈子里面流动，基本上从第一份工作开始划圈。大学生刚刚踏入社会，第一份工作为你带来的是一种职业习惯的养成。因此，大学生选择工作的时候，不能抱着暂时养活自己的心态，也不能说今天干的不是自己的事业，也不是职业，所以先就业才是根本，冷静，谨慎认真的选择才是根本。

第三，很多大学生不知道如何判断一个工作机会是不是好。很多大学生心中都会有一些自己的认识，比如外企好，国企好等等，但是一旦找到一些合适的机会的时候，大学生又开始犯嘀咕，特别是多个机会可以选择的时候，常常这山看着那山高，最后导致好机会溜走才后悔莫及。这说明，很多大学生并没有深入的了解职业发展的成功因素，一个好的单位先不管背景，但是必须让一个人在四个方面中的某一方面或者某几个方面受益才是一个好单位。第一，这个工作是不是有助于你拓宽你的知识结构，比如你可以在工作中学习到很多自己所不具备的知识；第二，这个工作是不是能够带给你某个细分的职业技能，这个职业技能你本身不具备或者你并没有实践经验，但是通过工作你可以让你在某个领域成为一个专业人员；第三，这个单位是不是有助于形成你的思维，包括你看问题的视角，看社会的视角，看世界的视角，而这些视角可能给你带来新的价值。第四，是不是在这个单位你可以获得社会资源，或者提升你整合社会资源的能力比如你可以广泛的结交朋友，认识专家，或者是提升自己的社会资本。如果一个单位四个价值都不能带来，那么这样的单位只能解决吃饭问题，但是并不能解决职业问题。

第四，大学生的职业心态欠佳。由于来自社会各个方面的压力，大学生在踏上找工作之途后，很容易陷入迷茫、焦灼的状态，特别是当四处碰壁的时候。眼下，各种招聘会纷至沓来，毕业生们在求职的过程中，一定会遭遇各种各样的情况，比如，自己的条件不能达到求职单位的要求，以至于递出的简历迟迟没有回信；看到自己同班的同学或者好朋友一个个找到了合适的工作单位，而自己依然

一无所获，不免心中感到失落。这些情况在毕业生中都是普遍存在的。针对这些问题，就要求毕业生们在毕业之前对自己有一个合适的定位，很多大学毕业生都有着自我评价过高的问题，所以在招聘会上处处碰壁之后，便会产生怀才不遇，心灰意冷的消极心态。毕业生的自我定位在这时就显得尤为重要。作为毕业生，要清楚的认识到，职业是不分贵贱的，只要自己喜欢，适合自己的，就不失为一份好工作。当前社会上有很多这样的事例，许多知名学府的高材生选择了自己创业，或者从事了一些许多人认为“低贱”的工作，正是说明了这一点，一个人，只要找到了他自己的价值，就是成功的。

面对当前日益复杂的就业形势，每一个应届毕业生都应当做好充分的心理准备，在求职过程中，会有意料之中的失望，受挫，但也有可能会有预料之外的惊喜和希望；所以，作为一名应届毕业生，让自己保持一个平和，积极，踏实的心态才是最重要的。每一名毕业生都要相信，只要坚持自己的目标和理想，并且根据自身条件和优势制定应聘策略，就一定能够找到一份适合自己发展，实现自己职业理想的工作。

第三篇：员工跳槽前的六个迹象

员工跳槽前的六个迹象

你的员工今年是不是打算跳槽？随着就业市场复苏，薪酬水平上升，企业在 2011 年预计
将出现较高的人员流动。这对企业来说是个坏消息。

AFP/Getty Images

考虑离职的员工往往会找各种借口远离办公室。

但好消息是，对手下足够了解的管理者能预先感知到员工的离职倾向。有几种方法可以看出 员工对工作状况不满意，可能正考虑离开公司。下面是一些需要关注的员工跳槽迹象：

1、参与度减少。在会议上向来发言积极的员工是不是突然变得安静了？这名员工是不是没、参与度减少。什么特别的原因也不愿意参加中午的同事聚餐？整体的团队参与度是不是降低了？ 资产管理公司 Alchemy Capital Management 的人力资源部负责人索纳利•凡迪亚(Sonali Vaidya)说，员工即将离职的最大特征是，对工作上的一切事情都漠不关心。她还说，如果 是管理者打算辞职，那么他可能变得态度更温和，待人处事轻松愉快，也不急于在最后期限 前完成工作任务。

2、工作效率变低。如果一个勤奋的员工突然变得懒散起来，你应该有所警惕。这种员工可、工作效率变低。能工作主动性减弱，只是完成上级交待的任务，也可能更频繁地推迟完成工作的时限，还可 能对于下周的工作准备不足。移动电话运营商沃达丰(Vodafone)印度子公司 Vodafone Essar Ltd.的人力资源主管阿肖克• 朗姆钱德兰(Ashok Ramchandran)说，如果一个员工周一清晨上班时没有做好本周的工作安 排，甚至连这一天的行动计划都没有，那肯定有问题。

3、办公室恐惧症。考虑离职的员工往往会找各种借口远离办公室，比如请很多次病假，上、办公室恐惧症。班迟到等等。他可能会不准时上下班，找理由提前离开，也可能利用病假和上班空档去见招 聘单位。软件服务公司 iGate Corp.全球人力资源负责人斯利尼瓦斯•坎杜拉(Srinivas Kandula)博士说，一个对工作不满的员工一般都讨厌一周工作日的开始，因此管理者要留心 “周一缺勤者”。

4、、经常抱怨和争执。员工经常提出反对意见可能是拖延时间等待正式宣布辞职的一种策略。经常抱怨和争执。当接到一项新任务或工作要求时，员工可能会说“让我先研究一下”、“我手头忙做不了”或“我 觉得这么做不管用”等。BP Lubricants 公司亚太区人力资源主管玛唐吉•高利杉卡(Matangi Gowrishankar)说，在有些情况下，员工甚至会开始抱怨工作，或者开始说老板或公司的坏 话。这可能会影响到团队其他成员的情绪，从而伤害公司的整体利益。

5、比较各家公司。如果员工经常赞赏其他公司的企业文化，贬低自己的公司，这是他们很、比较

各家公司。可能就要辞职的明显迹象。坎杜拉说，对工作不满意的员工会开始攀比其他企业，就像一个 不满意的丈夫会拿妻子跟别的女人做比较一样。高利杉卡说，员工可能会谈论以前就职的企 业，以及在一家新公司可以拿到的薪酬福利水平。

6、、仪容仪表问题。一个人在工作场所仪容仪表和行为举止的细小变化可以传递出重要信息。仪容仪表问题。某个员工可能近期一直在避免与他人有直接的目光接触；某个员工可能平时穿着比较随意，但最近经常穿正装，说不定他是要出去参加面试呢。印度德里 DLF Pramerica 人寿保险公司(DLF Pramerica Life Insurance Co.)的人力资源主 管阿努拉格•麦尼(Anuraag Maini)说，如果有人在空会议室或其他地方打很长时间的电话，那肯定在酝酿些什么。也许那人在打私人电话跟招聘企业交谈。不过，上述迹象以及其他一些举动也会出于一些个 人日常生活上的问题，因此管理者不能想当然地直接认定员工就是要跳槽。麦尼说，关键是 要对员工行为举止的任何变化都有所关注。当员工举止有异时，管理者应该与其交谈，把情 况搞清楚。

第四篇：面试前,先正确自我定位

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终于挥泪告别校园生活，快乐地奔向新工作。总结起来，还是有些经验值得刚找工作的学弟学妹们学习。

■你是找工作 不是发传单

现在很多学弟学妹在找工作时，总是抱怨仅简历就需要花费大量的金钱，而且大多还是石沉大海。

要知道工作不是恋爱，有了感情就爱，没了感觉就走开。工作更像是一场肩负责任的婚姻，如果盲目地把媚眼抛向自己并不熟悉的岗位，那是对自己极其不负责任的做法。

如果你只是想找个工作，或许可以把自己的简历像传单一样发给每个过往招聘的单位；如果是想找到好的工作，那么建议最好是有选择地投简历。这样省钱也省精力。而且也容易以好的精神面貌出现在主考官面前。

■你是去上班 不是去聚会

去面试时，你的仪表很重要。长得怎么样不是你所能决定的，但怎么装扮自己，主动权完全在自己。去大公司上班，化点淡妆是有必要的。

记得和老总一起去招人时，发现女孩子打扮得很漂亮，只是那种漂亮过了头，舌头上都打了好些的小洞洞，穿着嘻哈服饰。也有人化着浓妆，说话装腔作势，本来可以好好回答的问题，非要装着淑女样，给你来句“嗯”“啊”“这个嘛”。这些在面试时都是比较忌讳的。

上班族的服饰，不被人关注就是最大的亮点。得体是一个公司职员起码应该做到的。

■不要模棱两可 学会转折

有些刚出来找工作的学弟学妹总是会听人说，人力部门的经理都比较无聊，总问些根本就是废话的问题。这是一个很不正确的认识。几乎没有一家正规单位会有闲工夫和你拉家常。他们所问的问题，自然是有目的的。

对方问你问题时，最好如实回答。记得当初和我一起参加面试的女孩特别漂亮，也很自信。和她一起进去面对主考官时，我心里还咯噔了一下。

她在第一外语栏选择了英语，第二栏选择了日语。问她英语怎么样，她说好，问她日语怎样，她又说不错，主考官们大多很满意地点头，一位年长的领导叫她随便说几句英文和日文，结果那女孩红着脸说只是学过都没有学好。

等到我面试时，他们问我一样的问题，我如实回答：英语我确实是没怎么学好，几乎不怎么会，但我学了法语和韩语，并当场秀了秀。

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重庆地区最大的人才招聘网站当对方问到不是你强项的地方时，不要掩饰自己的缺点，而是机灵地把自己的优点表现出来。

■学会用价格评估自己

在当今这个竞争激烈的社会，工作大多时候是为了生存，只有在生存的基础上才可以谈发展。当对方问你理想月薪时，千万别说够吃够喝够租房就行，这样的概念实在是很笼统，也不要头脑发热说个过高的数。而是说出你的真实想法，如果你想月薪在3000元左右，那么你不妨说2500元到3500元之间。让彼此都有一个选择的空间。

面试考察的是一个人的综合能力和素质，而不是某一方面的才能。面试时，不要以一个卑微的身份去乞求一份工作。

在结束面试离开时，要对主考们说谢谢，要报以最真诚的微笑。

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第五篇：作文行文思路训练

作文行文思路训练

一、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。1.放下

所谓放下，大概就是指对那些身外之物，无关的利益纷争置之不理。有时候，适时地放下，不是逃避，而是一种智慧，不是软弱，而是一种超然。（阐述破题，引出观点。）

人生在世，总会有很多羁绊，很多重负。事事在意，事事执着，可能会给自己增加无谓的负担，平添无谓的烦恼。这时候，我们需要放下。放下代表着解脱，它能让我们更加清楚什么才是最重要的。所以，该放即放，无需眷恋。（简要分析为什么）

曼德拉放下仇恨，把怨恨留在身后，也解放了自己。当年，曼德拉因反对种族压迫而入狱，饱受摧残。当他出狱当上总统之后，在就职典礼上，却恭敬地向当年虐待他的看守致敬，这一举动令所有在场的人为之动容。他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”放下怨恨，宽容了别人，也释放了自己。（正面举例分析放下的作用）

事事在意，不懂得放下，以冷眼面对冷眼，世界只会变得更加盲目。现在世界上纷争不断，大多出于互相报复，不懂得放下。911事件之后，美国为了报复袭击者，借打击恐怖组织之名，出兵伊拉克。逞一时之义气，报一时之怨恨，但也使自己陷入了战争的泥潭，难以抽身，更令自己成为众矢之的，到处树敌。所以不懂得放下，可能会令自己得不偿失，作茧自缚。佛说：放下屠刀，立地成佛。即使大奸大恶之人，只要放下恶念，依然有成佛的可能。但是如果执迷不悟，心中恶念不放，自然也就跌入万劫不复之地。一念菩提，一念地狱，皆因是否懂得放下。（反面举例分析不懂得放下的后果，正面举例分析对比）

但是，有些事情我们却不能轻易放下，而要敢做敢当，坚决拿起。18个路人面对被撞的小悦悦，竟然都没有停下脚步，伸出援手，而是放下了恻隐之心，这是他们的可悲，也是社会的可悲。企业为了逐利，制假贩假、黑心棉、地沟油、毒大米层出不穷，皆因他们放下了企业的良知和责任。因此，道德、良知、责任…..这些人性的光芒，我们万不可放下。（辩证分析）

世界著名的武术家、演员李小龙曾说过：清空你的杯子，方能再行注满。放下其实也是在清空杯子，它能让我们内心变得更纯粹，而让我们有更大的度量去容纳这个世界。放下那些该放的，拿起那些该拿的，方是真智慧。（首尾呼应，总结全文。）行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

2.不放下

不放下，意昧着坚守，不放弃，执着于自己的追求，奔跑于自己的方向。欲成大事者，须有不放下的精神。（阐释破题，引出观点）人生路上，其实我们一直都在行走，有的人走到了理想的终点，但有的人却半途而废，放下了那些最初的梦想，因此兜兜转转，一事无成。轻易地放下，代表着放弃，遇难则退却，遇挫则消沉，这样的人难有一番作为。矢志不渝，迎难而上，不放下，不放弃，才能一路奔跑向前。所以，凡事勿轻言放下。（简要分析为什么）不放下，坚持到底，说不定会“柳暗花明又一村”。流行歌手周杰伦的成名之路充满艰辛。他写的歌因曲风怪异，多次被人拒绝。但是他没有因他人的拒绝而轻易放下他的音乐追求和创作理念。正是因为这种不放下的执着才令华语乐坛多了一位新天王。正如他所说：“我为这一天，努力了20年，在此期间，我从来不曾放弃。”因不放下而与众不同，因不放下而成功。所以，不放下，再坚持一会，可能会拨得云雾见青天。（正面举例分析需要不放下）凡事轻易放下，大多一事无成。西楚霸王项羽当年被围垓下，突围至乌江，本可“江南子弟多才俊，卷土重来未可知。”但他在现实困境面前，却轻易地放下了当年问鼎中原的雄心壮志，最终选择了自刎乌江。一代霸王，终成千古遗憾。同为战败者，越王勾践却从来没有放下过复国强国的理想，卧薪尝胆，忍辱负重，最终反败为胜，成为最后的强者。成功路上有顺境，也有逆境。荆棘满布，坎坷崎岖，我们不应轻易放下最初的梦想。黎明之前总是最黑暗的，但是度过那段最黑暗的时光，也许就会迎来那灿烂的朝阳。不放下，坚守梦想，执着追求，会离成功更近。（反面举例分析轻易放下的后果，正面举例分析对比）

不放下，代表的是坚守，但是有时候，不放下也有可能代表着盲目固执。当年日本发动侵华战争，对中华民族造成了极大的伤害，本应痛定思痛，忏悔改过。但是很遗憾的是，日本有些右翼分子却死不悔改，抱着“大日本帝国”的虚荣心不放下，否定战争，美化战争。近期日本名古屋市长河村隆之否认南京大屠杀就是一个极端的例子。一个令人尊敬的的民族应该是能放下私念、贪念、恶念的民族。盲目的坚守，固执的不放下，只会更加暴露一个民族的丑陋。（辩证分析）

成功总在风雨后，面对风雨，我们需要具备不放下的精神，坚守梦想，不抛弃，不放弃。但对于那些风风雨雨，我们也应坦然面对，俗话说：拿得起，也要放得下。（首尾呼应，总结全文）行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

二、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）世界著名摇滚音乐家约翰•列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”

以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验和认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。3.世界因你我而改变

在世界面前，我们每一个单独的个体都是渺小的，甚至渺小得几乎毫无反抗之力，更不要说去改变世界，因此随波逐流也就好像变成了理所当然。但总有那么一些人，想前人之未想，做前人之未做。他们特立独行，不因世界而改变自己，尽管落寞却心怀天下，用行动捍卫着自己的理想，改变着世界。（对比破题，提出论点）

我清晰地记住那一位老人——孔夫子。在那个“礼乐崩坏”的时代，君不君臣不臣，伦理、道德在名利前面变得一文不值。那是一个充满争斗、混乱的世界。但是孔夫子没有因世界的混乱而改变自己，而且还凭一己之力改变世界。驾着马车，周游列国，去传播他的儒学思想。“明知不可为而为之”，他是一位艰难的行者，更是一位敢于改变世界的猛士。一路上，被人奚落、取笑、误解、驱逐，甚至面临死亡的威胁，但是他心中热火不灭，信念不改，为天下苍生而奔走，为实现世界大同而呼告。最终改变了世界，“孝悌礼义忠信廉耻”成为中国人做人的根本，而儒家思想也成为中国文化的正统，历经千年而不变。正如阿基米德所说：给我一个支点，我就可以撬动地球。于是孔夫子在没有改变自己的情况下，真的成了撬动地球、改变世界的那一位猛士。（正面举例说明不因世界的丑陋而改变自己，反而敢于去改变世界）

相较而言，那些屈从于现实，以不能改变世界为借口，而退回到个人的小天地的所谓明智之人，在孔夫子面前，形象不免显得矮小许多。他们关起门，退回到山林，退回到他们心中的“桃花源”，那里“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，他们的内心看似安宁，但外面的世界却很不平静。他们没有改变自己，没有同流合污，但是他们也不敢于去改变这个世界。他们去写他们的诗，喝他们的酒去了。这些“独善其身”的所谓明智之人看似洒脱，但是却无视了自己肩上的那一份改变世界的责任。试想，当每一个人都躲进个人的小天地自娱自乐，这个世界还有改变的可能，还有进步的机会吗？（反面举例，独善其身，不敢于改变世界的后果）

让我们走出“桃花源”，看看我们生活的世界吧！“小悦悦”事件让我们心痛不已。但是当我们在谴责那漠视他人生命的18个路人的时候，我们是否想过，我们也可能是那18个路人之一？面对这个复杂的世界，我们开始变得小心翼翼、疑心重重，我们开始担心我们是否会成为下一个“彭宇”。我们屈从于这个复杂的世界，更没想过用我们的双手去改变这个世界。这是18个路人的悲哀，也是每一个人的悲哀。因为当我们每一个人都不去改变这个世界的时候，那么我们每一个人都可能会成为下一个“小悦悦”。

痛定思痛，方能大彻大悟。我们应该明白：世界，是你我的世界，是每一个人的世界。我们成为不了孔夫子，但是我们可以学学那“举牌哥”“拇指妹”。面对这个呼吸着、生活着的世界，他们没有放下心中的那一份责任，没有拒绝肩上的那一份担当。用手中的牌，用那瘦小的拇指，表达着自己的声音，最终也得到了相关部门的回应，改变了世界。（联系实际，回归现实。）

鲁迅说过：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不要逃避，不要彷徨，当我们每一个人都携起手来去改变世界的时候，那么，这个世界也会因我们而改变。（引用名言，深化主题，提出呼吁。）行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

三、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？ 网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。4.在路边鼓掌

达尔文告诉我们：弱肉强食，适者生存。这个世界犹如一个竞技场，好像只有强者才能获取那无上的荣誉。成功是英雄，失败是狗熊。我们跑啊、挣啊、抢啊，直至筋疲力尽，遍体鳞伤。如果这个世界都是由那些奋力奔跑的英雄组成，那这个世界是否显得太寂寞、太孤单、太残酷。其实想想，坐在路边鼓掌，其实也挺好。

坐在路边鼓掌，不是放弃，不是懦弱，而是自我解剖后的一种释然。龙生九子，各有不同，并不是每一条龙都能成为真命天子。人也一样，千差万别，能力、智慧也各有不同。如果每一个士兵都想成为将军，那谁做士兵呢？那所谓的将军不也只是一个光头司令吗？如果做不了将军，我就做一个士兵吧。将军运筹帷幄，但士兵也可以奋勇杀敌，谁又能说这个士兵一无是处呢？所以当我们不具备奔跑的能力时，我们依然可以坐在路边鼓掌。用掌声，消除我们内心的不平衡，用掌声，为那些奔跑者鼓舞加油。

坐在路边鼓掌，做一个默默的支持者，即使没有耀眼的镁光灯的关注，我们依然让掌声响起来。站在时代前列的弄潮儿毕竟是少数，但我们依然可以是一朵朵的小浪花，当大浪滔天，惊涛拍岸的时候，我们依然可以汇成涓涓细流。我鼓掌，我存在。坐在路边鼓掌的人，不会好高骛远，更不会妄自菲薄。孔子，至圣先师，被誉为“世界十大文化名人”，无疑，他是在路上奔跑的人，但没有那七十二弟子一路上的支持，孔子的周游列国、传播仁爱会成为现实吗？一个奋力奔跑的人，也需要路边的掌声，否则，他会走的太孤单，太落寞，而掌声，会让他走的更坚定、更有力。但我们往往只会关注那些在路上奔跑的人，而甚少把目光投向那些在路边鼓掌的人。他们不是伟人，而是平凡人，但是，坐在路边鼓掌的人，我们需要你。反观当下，却是人人都想做奔跑者，既不甘心落于人后，更不甘心做一个在路边鼓掌的人。我们习惯于什么事情都要挣个第一，什么事情都以成功来定成就，什么事情都非要挣个头破血流才罢手，其实根源在于我们对成功的理解过于狭隘，好像只有站在领奖台上的才叫成功，而那些坐在路边鼓掌的就叫做失败。而周国平曾说过：“应该把成功看作优秀的副产品”，在路上奔跑也好，在路边鼓掌也好，成功并不是唯一的，但我们都可以成为优秀。鲁迅曾说：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。”来吧，当你无法在路上奔跑的时候，我们不仅肃然不笑，还会坐在路边为那些奔跑者一起鼓掌，由此，我们依然是中国的脊梁。

行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

5.奔跑，无惧

人生路上总多坎坷，一路走来，可能是凄风冷雨，几多寂寞，难得有几声喝彩鼓舞。勇者，那些奔跑于时代前列的勇者，往往是寂寞的，但他们无惧，即使没有掌声，选择了奔跑，就无惧艰辛。鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”敢于在路上奔跑的人，必定是一个猛士。他们何尝不想坐在路边休息，或者不跑了，坐在路边为他人鼓掌也好，但是，他们没有，因为他们身上有一种强烈的使命感。“天下兴亡，匹夫有责！”顾炎武的话依然振聋发聩，激动人心。风雨飘摇，政治黑暗，四处都是麻木的灵魂，鲁迅他没有做一个只在路边旁观的人，而是一直在路上，不管是学医还是从文，都是为了拯救积贫多病的中国人，尽管他跑的很艰辛，很孤独，被人威胁、恐吓，甚至还得不到他人的理解，但是他无惧，他坚信他的方向，他忠实于他的使命，用他的文字去警醒世人，拯救那一个个麻木的灵魂，因为他知道，这是他的使命。所以，坐在路边为鲁迅鼓掌的可能有千千万万，但鲁迅只有一个，因为他在路上奔跑着。敢于在路上奔跑的人，不仅是一个有强烈使命感的猛士，更是一个即使面对强权也不肯停步的勇士。他们心中只有对真理的敬畏，只有对真相的诚实，他们脚步坚定，即使风再大，雨再狂，也休想让他们偏离半步。建国初期，因判断失误，盲目决策，党和国家鼓励生育，以为人多就是生产力，于是人口开始“大跃进”，但是马寅初却坚持他的“新人口论”，即使面对批斗、打击，他依然不改他的方向，在他认定的路上奔跑不息，尽管这一路上可能只有他一个人，但他尊重事实，捍卫真理。马先生曾说过：“宁鸣而死，不默而生！”这就是奔跑的姿态，不做一个屈从强权的沉默者，而做一个坚持真理的奔跑者。

而现代社会，还有多少这样的奔跑者，信仰缺失，理想幻灭，没有跑的动力，更没有跑的定力。因为路上的风光太多，路上的诱惑也太多，稍不留神，就有可能误入歧路，或者停下脚步，不再奔跑了。北宋大儒张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这本来是千百年来知识分子的使命和信条，但今天依然在这条路上奔跑的知识分子还有多少呢？否则就不会有那么多的“砖家”、“叫兽”出现了。路，我们需要找回，但我们更加呼唤那些本来在路上奔跑的人的回归。扬起心中理想的风帆，前方，有我们的彼岸。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，一路上，有你，有我，让我们一起奔跑吧！行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

四、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。……你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。6.生气，你我的权利

台湾著名学者龙应台曾写过一篇时文《中国人，你为什么不生气》，此文一出，曾一石激起千层浪，引起全社会对中国人何以不生气的大讨论。是的，中国人，你为什么不生气呢？身为一公民，生气是你我的权利。千百年来,中国自称“礼仪之邦”，以德治天下，即使处理与邻国纠纷也多秉承“先礼后兵”之传统，除非迫不得已，极少勃然大怒，兵戎相见之举。具体到个人，也多强调“修身养性”，以求“文质彬彬，然后君子”，能称得上君子的，定然是内外兼修、温文尔雅、不嗔不怒之人。“生气”之举，是能避则避，否则就欠缺风度了。久而久之，中华民族产生了一大批的“顺民”，稍有反抗，敢于生气者，神话如大闹天宫的孙悟空，历史如逼上梁山的水浒好汉，则一律定性为以下犯上的“刁民”。由此，鲁迅说中国只有想做奴隶而不得和做稳了奴隶的两种时代。鲁迅这话尽管略显偏激，但中国人缺乏生气的基因也是不争的事实。但时代发展到今天，中国人，不是奴隶，已是公民，生气，该是你我的权利。

生气，不是发泄，不是蛮横，而是敢于表达自己的意见。政府是人民的政府，官员是人民的公仆，决策也应该体现民意的决策。我们不能苛求政府的尽善尽美，但也不应对决策的失误置若罔闻，必要的时候我们——国家的公民应该敢于生气，大胆地站出来，表达我们的意见。还记得广州地铁“统一化”改造的时候，敢于站出来的“举牌哥”陈逸华吗？还记得质疑广州亚运后还要再花1.5亿搞光亮工程的“拇指妹”小阳吗？他们都是一些敢于生气者，尽管他们还是学生，但只要是这个国家的公民，就有生气的权利，就有表达不同意见的权利。而他们的行动最终也改变了政府的决策，调整甚至修改了原来的计划。生气，也是法制国家赋予我们每一个公民的权利。正如《好汉歌》里所唱：“该出手时就出手”，生气，必须的！法治社会，公民的生气、社会的监督也是促使政府廉洁，官员自律的有效途径。还记得“表哥”的落马吗？事情起因就是网民的生气。车祸现场，身为陕西安监局局长的杨达才居然一脸微笑，结果网民生气了，一调查，这位微笑的局长居然拥有多块名表，继而又查出贪污受贿等不法行为。公民一生气，贪官就害怕。一个人的生气可能微不足道，但全社会的生气则可以形成一股强大的舆论，祛除歪风邪气，还社会朗朗乾坤，青天白日。一个公民、一个社会如此，一个国家、民族更要敢于生气。近日日本罔顾历史事实，大搞“购岛”闹剧，妄图通过所谓的“国有化”侵占钓鱼岛。面对这一丑恶行径，我们必须生气。生气不是泼妇骂街的无理取闹，也不是你打我一拳，我还你一脚的蛮横冲动，而是在尊重事实的前提下有理有据的自我捍卫。一个能立足于世界民族之林的民族，应该是一个敢生气，能生气的民族。不要说：“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。”这看似阔达、潇洒的话语背后，不仅饱含无奈、无助，更是对权利的放弃，对责任的漠视。必要之时，我们要大声地说：“我很生气！”，然后付诸行动。行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

五、阅读下面的文字，根据要求作文。

2012年4月，郑州将全市街头巷尾的421个报刊亭全部拆除，该市成了国内目前唯一没有报刊亭的省会级城市。

对此，有人说：报刊亭占道经营，不利于城市管理，应该拆除。

也有人说：经营报刊亭的都是一些年龄较大、文化层次较低的人，现在报刊亭没了，叫他们如何生活？

还有人说：拆除报刊亭后，当地报刊零售市场呈现急遽萎缩的势头，对城市文化生态造成了极大的破坏。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

7.让报刊亭点缀城市（标杆文1）

报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的加油站，是你我共享时事，关注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，徒留议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢？

报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从？况且，报刊亭可谓城市文化的驿站，报刊零售也可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市的文化也便失去了一块重要的拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会，体验人世的惯用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。

然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不善，报刊亭滥建成为影响城市建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，站立在那，与城市的繁华格格不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城市也才选择了拆除报刊亭这样的极端措施。

所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成为鲜花，首先便是提高报刊亭经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人群。其次，城市管理人员也应对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有报刊亭。北京的古巷尽头，坐落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；上海大道尽头，坐落一流线型报刊亭，大方简约，若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报刊亭，也自有其独特的味道。愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世界；愿不只在遥远的回忆里，看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的，是那娓娓道来的，我和城市的故事。

让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城市中人，应当为城市做的一点小事。行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

8.城市，该让每一个灵魂得以安放 郑州市以不利于城市管理为由，把全市421个报刊亭全部拆除，面对此情此景，不得不哀叹：难道偌大的城市居然无法安放一个小小的报刊亭？

对于一座城而言，直线飙升的GDP数据，一座座直插云霄、高耸入云的摩天大楼，一条条繁华热闹的商业街……这些固然是一座城市发展的标志，但是，千万不要忘了，城是为了人而建的，失去了对人的关注、关怀，那么，再繁华的城也只是一座冰冷而而缺乏温暖感的陌生城市。因此，一座城市不能只是一个石屎森林，而应该让每一个灵魂都有其安放之地。报刊亭虽小，但承载的却是一个生活在底层的卑微者的大大的希望，承载着一个小家庭温暖而阳光的未来。他们扎根于这方寸之地，给城市带来文化因子的同时，也在用辛勤的双手积攒着生活的希望。他们尽管卑微，或许是年近花甲，或许是仅有小学文化，但只要报刊亭在，生活的希望就在。对于一座城市来说，小小的报刊亭是微不足道的，但是，在他们眼中，却是一个大大的世界。

但一切的希望现在都随着报刊亭的被拆除而变得日益黯淡，生活对于他们来说，忽然变得严峻而不可测。个人力量的微弱与城市的强大注定了他们的无奈与无助。毕竟，他们只是一些依附于城市发展的卑微个体。当一座城市为了披上靓丽的外衣，旧貌换新颜之时，他们这些卑微的个体往往是容易被视为污渍而被抖落的线头。当一座城市并没有把目光落在他们身上，他们极有可能是被忽略不计的那一部分。更何况，那小小报刊亭的产值怎么可能与一间企业的产值相提并论？那微薄的收益，那占道经营带来的交通不畅，还有那影响市容的斑驳铁皮，这些，都可以成为拆除的理由。于是，一座城市，就真的连一座小小的报刊亭都无法安放了。

但是，一座城就该是如此吗？不，不，绝对不是的。如果一座城无法让每一个弱者走向自尊自强，无法让每一个游荡的灵魂得以安顿？那么这座城的繁华又有什么用呢？是否还要再发生类似毕节那样5个流浪的男孩为了度过寒夜，而龟缩在垃圾箱里生火取暖，结果发生一氧化碳中毒死亡的惨剧，才会引起我们的一丝丝怜悯，一点点同情。日本作家村上春树曾说：“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”是的，一座城市该需要这样的气度和力量，为每一个弱者提供生存的机会，让每一个卑微者重燃生活的希望。城市的目光不应该永远高高在上，只停留在那摩天大楼的塔尖，而应该学会俯下身来，去关注那些生活的底层，去注视那些在地上匍匐而行的弱者。只有这样，这座城才是有生命气息的城，而不是毫无生气的钢铁森林；这座城才是充满人情温暖的城，而不是让人倍感寒冷，在寒风中孤独无助的冷漠之城。

小小的报刊亭拆了，依附于其上的灵魂四处游荡。报刊亭拆了，还可以再建，但一个城市的良心丢了，该去哪里找回？重回以人为本的发展轨道，让城市不再冷漠，让人心得以温暖。让每一座城都能让四处游荡的灵魂得以安放，这时，你我才会是这座城的一员，而不是如尘埃般的过客。行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。学校门口

记者：同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉？ 同学：班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。

商场

记者：同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗？ 学生：百分百真迹。

文具店

记者：哇，你怎么直接在校服上试笔？洗不干净的！学生：校服很便宜呀。

要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。②自选文体，自拟标题。③不得套作，不得抄袭

9.校服涂画中的个性与审美（标杆文1）

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。

审美的教育，亦是智慧的教育。行文结构

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