第一篇：浅谈说话与作文
浅谈“说话”与“作文”
广丰县吴村中心小学 吕雪云
传统的写作方法是由构思阶段直接进入文字表述阶段，在我这些年的作文教学中，我试行了先说后写的方法，效果极佳。说话是作文的开始，作文是说话的发展和升华。说话，表达了人的思想、情绪。说话是一门学问、一门艺术。日常生活中人们通过说话来交流想法，以加深双方的了解，关于说话，这实在是一个很复杂的问题。虽然人们从小到大都处于一个说话的环境中，但相当一部分人不知道如何把话说好通俗地说就是不会说话，为此我想到了语言的应用，语言能够对事物做出准确的描述，是对说话的第一要求，要是能灵活地运用语言将说话的内容记下来也就形成了作文。
采用先说后写，在课堂上学生们可以互相交流思想，而且教师也可以在一旁加一点拨。我们常有这样的机会：对某一事情自认为是认识了、理解了。但就是找不到恰当的词语来形容它，大有“只可意会不可言传”的感觉，这就需要老师去配合他、引导他、培养他的表达能力。这就告诉我们说话、作文还涉及到学生词汇积累，文章结构掌握等问题。要提高写作能力，老师和家长必须督促学生多读、多说、多练。但培养学生的表达能力也要有适当的难度。难度“适当”与否的根据是学生的“起点”。要让学生从这个“起点”出发，经过努力能够取得成功。如果没有一定的难度，学生举手可得张口可答，无法思考，就谈不上培养能力。如果难度太大，学生感到高不可攀，则反而挫伤积极性。
先说后写这种作文教学法很好地诠释了“磨刀不误砍柴工”这句话。在动笔之前学生必须认真思考所写内容，收集相关素材。表面上浪费时间，实则赢得了充足的写作时间。先说后写还能使“说”和“写”的能力同时得到提高。由于传统的写作方法是由内部语言直接转换成书面语言而不经过口语表达的过渡阶段，再加入人们对口语表达能力的培养不重视，致使许多人的演说能力极差。所以，先说后写，能提高写作能力，也能反过来促进“说”的能力。
在真正的写作过程中，也有的学生在说话时，情节基本完整，语句通顺，条理清楚，但在写成文章时，语病百出，前后错乱。通过调查时，才了解到他们认为作文和说话是两码事。例如，在写《童年趣事》的作文课中，老师让学生先说说，在老师的引导下，学生兴趣十足，争着说稀奇古怪的事：“我穿上爸爸的鞋想学爸爸走路，结果栽了一个大跟头。”“老鹰捉小鸡的游戏，把衣服给撕烂了。”“想学母鸡孵蛋，把人家的母鸡赶丢了，还把蛋坐烂了”。但让他们将此写成文章个个都显得不知所措。由此可见，只有采用科学的训练方法，“说”的优势才能转化成“写”的优势。
“说话”也不是一时就能够培养出来的，在这方面老师与家长必须共同努力。作文老师在每节课的课前2分钟，可以让学生即兴演讲。内容由学生自己决定，尽量不改变学生的思路、风格，对于学生不健康的东西，老师加以改正。在每节课的2分钟演讲，同学们有的讲故事、有的说笑话，也有的做一些文字游戏，如猜谜语、成语接龙、对对联、收集明间俗语等。这样即能提高学生的说话能力，也扩大学生的知识面。而作为家长，也可以利用假期带孩子出去走走多见识外面的世界，了解掌握新事物，充实课外知识，为写作打下基础。
经过一段时间的训练，同学们的口头表达能力加强了，有了口语表述在构思与文字表述之间作媒介。这就能保证写作过程中思维的流畅，降低了内外语言的转化难度而强化了大脑思维记忆。因此，用口语表述出构思，这就保证了在思维速度的前提下，达到了思维与表述的同步，从而充分保证了写作中思维的流畅，最大限度发挥了思维的作用。
说话，写作文，都要立足于观察，经过思考再谨慎、严格地表达出来，这无疑是对学生学习态度及自主能力的培养，希望学生可以在作文方面有所提高。
第二篇：浅议说话与作文解读
浅议说话与作文
说话和作文，都是人类为达到一定的交际目的而进行的言语活动，也是人类传递信息的两个不同的信道。说话和作文虽然分属于不同的交际方式及不同的言语活动范畴，但二者却具有共同的基础——这就是人类所独有的思想。
语言和思想是密不可分地联系着的。说话和作文，一用音响符号：口头表达；一用文字符号：书面表达。虽方式不同，但都是统一在“表达思想”这一基础之上的，而思想是不能脱离语言的，它只有“在语言材料的基础上，在语言的术语和语句的基础上才能产生和存在”
一、说话和作文的反差
同为表达思想，传播信息的说话和作文，自古以来就存在一个十分明显的反差：儿童学话从一岁左右开始，到三四岁就大体掌握了母子言语交际能力，能够运用比较丰富的口头词汇来正确地造句，表达自己的思想；然而作文学习却远非如此。从小学开始，书面言语便成为儿童学习的专门对象。作文练习一般从小学三年级开始，经过初中、高中大约10年的功夫，写下的文章大小不下三四百篇，但却总有相当多的学生写不出文通理顺的像样文章，与教学大纲的要求和教师的期望相去甚远。这不能不成为令我们深思的一大教学问题。
二、儿童学说话与学作文的不同动因
要探讨儿童作文的困因，有必要认识学说话与学作文的差异。说话和作文，作为有联系的两种言语活动，在获取途径和方法上是有区别的。
第一，说话是儿童生存的必要条件，儿童话具有一种天然的原动力，只要没有先天缺陷而又处在人群之中，语言便成了儿童与周围人们接触并融于社会群体之中的重要桥梁。社会对初涉人世的儿童的牙牙学语具有一种天然的认同，而儿童对此也并不感到是一种额外的负担。儿童到了一定年龄都应该会说话；作文则不同，对儿童来说，作文并非生存的必需条件。文字产生以后才有书面的语言，而作文则是人类在更高发展层次上的一种社会需要。对儿童来说，这种需要并不能马上产生一种学习的动力。
第二，环境条件不同。儿童学话是在所处的家庭和社会环境中进行的，不受时间、场所的限制，一般也没有预订计划的限制。在这样的条件下，儿童自然地接触大量的语言实际，并自由地表现出自己的言语行为，而成人又经常无意识地对其点拨，修正，天长日久，便显露出明显的成效；作文却不同，作文是在规定的时间与场所进行的，并附加了一套教师的预定计划的活动行为，离开计划，离开此时此地，一般学生是不大思考作文问题的。习作之时，学生既看不到别人的写作过程，更难空想到写作题材的实际情景，虽然不少学生凭记忆范文获取了一些作文的素材，但他们毕竟不如说话人发话时人对语音、语调、语言表达方式以及非语言表达手段（如身势，手势，眼神，表情等）的运用丰富形象，给人以深刻直观的印象和启发。同时，学生虽可以从范文中理解文章的内容，但要从中去把握文章的写法，就不大容易了。第三，说话与作文的传授者及传授方法不同。儿童学话没有专门的教师，主要是在生活中向人群学习，特别是向自己的母亲学习。向人群学习，也就是向丰富多彩的社会语言实际学习，在语言的源泉中学习，而母亲教儿童说话，首先采用的是一种“照顾式的言语”，进行定向启发，其次，并不强调要求儿童一定要掌握语言形式，而着重于语言内容。作文则不同，作文是在学校班级中进行的，有专门的教师，有一套以掌握书面语言为目标的教学计划。课堂作文多侧重于书面语言形式的掌握，而缺少言语活动情境，教授方法也很难面对每个学生因材施教。
第四，说话和作文要达到的目标不同。说话作为信息交流的一种形式，由于交际对象就在眼前，因此在语法组织和逻辑系统方面都可以不很完善，甚至还有少数诸如发音不准，啰嗦等因素的干扰，但都不会影响信息交流的完成，即儿童学话的目标只是“听懂”、“说清”而已。而作文则是以书面语言进行表达，交际对象不在眼前，不可能借助非语言手段和现场语境进行表达，它要求作者具备口语所不必要的词汇成分和语法成分，以求表达的完备。因此，它要求作者不仅要思考每一词句，还必须思考如何严密地组织全篇，以做到层次分明，中心突出。事实证明，作文的根本难点在这里，教师教学的着力点也应该放在这里。
三、由儿童学话看作文教学
从儿童学话中，我们可得出作文教学的几方面宝贵的启示。第一，关于作文的动力。朱自清先生早在1934年为叶圣陶、夏丐尊的《文心》所写的序言中，就曾谈到国文教学的三大困难。其中之一是“无论是读是写，学生不易感到实际的需要”，因此，“都只是为人，都只是奉行功令，自然免不了“敷衍、游戏”。至今，这种情况仍然十分严重地存在着。
课堂作文当然不可能产生像生活中那样的动力，但完全处于缺乏动力的状态，注定是不能收到成效的。正如苏霍姆林斯基所说的那样：“如果学生没有学习的愿望，我们所有的计划，所有探索和理论统统都会落空。”动力是作文成功的关键。那么，怎样才能使学生产生强烈的作文欲望和动力呢？我认为值得注意的有两点：1.努力创设作文情境，即进行“情境作文”就是由教师设计和提供一种具体的生活情境，让学生设身处地从情境出发，进行作文。就是虚拟性的课堂作文向实际生活的切入，是对传统命题作文的改进。作文是由客观到主观的过程，也就是由“物”到“心”的过程，创设情境就是提供心理环境，使学生产生“不吐不快”的心理感受。在这样的情境下，学生的思维才会活跃，语汇的涌现才会自然。2.把握适度的“期望值”。作文是儿童学习中必修的科目。一般来说，儿童本人总有一个自觉追求的目标，期望获得老师的好评。根据学生作文的这种心理，教师应适度把握作文的“评价尺度”，让大多数学生经过努力都能达到目标，以便产生较大的激励作用，形成良性的心理环境。我们在作文教学的初期阶段，让学生作“大胆文”，并要求“多写少改”，其用意也在于增大作文的“期望概率”，激发学生作文的兴趣和动力。
第二,关于初习作文的环境。鲁迅先生对儿童学话曾作过这样的描述：“小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了热闹，尤其是在研究别人的言语，看有什么对于自己有关系——能懂，该问，或可取的”。这是对儿童学话环境的写照。儿童就是在这样的环境中，大量接触语言实际，逐步丰富了自己的语言，提高了说话的能力。作文就缺乏这样一种环境，离开了课堂，就很少能接触作文实际了。我们认为，举行作文竞赛和创办“习作园地”，是改善作文环境的理想措施。
举行作文竞赛，写作课题要切合所有参赛者的生活实际和知识水平，确保参赛者的机会均衡。在此基础上，课题要有一定的难度，因为具有一定难度的作文才能激起优胜者更大的热情，使学生的好胜心和竞争意识不断增强。创办“习作园地”，有助于学生形成学风谈文的风气，改善作文环境，使学生从班级、学校的小社会环境中获取一种心理补偿和激励。
第三，先说后写，从口头作文到书面作文。所谓先说后写，就是让学生把构思成果用口头表达出来，然后再用书面写作。这是从口述向笔述的过渡，也是从内部语言向外部语言的转换。有了这个转换，学生便可以从整体意识上觉察自己构思有无疏漏，教师也可以凭听觉判断学生构思的成败，反过来再引导修正构思。口头作文持之以恒，会使学生达到“出口成章”的程度，把口头作文的技能顺利地迁移到书面上去。
由于口头作文构思限时较短，语句要当场连缀，因此它还具有训练学生文思敏捷，提高学生思维效率的作用。当然，口头作文不等于口头说话，它既要口头语体，又是书面语体，整理成文又是一种文体，一种说话和作文交叉的文体。这种口头，书面开举作文的练习可以使儿童在语言心理结构的重组中，使复杂的心理活动流程化、模式化、简单化，同时还有利于书面作文向口语的靠拢。这样，随着年龄的增长，智力的发展，儿童的思路也会逐步开阔和严密，作文也就自然会较少困难，而更多乐趣了。
读书的好处
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
17、学习永远不晚。——高尔基
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
第三篇：普通话 朗读与说话
朗读的基本要求
《普通话水平测试大纲》中关于“朗读短文”的扣分细则：
(1)读错一个音节，扣0.1分；漏读或增读一个音节，扣0.1分。
(2)声母或韵母的系统性语音缺陷，视程度扣0.5分、1分。
(3)语调偏误，视程度扣0.5分、1分、2分、(4)停连不当，视程度扣0.5分、1分、2分。
(5)朗读不流畅(包括回读)，视程度扣0.5分、1分、2分。
(6)超时(朗读400个音节不能超过4分钟)扣1分。
对照六条扣分细则，其中(2)和(3)——声韵系统语音缺陷和语调偏误，属于直接语音问题，对于应试人只能被动失分，即便努力短时间也很难保证不失分。其余四条，属于非直接语音问题，对于应试人则是主动丢分，通过努力完全能够不丢分。朗读中非直接语音问题的丢分，其主要原因是不熟悉60篇作品。因为不熟悉，作品中一些外国人名、地名，一些专业词语，一些文言词语、成语及一些由3500常用字以外的字组成的词语，因生冷而读错音节，或因拿不准语音吞吞吐吐而读破词句，进而导致音节错误、停连不当或不流畅的出现而冤枉地被扣去分数。
第一节
朗读的基本要求
一、用标准普通话语音朗读
朗读和说话不同，它除了要求应试者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字、回读外，还要求朗读时在声母、韵母、声调、轻声、儿化、音变以及语句的表达方式等方面都符合普通话语音的规范。
1．注意普通话和自己方言在语音上的差异。普通话和方言在语音上的差异，大多数的情况是有规律的。这种规律又有大的规律和小的规律，规律之中往往又包含一些例外，这些都要靠自己去总结。单是总结还不够，要多查字典和词典，要加强记忆，反复练习。在练习中，不仅要注意声韵调方面的差异，还要注意轻声词和儿化韵的学习。
2．注意多音字的读音。一字多音是容易产生误读的重要原因之一，我们必须十分注意。多音字可以从两个方面去注意学习。第一类是意义不同的多音字，要着重弄清它的各个不同的意义，从各个不同的意义去记住它的不同的读音。第二类是意义相同的多音字，要着重弄清它的不同的使用场合。这类多音字大多数情况是，一个音使用场合“宽”，一个音使用场合“窄”，只要记住“窄”的就行。
3．注意由字形相近或由偏旁类推引起的误读。由于字形相近由甲字张冠李戴地读成乙字，这种误读十分常见。由偏旁本身的读音或者由偏旁级成的较常用的字读音，去类推一个生字的读音而引起的误读，也很常见。
二、把握作品的基调
1．阅读理解 就是首先要熟悉作品，从理性上把握作品的思想内容和精神实质。只有透彻的理解，才能有深切的感受，才能准确地掌握作品的情调与节奏，正确地表现作品的思想感情。
第一，了解作者当时的思想和作品的时代背景。
第二，深刻理解作品的主题，这是深刻理解作品的关键。
第三，根据不同体裁作品的特点，熟悉作品的内容和结构。对于抒情性作品，应着重熟悉其抒情线索和感情格调。对于叙事作品，应着重熟悉作品的情节与人物性格。对于论述文，需要通过逐段分析理解，抓住中心论点和各分论点，明确文章的论据和论述方法，或者抓住文章的说明次序和说明方法。总之，只有掌握了不同作品的特点，熟悉了作品的具体内容，才能准确地把握不同的朗读方法。
2．设计方案 就是在深刻理解作品内容的基础上，设计如何通过语音的具体形象把原作的思想感情表达出来。
第一，要根据不同文体，不同题材，不同语言风格，以及不同听众对象等因素，来确定朗读的基调。
第二，对整个作品的朗读方案应有总体考虑。例如作品中写景的地方怎么读？作品的高潮在什么地方？怎么安排快慢、高低、重音和停顿等。
第二节
朗读的技巧
一、停顿
朗读时，有些句子较短，按书面标点停顿就可以。有些句子较长，结构比较复杂，句中虽没有标点符号，但为了表达清楚意思，中途也可以作些短暂的停顿。但如果停顿不当就会破坏句子的结构，这就叫读破句。朗读测试中忌读破句，应试者要格外注意。正确的停顿有以下几种类型：
标点符号停顿
标点符号是书面语言的停顿符号，也是朗读作品时语言停顿的重要依据。标点符号的停顿规律一般是：句号、问号、感叹号、省略号停顿略长于分号、破折号、连接号；分号、破折号、连接号的停顿时间又长于逗号、冒号；逗号、号的停顿的时间要比一般的句号时间长些。以上停顿，也不是绝对的。有时为表达感情的需要，在没有标点的地方也可心停顿，在有标点的地方也可以不停顿。
停顿与标点符号的关系
其它各种不同性质的停顿
（一）顺应语法的停顿。
语法停顿是句子中间的自然停顿。它往往是为了强调、突出句子中主语、谓语、宾语、定语、状语或补语而做的短暂停顿。学习语法有助于我们在朗读中正确地停顿断句，不读破句，正确地表达作品的思想内容。这类停顿可以依据标点来处理，有时也可以突破标点的限制。（见停顿与标点符号的关系）。
（二）显示层次的停顿。
文章的层次可以借助于朗读者的停顿得到显示。一般说来，文章中的节（段）这样的大层次比较容易划分，而一节（或一段）文字，甚至一句话中，也往往有有更小更细的层次，划分这些层次并用朗读中的停顿表现出来，就不是一件容易的事。如：
（三）体现呼应的停顿
文章中的呼应关系在朗读时主要通过停顿来体现的。全篇整体性的呼应较易把握，而文章中的局部的呼应关系，往往由于朗读者的忽略而造成呼应中断，或呼应模糊，因此影响了语意的表达。
（四）指向强调的停顿
为了突出句中某些重要词语，引起听众的注意，加深听众的印象，可以在这些词语的前面或后面稍加停顿，这便是强调性的停顿。
（五）表达音节的停顿
朗读诗词时，必须用停顿来表达音节，以加强节奏感。如：
1．白发/三千丈，缘愁/似个长。不知/明镜里，何处/得秋霜？（二三式）
（六）区别语意的停顿
书面语中的某些歧义短语和句子，可以用朗读的停顿来揭示其不同的语法结构，从而表达不同的意义。如
1． A、改正／错误的意见（动宾短语）
B、改正错误的／意见（偏正短语）
2． A、通知到了（补充短语）B、通知／到了（主谓短语）
3． A、我不相信他是坏人（他不是坏人）
二、重音
（一）什么是重音
重音是指那些在表情达意上起重要作用、在朗读时要加以特别强调的字、词或短语。重音是通过声音的强调来突出意义的，它能给色彩鲜明、形象生动的词增加分量。
在由词和短语组成的句子中，组成句子的词和短语，在表达基本语意和思想感情的时候，不是平列地处在同一个地位上。有的词、短语在表达语意和思想感情上显得十分重要，而与之相比较，另外一些词和短语就处于一个较为次要的地位上，所以有必要采用重音。
同样一句话，如果把不同的词或短语确定为重音，由于重音不同，整个句子的意思也就发生了很大的变化，如：
A、我请你跳舞（请你跳舞的不是别人）B、我请你跳舞（怎么样，给面子吧？）C、我请你跳舞（不请别人）D、我请你跳舞（不是请你唱歌）
（二）确定重音的依据
１．依据结构。有些句子，平平常常，没有特殊的感情色彩，也没有什么特别强调的意味。这种句子的重音可以依据其语法结构来确定，一般地，需要重读的有短句中的谓语、宾语、定语、状语、补语、有些代词。这类重音叫做语法重音或意群重意音。这类重音在朗读时不必过分强调，只要比其他音节读得重些就可以了。
２．依据语意和感情。有些句子或由于构造复杂，或由于表意曲折，或由于感情特殊，它的重音往往不能一下子确定，必须联系上下文，对它细加观察，进行认真推敲，尤其要把它放到特定的语言环境中加以考察，才能确定其重音，通常把这类重音叫做逻辑重音（强调重音）和感情重音。它同语法重音有时是一致的，有时则是不一致的。当逻辑重音（感情重音）和语法重音不一致时，后者必须服从前者。
三、语速
（一）什么是语速
语速是指朗读时在一定的时间里，容纳一定数量的词语。世间一切事物的运动状态和一切人在不同情境下的思想感情总是有千差万别的。朗读各种文章时，要正确地表现各种不同的生活现象和人们各不同和思想感情，就必须采取与之相适应的不同的朗读速度。
（二）决定语速不同的各种因素
１．不同的场面
急剧变化发展的场面宜用快读；平静、严肃的场面宜用慢读。２．不同的心情
紧张、焦急、慌乱、热烈、欢畅的心情宜用快读；沉重、悲痛、缅怀、悼念、失望的心情宜用慢读。
３．不同的谈话方式
辩论、争吵、急呼，宜用快读；闲谈、絮语，宜用慢读。
４．不同的叙述方式
作者的抨击、斥责、控诉、雄辩，宜用快读；一般的记叙、说明、追忆，宜用慢读。
５．不同的人物性格
年青、机警、泼辣的人物的言语、动作宜有快读；年老、稳重、迟钝的人物的言语、动作宜用慢读。
（三）朗读速度的转换
朗读任何一篇文章，都不能自始自终采用一成不变的速度。朗读者要根据作者的感情的起伏和事物的发展变化随时调整自己的朗读速度。这种在朗读过程中实现朗读速度的转换是取得朗读成功的重要一环。
（四）注意问题
读得快时，要特别注意吐字的清晰，不能为了读得快而含混不清，甚至“吃字”；读得慢时，要特别注意声音的明朗实在，不能因为读得慢而显得疲疲沓沓，松松垮垮。总之，在掌握朗读的速度时要做到“快而不乱”“慢而不拖”。
应试者在朗读时，适当掌握读者论坛的快慢，可以造成作品的情绪和气氛，增强语言的表达效果。作品的内容和体裁决定朗读的速度，其中内容是主要的。
①根据内容掌握语速。朗读时的语速须与的情境相适应，根据的思想内容、故事情节、人物个性、环境背景、感情语气、语言特色来处理。当然，语速的快慢在一篇作品中并不是一成不变的，它要根据具体的内容有所变化。
②根据体裁掌握语速。《普通话水平测试大纲》在选编朗读测试材料时，为了保证作品难易程度和评分标准的一致性，所选的作品，几乎都是记叙文。记叙文有记记事、记言。一般说，记事要读得快些，记言要读得慢些。
四、语调
为适应思想感情表达的需要，说话或朗读时，句子总是要有高低升降的变化，这种变化就形成了语调。句子结尾的升降变化最为重要，一般是和句子的语气紧密结合的。应试者在朗读时，如能注意语调的升降变化，语音就有了动听的腔调，听起来便具有音乐美，也就能够更细致地表达不同的思想感情。
语调是有声语言所特有的，它是句子的语音标志，任何句子都带有一定的语调。
普通话水平测试说话技巧
说话是为了考查应试者在没有文字材料依托的情况下语音、词汇、语法的规范程度以及自然、流畅的水平。这不单单是对应试者语言水平的考查，同时也是对应试者心理素质的考验。因为绝大多数人在即席讲话时，由于紧张或忙于确定说话中心、组织词句而顾此失彼、暴露出许多缺点。因此，在说话训练时，不仅要注意训练成句成段话语语音的自然度，同时也要注意训练用词、造句以及快速思维的能力。
(一)语音自然
所谓“自然”指的是能按照日常口语的语音、语调来说话，不要带着朗诵或背诵的腔调。照道理说，这是一个不成问题的问题。谁会在日常生活中对着自己的亲朋好友朗诵呢？问题的产生是由于方言区不少同志在日常生活中是讲地方话的，除非背书、读报才用普通话。许多同志都是用朗诵来作为学习普通话的主要手段。再加上方言区的同志大多没有机会听到规范的日常口语。久而久之，就把戏剧、朗诵的发音当作了楷模来仿效。这就造成了不少同志在说话时的“朗诵腔”。
其实，仔细考究起来，说话是一种交际手段。人与人交往时贵在真诚，人们希望听到的是亲切、自然、朴实无华的语音。朗诵是一种艺术表演。由于表演的特殊环境(如场子大，观众多，表演者与听众距离远等)，它需要进行艺术加工，也允许美化、夸张。这两种语音在发声、共鸣甚至于吐字、节奏等等主面都是各有特点的。它们各有各的用途，不能相互代替。一位名演员下台回家之后，对家人使用的必然是日常口语发音而绝不可能仍然用台词的发音，就是这个道理。
(二)用词恰当
用词恰当首先是要用词规范，不用方言词语。例如有的上海人把“用抹布擦擦桌子”说成“用揩布揩揩台子”，把“自行车”说成“脚踏车”，这就是用词不规范。除此而外，还有三点是应该注意的：
1、多用口语词，少用书面语
在说话时，应该尽可能多用口语词，少用“之乎者也”之类的古语词或“基本上”、“一般说来”之类的书面语、公文用语。汉语书面语中保留了许多古汉语中的词语。这些词语很文雅，很精炼，使用这些古语词可以使语言有庄重的色彩，但同时也就会使语句减少了几分生动和亲切，因此不适合在说话时使用。例如“诸如”常用在公文里，口头上说，不妨改为“比方说……”更好。“无须乎”也不如“不必”来得生动自然。“午后二时许”就是“下午两点多钟”的意思，但用在小型联欢会上，就不如“下午两点多钟”更为活泼。运用口语词可以使话语显得生动。
我们试看一位学生在讲述自己爱好滑冰时的一段话：所以回到家里呢，我妈看见挺心疼的。但是我说我一定要学会。现在呢，将就着学会了。就是不会转弯，转弯就要摔跟斗。
这段话里全是大白话：“我妈”、“心疼”、“将就着”、“摔跟斗”这些词如果改成书面语，那效果就不一样了，现在试试：
所以回到家里母亲很舍不得。但是我下定了决心要学会。现在已基本上学会了。就是不会转弯，转弯就要跌倒。
2、避免口头禅、“啰嗦词”
有些应试人在说话中间会夹带一些“这个”、“就是说”、“嗯”、“啊”等口头禅和“啰嗦词”，而且往往是机械地重复多遍，甚至贯穿说话过程的始终。这是一种毫无作用和意义的冗余成分，会使说话断断续续，使人感到语句不流畅，听起来很累。因此，要尽可能避免和努力改正这种不良的说话习惯。
3、避免同音词
在口语中没有文字材料做依托，如果遇到同音现象，就容易造成误解。“向前看”容易被误听为“向钱看”；“期中”也容易被误听为“期终”。因此人们在说话时，应尽可能避免使用有同音词的语词。据说有人出差到安徽，想品尝一下当地的小吃。服务员指着一种宽面条问“面皮要不要？”当她听到“不要”的答复时，随口说了一句：“你们上海人来这儿，怎么都是不要面皮的？”想不到这句话引起了旁边站着的一对年轻的上海夫妇极大的愤慨，认为这位服务员侮辱了上海人。其实不是这么一回事。这是方言词语加上同音现象所造成的一场误会。服务员使用了一个方言词“面皮”，而这个词正好与上海话中表示脸面的“面皮”相同。这样一来，原来服务员所讲的意思“不吃宽面条”就被误解为“不要脸”了。由此可见，在口语中避免使用同音词也是非常重要的。
(三)语句流畅
在口语表达中，语句流畅与否，对表达效果影响很大。语句流畅的，好像行云流水，听起来非常容易理解，而且很有吸引力，也不易疲劳。语句不流畅的，听上去继继续续，不但不容易领会，而且容易疲劳或烦躁，效果就很差了。
要使语句流畅，应该注意以下几点：
1、多用短句，多用单句
在口语中，人们接收信息不像看书可以一日十行，句子长一点也可以一眼扫到。听话时语音信号是按线性次序一个挨一个鱼贯而进入耳朵的。如果句子长了，或者结构复杂了，那末当句子
末尾进入脑海中时，句子的开头或许已经印象不深了。在听话的人脑子中，句子便不完整。所以，口语中的句子千万不要太长。在作文时，教师往往教导学生要惜墨如金，能够用一句话说清楚的，千万不要讲两句；那末，在讨论口头表达效果时，我们正好要颠倒过来：“凡能够讲两句的，千万不要合并为一句！”同样，能够分拆为单句的，千万不要合成复句，任何欧化句法在口语表达中都是不受欢迎的。就连长修饰语也要尽可能地避免。
2、冗余适当，口语表达时，有时为了强调某个意思，加深听众的印象，可以采用有目的地重复这种方法。例如我们现在还可以从孙中山先生的讲话录音中听到，他在一次演讲中为了强调国人必须觉醒而一连重复了四次“醒、醒、醒、醒！”这是有计划、有目的地重复，并不是啰嗦。
有些人在说话时会出现机械地无意义重复的现象。例如有的人老是重复一句话的末尾几个音节，甚至于不管这几个音节是否一个词。这种重复时间长了就会令人生厌，再加上“嗯”“啊”就成了官腔。特别是夹在句子中间的“这个”、“的话”、“就是说”等等的口头话，更是一种毫无积极作用的冗余成分，会使语句断断续续，使听众感到语句很不流畅。听这种讲话不但得不到美的享受，而且有一种受折磨的感觉。因此这种口头语是讲话时应该避免的。
但是，我们并不是反对在口语表达中加进一些冗余成分。冗余成分在口语中适当地穿插可以使句子语气舒缓，还可以有助于听众理解。例如以下的几种冗余成分是有积极作用的：
(1)提顿性质的冗余
在语句的主语谓语之间，或者在话题说出之后加一个语气词“呢”(当然不能重读)，可以起到提顿作用，使句中多一个停顿，使语气变得舒缓和亲切。例如：这个时候呢活动筋骨也是必要的，所以我就喜欢打乒乓球。不去呢有点抱歉，去呢实在没有兴趣。这两句话中的“呢”都起了提顿的作用，并且也使语句变得舒缓亲切了。
(2)强调性的冗余
这种冗余部分是为了强调句中某一个词。多半用重复的方法来加强信息。例如：何况我们都是同龄人，我们同龄人相处应该是非常融洽的。这句话中后半句重复了“同龄人”。这是为了强调。
(3)解释性的冗余这种冗余是为了使听众更加清楚明白。例如：
近日的上海街头出现了无人售报摊，无人售报摊就是没有人卖报纸的。是靠每一个读者自觉地把钱投进箱子里然后拿一份报纸。
这段话里“无人售报摊”如果写在书面上，应该说很容易理解，但在口头一晃而过时，就难免抓不住要领，特别这是一个新出现的、不熟悉的事物。所以，说话的人先重复了这个词，再加上一段说明，这是因为解释的需要。
有时候，在脱口而出之后，觉得说得不够清楚，也可以用原来的语词加上修饰语再重复的方法来地自己的话作某些注解，这也是一种解释性的冗余。例如：就在那天我花了半天的时候制作了，亲手制作了一张卡片。
这句话中后半句“亲手制作”就是说话人为了进一步说明不是一般制作而临时加上去的。口语与书面语相比，最大的优越性就是可以边说边修正。这种修正部分常常是通过冗余部分来完成的。
3、思路清通，符合逻辑
语句的流畅与否在很大程度上取决于思路是否清通。说不清楚常常是因为想不清楚。当人们从思维(也有人称为“内部语言”)转换为语句(也有人称为“外部语言”)时，正确的程序应该是：
(1)确定说话的中心。
(2)确定最关键的词语。
(3)选定句式。
(4)选定第一句所使用的词语。
当然，(2)与(3)有时次序会互换。但根据心理学家的研究，确定中心和层次肯定在选定第一句所使用的词语之前。也就是说，人们在开口说第一句话之前，心中应该有一个讲话大纲。因此，第一句话，第一个词就有了依据，以后的词和句也有了基调。这时，说话的人便可以“胸有成竹”“出口成章”了。如果说话的人没有按照这个程序行事而是边想边说，并且没有一个确定的中心，“脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里。”那就会出现各种各样的思维障碍。这些障碍如不能排除，就会造成说话的中断。即使最后能够排除，也会严重地影响听感，造成语句不流畅的感觉。这是我们应该尽量避免的。思维障碍也有不同的类型：
(1)选词困难造成的障碍，例如下边这一句：
他最反对老师的那种——嗯——老师用很多作业——用很多作业来——影响同学的学——影响同学的业余生活。这儿出现的重复和延长显然是因为说话的人没有选出适当的后续词语而形成的思维障碍。
选词障碍有时表现为几次换用，例如下边这一句：
在这个问题上我们要呃——就是说我们一定——呃——应该要注意自己——呃要讲究自己语言的美——语言美就表现出——呃表现在用词上。
这段话中几次停顿、障碍都和选词有关。这位说话者显然有边想边说的习惯。往往在脱口而出之后又感到不合适，再进行修改，这就造成了语言上的不流畅。
(2)由于句法结构的混乱造成的障碍。例如下边这一句就是：
我们国家、国家田径队的马家军自从在世界上扬名以来各种各样的鳖精呵——一开始他们浙江圣达、圣达中华鳖精老——各种各样的鳖精还有甚至什么鸡精啊什么蛇精啊各种各样的精都出来了。
这一句话按说话者的本意重新安排一下应该是这样：自从我们的国家田径队马家军在世界上扬名以来，各种各样的“精”——鳖精、鸡精、蛇精都出来了。
然而，说话的人一开始就用错了“自从”。这样一来，整个的句子变成对马家军的评论。在句子中间又插入了浙江圣达，说到一半又觉得这一点与话题无关，于是又放弃。这样一来，整个句子在逻辑上就混乱不堪了。
(3)由于突然变换说话内容而形成的障碍。使听众感到前言不搭后语。例如下边这段话：
但是现在我们现在的广告就是我记得我刚刚开始看电视的时候有条叫做，十几年前吧十一二年前的时候开，开始看电视的时候，那个时候的广告一般都是指那种一般都是那种大型的机械呵我记得小时候看电视那个“再向虎山行”它都是广告是那种锅炉啊汽车啊嗯这些这些广告。然后到现在的话十二年以后的话电视里的广告都是那种充斥了比如说六点六点多钟左右的时候都是那种儿童食品广告。
请注意带·的地方。说话人在那儿出现了思维障碍并突然转向。与之相伴随的还有无意义的重复。把整段话搅得一团糟。我们如果支掉多余的部分(下边用横线标出)，情况就会得到很大的改善。
(四)谋篇得法
口头表达的效果，除了语音自然、用词恰当、语句流畅之外，谋篇得法亦是重要的一点。因为既然是表达，就必然有审题、选材、结构方面的问题。审题不当、跑题偏题、无的放矢是不可能说好话的。剪裁不当，当详不详就会表达不清，当简不简又会显得啰嗦。结构不完整不行，结构混乱也不符合要求。在谋篇方面，需注意以下三点：
1、审题准备
我们可以把一段话题加以分类，找出它们的类型来。总起来说，可以把话题分为记叙和议论两大类。在各类中又可以按所记、所议的对象不同分为记人、记事、记生活、记所爱的四种“记”以及论人、论事、论物的三种“论”。
由于题目的类型不同，它们的要求也不相同。例如记叙，它要求中心突出、交待清楚，信息丰富。记人的，要有外貌的描述，也要有精神的描述。写事的，时间地点、事件的发生、发展和结局要交待。议论的讲话要求立论明确，发挥充分，结构完整，不能有头无尾或者虎头蛇尾。无论是立论或者驳论，都不能中途偷换话题。我们把《测试大纲》中的50个话题概括分类。
上面的分类只是大致的划分，并不是绝对的。例如有的话题既可以作为记叙，又可以用以作为议论的中心。“我和电视”“自然环境和我”就是两可的话题。还有一些话题，可以从人的角度，也可以从事物的角度去说。例如“我与电视”可以从自己对电视的看法说，也可以从电视对自己的影响说，有一定的灵活性。
2、剪裁合理
在讲话时，应该选取适量的材料，所选的材料应该紧扣中心。要避免拉拉杂杂，离题万里，也要防止无话可说。我们常常听到有的人说话善于组织材料，从容不迫，有条不紊，但也有的人不善于选取材料，说起话来不得要领。例如有的学生讲自己最尊敬的老师，结果把这位老师的优点、缺点一古脑儿全讲了。讲到后来这位同学自己也犯糊涂了，说：“这位老师的许多看法我也不同意……”听她讲话的同学也糊涂了，不知道她是尊敬这位老师，还是反对这位教师。这就是取材芜杂造成的后果。还有许多同学则相反，他们不善发挥，三两句一说，我觉得该说的都说完了。有位学生讲《商品质量和我》，翻来覆去就是“商品质量就是企业的生命……”教师启发他说“我”，他就说“商品质量就是企业的生命，这就是我的看法呀”。其实联系到“我”可以讲培养人才，质量不达标，后患无穷，也可以讲述自己遭假冒伪劣产品之害的故事。这就是剪裁毛病中的“贫乏”。
3、结构完整
无论是记叙或是议论，讲话还有个结构问题。一篇讲话结构完整，使人留下深刻的印象，否则就会感到残缺不全，影响效果。
结构与话题有关，不同的话题有不同的结构。大体说来，议论性的讲话多少有点像即席演讲。它应该有一个小小的开场白，讲清自己所讲的话题，然后进入主体。主体部分应该摆出自己的观点。结论部分应该应用简洁的语言总结并把自己的观点强调一下以使听众留下深刻的印象。例如一位学生谈自然现象，她选择了雨，从雨谈到水，说话时在解题部分抓住人们对自然的奥秘谈起，谈到变化无穷的自然。接着话锋一转，就谈到自然界中最平常，然而又变化很大，对生命影响极大的水，这就引入了正题。主体部分详述水的各种姿态：上天入地，雨雪云露，水与人类生命的密切关联，甚至人生的哲理。结论部分谈到自己受到水的启示，想到要在自己的性格中学习水的能方能圆的灵活性；还要学习水的宽容性，包容性。这是结构较为成功的例子。
记叙性的讲话也要解题，自然地引入了主体后，要详细地交代人物、事件的来龙去脉。信息要丰富，条理要清楚，结语部分可以用总结方式，也可用感情交流的方法 测试中命题说话的准备
普通话测试中说话的前期准备应该从以下四个方面进行。
（一）应试经验
准备说话内容，不应该把说话的内容写成文章记住。这样做，容易在测试时因紧张而忘词。因此说话内容应该简单，贴近自己的生活，这样比较容易发挥。就30是个话题来说，可以把内容相关的话题分成几组准备。例如：（1）我的愿望（或理想）、我喜爱的职业；（2）我的学习生活、学习普通话的体会；（3）难忘的旅行；我的业余生活、我的假日生活；我向往的地方；（4）我的家乡、我知道的风俗等，这样，30是个话题可以分成若干个小组，需要准备和记忆的内容就少了。此外，说话时假如忘了准备好的内容，切记不要停下来。可以放弃说那些总结性的陈词，试着说一件具体的事件；可以放弃说按照一定结构组织好的内容，试着说一件相关的事件。因为普通话发音情况才是测试员听的重点。
（二）审题构思及选材
审清题旨，确定中心是准备命题说话的第一步。对30个说话题，我们可以根据题意来确定语体。大体上可以分出两类：述说类和议论类。审清了题旨，分清了语体类别，就要考虑构思框架、选择典型材料。只有想得清，才能说得清，才能达到语调自然流畅的效果。
我们可以根据上述对30个说话题目的语体分类，用框架法来安排结构，列出提纲。1．述说类
述说类的说话，一般是用生动的语言介绍人、事、物、景等具体事物的特征的说话。（1）人的介绍。这是最常见的话题，如：我尊敬的人、我的朋友等。
介绍人物要做到以下几点：第一，运用恰当的语气表现出对被介绍人的感情；第二，详细了解被介绍人的情况，这样才能筛选出最感人的事情；第三，介绍的情况要真实、准确，这样才能使人信服。不要随意夸张、渲染、更不可随意胡编乱造；第四，要抓住人物在外貌、语言、动作、性格等各方面的特征，绘声绘色的讲述，给人一种如见其人的感觉。
（2）事的介绍。可以是生活、学习、工作的情况，如：我的学习生活、我所在的集体等。这一类话题的特点是带有自己生活的体验和对介绍对象的评价性质。表面上看是介绍某一事物的，实际上介绍的中心是人，因此选材时，最好能选择一两件自己体验深刻的事，这样说起来就能生动具体，给人印象深刻。或者也可以是介绍风土人情，如：我喜欢的节日、我所知道的风俗（婚丧礼仪、重要的节日活动、饮食文化等）。其实质上是介绍地域文化和民族文化。最基本的是把地方习俗、文化说清楚，让听众感到新鲜有趣；进一步的要求是说得有深度，让听众觉得是上一次地方文化或民族文化课，学到了许多新知识。对地方文化和民族文化了解越深透，这一类话题就越容易说好。
（3）物的介绍。即介绍某种具体的事物，如：我喜爱的动物（或植物）、谈谈美食等。介绍具体事物，要以说明为主要的表达方式，对事物的形状、构造、性质、用途加以诠释或说明，给听众留下鲜明、深刻的印象；介绍具体事物要有合理的顺序，使人感到条理清楚。介绍的语言要简洁明了、通俗易懂。
（4）景的介绍。介绍时令、地域特色，如：我的家乡、我喜欢的季节（或天气）等。它的中心是描写景物，通过介绍让听众眼前呈现一幅鲜明的图画，从而向往和喜爱它。介绍时要抓住两点：一是时令或地域的概貌，二是景物特点。这两点要有机结合起来，通过特点反映概貌，选材时要把最能反映时令、地域特点的材料组织在自己的话语中。2．议论类
议论类的说话，一般是要说明自己的主张、观点并取得听者的认同。这类说话内容的开头，一般是提出论点。主要有直入法和引出法两种。直人法即单刀直人，开门见山亮出自己的观点、主张。引出法则委婉一些，用设问、叙述事例、引用领袖、伟人或典故传说来引出论点，展开讨论。这类话题的结尾，方法很多，有结论式、呼应式、启迪式、自然式、卒章显志式等等。议论评说类话题的主要框架，是论证部分，我们可以把议论文的论证方法化为谈话方法。论证方法无非是演绎法、归纳法、类比法三类。构思“谈谈社会公德”可以用叙述事例的方法开头，说一个红领巾下来推车，一些大人们却稳坐车上的例子，然后用对比法来论证自己的主张，最后可以用启迪法 9
——设问引起思考作结尾。“评说”、“启示”、“有感”之类的小评论，则不一定用某种方法去套，只要在叙述典型事例之后把自己想要表达的几层意思有条有理地说明白就可以了。
注意：为同类型题目准备生动事例，测试的时候从不同角度去讲述，可以收到事半功倍的效果。
（三）重点注意普通话语音准确和词汇、语法的规范
命题说话是对应试人的普通话语音标准程度的考查，是定量与定性相结合的考查。我们应该把审题、构思和选材的准备，都看作是为准确流畅地表现普通话语音面貌而作的前期准备。只有把说话内容准备到烂熟于心的程度，才有可能把注意力的大部分都集中到语音准确和用词、语法的规范上来。
命题说话的准备过程中，开口说话的训练量应该占很大比重。尤其要有意识地克服方言语音，要在改善普通话语音面貌上下一番功夫。
首先要准确掌握平翘舌音、前后鼻音的发音方法。平翘舌音、前后鼻音相混是大多数方言区人学习普通话的最大障碍，尤其是南方人在前后鼻音上的相混。如果在命题说话过程中，成功地克服了这两个障碍，那么普通话语音面貌就会有较大的改观。
其次要避免入声声调和尖音。入声声调相对集中地表现在“一”、“不”、“这”、“个”几个高频汉字的发音上。如“有一天”、“不行了”、“这个事情”等等。避免入声声调，要注意在语速较快的时候，读准声调，读足音程。说普通话时入声明显的人，要把语速相对放慢些，以避免入声出口。尖音主要表现在把舌面音j、q、x发成舌叶音，甚至发成舌尖音z、c、s。必须做到发音部位准确，特别是舌位准确，才能纠正这种语音毛病，才能把声母j、q、x发准；
再次，说话要注意分清声韵母的字头(声母或声母加韵头)、字腹(韵腹)、字尾(韵尾)，如要分清r一1：让一浪；n一1：能一冷；f一h：风一哄；i—ü：剪一卷；ou—e：口一可等等。
此外，还要注意轻声和儿化。轻声和儿化是普通话不同于吴方言语音的重要特点。能准确地说好轻声词、儿化韵词，就能增强普通话语音色彩，减少方言味儿。
（四）其他要注意的几个问题。
1．说话时神态自然、镇静自若、充满自信
在考试中，应试者的紧张心情多少会对水平的正常发挥产生一些影响，而精神紧张因素对口试的影响就更大了。在测试的五项内容中，说话测试因为没有文字凭借，也容易使应试者产生心理负担。从这个角度看，命题说话也是对应试者心理素质的测试。我们在为说话内容作好充分准备的前提下，要把心态调整到最佳状态，并把测试员当作自己的朋友，使说话产生对象感一一这是说话自然、流畅的基本保证，也是使自己的普通话表达尽可能符合规范的基本保证。2．掌握好说话时间，正确把握语速和节奏
说话材料要准备充分，避免临时没话找话，东拉西扯，看看还没说满4分钟，又拖泥带水地啰嗦几句，这样既影响应试情绪，又影响成绩。语速适当，是话语自然的重要表现。正常语速大约每分钟240个音节。如果根据内容、情景、语气的要求稍快、稍慢也应视为正常。但语速过快就容易导致发音时口腔打不开、复元音的韵母动程不够和归音不准。语速过慢，容易导致语流凝滞，话语不够连贯。有人为了不在声、韵、调上出错，说话的时候一个字、一个字地往外挤，听起来非常生硬。因而，应该努力避免语速过快或过慢。
命题说话成功的关键，在于平时说话是否坚持使用标准普通话，有没有养成用普通话思维和说话的习惯。如果我们平时经常借助新闻传媒等学习普通话，并针对自己的主要语音毛病，有的放矢地、有重点地进行训练。那么经过一段时间的努力，我们的普通话语音面貌就会得到改善，普通话水平也能够逐步提高，测试时就胸有成竹，应付自如了。
如果我们将难读的字语集中起来进行练读，对于解决非直接语音问题的丢分问题，也许能起到事半功倍的作用。下面是从60篇作品中辑录出这样的字词，供应试者像练读绕口令一样集中进行练读。练读的原则——先准确后流畅。
第四篇：普通话说话作文
1、我尊敬的人
老师是再生父母，老师是塑造人类灵魂的工程师。我敬老师，我爱老师，我也愿做老师，我现在就是一名小学老师，我对老师的理解和热爱最具说服力。从小学到大学，从家里到家外，从校内到校外，我经历了许许多多的老师。他们有一个共同的特点：奉献爱心，塑造灵魂，创造美好。教过我的老师，几乎每一位都值得我尊敬，最值得我尊敬的要数师范时的班主任刘承凤老师。我一进师范，遇到的第一位老师是一位年轻、高大、健美、漂亮的女教师，她是我的班主任。刘老师是前二年从大学中文系分配出来的高材生，上我们的“语基”和“文选”两门课。她讲课有特色，课上常用她那纯正甜美的女中音给我们范读美文，标准的发音，优雅的音色，迷人的意境，常把我们带进一个个美妙的境界，令我们遐想联翩。我的普通话学习可以说，就是从她那里开始系统学起的。学习外，她对我关心也不少。她看我做事细心，让我做班里的干部；她发现我工作责任心强，推荐我去做学生会的要职；她发觉我爱好书法篆刻艺术，就给我创造机会，让我多锻炼多实践多参赛。她说我笑容好、形象佳、字写得美，但腼腆了点、欠大胆勇敢，要我取长补短，努力完善好。我暗暗地下决心，默默地记住老师的话语，好好地做好每一件事。此后，在刘老师的关怀帮助下，我长进很快，为班里，为学校，为自己争得了不少荣誉。二年级下半年，刘老师做了妈妈。代替她工作的是一位男教师，尽管他也很优秀，但我对刘老师的那份感激那份爱戴就是难于消除。说实话，在我渴求知识，要求上进的青年初期，她无疑是我心灵深处刻下深深印痕的一位可亲可爱又可敬的高大美好的形象。我现在的教学风格，为人处事，言行举止都有她的影子在。我要把她好的一面，传给我的下一代。“师者，传道授业解惑也”。老师的责任，也许就是要把我们五千年的文明精髓一棒一棒的交接下去，从而，更好地振兴我们的中华。我毕业那年，老师调到另一个城市去了。现在，尽管我们远隔千里，但我对刘老师的那份敬爱之情是永远也隔不断的，她是我最尊敬的人。2、22、我的业余生活
我是一名小学教师，在做好本职工作的同时，还喜爱参加丰富多彩的业余生活。我喜欢读书阅报与。它成了我业余生活的主要内容。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。这虽然折射出明显的阶级铬印，但也明示着书籍对于我们人类的巨大作用。我爱鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我爱朱自清的情感和理性，我爱徐志摩的“轻轻的来，轻轻的走”，我爱李逵的双斧，我爱血战长板坡的赵子龙，我爱孔孟之道，我爱沙士比亚，我爱古今中外一切知识营养。我爱书，正是因为它早已成为我的知已。我还喜欢种花。家里种活的几盆花功劳全归于我。别人说一朵美丽的花，要凭精心浇灌而得，我认为这句话并不全对，因为我最喜欢的太阳花就不必精心浇灌，却照样能开出美丽的花来。我衷爱于网络文明。近来，网络几乎成了我生活的伴侣。大千世界，无奇不有。网络世界，更是超越你的想象，使你折服。信息、网络是21世纪的代名词。网络已占去了我三分之一的时间，我与它结下了不解之缘，可以毫不夸张的说，电脑网络是我的至爱。以上这些，就是我的兴趣爱好，它包容了我的生活，充实了我的时间。3、9、12、我的家乡（或熟悉的地方）
我熟悉的地方是我的母校，我的母校也就是我现在工作的地方。记得那天，我的母亲告诉我，明天就是你上学的日子。怀着既激动又神秘的心情，我走进了我的母校，开始在知识的海洋里畅游。在这五年的时间里，我从一个不懂事的孩子，到能掌握许多文化的小学毕业生，我的老师们又费了多少心血在里面啊！人们都知道，小学是基础，不管将来要从事什么职业，一切基础都是小学打下的。当我逐渐走向社会的时候，我发现，母校给我的是如此之多，令我难以忘怀而将终身受用不尽！忘不了，操场上，同学围坐一处，一起玩游戏！忘不了，在课堂上，那一位位辛勤的教师；忘不了，同学们在看似漫无边际的你言我语中，撞击出了思想的火花，滋生出了兄弟姐妹般的情谊！虽然这么多年过去了，但母校的模样记忆犹新。小学所教过我的老师，我还能清楚地记得他们的名字。那几位老师，把全部的心血都投入到我们这些既可爱、又调皮；既聪明、又好学；既懂事、又惹祸；即可气、又好笑的孩子们身上。今天，我在自己的岗位上，取得的成绩，和他们当年的辛勤耕耘是分不开的。我要真诚地说一声：谢谢我的老师！谢谢我的母校！运江中心校是我熟悉的地方，也是我永远不能忘记的地方。
4、我喜爱的动植物
我喜爱文竹，房间的窗台上有一盆文竹，两年前买的，它与其它的文竹没有什么不同，树枝很细，还精致得分着节，随风摇摆。叶子像绒毛一样柔软，湿润，翠色欲滴，它看上去弱不禁风，但是这个“平凡”的小不点，却用对生的热爱，战胜了死亡，做到了其它的花卉都无法做到的事情。当年买它是因为如果买两盆，价格会便宜许多。我把它放在了阳台上，浇了一点水。它很快适应了阳台，并轻松的舒展起它的羽翼，从害羞走向成熟，它的绿色爬满了我的阳台，缠绕着阳台上复杂的装饰物，留下了一片荫凉。养一盆花，定时浇水是很重要的。当然，每一个星期我都会为它浇水，不过，也有疏忽的一次。一到暑假，人就变懒了，每天的生活就是：睡懒觉，看书，吃饭，看电视，上网„„文竹已被我冷落了不少于一个月。过了好久，看到阳台，傻了眼，昔日茂盛的文竹，都奄奄一息。于是，我急忙浇了一点水，等了两个星期，但是可怜的文竹不见一丝好转，我放弃了。那天下午，我在书桌上挥汗如雨时，抬头放松一下快要爆炸的大脑，却瞥见那让我以为早已身赴黄泉的文竹上出现了一丝新绿。我欣喜若狂，忙为它浇了一些水。于是，我又苦苦等了两个星期。终于，我的文竹抛弃了早已枯萎的枝叶，重新长出了茂盛的绿枝，重新把根深深的插在土壤里，吸收着土地的精华。它的复活让我再忙也不忘了照料花草，它教会了我要热爱生命，保护生命。
5、难忘的旅行
每年的国庆节，劳动节，我们一家人都出去旅游，再加上作为教师，每年还有暑假和寒假两个假期，出去旅行的机会还是比较多得。但最让我难忘的旅行就是有一次和一些同事去探险。记不清那座山的名字，只知道那天天气很冷，又下着雨，不知是那位同事心血来潮，建议大家去登山。大家也就同意了。到了那里，我们在一个同事的带领下，直奔我们要去的登的山，却发现这是一座没有人走的山，或者路不在我们所走的地方，总之，我是糊里糊涂之中跟着同时去登一座没有路的山，说穿了，这是我第一次，也是最后一次的探险活动，因为我天生是个胆小鬼，如果一开始知道要做这样的冒险活动，打死我也不会去的，但到了那里我就没有去路了，只好硬着头皮往上走。起初，还有一点点路的痕迹，但是当我们爬到一定的高度时，就没有什么可以让人放心的地方了。冷雨落在身上，都没有感觉，因为所有的注意力已经集中在如何往上爬上，我偶然一回头，发现自己已经处身于一座半山腰，下面已是悬崖峭壁，我感到头晕目眩，再也不敢往下看了。走到一处，发现一个一点点大的山洞，我们几个人就挤在山洞里，让一个同事先上去，上去之后，他们找来一些藤条，放下去拉我们，我们就这样一个一个的被拉上去，正在这时，有个同事的手机却不合时宜的响了起来，接起来一听，发现是保险公司打来，要他参加保险的，这让我更加为自己的处境而担忧。后来，我们听到了几声鸡叫声，知道山顶上有人家，心里稍微的放松了一些。于是就一个先上去问路，后来他们带来了一个山里人和一根非常粗大的绳子，我们就这样一个个被拉了上去。这样的经历真是难忘。
6、我喜爱的一种艺术形式
我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。末年，我国才出现最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
7、我喜爱的职业
也许是受启蒙老师的影响，也许是受无数位老师的恩泽，在我的人生第一个十字路口，面临选择时，我毫不犹豫地报考了师范，以实现我多年的梦想。如果说当年的选择仅仅是出于对教师的崇拜的话，那么从教十年以后的今天，我仍然喜爱“教师”这个职业，这种喜爱，是因为教师是那么的平凡，但平凡的职业却又富有成就感。其实，和许许多多的老师一样，我每天所做的不外乎：备课、上课、批改作业„„如此简单的脑力劳动，并且又是日复一日周而复始的循环，然而就在这么简单的循环中，孩子们的欢笑，家长的欢笑，孩子们的成长，家长的欢乐„„从斗大的字不识几个，到能写出一篇文章，从含糊不清的数数到能解各种疑难的题目，从分不清是非曲直到能有条不紊地分析问题，学生们点点滴滴的成长，包含了我们老师辛苦的汗水，也许这就是为什么说我们的老师像辛勤的园丁了。每天早晨，我总是急匆匆离家去学校，傍晚又因为要辅导学生而不能按时回家。在不断的教育教学实践中，使我知道仅是深深地爱我的事业，爱我的学生，这还不够。当我们面对已经开启的21世纪的大门，当我们沐浴在“科教兴国”的春风里，我不断地问自己：“你准备好了吗？”联合国教科文组织出版的《学会生存》一书的作者埃德加说过：“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”试想，如果我们呕心沥血地培养了一大批未来的文盲的话，那么，我们的教育真的像社会上某些论调所说的那样——“积重难返”、“误尽苍生”了。这么多年的付出，让我觉得，自己的价值取向是正确的，自己的职业是崇高的，自己的精神世界是富有的，我的人生之路是通向辉煌的，我将继续在三尺讲台，一方黑板上，书写壮丽的人生篇章，如果有来生我还会做教师。
8、我喜欢的季节/天气
我喜欢的季节不是含苞欲放的春天，不是激烈热情的夏天，而是舒坦安谧的秋冬季节。喜欢秋冬季节当然有我的感受，秋冬季节宁静、景物柔美，但不代表枯萎。秋冬之季，小草熟睡，绿树脱衣，只有松柏依然挺拔。秋天的雨不算大，当风婆婆带着雨姑娘来光顾时，就像给植物们唱起了平和的摇篮曲。秋天来了，树叶枯黄而落，这仿佛是一种衰老，给人内心带来一丝凉意，其实并不如此。在我心里，那纷飞的黄叶代替了平时五彩的蝴蝶，这蝴蝶十分活跃，颜色有黄的，有绿的，有半黄半绿的。黄叶落在地上，给地面铺上了一层厚厚的地毯，玩耍的伙伴踩在上面，“嗒吧”直响，这声音和伙伴笑声融合在一起，又为秋天增添了一丝情趣。秋天也是大丰收的和谐季节。果园里到了秋天弥漫着果实的清香，人们架着梯子摘果子，丰收的果子和人们的笑脸又融到了一起。市场上，人们快乐地挑选着各种水果、蔬菜。我喜欢秋冬之季，我爱它的宁静和柔美！
11、我的朋友
我常常觉得网络是个奇怪的东西，将一个个素未谋面的人连接，从相识到相知，虽然彼此远隔着万水千山，可这山、水怎能阻挡友谊之手的紧握？这不由使我感到了网络的真诚。记得上网时最初的签名为“用真心换你的笑容”，那时我是以一颗真诚之心从现实走上了网络，我忽略了那是一个虚幻的世界，忽视了一个个陌生的网名背后也许仅为一个虚假的面具，于是我以真诚之心面对着每一个人，可在我受伤之时我方知，网络的虚情所在，觉得网络是无情之物，将我的真诚抛于了网络之外，可在我正伤感于网络的无情时，我遇到了以真心相对之人，而真心与真心的碰撞就使我们成为了朋友，一些忽视了网络界线的朋友，而这些朋友又是我一次次离开网络而转回的理由。当我工作疲倦时，朋友送来的一杯咖啡，虽仅能望图止渴，可朋友的心意已溢出了心中的感动；当我心有幸事时，便急切地与朋友分享，朋友伸出友谊的手及庆祝成功的喜悦，虽然这些都只在无言中进行，一切都需心灵的会意，朋友间的友谊就在这些无言中散发着芳香；当我忧伤之时，于网络中发出一声叹息，朋友的问候便会不期而至，虽然这一声问候仅为网络中的一句话、一个笑脸或手机中传来的一则短信，可这是朋友出自真心的关怀，虽然仅为一句简单的话，可有时却会使我感动的落泪。有时我庆幸自己来到了网络，庆幸自己结交了这些真心的朋友，虽然现如今时断时续的上着网，与他们也非时时刻刻的联系，可我知道在我们彼此的心中都存有一份牵挂„„
13、我的学习生活
我很爱读书。小时候，不管怎么贪玩，书总是要先读完。只是家里的书并不多，直到爸爸带我到他的学校里读书，书才多起来。那时，我最喜欢读的是《儿童时代》、《少年文艺》等杂志，每次，只要新的杂志一来，不管我在干什么，我都会停下手中的活儿，先把它看了个大概再说。就这样，由小学到初中，我的成绩非常优秀。到初中毕业那年，爸爸说我的身体不太好，又有点担心我考不上大学，要我报考了中专；而我，却因为爸爸年纪大(比我大整整四十岁)，身体很不好，家里负担也很重，没跟爸爸说什么。接到第一师范的录取通知书时，心理说不出是什么滋味。还从来没有认真、努力地读书，书就要读完了，那是一个梦的破灭啊。进了师范，原本想好好地学文化，将来再去读大学。可是，人总是身不由己，在师范里，学校更重视的是学生特长的培养，有特长的学生出尽了风头。对于一个从农村初中毕业的我来说，那可是一无所有。没办法，只好白手起家，选了书法、美术作为自己的特长，拼命的练习，终于能够在学校、甚至在全国获奖。工作后，特长改变不了文凭低的事实。我必须拿到文凭，我想考美院或者考研究生。可是，爸爸却早已为我设计好了一条路：考函授，教书，评职称。爸爸总是这样现实，而现实的生活却渐渐消磨了我的雄心壮志。我最终参加了中文专业的自学考试，读起了没有围墙的大学。这种现实和理想的差距，让我总有一种浮躁的感觉，为应付每一场考试而读书，那可不是读书的境界呀。我终于对这种学习方式感到厌倦。最后又学起了电脑。在玩电脑的过程中，甚至迷失了自己的方向。但不管怎样，我热爱读书，看着封面漂亮的装帧，嗅着书页淡淡的墨香，心都醉了。我不敢随便打开它，仿佛那是对它的轻薄。等到夜深人静时，在昏黄的灯光下，再郑重地翻开它，细细地口味它。这时，一本书，就好像一个朋友的承诺，它让我得到很多我想要的东西。“书中自有黄金屋，书中自有言如玉”!我的文竹，它终日为我的房间添加着色彩，它早已融入我的房间，我的世界！
14、我的假日生活
我是一个性格比较内向的人，但我喜欢旅游，尤其在假期。可以说，只要有足够的时间和金钱，我的假日生活一般是旅游。都说“智者乐山，仁者乐水”。我喜欢有山有水的地方，倒不是认为自己既是智者，也是仁者，只是觉得山可以让我看得更远，水可以让我心地更纯净。旅游是一种生活方式，旅游过程中的体验就是对生活的体验，虽然很虚无，但是谁敢说，他不爱旅游？有钱的时候，我会选择这种方式生活；没钱的时候，我会努力争取，直到梦想成为现实。每一个旅人不管以什么样的心态进行自己的旅游活动，其间所经验到的身心变化都是纯属自身所有而充满独特性的。即使是一次三十几人的团体旅游，尽管行程一致，风景无异，旅游结束时每个人的感受都不可能一模一样。我领略过大都市高楼林立的风采，也饱览过山川河流的秀美卓约风姿，可我仍然对旅游乐此不疲。我期盼每一次旅游都能带来丰硕的成果。这些成果，可能是充分地放松休息，可能是赏尽丽景，尝遍美食，可能是一偿夙愿终于到此一游，更可能是一次心灵的蜕变与改革。不管是那一种成果，它们其实已超越“成果”两个字的表面意义，而引领着我朝向下一次的旅程迈步，带来旅游中无限的成长与乐趣。有一定的时间，有一定的金钱，我就旅游去！
15、怎样与同事（同学）相处
要想与同事友好相处，使大家拥有一个宽松、融洽的人际氛围，我想要注意以下几个方面：
首先，要以诚相待。古人说“真诚所至，金石为开”。可见，真诚地与人相处，其威力多大呀，所以，只有真诚待人，别人才会真诚待你。如果你待人虚伪，经常闪烁其词或谎言连篇，就会失信于人，你的交际形象也会因此而大打折扣。记得科学家达尔文在接受作家哈尔顿的采访时，表现得非常坦率真诚，哈尔顿问：“您的主要缺点是什么？”达尔文回答说：“不懂数学和新的语言，缺乏观察力，不善逻辑思维。”哈尔顿又问：“你的治学态度是什么？”达尔文答：“很用功，但没有掌握学习方法。”多么坦率的语言，人们并没有因为达尔文毫无掩饰地在人前袒露其缺点而小看他，反而由于他的坦率真诚而更加尊重他。
其次，要以礼待人。文明礼貌是我们中华民族的优良传统，而且它也是衡量一个人的文化道德修养的一把标尺。如果我们在与同学或同事相处，能以礼相待的话，相信你的人际关系一定会日趋融洽。比如，日常生活发生的鸡毛蒜皮的摩擦，如果你能奉上一句：“对不起，我失礼了”定会让你那降身之祸一化了之；还有，在同学或同事为你解决了燃眉之急时，如果你能脱口一句：“谢谢！”相信你会因此而多得一个良师益友。
最后，还要以宽容待人。常言说得好“退即是进，失就是得”，这句话充分说明，人际交往中的宽容其实就是给自己开辟了一条阳关大道。你待人宽容，与人为善，别人就会从内心接纳你，你的人格魅力就会对他人产生强烈的吸引力。
因此，在与人交往中切记：真诚、礼貌、宽容。那么，我们就可以生活在和谐的环境中，我们的世界也会充满爱心和微笑。
16、购物/消费的感受
近来网上购物被炒得火热，进入e时代我当然也不甘落后。我通过搜索引擎随机找了一家购物网站，注册成为会员后，首先进入电器超市，欣赏了一通各类新潮家电，只看不买，好好地过了把瘾。接下来去服装超市，看中了一条长裙，可屏幕上却出现了“对不起，此商品暂时缺货”。我又转到百货超市，看来看去，都是些常见的东西，而且要很久才出来商品图片，速度比蜗牛还慢。时间已过去一个小时，购物车内还是空空如也，我只好转到最容易购买的食品超市。食品类分项很细，我点击饮料栏，出现了碳酸饮料等。为了不虚此行，我往购物车上装了一箱可乐，下了网上订单，再次确认后，屏幕上显示24小时内送货上门。等了两天都没人来送货，等到第三天，我只好去杂货店买了箱可乐自己扛上楼来，并发了封电子邮件催问，同时后悔没在3.15时投诉这骗人的网站。一个星期后，就在我几乎将此事忘得一干二净时，门铃响了，我打开门，只见对面站着一位西装笔挺、精瘦斯文、肩扛可乐的小伙子，怎么看都不像是一位送货员。一问才知，他是购物网站的技术总监，因近来没拉到风险投资，经费紧张，网站的各级领导每周都要送一天货。我喝着这来之不易的可乐，浮想联翩，但可乐的味道和杂货店买的似乎并没有什么不同。
17、谈谈社会公德/职业道德
说到社会公德，我谈谈尊敬老人的，有一次我从电视节目中看到：一个上小学的女孩儿，妈妈病卧在床多年。小女孩儿承担起了全部家务，每天买菜、做饭、收拾房间，为母亲擦洗身体。家里生活十分困难，她养成了省吃俭用的习惯。在这种情况下，她每天还能按时到校上课，勤奋苦读，还担任学生干部，成为三好学、十佳少年。看着这样的报导，面对这样有孝心的孩子，你有什么感想呢？在我们身边有没有不懂得孝敬父母、尊敬长辈的例子？有些学生一回到家就成了饭来张口，衣来伸手的小“皇帝”,有的还动不动就和自己的父母、爷爷奶奶大呼小叫的。谁孝敬谁甚至出现了颠倒的现象，难怪有人半认真半开玩笑地说：“孝子，孝子，孝敬儿子。”那么我们要怎么做呢？我觉得应该听从长辈的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；还应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；另外，应该在茅小的生活中，自己照顾好自己，注意安全。总之，真正的孝心要体现在言行上。“百善孝为先”一个不懂得孝敬老人的人，谁相信他将来会是一个合格的社会公民呢？
18、谈谈个人修养
常有人忿忿不平：为什么教师除了清高就只能清贫。我要说，要耐不住清贫和寂寞，你一开始就错了——你不应该选择从事教育事业。既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是“自来水”。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”。教师的底蕴除了学习积累别无他法。“泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。”所以，我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。
19、我喜欢的明星或其他知名人士
我不大喜欢去崇拜喜欢什么明星，所以也很少去评判他们。我曾用天使去形容过的女人，似乎只有王菲一个人。首先还得从面孔讲起，面孔的骨骼很薄，这种人灵气很多，但是容易有悲情色彩；眼睛很大很圆，这种人通常比较自我；鼻子有点扁，这种人通常缺乏心机，藏不住话；嘴唇比较薄且唇线有些向下，这种人通常有点悲观且缺乏热情。而这正是我喜欢的女人，就是，她得有缺点，而且用一种很随意坦荡的态度去面对自己的缺点，比如王菲经常说，我是一个有缺点的人，你们不要把我当偶像；我喜欢打麻将；我是一个既自卑又自傲的人；等等。另外我想谈谈王菲的音乐，我一直不喜欢人声，因为我觉得人声太吵。真正的天籁是人声以外的声音。但是王菲的声音很轻，在听觉上刺激不大，所以她是我听过的人声中唯一不讨厌的一种，因为听完了也没听见。换句话来说，我不喜欢过于突兀的东西，不喜欢太有攻击性的东西，不喜欢太有视觉冲击的东西，不喜欢太有个性的东西。而王菲是没有这些的一个人。王菲是最没有个性的一个人，她不漂亮，唱歌声音不吵，无论怎么奇装异服还是平平淡淡，所以她是天使。我喜欢这样的明星。20、我向往的地方
人的一生中都应该有自己追求的目标，向往的地方。有了这些，我们就会不断地努力，不断地追寻。有时候，即使实现不了，想起来也不会后悔。因为你曾思考过，也曾努力过，至于结果，我想也就不那么重要了。
象我，我是学历史的。我们所学的从古代史一直到近现代史。其中的世界史部分对我产生了深刻的影响，尤其是那一段沧桑的世界古代文明。中国是四大文明古国之一，除此之外，还有古代印度，古代埃及，古代巴比伦。还记得古巴比伦的空中花园吗？还记得她的汉莫拉比法典吗？还有那奔流不息的底格里斯河吗？这一切都深深的吸引着我。好想亲自去经历那一个动荡的时代，那一个悠久的岁月„„而今她已成为过去，成为印记，她大致相当于现在的。那么我可以选择去那里，寻找她的身影。也许你要说我是否有些犯傻，但我知道我得依寻梦想的脚步，去努力，去实现„„
21、谈谈孝敬老人
有一次我从电视节目中看到：一个上小学的女孩儿，妈妈病卧在床多年。小女孩儿承担起了全部家务，每天买菜、做饭、收拾房间，为母亲擦洗身体。家里生活十分困难，她养成了省吃俭用的习惯。在这种情况下，她每天还能按时到校上课，勤奋苦读，还担任学生干部，成为三好学、十佳少年。看着这样的报导，面对这样有孝心的孩子，你有什么感想呢？在我们身边有没有不懂得孝敬父母、尊敬长辈的例子？有些学生一回到家就成了饭来张口，衣来伸手的小“皇帝”,有的还动不动就和自己的父母、爷爷奶奶大呼小叫的。谁孝敬谁甚至出现了颠倒的现象，难怪有人半认真半开玩笑地说：“孝子，孝子，孝敬儿子。”
那么我们要怎么做呢？我觉得应该听从长辈的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；还应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；另外，应该在茅小的生活中，自己照顾好自己，注意安全。总之，真正的孝心要体现在言行上。“百善孝为先”一个不懂得孝敬老人的人，谁相信他将来会是一个合格的社会公民呢？
23、谈谈对环境保护的认识
二十世纪中叶以来，环境问题已经成为整个地球的一大危机。人类赖以生存和发展的环境受到了严峻挑战，资源的迅猛开发与有效利用，使其在日益枯竭，生态环境遭到了严重破坏，造成了各种污染事故频频发生。环境问题已经成为当今人类面临的全球性问题之一，引起了各国的普遍关注。人类必须意识到，人的生存无不依赖于自然生态系统。人类文明与大自然的命运已紧密结合在一起，就如同心灵和躯体一样密不可分。今天，人类不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。实现这一角色的转换不仅需要外在的法律强制，更需要人类的良知和内在的道德力量。我们应该倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度，今天，人类比任何时候都能领略到气候变化的威胁。如果人类再不行动，那么100年后，巨大的热浪将会席卷地球每一个角落，海洋中漂浮的冰山将有可能融化得无影无踪。保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡与和谐，应当是我们义不容辞的责任。真能如此，新世纪的人们将会迎来新的希望，人类文明将会走向光辉的彼岸。
24、我和体育
我从小就喜欢运动。老是不停地跑来跑去，有时候还拍着球，有时候踢着球。从5岁来美国到现在，我好像对运动体育越来越感兴趣。我喜欢各种各样的运动项目：游泳、跑步、足球、体操、排球、篮球等。
上小学的时候，我特别喜欢体育课和中午饭后休息，因为我可以出去玩。上体育课时，老师会让我们打篮球、棒球或踢足球。休息时，我跟朋友们一起拍着球玩游戏。我总是玩得特别高兴，不肯停。1999年暑假，我参加了篮球和排球的短训班。在那一个星期的时间里，我学到了很多技巧。
到了中学，我们学校开始有排球和篮球的校队。我想：“啊！这是个参加自己喜欢的活动的机会！”我决定去试一试学校的排球和篮球队。第一天上学，我发现有很多人跟我一样，选了这堂体育课。教练说需要看一看大家的水平，然后再决定谁能参加校队。通过测试，我同时入选排球队和田径队。但没有被选入篮球队。刚开始我很不高兴，但后来我发现下一年还会有机会。于是我就有意多练篮球，为下一年入选做准备。经过一年很努力的训练，上八年级时，我终于参加了篮球队，上九年级后，我还在打篮球。我现在在高中篮球队，我们篮球队跟其他各校进行篮球比赛。在比赛中我学到很多东西，虽然有时比赛会打得挺晚，可我觉得这时间没有被浪费。篮球一直是我最喜欢的运动。
我不但喜欢打篮球，我也特别爱在电视上看篮球。我最喜欢的篮球队是达拉斯小牛队。小牛队里有很多好队员，鲁文斯基是从德国来的，他投近球远球都很准；芬利动作很快，跳得也高；加拿大来的那什传球格外好，跑得比谁都快。我希望小牛队能得到冠军。我也挺喜欢洛杉矶湖人队，特别是科比。虽然他很年轻，但是他已经有很多经验，人们都把他跟乔丹比。从中国来的姚明加入了休斯敦火箭队，人们没想到他会打得这么好。我相信过几年，他会打得更好。运动不但好看好玩，对身体有好处，而且它也能丰富人的经历。我从参加篮球队学到了很多在课堂上学不到的东西。它教会了我如何面对生活中的强手；增强了我的团队精神。篮球使我的生活更加美丽、丰富。
25、学习普通话的体会
普通话是我国的通用语言,是我们日常交流沟通的工具。我认为学好普通话很重要,尤其是在我们教师的行业中则更重要。那么什么是普通话呢？普通话就是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典型的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。要学好普通话，我觉得有这么几条要领：第一，就是学好拼音字母，掌握发音部位，对于局部个别的方音要反复练习直至完全到位为止。第二，多读些拼音报上的文章等，锻炼说普通话的感觉，或者看到一个字后，就是暗暗地朗诵其标准音，并注意与方言音的对应关系，争取举一反三，触类旁通。第三，不懂就查。字典是我们很好的老师，若有不懂，要虚心请教，直至完全正确为止。尤其要注意一些字的多音与多义等。第四，读辞典，翻开现代汉语辞典，一字一字、一词一词、一句一句、一页一页地朗读，极为有效。另外，坚持用普通话进行日常会话。有人说：语言取决于环境。在一个大家都说普通话的环境中，耳濡目染，近朱必赤。即使你方音浓重，逐渐逐渐你也会受感染的。总之,只要努力，就一定能把普通话说好。通过普通话的学习,使我受益非浅。上课用普通话，课下与学生交流也尽量使用普通话，自我感觉，我的普通话水平在不断提高。
26、谈谈电视节目
我们都很喜欢看电视，你了解电视节目的发展吗？
80年代开始，我国电视事业的发展才进入了黄金时期，电视成为后来居上的“第一媒体”。服务性节目引人注目；新闻改革大力推行；娱乐节目走向兴盛；教学节目形成热潮；海外译制片迅速发展；纪录片大胆探索；大型综艺节目日渐走红；大众论坛专栏设立；管理与体制走向规范化、现代化。
90年代是高科技占领传播领域的关键时期，卫星电视直播、有线电视、高清晰度电视、多生到立体声伴音电视、音像纪录媒介以及有线和无线的图文电视等先后进入人们的生活。作为栏目制作样式，《东方时空》的“生活空间”是体现电视纪实观念的一个典型栏目，是我国电视进入栏目化的一个标志。电视栏目化带来的是煤体的经济效益和社会效益的大提高，也是现代电视传播生存发展的有效方式之一。1996年3月开播的《实话实说》是我国电视袒护类节目的“拓荒者”，我国电视谈话类节目由此而迅速崛起，顺应了国际潮流。
1998年末、1999年初以湖南卫视《快乐大本营》为代表的一大批游戏娱乐节目走红全国，展现了电视游戏娱乐功能。当代电视节目已经告别了单打独斗的的年代，电视节目生产也告别了自产自销的年代，电视节目创新业上升到了科学、系统、全员的层面，成为一项系统创新。
现在的电视节目越来越精彩，不断吸引着更多不同层次、不同年龄的人。
27、电脑给生活带来的变化
在这个知识经济时代，可以毫不夸张地说，我们已经进入了以电脑为媒介的信息高速公路时代，我们天天与电脑打交道，在电脑上工作、休闲，电脑成了我们离不开的伙伴。网络也渗透进我们的生活。
自从有了电脑可以上网，我可以查阅教学资料，浏览教育网站，学习电脑知识。同时，电脑也改变了我的阅读习惯和形式。“古典名著”、“大百科全书”之类向往已久而因价格很贵一直还没舍得买。如今电子图书已经问世，于是，逛书市再不是大包小包地购买纸质图书了，可以在网上下载，查阅起来很方便，鼠标一点，随心所欲。
我还在网上建立了跟教学相关的个人主页《学英语》，与网络上的朋友相互交流探讨教学方法，提高了我的教学水平。几个月前，一位亲戚要打房产官司，找我咨询。但我对于法律实在外行，于是，打开电脑查到房地产部分，很快从几百个法规中找到了有关条文，打印下来使用。去年底，老家的一个亲戚来电话，说是她翌年高中毕业，准备报考北京的几家重点大学，想提前了解一下有关招生资料。我打开“搜狐”，找到高考网站，点击有关高校网页，去年招生专业介绍、各省分配招生名额和录取分数，无不一一在目。下载后，再整理成一个文件，用电子信箱传递过去。
随着时光流逝，我越发觉得电脑世界异彩纷呈了。在今天这个信息时代里，电脑网络丰富了我们的生活，给人民带来很大的便利。
28、我熟悉的名胜古迹
我熟悉的名胜古迹是-----西湖。西湖是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台„„无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。
西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景个擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。
29、我的愿望/理想
人是要有愿望(梦想)的。人没了愿望(梦想)，就像发动机没有了动力；人没愿望(梦想)，就等于生命缺少了阳光雨露。人在社会上扮演了多重角色，有着多重的愿望(梦想)。我是一位青年，我渴求进步；我是一位父亲，我期望女儿健康成长；我是一名教师，我希望我的学生早日成为栋梁。我有太多太多的愿望(梦想)，在这我要说说其中的一个愿望(梦想)。就说说教师吧。“师者，传道授业解惑也”。师者，既要教书育人，又要教学相长；既要传授知识，又要培养能力。要做好教师，可谓责任重大。自从参加工作做了教师以来，我一直有个美好的愿望（梦想）：做一名深受学生喜爱的“良师益友”。十多年来我一直在努力，但仍然觉得现实与愿望（梦想）还有一段差距。要缩短差距，必须做好以下工作。
1、热爱教育，注重情感。教学是师生双向的活动，任何一方未做好，都有可能导致教学的失败。一位教育家说，“爱可以弥补天生的缺陷”“情可以使寒冷的冬天变得春天般的温暖”。这充满哲理的话语，的确可以启迪许多人的心扉。只要真诚地热爱教育、关心学生，我想对教育的辛勤付出就不会没有回报。
2、与时俱进，终生学习。教师决不能满足现状，要随时学习，及时调整知识结构，以免知识老化。现代是知识经济、信息革命的时代，你若跟不上时代的步伐，定将是社会历史的陶汰者。
3、塑造形象，给人表率。教师的形象直接或间接地影响着学生的言行举止，甚至影响他一生的理想和信念。教师应时时处处，养成良好的师德规范，无论是言行举止，还是衣着打扮，都要体现新时代教师的精神风貌。给学生和他人留下美好的形象。以上三点，若能做好，我想，要做“良师益友”的愿望就会更快现实。
30、童年的记忆
每当看着活泼可爱、天真无邪的小孩从我身边蹦蹦跳跳经过时，总会勾起我对童年往事的回忆。我的童年是快乐而又幸福。那时候的我和许多土生土长的乡下孩子一样，是那么的贪玩、调皮和捣蛋。捉迷藏、做家家、上山采蘑菇，爬树捣鸟窝，下河摸鱼虾。这些可都是我们小孩最喜欢玩的事。特别是下河捉鱼，这是我们最拿手的本领。一有空，我们就呼朋引伴向村边的那条小河奔去。大伙跑到河边时，连小裤管也顾不上挽起来，就争先恐后地纷纷跳进河里去了。其实这条小河严格来讲根本不是河，只是两块水田之间宽约一米的小水沟吧！水不深，只没到膝盖，水清澈见底，可以看到一小群一小群的小鱼游来游去。我们下水后，就在水里跑来跑去，两个小脚丫拍打着水面，“扑通扑通”的，水花乱溅，我们乐得哈哈大笑，不久，原来清澈的水已被我们搞得浑浊不清，甚至连水底的淤泥也翻上来了。这样一来，那些原本还在逍遥自在游玩的小鱼就被迫把头浮出水面呼吸，而我们呢？一看到那些小鱼就飞快地伸出小手把它们迅速地从水中捧起来，放进事先就准备好的盛有水的小塑料桶里。这些可怜却又可爱的鱼儿只能乖乖地在桶里游来游去了。每一次，我们都是采用这种方法，先把鱼儿搞得晕头转向，再来个浑水摸鱼，于是几乎每次都能满载而归。但回到家总免不了挨大人责骂一顿，为什么呢？因为每次捉鱼回来，总搞得浑身上下湿漉漉的，衣服上、脸上、甚至头发上都沾上泥浆，活象一个小泥人。小时候经常会挨大人责骂，但丝毫没有挫伤我们去玩的积极性。因为小孩贪玩和顽皮的天性已占据了我们幼小的心灵。那条小河，成了我记忆中童年的乐园。回忆总是美好的。虽然属于我的童年已离我远去，但童年那段无忧无虑，快乐无比的日子在我记忆中将永不褪色。童年的往事，依旧散发着迷人的芬芳。
31、我喜爱的书刊
我最喜爱的书是庄周的《庄子》（《庄子》的版本也很多，也不需我来介绍）。我特别喜欢读《庄子》书的第一篇《逍遥游》。对“逍遥游”可以有种种不同的理解。也许庄子以“无待”为“逍遥”，注《庄子》的郭象以“适性”为“逍遥”，而我以追求精神上的自由为“逍遥”。“自由”是伟大的创造力，没有自由，无论哲学、文学、科技等等等等，就失去了创造的动力。如何得到这种创造的自由？庄子认为，必须抛弃那些对自己身心内外的种种束缚，使自己能“自由思考”，“自由发挥”创造力，这样就必须要有一种“无我”（或者说“忘我”）的精神。人之所以常常陷入自缚之困境而不能自拔，就在于对“小我”的执着，把自己的一切看得比什么都重，不择手段地争夺个人权力和金钱，为私利所缠身。这样在精神上还能得到自由吗？没有精神上的自由，哪还会有为人类作出真正贡献的创造力呢？这就是我最喜爱的书--《庄子》。
32、谈谈卫生与健康
其实卫生是处处都必须注意的，在路边、大街上、小巷中，在那些小摊小贩的摊子上，经常做一些油饼、臭豆腐之类的食品，你可千万不能去买，谁知道他们这些东西是用什么做的，吃了容易生病，甚至造成腹泻、头晕之类的症状。饭前便后要洗手，这也是讲卫生的行为。说到健康，也许有人会说：“吃多了东西也就健康了吧！”其实健康并不在于多吃东西，你还要常运动、多喝水，每天定量吃饭，按时睡觉等等，这样才能做到健康。在报纸上看到过多吃水果、蔬菜、多补充维生素，这样对身体大有好处。卫生与健康是紧密相连的。不讲卫生不仅使身体容易生病，有时连你宝贵的双眼也会受到侵袭。当你接触过钱、霉旧的书之类的东西，你可千万不要去揉眼睛，否则，沾你手上的细菌就会跑进眼睛，这样会使你患上沙眼，导致视力下降。为了有个健康的好身体，平时我们要养成良好的卫生习惯。良好的卫生习惯不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。比如，要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适当参加体育锻炼，增强身体免疫力。
33、我的成长之路
1992年我幸运地被柳地民师录取了，经过三年的专业学习，毕业后在“运江中心校”任教，凭着献身教育事业的质朴情感，在这个人才荟萃、学校教学工作强大魅力的感召下，特别是教研组内老师们爱岗敬业、严谨扎实的治学精神、诲人不倦的教师风范鞭策、激励着我。当教师就要当一名好教师，要在专业领域里留下自己的足迹的信念油然而生，并不断地引导着我在学校教学领域开始了艰辛的探索。人们常用“人类灵魂的工程师”、“手执金钥匙的人”等闪光的词句,来赞美教师的事业。教育事业的深沉与神圣,使得教师必须成为富有历史感和时代感的人、成为热爱人、理解人,善于研究人的人,成为深刻地了解社会与教育相关的一切并对人类社会未来充满信心的人。老一辈教育家的成功范例说明,要做好教师工作,首先要热爱学生、热爱教育工作、掌握一定的理论知识和技术。教育首先是“爱”，教育工作只有注入爱的热能,才能够“燃烧”，才能搞好教学工作，才能做一名优秀的教师。当教师首先要上好课,为了在教学上尽快上路,自己除坚持从听课、集体备课、向老教师请教学习外，还充分利用课余时间进修学习。为了提高专业理论知识,自己经常寒耕暑作、通宵达旦。工夫不负有心人，终于用汗水换来一次次的可喜成绩。
34、我知道的风俗
我的家乡那里有还有很多的传统节日风俗，如春节，清明节，元宵节等。
春节是所有节日中规模最大，礼仪最重的节日，过春节又叫“过年”。即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚的。小孩子那就更开心了，不仅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且还可以拿到压岁钱呢。
我也很喜欢在家乡过春节，因为一来可以回去看望年迈的父母，二来可以与姐妹，亲戚朋友团聚，三是感受家乡的过年的热闹气氛。
过年前先要家居大清洁，然后就要准备好年货，包括过糖果，海味，及鸡，鹅之类。
大年三十是最忙碌的一天，人们一大早起来，要买好晚餐要做的菜，还要挂年画，贴对联，做汤圆，杀鸡宰鹅，真是好忙碌。
除夕晚饭，非常丰盛，一家老小围在一起吃团年饭，好不热闹！吃完年夜饭，一家人一起放烟火，看中央电视台或香港电视台的春节联欢晚会，气氛及为快乐祥和。
到了大年初一，就要很早起来冲茶换盏，做斋菜，拜天神，土神，然后一家人吃斋菜，吃过后，人们就从四面八方湖水般涌上街头，同时各大公园也举行各种庆祝活动，如篮球赛，卡拉OK，象棋赛，射击等，晚上还有半小时的烟花汇演。
到了大年初二就开年，开年同样是像团年饭一样，要做很多菜，吃过开了年饭之后再去亲友处拜年。
随着生活水平的提高,越来越多的家庭选择上酒楼或酒店吃团年饭和开年饭,免去自己动手做饭的麻烦。
35、谈谈服饰
看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不同而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服则贫穷的人用粗布剪载衣服，80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不同的裤子！那时裤子的喇叭越大显得越时尚这都是年轻人所为的！现在我们想购买服饰而进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新疑很适合现在年轻人，曾经人们的温饱是个问题时大家从不考虑服饰衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可现在不同了，年轻人讲究的是‘另类’是‘个性’。把‘补丁’看了一门艺术看成了一门个性把很好的衣服专门打上补丁你们说怪不怪呢？每个人都有个人的穿法因为每个人的气质都不同，有的人看上去极为严肃这样他们应当穿得端庄才可适合、有的人看上去很温和、温柔这样他应当穿的典雅才适合随着人们的眼光服饰也是日新月异的变化着。随着时代服饰不断变化着服饰会还古吗？会变成什么样子谁也说不清楚！只有时间时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。
36、谈谈科技发展与社会生活
不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展扮演着不可或缺的角色。21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢；如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地；如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影？当然，我们也必须承认，科学技术在一定程度上也改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。正是因为科学技术具有如此的重要性，我们的国家领导人也在多种场合提出大力发展科学技术。我国在改革开放以后取得了很大地进步，步入了科技强国之林。但是，我们还应该认识到，我国很多技术都受限于发达国家。所以，我们应该奋起直追，迎头赶上。作为当前社会的一员，我们不仅应该认识到科技的重要性，还应该努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑，具有献身科学的勇气和决心，具有用科学技术来发展全人类的博大胸怀。更重要地是，我们还应当教育我们的后代，要热爱科学，尊重科学！
37、谈谈美食
出门不多，只谈谈我知道的广西几道菜。广西菜广采当地特产为原料，在配制上，突出主料，切配精细，讲究口味，广西地方风采名菜具有浓郁的地方风俗饮食特色。1啤酒鱼:用从漓江捕来的活鱼烹制，色、香、味俱佳，用鲜嫩可口，闻名遐迩。
2、荔浦芋扣肉:制作荔浦芋扣肉选荔浦芋至关重要。一般选荔浦芋的母芋，椭圆形、皮呈棕色、粗糙、节间较密、剖面呈紫红色的槟榔花纹为最佳。荔浦芋扣肉肥而不腻，香味异常。
3、桂林米粉:有牛腩粉、生菜粉和马肉米粉几种。马肉米粉为桂林米粉之冠，名闻遐迩。
4、侗家酸鱼:侗家人喜欢将捕到的鲜鱼放入酸坛腌制而成。
5、壮家三夹:“三夹”即是把红肠、猪肝、粉肠三种菜调配制成。
6、广西各民族善于制作风味小吃，且食物较广泛，天上飞的、地山爬的、水里游的、泥里钻的、树上生的、草里长的均能纳入风味小吃的原料中。主要有：
1、桂林米粉；
2、打油茶；
3、老友面；
4、凉粉等。
38、我喜欢的节日
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋也称仲秋，又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。我国在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣等祭品，在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切吃团圆月饼。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。这就是我喜欢的节日，中秋节。
39、我所在的集体/机关单位团体 我是一名教师，我生活在一个十分温暖的集体里。在这个集体里大家互助互爱，情同兄弟姐妹，相处得十分友好。因为集体里的每一个人都深深知道，人与人相处最重要的是相互尊重相互理解。俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”没有学校集体中人与人之间的团结协作，即使我们每个人都能奏出最优美的音符，人们听到的也只能是杂乱无章的噪音。只有团结协作，相互配合，我们才能奏出最优美的学校乐章，在集体中不断成长！近年来，我校坚持“从大处着眼、从小处着手”的原则，形成了德育特色，建设了一流校风。同时，大力推进素质教育和信息化教学，取得了显著的办学成绩。走进宽敞而幽雅的“运江中心校”大门，扑鼻的花香，嫩绿的小草，清新的空气，整洁的教室，富有朝气的学生„„你会感受到这所学校焕发出勃勃生机，学校教学大楼、实验设备完善，宽敞怡人。我校有30多名教职工，400多名学生。今年我校添置了信息化设备，配备有微机室，实验室、阅览室等。在校长等领导和全校师生的共同努力下，我校成为了校园环境优美、校风学风优良、教学设施一流、信息化技术应用水平领先的学校。现在，我们正齐心协力，努力将运江中心校办成更加出色，令世人瞩目的新型学校。40．北方的气候
北方属寒温带－温带气候，冬季漫长寒冷，夏季短促，西北端没有夏天。春旱、夏涝、秋霜冻为主要自然灾害。
在冬季,北方地区天气寒冷,大部分地区白雪皑皑,一片洁白无暇的亮丽景象,是旅游观光,欣赏雪景冰峰的好地方,但要注意保暖。
今年入春以来，中国长江以北大部分地区出现了九十年代以来最严重的旱灾。就目前看，旱情有进一步发展的趋近年来中国北方大部、汉水流域及南方部分丘陵山区江河来水量锐减，水力工程蓄水严重不足。据悉，目前全国三十一座重点大型水库已有四座在死水位以下运行。当前重旱地区大部分中小河流已经断流，中小型水库和塘坝也已干涸。旱区生产、生活用水难以为继。
地表水源补给不足和长年“超支”开采，也使北方地区地下水位持续下降。华北、黄淮大部地区地下水位已较常年同期下降一点五米至三米。这不仅使井灌地区春播春种用水极为紧张，乡村人畜饮水十分困难，还使不少城市被迫实行定期限量供水。专家特别指出，全社会对严重缺水基本国情认识不足。水利设施特别是防旱设施投入上欠账较多，不少设备设施严重老化失修，节水灌溉跟不上，防旱特别是防大旱防长旱的准备不足。水资源利用上严重浪费和严重短缺已经形成恶性循环。
第五篇：话题作文如何“说话”
话题作文如何“说话”
话题作文如何“说话” 在话题作文的要求中总会发现一个“你”字，这样的明确指向和提醒在高考命题中频繁出现，让我们看到侧重于内心情感，叙述自我体验，抒发自我情思，表达自我认识等，将成为考场作文的重要写作要素。现代汉语词典中给“话题”这样定义：谈话的中心。那么，加上个作文也就是围绕一个中心作文。中心就是我们写作文的规则，违反了规则，就好比我们在射箭，把箭射在别人的靶上且正中靶心，但对不起，你没有成绩，为什么呢？因为你违反了规则！例如踢球，运动员在场上奋力地“拼杀”，完成了一整套的场上动作，我们在其间可以给每个球员打分，谁的带球速度快，谁的射门射得准……可前提是球得在我们的脚下，把球踢出界了，球权拱手送给对方，那便也没有了我们的抢断、带球、传中甚至是射门。所以要想得分，就得在界内把球控制在自己的脚下。那么，如何把球控制在自己的脚下呢？对于写作文而言，那就是审题，就是想方设法找到材料限制给你的规则并遵守它。然后敲定自己说话的中心，该说哪些话，怎么说话。按规则“说话” 很多考生在初中养成了运用“发散思维”写作文的习惯，这是一种好的习惯，灵感的火花会在思维的扩张中不断地燃起。但是，在不同的学习阶段，在不同的考试背景下，我们应该学会变通，不变通或晚变通，都会在高考中失去自己不该失去的分数。那么我们的第一要务就是要在高中阶段把发散的思维收束到一起，瞄准靶心，击中要害，才能确保万无一失。一般来讲话题作文的命题形式是：材料+总结+话题+要求。如2007年浙江省高考作文题： “还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。”这些是作文的材料； “行走在消逝中，既有‘流水落花春去也’的怅惘，也有‘谁道人生无再少’的旷达……”这些是总结的话； “行走在消逝中”是话题； “①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。”是要求。一般来讲，有总结的文字就要注意，规则往往就在其中。我们可以选择总结中的“‘流水落花春去也’的怅惘”；也可以选择“‘谁道人生无再少’的旷达”。也就是说我们最起码得从“怅惘”和“旷达”这两个角度中选取一个，知道此文要谈一个人对待人生的态度。省略号是什么意思呢？对待人生的态度还有“安逸”、“恬淡”等。那么它和命题作文的区别是什么呢？对待人生的态度有好多种，选取你最擅长的一点谈即可。话题作文的写作范围十分宽泛，要想写好话题作文，就必须善于在一个宽泛的范围内“化大为小”，“择其一点，不及其余”，此为规则。在阅卷老师眼里，只有这样的一个规则才能评定在同样优美的文字中谁的技艺更高一筹，这也是写好文章的前提，也即老师们经常要给考生强调的审题得当。说“心里话”近几年的高考作文在重生活、重思辨、重理性等特色的基础上，又将现实的鲜活性和历史的厚重感，哲学的深邃性和文学的诗意美，独特的个性体验和普遍的共性观照等融为一体，无疑给考生搭建了大显身手的宽广平台。但是细心的考生会发现在话题作文的要求中总会发现一个“你”字，如2007年浙江卷“讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感”，2007年辽宁卷“联系你的感受和认识”，2007年湖南卷“请联系自己的生活和感受”，2007年湖北卷“请根据你对以上材料的理解和体会”……这样的明确指向和提醒在高考命题中频繁出现，让我们看到侧重于内心情感，叙述自我体验，抒发自我情思，表达自我认识等，将成为考场作文的重要写作要素。“你有何感想”、“你自己或身边”、“你的真情实感”、“你的思想观点”等要求考生得说自己的“心里话”，文中得有“我”的身影存在，高中生的作文不是创立某种观点，而在于思想或情感的顿悟，通过身边发生的事，通过自己已有的知识储备，认识到、了解到、感受到一些道理，才能打动阅卷老师，才能打动读者。例如，2007年浙江卷以“行走在消逝中”为话题的作文中，有位考生写到： “荒村，是我的保姆，我坐在床前，聆听她低声的吟唱。如今，都被历史所吞噬，留下了现代化的高楼大厦。可我不得不面对这一切，我须沿着历史的车轮印迹而前行，我必须把过去的一切打包，贮藏于记忆的深处。我冲着高耸入云的楼房狂吼，吼声被楼房淹没，歇斯底里……现在的我不再惘然，我明白虽然荒村不在了，但这是凤凰涅槃的开始，行走在消逝中，无怨无悔！” 考生在古老的乡村文明与现代的都市文明中徘徊良久而最终顿悟：文明的前行是历史发展的必然，无须怅惘，在消逝中让心灵与文明接轨。这种发自内心的情感独具自我个性且具有强大的真实性与感染力，怎能不博得阅卷老师及读者的喜爱？ 不说“空话” 写作文得以理服人，不能强词夺理，不能说大话、说空话。没有证据而想当然，坚持太阳从西方升起而从东方落下，无论你强调多少次，恐怕都不会有人相信你的。所以你顿悟或认识到的道理得有一个前提，得有一个素材。身边发生的事是素材，历史上的事也是素材，从历史的角度看生活，用文学的视角品味人生能不深刻吗？“以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失；以史为镜，可知兴替矣！” 同样以浙江卷“行走在消逝中”为例，有位考生写到: “‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……’历史的画卷展开，刘关张桃园三结义时均是血性男儿，满腹的理想与抱负，过关斩将，单刀赴会，三顾茅庐，那是威风时刻；诸葛亮协助收复荆州、火烧赤壁、三气周瑜，那是得意时刻；走麦城、白帝城托孤、空城险计、痛失街亭，那是势去时刻。天下之势，合久必分，分久必合，朝代更替，除了在史书中留下些许足迹，折戟沉沙，威风凛凛全都会在风中逝去…… 在消逝中行走，我们不能忘记历史的进步，不能忽略教训；在消逝中行走，我们更要学会珍惜，让每一道留下岁月痕迹的皱纹深藏一段经历，学会把握现在，让消逝更有意义！” 此文无论从结构和内容上都堪称大气！先不用考虑作者对待人生的态度如何，此文如何清楚地阐释“在消逝中行走”一句话的含义就已经别出心裁了。起始用《三国演义》的卷首词一下子就把历史消逝的动态画面呈现在读者的眼前，形象、生动。紧接着选取三国中的典型时刻，将浩大的历史画卷在寥寥数语中展开，作品的历史感、文学性、沧桑感在读者的心中油然而生。有理有据，有古有今，内容充实。最后阐明自己从中得出的道理，要“把握现在”。合情合理并具备高中生所应有的积极态度。怎能不让读者爱不释手呢？ 当然，以上的两点侧重于考生写议论文的文体而言，议论文也是大家比较惯用的一种文体，写议论文不难，但是写好议论文就得深思上面的两点了。别说“小气话” 何为“小气话”？就是所说之话“版权”只归你个人所有，说出来的话没有普遍意义，没有在人生、社会等层面阐释道理，表露自己的心得，而将发生在个体身上的小气之事统统搬到卷面上来。例如，有好多考生惯于在作品中拿影视明星、体育明星来举例。而且，并不是从明星们的成长历程的角度，来总结人生成功的经验，而是仅仅表露自己对某人的喜爱，表达自己对某人的追求将矢志不渝，自己将永远地执著下去……你喜欢的人，别人不一定喜欢，那么，你的文章怎么能和读者的心灵产生共鸣呢？ 更有甚者，有的考生无端地对人生感到厌恶，在作品中流露出极其消极的人生态度；有的考生不恰当地模仿某作家的风格，有无病呻吟之嫌疑；有的考生表述还包括一些不正确的、不积极的人生观和价值观，比如“拜金主义”、“享乐主义”等。要明确一个问题：考场作文不是我们发牢骚的地方，况且考生们的年纪尚轻，正是培养积极的人生观和价值观的时候，生活中总是充满着阳光与希望的，将生活中积极的一面展示给阅卷老师，才是自己作文的取胜之道。高考作文“三国演义”中的三国之所以能呈现鼎立的局面，我想这其中有必不可少的共性。那就是说，好的作文的标准都是一样的：精心的立意，精雅的题目，充实的内容，巧妙的布局，优美的文字等，这些要求和标准可赏读高考作文“三国演义”第二回之《命题作文如火如荼》。如果最后给话题作文一句总结的话，正所谓：话题作文者，赏读材料基础上的命题作文也！
（《招生考试通讯》2007.11期）
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