高考高分作文必备条件

第一篇：高考高分作文必备条件

高考高分作文必备条件

根据阅卷情况，只要考生写出的文章符合以下要求，那么，人人都能得高分。

1．书写要“庄”

书写的质量直接影响考生得分。阅卷是非常辛苦的差事，阅卷老师一天端坐8个小时，眼睛一直盯着屏幕，平均每份试卷批阅时间90秒，最多不超过3分钟，这种情况下，让老师花时间去辨识你的字，必然大大影响你的得分。这里的“庄”其实还有“正”的要求，“正”就是正确，不写错别字。特别是常见词语写成错别字，往往会引起阅卷人对考生基本素质的怀疑，从而影响得分。因此，端庄的书写便给老师留下美好的第一印象，在同等情况下，最后赋分时，书写端庄的要比书写马虎的多2－3分。

2．字数要“足”

这条基本要求与第一条有着一定的联系。字数不足往往由两个原因造成，一是没内容可写，二是时间不够。如果是前者，那么一定是写作基础太薄弱的考生，另当别论；如果是后者，就应该做好答题的时间分配，确保能有足够的写作时间。《评分细则》规定：“完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分，扣满3分为止。明显未完篇的文章，最高不超过35分。未完篇的文章，不再扣字数不足分。”这里的“未完篇”有三种情况，一是明显没有结尾，二是最后一句话明显没有写完，三是最后没有句号，让人不知道是否结束。在批阅中，我们发现不少未完篇的文章，都深为惋惜，因为有不少前面写得都不错，可最后还差两行，就算完篇了，基本上也不超过50分；不到600字的，几乎不可能超过45分。最可惜的是，最后还差一行，但是明显没有结尾，或者就是最后一句话了，但还差几个字没把一句话写完，只能在35分以下！

3．审题要“准”

“年年话审题，年年有走题”，这似乎是一条定律。江苏独立命题以来，一直致力于淡化审题，降低审题难度。今年作文题目有三部分组成，一是简要的哲理性材料，二是作文题目(标题)，三是写作要求。从第二部分看，这是一道命题作

文，也可以说是定好标题的作文。从提供的简要材料来看，既可以看成是供材料作文的材料，也可以看成是话题作文的材料，也可以看成是标题作文的引导语。这是一道很有人文情怀的题目，也是一道很传统的命题，通常情况下，不太容易“偏题”、“走题”。防止“偏题”、“走题”最主要的是要注意不要替换话题。

4．立意要“明”

立意就是确立作者写作的意图，也可以说就

是确立文章的中心。一篇文章只宜表达一个中．．．．．．．．．．．心，一种看法观点，而且必．．．．．．．．．．．．须明确．．．。可是从批阅情况看，有四分之一的考生都没有自己的观点，只是把材料提供的两句半话一次阐述证明一番，这样就自我放弃了高分的可能，甚至连基本的52分都拿不到。

5．文体要“像”

《评分细则》规定：“注意文体意识。议论类文章，议论的文字必须超过2／3；记叙类文章，记叙的文字必须超过2／3。否则，视为文体不明，给分适当下浮。”下浮多少呢？一般而言，一半记叙一半议论（或者首尾合占一半议论，中间举例详细叙述）的文章不超过48分。

6．语句要“通”

语句通畅是传统阅卷“三基本”之一，是42分的重要保障。无论什么文体，要做到语句通畅就要注意多用短句，不用长句。

以上六条要求是比较简单的要求，只要做到，你的作文就可以得到52－55分。在复习备考中，再在以下六个方面发挥自己的兴趣爱好加以注意研究，符合其中一点，就可以得到56分以上。

第二篇：高考高分议论文

上海高考作文题：人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

随心之性，思哲之志，羽化而登仙

68分

有人说：“天才与凡人只在于一步之遥，”愚以为，诚然。

天才与凡人只在于一步之间，有些人抓住了心底闪过的一丝微光，他们顺藤摸瓜，羽化登仙，创下惊世之作，被人们并为天才之列；而有些人却没有抓住，他们终究认为自己是凡人，对那些不切实际的想法首先进行自我否定，直到那一丝微光石沉大海。

每个人都想成为天才，每个人都想绽放出耀眼的光芒，惊起世间千层浪。但多数人终究沦为凡人，平庸普通，消殒于那历史长河，堙没在茫茫人海，终究是没有发出自己的声音。

那么该如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光呢？

愚以为，随心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脱离凡俗的桎梏，傲临于凡世之上。

首先，人要听从心里的想法，坚定自己的抉择。陈寅恪先生曾在《海宁王静安先生纪念碑铭》中倡导“独立之精神，自由之思想”。若要脱离那凡俗的桎梏，必先有独立的人格，独到的见解，并且有所坚持，有所取舍，能在人潮的风浪中屹立不倒，不人云亦云。有着“举世皆醉我独清，众人皆醉我独醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞没，服软于权威，萎靡于金财。心底无意间闪过的那一丝微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脱俗。

但是，愚以为，仅此还远远不够。你还要有能力去追寻那簇微光，有能力去顺藤摸瓜，有能力去驾驭它，把它牢牢地握在手里。光有此“独立精神”一个横向当世之时的维度，是远远不能驾驭得了微光的。所以，还须有一个纵向拉伸的过程，那就是历史的长流，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，思百哲之志，感百哲之悟。我等有幸处于文化历史源远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之教诲，感孙文先生之遗志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，持一等之志，追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。

人生须笃定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成为世人所追捧的天才，他们所付出的代价是常人远远不能承受的，但只要他们自己知道那就够了：他们为什么能抓住心底那一丝微光，他们凭什么成为天才。听随心底呼唤之声，思辨先贤明哲之志，待进入修罗之境，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

每个人心底都会闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没有。有些人成为了天才，有些人终究沦为凡夫俗子。当后者看到前者的作品中闪现了自己曾经的灵感，他们唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。

燎原之火，起于微光

65分

圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，人们的界定往往会联系到他们的成就，而成就的成立，构成的重要元素除了坚韧不拔之志以外，亦必有它——心灵的微光。

燎原之火，起于微光。但是怎样才能抓住微光，并将之扩展成燎原之火呢？

荀子说过：“吾尝终日而思”，但他脑中并没有闪过微光，“不如须臾而学也”。的确，微光来自于自身。只有勤学，把脑中的空缺补满，才可以等待那道灵光的出现，许多世界重大发现都来自于苦思冥想之后的冷却期。有如凯库勒发现苯环结构，是在梦中，他梦见一条蛇咬到了自己的尾巴，醒来之后，他便写下了化学史上的突破。人们惊叹于他的幸运之时，却忽视了他为之付出了多少日夜的努力。如果没有构成微光的物质，试问空想会有结果吗？

然而，如何将微光培养成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他将明月、美酒作为自己的朋友，以酒来触发自己的灵感，并将其转化为自己豪气干云的万古诗篇。无疑，他的诗歌点燃了一个时代。酒之于我们，象征着什么？是把灵感转化为现实的勇气。但很多时候我们因为自己只是一介平民，不敢与专家叫板。看来，我们的确错了，错的是把自己的点点星火抹杀在了摇篮里。

著名探险家贝尔格雷尔斯曾说过：求生的关键在于不断探寻，不能放弃希望。也许你会在听贝多芬的命运交响曲时，慨叹如果当初自己再坚持一下，或许也可以写出这么动人的生命乐章；也许你会在看达芬奇的蒙娜丽莎时，感慨如果当初自己再坚持一下，或许也可以画出这么动人的甜美微笑。可是这都只是也许，我们总是在把那些曾属于我们的微光舍弃之后，才后知后觉地在某个天才身上发现，原来自己曾经也是个天才。

如何在拥有微光之后将其扩大？当然还要有一个必要条件，那便是风。具体说来，是自然或是社会的环境。在文字狱横行，或是焚书坑儒的意识形态下，即使出现了光，也会被那时代的阴影所笼罩。人们不愿，也不敢去点燃自己，照亮别人。每一次的革命成功，必须先打破人们古老陈旧的意识与思想。

那微光，就像初燃的火花，如若不供给足够的氧气，数秒后便会自动消失，不留下任何存在过的痕迹，但若细心加以保护，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。

火苗虽小，可以燎原；千里之堤，溃于蚁穴。如果不把握，什么都是空谈。三毛说：我有一个想法，去做。微光之所以易于舍弃，是因为其微；然而微光之所以不应该舍弃，是因为其虽微，却有其潜质。没有人可以断定人生，无论是自己的，还是别人的，别舍弃了不该舍弃的，而导致不可逆转的悔恨。别让运势、天气成为自己的羁绊，勇敢地把微光展现出来吧，这才是一个凡人成为天才的原因。

上海高考作文题：生活中,大家往往努力做自己认为重要的事，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

更重要的事 满分

亘古长河，大千世界，人有多少种，“重要”的定义便有多少种。每个人都在做着自己认为重要的事，或现世安稳，或追名逐利，但若站得高一些，或许你会发现这世上总还有更重要的事。

人难脱自私之嫌，故而努力做的往往是自己认为重要的事情，把自己的切身利益视作安身立命的根本。但你是否追问过自己，你认定的重要之义是否真正源自你的内心，而非外界为你做下的决定？在物欲至上的今天，“重要”的意义是否需要重新被审视？

在这个讲究标准的社会里，人们总是一厢情愿地以为，“价值”是可以用一些简单的标准来衡量的，比如：车子、房子、票子……现实物质很重要；理想、风骨、灵魂……好像没那么重要；天地之心、生民之命、往圣绝学，和自己似乎没什么关系，自然也没什么重要……

但梁文道却说，在他看来，生活中那些更重要的事就是相信理想，顺从内心的呼唤，即使做一些看似无用的事，花一些看似无用的时间也无妨，这一切都是为了在已知之外保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就来自这些更重要的事。更重要的事，或许不重要于一时，但绝非不重要于永恒；或许不重要于个人，但也绝不意味着不重要于群体。

更重要的事，不是活着就算了，不是周遭世界的蝇营狗苟，不是因盲目追逐而日渐干涩的生活本身，而是要从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，向内心深处的自己俯下身去，活得热烈而真实，相信理想并兑现理想。更重要的事，就是不能臣服于现实的一隅，而应相信自己，以天下为己任，在枕戈达旦中锐意进取。

回望百年前的中国，先贤们筚路蓝缕，他们自常人心中的“重要”的俗念中超脱出来，相信还有更重要的事，他们建兵工厂以御外辱，建学校以期未来，引入德先生赛先生为古老的民族带来复兴之光。如今，时间的指针已落在了我们这一代人身上，我们是否还能重拾那些更重要的事？

现实困境在所难免，但总该有人能肩负使命，努力于此，所以我们不能犬儒，不能抱怨一切是不能改变的，我们要寻找最热诚的信念，相信理想，燃灯前行，即使只是荧荧之光，也不中途而返。

诚然，更重要的事需要我们守望，但眼下我们认定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有机会去思考去实践更重要的那些事，这样我们才不至于堕入凌空虚蹈的险境。

我们别无所资，唯有对精神、理想这些“更重要”事情的执着。在追寻的过程中，或许艰辛伴随着苦难，但蓬勃向上的心灵永远不会被生活之灰尘封。

第三篇：高考高分作文素材精选

陈道明, 儒雅睿智，书卷味里怀抱陡然剑气。脸上常常挂着神秘和高傲的神情，内心充满着冷静与理智。淡淡的文人气质中，怀抱着陡然剑气。身处热闹的娱乐圈却深居简出，作为以演技著称的成熟男人，用他自己的话说：“用角色和观众交流吧。

陈道明是一个既传统又保守的演员，无论从人品还是艺德上来看陈道明都是非常的优秀。人们很少在各种综艺节目中见到陈道明，他总是很低调，不喜欢“显摆”，更是不大和圈里的人来往，并不是他孤傲不群，而却是他的一种平和自然的生活方式，他很爱自己的家庭，深爱自己的妻子和女儿，也许就是因为这个原因，他才始终坚持着这种清微淡远的生活习惯，为了避免拘俗守常，他除了读他喜欢的一些书刊外，他从不看电视。陈道明待人接物总是诚恳坦率，只要和他打过交道就知道，他从不虚张声势疾言厉色，也不自以为是，他的心灵宁静和宽容，在他那里几乎找不到无法调和的纷争，他就是这样一位心地善良的仁者，仁者爱人，你从他的脸上看到的几乎总是诚恳的笑意，他与朋友说话时的语调平静而舒缓，眼睛热情地看着对方，带给人一种特别亲切的感受。（文艺评论家殷谦评价）【语录】■人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。

■朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。

■中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

■傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？

■年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚，我不干涉他们——包括对我的孩子。

■人活得简单一点才高级

■教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

■采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来；找不准脉，你扎得我浑身窟窿，也什么都得不到

【片段演练】身处演艺圈的陈道明不看名利只管执行。躲在片场的陈道明没有了距离但有底气。他是一个清高得只肯在戏里低头的人。石头是可以棱角分明的，可以是光溜圆滑，保持本色，一派认真模样，陈道明就是这样一块石头。

【话题：本真，坚守自我】

奥沙利文，世界著名斯诺克球手，以左右开弓和独特的杆法著称，绰号“The Rocket”（火箭）。奥沙利文在15岁时就获得世界青年锦标赛冠军，18岁时夺得英国锦标赛的冠军，从而成为当时世界上最年轻的世界排名赛冠军得主。19岁的奥沙利文的生活却陷入梦魇：父亲因为犯下杀人罪被判了18年监禁；母亲因为偷税漏税被判一年监禁；还有他的妹妹，整天和毒品打交道。还是少年的他不知怎样去宣泄自己的苦闷，内心得不到安宁的他放纵自我，从酒精、大麻以及摇滚乐中寻找慰藉。“我是个完美主义者，因此这也给我带来了太多的痛苦——总是让我为无法将事情做到我想做到的地步而痛恨自己。”——摘自奥沙利文自传《飞越迷梦》，即使他在嬴下一场球后也会嘟囔着自己非常不满意。你可以看出他对完美的执着追求，而当他认为自己做得够完美时，你会发现，完美不过就是不完美的墙壁上所刻画下的一个标记。

【片段演练】世界著名斯诺克球手，18岁便获得英国竞标赛冠军，成为当时世界最年轻的排名赛冠军选手。然而，天才的人生总是矛盾的，他不能忍受自己在比赛中的失误，甚至嫌弃对手打球速度太慢而在椅子上打呼噜，顶撞裁判，口出恶言。。如果不是性格原因，他或许早就是最好的斯诺克选手了，但他现在依旧只能是个天才，因为球桌上或是生活中的一丁点不完美都可能把他推向情绪失控的边缘。如果是天才，人们看到他的一个优点就足够了，那就是他的天赋，足以让他光芒四射。天才也有弱点，但是他一旦战胜自己，他就赢得了世界。【话题：天才的痛苦，庸常的人生，完美的人生，接受不完美，换个角度看问题，用于正视自己】

皮斯托瑞斯，是首位参加健全人运动会的双腿截肢运动员，伦敦残奥会男子接力的双料冠军。失败者绝对不是最后一个跑过终点的人，而是那些放弃竞争的人！”这句话是皮斯托瑞斯在不到一岁时母亲送给他的。为了让孩子可以在手术后面对新生活，母亲写下了这句话。他是残疾人100米、200米和400米短跑世界纪录的保持者。人们把这个人称之为现实版“阿甘”、“刀锋战士”、“世界上跑得最快的无腿人”，甚至是残奥会上的博尔特。2012年7月，奥斯卡·皮斯托瑞斯确定参加伦敦奥运会，这也让皮斯托瑞斯成为了奥运会历史上第一位双腿截肢的运动员。2013年2月14日，本该是无数相爱情侣浪漫的一天，然而，南非“刀锋战士”皮斯托瑞斯却在这一天对着前一天还在推特上表达爱意的名模女友连开四枪导致对方当场身亡。皮斯托瑞斯从一名励志的体育英雄，变成了这起扑朔迷离案件中冷酷的“杀手”。震惊之后，惋惜之余，我们不得不反思是什么将“刀锋战士”一步一步推向了深渊，赛场的英雄是被什么慢慢吞噬了善良的心灵，又是什么鼓动他端起手枪、挥起球棒，让他的名模女友在情人节这一天丢掉了性命。在“刀锋战士”的精神光环陨落过后，关于皮斯托瑞斯性格上的种种弱点成为被关注的焦点。《纽约时报》记者索克勒夫为某杂志做皮斯托瑞斯性格分析时曾与“刀锋战士”生活了一周，“他肾上腺素的水平之高，前所未有。”索克勒夫写道，“我看到的“刀锋战士”是个鲁莽的、易冲动的又极具魅力的人，他没有表现出他应该有的稳重。”

【片段演练】这位南非人眼中的英雄却是一位性格鲁莽冲动、沉迷枪械、私生活混乱的战士。如果说失去双腿是命运的安排、那么是否扳动手枪则完全是他自己的决定。其实大多数的时候，让人生大反转的不是命运，而是人的自身。【命运与抗命、人生翻转、选择】

史玉柱，创造了中国商界的创奇。从巨人汉卡到巨人大厦，从脑白金到黄金搭档，史玉柱是具有传奇色彩的创业者之一。他曾经是莘莘学子万分敬仰的创业天才，5年时间内跻身财富榜第8位；也曾是无数企业家引以为戒的失败典型，一夜之间负债2.5亿；而如今他又是一个著名的东山再起者，再次创业成为一个保健巨鳄、网游新锐及身家数百亿的企业家。

【语录】作为我们曾经失败过，至少有过失败经历的人，应该经常从里面学点东西。人在成功的时候是学不到东西的，人在顺境的时候，在成功的时候，沉不下心来，总结的东西自然是很虚的东西。只有失败的时候，总结的教训才是深刻的，才是真的。

【片段演练】他曾经在一片废墟上重新书写了神话，但他说，一年后巨人不再有我的烙印。尽管坊间对于史玉柱多有非议，但当这位商界传奇人物宣称将辞去一切实职的时候，场中仍旧欷歔一片。【话题：急流勇退、人生的选择、不如归去】

刘亮程,他种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。作者在不慌不忙中努力接近一种自然生存。本书首版后，在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。

刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家，他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。——林贤治 真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得里对生命和语言如此深刻的体验。在这片垃圾遍地、精神腐败、互相复制的沙漠上，谈到农民刘亮程的 这组散文，真有来到绿洲的喜悦和安慰。——李锐

刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。——李陀

身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。——蒋子丹

【片段演练】不同于其他农村作家,他不是站在一边以体验生活的的作家身份写的,而是站在他自己的村庄里,他眼中的心中的生于斯长于斯亦必须葬于斯的这一方土地.文字掩盖在村庄平淡生活背后的诗意,以及诗意背后在岁月河流中静静流淌的生命.他们接受农村生活的现实,又仿佛带着一点不满,这样的叙述不是乡愁也没有对命运的感慨,有一种温暖,又有一种凄凉.【异类、静谧、悲】

第四篇：2018高考实用高分议论文结构

2018高考实用高分议论文结构模板

一、“五段三论”式

“五段三论”式是高考作文中一种常见的议论文模板，适用于大部分议论文。“五段”指的是文章基本分为五个大段，分别是首段、论述三段和尾段；“三论”指首段代表的引论，论述三段的本论和尾段的结沦。

典例

阅读下面的文字，按要求作文。

探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验以及课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历，有的同学认为，探究是一种重要的学习方式，有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考?请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求:(1)写记叙文或议论文；(2)不得透露个人信息；(3)不得抄袭，不得套作；(4)字数不少于700字。

学会探究

(议论文题目一般有两种写法：第一种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如“团结就是力量”和本文的题目“学会探究”等；第二种指明文章论述范围，比如“论友爱”“谈理想”“说勇气”等。如果文章论点太长不好概括的话，最好采用第二种方式，例如本文题目也可以改写成“论探究”)

因为探究，我们领悟到自然中气候的奥妙与极光的绚丽；因为探究，我们认识了五彩缤纷的世界；因为探究，我们感受到同学之间真挚的友谊，相互学习，共同进步。学会探究，能够带给我们别样的收获。(本段为引论。如果是话题作文，可谈论一些与下文论点有关的现象或者事实来引出论题，不宜超过80字，如本段使用了三个排比句引出论题“学会探究”，显得颇有文采；如果是材料作文，需在首段对材料进行一个简要的概括，表明自己的观点)

(以下三段为本论。本论是全文的论述主体，围绕中心论点确立几个分论点分别论述，一般是三个分论点)

想要学会探究，我们就应当开放式地学习，认识世界。(分论点①)近年来，探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，为原来较为单调的课堂教学注入了生机。早在两千多年前，孔子便与弟子们畅谈理想，探究人生。面对冉有“礼乐君子”的谦虚，孔子叹之;面对公西华愿为小相的含蓄，孔子惜之;而面对曾皙“风乎舞雩”的理想，孔子喟然而叹，深表赞同。(围绕分论点提供事实论据或道理论据)在探究中，孔子及弟子更好地领悟世界，也更好地认识了自己，从而获得了探究的乐趣。(对论据进行分析并得出结论)

学会探究，我们应该与朋友相互学习，共同探讨。(分论点②)古希腊著名哲人亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”在理念与物质何者是认识的来源这一课题中，亚里士多德不认可老师柏拉图的理念说，与他共同探讨，学习彼此思想中的精华部分。最终，亚里士多德因满腹才华被称为“百科全书式的学者”。正因为管仲与鲍叔牙这两位挚友在如何治理齐国的问题上进行探究，才有了日后在改革中逐渐强大的齐国;正因为马克思与恩格斯两位革命导师一同探索共产主义道路，共产主义光辉才会照耀寰宇。(进行论证)在探究中，他们互相学习，共同探讨，既巩固了友谊，也取得了重要成就。(分析并得出结论)

然而，真正的探究绝非流于形式的借鉴与模仿。(分论点③)齐白石曾对学习绘画技艺的弟子说：“学我者生，似我者死。”的确，一味地模仿不能产生真正的艺术。地质学家李四光终其一生致力于中国的石油勘探事业。在日复一日的实地调研过程中，他并没有盲目相信一些外国专家的观点，而是将前人的经验与所面临的实际问题相结合，勘探出国内多处大油田，为我国现代化建设作出了突出的贡献。(进行论证)在我们学会探究的路途中，应该学会用自己的智慧去探究每一个课题，去真正感受探究带给我们的乐趣。(分析并得出结论)

学会探究吧，它会将你带入一个更多彩的世界，带你欣赏清晨林间的风光，带你轻轻地敲开友谊之门，带你遨游浩瀚的知识海洋，带你实现自己宏大的愿望!(既总结上文，突出论点“学会探究”；又抒发感叹，感染读者)

(一)分论点的加工

1．分论点递进式

(1)是什么(提出问题)一为什么(分析问题)～怎么办(解决问题)

比如写一篇题为“浅谈母语”的文章，分论点可以是：①母语是什么?②为什么要重视母语的学习?③怎么样学好母语?

(2)内容上递进

比如写尊老爱幼，分论点可以是：①尊老爱幼是个人道德水准高低的体现；②尊老爱幼是社会风气好坏的体现；③尊老爱幼是人类文明进步的体现。从个人到社会到人类，分论点在内容上呈递进关系。2.分论点并列式

可以从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度分别进行拆分。

(1)是什么

比如以“漫谈天津的城市文化精神”为题，论题是“天津的城市文化精神是什么？”分论点可以是：①“天津精神”是海纳百川的大海精神；②“天津精神”是勇于争先的龙马精神；③“天津精神”是与世界共赢的和谐精神。

(2)为什么

比如以“品味„杂‟”为题，论题是“为什么说„杂‟给世界带来了美?，分论点可以是：①文学因“杂”而多姿；②艺术因“杂”而多彩；③生活因“杂”而味美。

(3)怎么办

比如以“„忙‟之管窥”为题，论题是“怎样卓有成效地忙?”分论点可以是：①忙要有正确的方法；②忙要有科学的方向；③忙要“有为有不为”。

3．分论点对比式

分论点对比式是“五段三论” 式本论的变式，它的论述主体主要由两段构成，分别从正反两个方面进行论述，使论证严密全面。比如《让纪念闪耀理性的光芒》一文，分论点分别是“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”和“纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼”。

(二)分论点的论证方法

1．论述段一：200字左右，段首讲述分论点一，论证尽量不要举例，采用纯分析的说理论据展开。

2．论述段二：200字左右，段首讲述分论点二，最好采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，也可辅助一个自己举的例子，第二个例子要比前例文字少。如作文题提示中没有列举例子，则自己举个典型的例子来分析论证，要做到叙写例子的文字比分析论证的文字少，否则会对文体特征产生重创，影响得分。

3．论述段三：200字左右，段首讲述分论点三，最好联系实际举例，这是写作的时代意义所在。联系实际的内容可以是学习、生活或社会的任何一个方面。目的是提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决问题的黼径，或揭示某种疑难困惑，总之要给人以启发。

注意：无论用何种论证方法，都一定要加入自己的议论分析，否则不符合议论文文体特征。

(三）“五段三论”式模式总结

1．基本模式

论题论点

引论：或开门见山，直接指出论题；或概括现象、事实，引出论题；或介绍前人观点、前人看法、材料要点，从而引出自己的观点。

本论：

论述段一：分论点1+论述+结论

论述段二：分论点2+论述+结论 论述段三：分论点3+论述+结论

结尾：或总结上文，突出中心论点；或提出希望，给人启发发激励；或发出号召。抒发感叹，感染读者。三者可适当结合。

注意：如果文章篇幅过长，可对论述段三做缩减，简述即可；如果是分论点对比式，论述段三可省略。

2．延伸模式

在“五段三论”式的基础上，可以延伸一个“七段三论”式，其特点主要体现在：(1)总论点论据丰富有话可说，不需要再细化出分论点；(2)所有论点均单独成行，便于阅卷老师查看。其基本模式如下：

论题：论点

引论：引出论题，展示文采；材料作文需要对材料进行概括。

本论：论述段一

分析论题，得出论点

论述段二

论述

论述段三

总结论述，得出总论点

论述段四

论述

论述段五

总结论述，得出总论点

结尾：总结全文，尽可能提到与材料相关的句子以免离题，不宜过长。可以联系现实生活，指出论点在现实中的指导意义；更可以联系时事，给人一种眼界开阔、关心国家大事的感觉。

(四)“五段三论”式的注意事项

1．论点(包括分论点)正确鲜明：表明自己对现象和问题的见解与认识，对论题的判断或推断，要具有针对性；分论点应指向中心论点。

2．论据典型：论证材料与观点一致，具有说服力。

3．议论突出：在论点表述、论据叙述和论据分析表达三个方面都要体现出议论的意味。

4．首尾突出：文章首段要精彩，可引用古诗名言；结尾要有力，可结合现实提出希望号召。

5．层次鲜明：论述段最好将论点放在段首，并且保持几个分论点的句式一致，便于阅卷老师查看。二

“二分对照”式

“二分对照”式是高考作文中一种常见的议论文模板，适用于需要辩证分析的作文题。“二分”指文章主要有两个分论点；“对照”指这两个分论点处于对立统一的关系，在论证时要互作比较，结尾时要将两个分论点统一起来分析。

典例

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

夜晚，祖孙二人倚窗远眺。

“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”

老人领首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿拦，他们欣赏的也许才是美景。”

对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

灯光和星光相比谁更美辩论会(本文用论点作为题目)主持人开场白：(引论)

各位辩手，有人说：“把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会变为两倍。”友谊的作用就是这么神奇!今天我们在这里举行“书香杯”辩论总决赛，就是要分享各位对美的认知。今天的辩题是：正方——灯光比星光更美，反方——星光比灯光更漂亮。那么，到底是星光美，还是灯光漂亮，请论辩双方给出自己的答案吧!(本文的形式较为新颖，设置辩论场景，引出论题“到底是星光美，还是灯光漂亮”)

(以下正方辩词与反方辩词为本论，实际上是两个相对的分论点)

正方辩词：(第一个分论点：灯光更美)

世界各地的人们在不同的时间和地点创造了不同的城市，但所有的城市都有一道共同的靓丽风景，那就是灯光。各种各样的灯发出各种各样的光，汇聚成一片片灯火辉煌,驱散了冰冷和黑暗，驱散了孤独和寂寞，带给人们光明和温暖。(围绕分论点提供道理论据)灯光体现了所有城市建设者对美好生活的追求和向往，是人类审美的共鸣。它比星光更近，更亮，更温暖，所以它就更美。(对论据进行分析并得出结论)我爱这触目可及的灯光。(强调正方观点)

现代城市的灯光曾经有过辉煌的历史，在文艺复兴时期盼意大利，美第奇家族用财富点亮了现代城市最初的灯光，吸引了四面八方的艺术大师在这里汇聚，尽情挥洒艺术创作的天才和灵感：达•芬奇开启了蒙娜丽莎的微笑，米开朗琪罗开凿出大卫雕像的健美，维瓦尔第奏响《四季》的乐章。(围绕分论点提供事实论据)他们的艺术创作开启了现代城市文明的先河，为城市注入了高等级的智能力量，增加了审美含量，这一切都与灯光紧密相连。它比星光更真实、更美丽，所以它就更美。(对论据进行分析并得出结论)我爱城市的灯光。(重申正方观点)反方辩词：(第二个分论点：星光更美)

灯光美只是表象，在这表象的背后是残酷的真相。(承上启下)点亮一盏灯需要几度电?生产一度电需要消耗多少资源?排放多少温室气体?如果把所有的灯都点亮，我们的地球母亲受得了吗?为了地球，为了后代，我们要改变灯光里的生活方式，告剐灯红酒绿式的过度消费、过度休闲和娱乐。让我们走向户外，重新发现星光自然朴素之美，让星光重新照亮心灵。(通过事实论证、道理论证等论述“星光更美”的分论点)

我们的祖先曾在夜晚仰望星空，留下一句古老的格言：“天行健,君子以自强不息。”灯光是短暂的，而星光是永恒的；灯光是人造的，而星光是彝然的。星光之美是自然之美，是美的最高境界。它来自无限时空的永恒流转，它引领我们的祖先领悟到天人合一的真谛。我爱星光，因它比灯光更具朴素之美，更具鬼斧神工的艺术魅力，更能产生永恒的神奇之美。(运用道理论据并加以分析，强调“星光更美”的分论点)

主持人结束语：

二者所持的观点都有一定道理。如能将两种观点综合起来看，灯光和星光都具有美的神韵，只要完美结合，就是人与自然的和谐，就是天和人的统一，那将是我们共同追求的崇高的精神境界!(结论，辩证地对两个分论点进行总结，得出总论点，简要分析，提出希望与建议)

(一)分论点的加工

当论题需要运用对立统一的观点和一分为二的观点辩证地分析时，我们可以采用“二分对照”式展开论述，从论题中包含的两个对立方面确立分论点。如“现实与梦想哪个更重要”的论题，分论点可以是“让梦想为现实引路”和“用现实成就梦想”，既对立又统一。

(二)分论点的论证

因为“二分对照”模式一般只有两个论述段，所以每个论述段内容要更丰富。每段300字左右，段首讲述分论点，论证先采用纯分析的说理论据震开，再举例说明。举例可以举名人典故或现实生活中的例子。但是，叙写例子的文字要做到精简凝练。

(三)“二分对照”式模式总结

论题：论点

引论：或概述现象、问题，或引用名言，引出中心论点；亦可设置场景，导出论题。

本论：

论述段一

分论点1+论述+结论

论述段二

分论点2+论述+结论

结尾：将两个分论点辩证统一地结合起来，得出总论点，简要分析，提出希望或发出号召。

(四)“二分对照”式的注意事项

1．对概念、观点进行辩证分析，明确自己要阐述的主张，防止绝对化说法。

2．在论点表述和论据分析表达时，要时刻注意两个分论点的相关对比。

3．文章结尾一定要将两个对立的分论点统一起来，进行分析。

4．论述段最好将论点放在段首，并且保持两个分论点的句式一致，显得层次鲜明，便于阅卷老师查看。

第五篇：2017高考语文高分作文

2017高考语文高分作文

全1：一碗一筷诠中华

广东一考生

白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。

【素材运用亮点1】引用白落梅名言，紧扣题目，从中华饮食中释中文化、中国人民的生格精神。提升文气，先声夺人。

食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，恰恰体现了川妹子、川哥哥们的豪爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。

【素材运用亮点2】考生善用比喻论证，由食物喻人，各地不同的食物从窥见其性格特点，进而表现出中国人的多样化性格。

食物上多依附的不乏中华传统。春节吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾……渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里的唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！

【素材运用亮点3】由《月亮与六便士》句子，笔锋一转，由饮食之利到谈其弊，列举典型的食品安全现象，并深究其本质，考生在肯定成绩的同时，指出前进中需要改进的问题，体现了考生的全局观念。

所幸中华民族没有放弃抵抗。

食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。

装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。

中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”，更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧！

【阅卷总评】

考生选取了“饮食文化”和“食品安全”两个关键词来展开写作，以中华饮食的主题进行整体构思，先写“中华饮食”中好的一面，向外国友人展现出我国优秀的饮食文化以及由此折射出的中国人包容、开放和创新的优秀品质，接着指出中华饮食中需要改进的问题，即食品安全问题，并进一步提出改进措施。在肯定的同时不忘提出不足之处，体现了考生的辨证思维。另外本文语言富有文采，这不失为文章的另一大亮点。

全1：一横长城长，一点茉莉香

湖南一考生

看惯了哥特建筑，你或许感兴趣于壮阔的万里长城；听遍了普契尼的歌剧，又或许欣赏那红脸张飞；吃腻了海鲜大餐，是否钟情于广式小吃？

这里是中国。

中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海为邻；长城陡，万阶台阶上天际；长城久，千年风霜未倒塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽；它不像巴黎圣母院，崇高而阴森；它不像加利福尼亚漫长的海岸线，柔美动人。它像一条巨龙，屹立于世界东方。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有抗日十四年的奇迹；它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程；它让中国人有永不服输的斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明！

【素材运用亮点1】选取第一个材料关键词—一长城。“长城”是中华民族的“符号”，是对外开放的标志。作者运用排比句式，巧妙结合材料展开，并通过和“吴哥窟”“巴黎圣母院”“加利福尼亚海岸线”等外国标志性建筑进行对比，对“长城”及其作用进行了细致阐述。

这里是中国。

中国电影之巅峰便是获得戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力，正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样的“疯魔”。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋；那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情；那张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统。它不像流行音乐，缱绻轻靡；它不像西方歌剧，夸张十足；它不像古典音乐，庄重严肃。它像一个千面镜，有血有肉，有故事还有酒。这便是中国最具有代表性的文化符号，时至今日它仍然在创新，接受时代熏陶，放射既古老又现代的光芒。

【素材运用亮点2】选取第二个材料关键词京剧。作者选取著名电影《霸王别姬》中主角程蝶衣——一个视京剧为生命，其至比生上命还重要的人，写出了京剧的特点。同时把京剧和流行音乐、西方歌剧做比较，表现出京剧的别样魅力。这样的叙说，足以让外国友人为中国文化痴迷。

这里是中国。

如果你曾到过中国，相信你不会忘记那些令你难忘的美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记读汪曾祺先生之感受，玉林米线、黄焖鸡、金华火腿、高邮鸭蛋，以及最普通的葱油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后都有着几百甚至上千年的历史。你吃油焖大虾，可我能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生；你吃法式鹅肝，可我能用最平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭；你吃昂贵的鱼籽酱，可我能尝到秘制多年的雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更理解中国烹饪的核心，不是食材而是我放盐时想起你最近生病而需少放一点的关心。让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，品到的则是人生感悟。

【素材运用亮点3】本段选取了第三个材料关键词一—中华美食。考生由汪曾祺先生对吃的抒写到热门饮食节目《舌尖上的中国》，在与西方典型饮食的比较中，写出了中国饮食文化的精髓。饮食文化不仅在一定程度上代表着中国人的精神、品性，更是代表中国走向世界，让世界更好地了解中国。

这里是中国。

有你想不到的惊喜，有你未曾见的奇观，有你放不下的平常心。

一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。

这里是中国，我们欢迎你。

【阅卷总评】

“一横长城长，一点茉莉香”，这一题目颇具文采，向外国青年介绍中国本就是打破其刻板印象进行驱魅的过程。在众多歌颂成就的作文之中，这篇作文让阅卷者别有体会。考生抓住12个关键词中的“长城”“京剧”和“中华美食”建立起一个具有五千年深厚传统魅力及文化特色的大国形象。选取为人熟知的《霸王别姬》及《舌尖上的中国》等素材力证观点，易被人接受，同时，文章多处把中国文化和外国文化进行对比，让外国友人能更好的读懂中国，论证较为充分，素材的选择和运用颇见功底。考生站在时代的高度条分缕析，在理性介绍说明的同时亦带有强烈的国家自豪感，说服力和感染力很强。

全2：扫除腻粉呈风骨

辽宁一考生

时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心理人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒有虚表之嫌？

李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取悦他人而施粉弄眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”岂不是俗不可耐？因此，表里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“极品”。

艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无论在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我，而不是为别人活着。巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须敢于正视……敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。

外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试是选择素面朝天、穿着打扮不加修饰的颓废者，还是愿意选择精心修饰的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。但金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除膩粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导“清水芙蓉，天然去雕饰”是另一种美。关键是美的适度，如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。

“数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人举止谈吐得体，人后增强内蕴，今朝我少年，必在自强不息中收获精彩人生。

全2：我以世界为眸 黑龙江一考生

寄情山水，所行所见之处入眼皆为眼中景；心怀天下，所到所及之处入眼皆为心中义。现实社会，物欲横流，有多少人追逐红尘羁绊，忘却了心之所向；又有多少人陷身名缰利锁，舍弃了灵魂追求。这都急需我们去改变。

作为国家之栋梁，我们应做好自我，发扬自我，提升自我之境界，以世界为眸，方能荡涤社会之污浊，还社会以明净。

【素材运用亮点1】开篇从现实写起，引读者入境，突出作为国家之栋梁的我们应以世界为眸，荡涤社会之我污浊，还社会以明净的紧迫性。

以世界为眸，一日自知。

鲁迅先生有言：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”个人最大的敌人不是别人，而是自我，只有敢于正视自我，了解自我，方可以自我之力给这个被“欲火”焚烧的社会带来“杯水车薪”却力量无穷的功用。鲁迅先生正是看透了这一点，认清了自己，以世界为眸，才弃医从文，发出“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的深切呐喊；清华美女大学生石悦也正是认清了自己，知道自己想要的生活，才放弃原本安逸的高级建筑师工作而选择了做职业游戏主播的道路。

【素材运用亮点2】鲁迅先生与华美女大学生石悦同类并举集中论证“以世界为眸，一曰自知”的重要性。选例典型、恰当。

以世界为眸，二曰自信。

李清照拥有自信，才会发出“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的豪言；李白拥有自信，才会写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。

每个人在世上都是一粒种子，有的会长成参天大树，供人乘凉；有的人会长出鲜艳花朵，香馨四溢。只要相信自己的价值，发掘自己的闪光点，总有一天，你会站在你世界的舞台之上，纵情高歌。

以世界为眸，三曰自强。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”泱泱大国，煌煌五千年中华文化，从来不缺自强之人。王锋在胡同中带血的脚印，谱写生命之赞歌，为自强；支月英36年的坚持，为两代人的童年送去希望，为自强；大国工匠李万君攻关高铁难题，为自强；中国女排不畏艰辛，勇夺金 牌，提升民族自豪感，为自强……正是这些人的自强所爆发出的令人震撼的精神力量，回应了这个时代的精神渴求与信念坚守。

【素材运用亮点3】选取当代典型人物，贴近生活，从个体到群体，排比论证，语势强烈，振奋人心。

以世界为眸，眼中或有清歌一阙，或有迷乱灯影，但只要认清自我，相信自我，强大自我，才能以自己轩辕之力拥抱整个民族的未来，谱写生命永恒的赞歌。

全3：书山有路，高考为径

——我看高考

四川一考生

转眼间，高考已与我国教育体制的发展携手踏入了不惑之年。越来越成熟的体制，为广大考生提供着通往书山之顶的路径。

博尔赫斯有言：“理想的拉力大于现实的推力，正因为有了无数人不畏艰难地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明丽得以成就。”读书如远上寒山，其入愈深，则石径愈狭。而高考永远让广大考生看到白云深处的希望，让理想的拉力有了抵抗现实推力的正确路径。

【素材运用亮点1】选用了寒山、石径、白云等自然素材，从而运用比喻析理的方法，增强了说理的形象性。

高考，让我们收获的，并非只有为了这场考试而准备的丰富的科学文化知识。还有一方面，也是更为重要的一方面，便是在这个过程中，我们所收获的精神力量。如果说学习之程至此而止，人人考后拂衣去，那么，像许渊冲先生、叶嘉莹女士这样的大家恐难再出。试想：若仅靠十几年的学习，又怎会拥有“诗译英法唯一人”的底气，又怎会养成“甘为夸父死，敢笑鲁阳痴”的豪情？所以，高考带来的探索学习的方法，培养的学习兴趣，更为关键。

【素材运用亮点2】选用许渊冲、叶嘉莹这样的人物素材，惜墨如金，高度概括，借助反问的修辞手法，论述给力。

一次次的测验，告诉了我们“胜不骄，败不馁”是亘古不变的真理；一个个挑灯夜战的深夜，教会我们攻艰克苦。如泮林革音，高考带来的，不仅是知识的结果，更是精神的丰收。

我们的备考过程，也是沿着书山求索的过程。麦家曾言：“我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下的生活，不知道明天的方向。”高考的存在，就犹如一条路，提供了希望，点明了方向。

【素材运用亮点3】考生首先引用俗语，再引用麦家的名言来作为理论论据，无疑増强了说服力。

每枚硬币都有正反面，人们对高考也有褒有贬。高考历来为人非议的并不是制度本身，而是这种制度之下，不少老师、家长、考生仅仅为了应对这场考试而教学、教育、学习。然而，大家忽略了一个真理——罗马不是一天建成的。要真正达到素质教的目的，高考改革还需缓步前行，这毕竟是牵涉干家万户的大事件。

我们不能否认的是，这些年来，教育部等有关部门为高考臻于合理最大化，做出了不胜枚举的努力。先是针对早先年处于风口浪尖的“填鸭式教育”，更新老师出题方式、考查角度力求创新，不落窠臼，把只吃不消化的鸭子”拦截在外；再是针对“－考定终生”的弊端，浙江上海已开始三位一体的方案，各高校也积极推出自主招生计划、综合评价计划，切实保障考生利益；面对教育资源分配不均，有关部门又将远程教育送进大山，将农村专项计划分配到各大高校。可以说，高考这个小孩在愈发成熟。

【素材运用亮点4】运用泛例恰当。也运用浙江、上海高考改革方案的个例，作者还选用了有关部门的改革举措惠及农村的泛例。

高考之径在眼前铺展，我们有理由相信，“激扬梦想”“为国选才”绝不是遥不可及的戏言。

【阅卷总评】

本文立意恰当，观点醒豁。文章题目就是文章论点。文章富于思辨，理性剖析高考的积极影响。考生能结合现实剖析高考及其带来的教育改革，具有较强的针对性。材料丰富，也是本文的一个突出特点。作者信手拈来自然素材、人物素材、名言材料等素材，文章因此内容充实。

全3：从独木桥到阳光道

——我看高考

四川一考生

四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。

四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”变成了无数人的梦想腾飞之地。

从独木桥到如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了个国家的未来国力。当越来越多的人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考将会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。

高考仍然需要改革，需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。

尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为选文还是择理而忧愁时高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。

高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，完成了向“阳关道”的蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地、理想之港。

江苏：载上生活缓缓归

江苏一考生

路边多了一排公用自行车，清新如绿，快要与身后的草丛融为一体，是勃发的生机，向生活贴近。

【素材运用亮点1】镜头聚焦路边的公用自行车，三言两语，大笔勾勒，散发清新自然气息，切入快且准，起笔新颖！

多年来，国人一直打着“赶超英美”的旗帜，加紧步伐，生怕落于人后。钢筋水泥筑就的城市森林般拔地而起，蜿蜒曲折的高架桥穿越重叠，地铁为厚实的土壤穿孔，飞驰的轿车在路上“吞云吐雾”。我们的城市借着路面上各类汽车的咆哮宣告着城市现代化的到来，却掩盖不了生活的呻吟：我们的蓝天消失不见，雾霾早已迷住了双眼；一方宁静被汽车嘶吼刺破，城市风景成为车窗外匆匆掠过的阴影。

【素材运用亮点2】描绘城市现代化繁荣背后灰暗的“城市风景”，与开篇形成鲜明对比，引出下文的观点。

因此，我爱这简简单单的自行车，听它清脆的响铃声，看它不急不慢地前行，它用它滚动的双轮丈量这地面，如此贴近真实的生活。

母亲载着婴孩，细细地为他介绍路边的风景；男孩载着女孩，仿佛回到那白裙飘飘的年代；两个老头沿着路边缓缓地骑着，腰上别着的收音机里传来悠长婉转的唱词。人间百态，那飞驰的轿车，拥挤的车道，都抵不过这自行车载起的宁静时光，这才是生活在静水流深中显现出的真实，亦是现代人苦苦追寻的精神彼岸。

【素材运用亮点3】一组自行车上生活镜头，展示慢生活的宁静温馨。

廖伟棠在《来生书》中写道：“落叶沙沙，和我们说话，这就是远方春鸟鸣叫，就是水流过世界上的家宅，人走过旧梦和废诗、落日和断桥。”

【素材运用亮点4】借引用展示现代人理想的生活，引用的目的是将文章再推进一层。

他道尽了我们现代人最理想的生活，就是在这宁静悠长的时光里，看云卷云舒，花开花落，求得一方心田安静沉稳。

当人被动地被推进商品浪潮中，当一切都被物质化进行性价比比较，这是我们这个时代的精神病灶。我们跪在这用金钱、速度铺就的道路上面向无尽的虚无。

恐怖吗？可怕吗？是时候回归我们最真实、最简单的生活中了。

王维仕途颇为顺利，却羡慕那“随意春芳歇，王孙自可留”的生活，他是从飞驰着追求物质的汽车上下来的，踏着自行车缓缓归入了田间。我们也行。

自行车虽小，却载得动我们的生活。陌上花开，可缓缓归矣。

【素材运用亮点5】从王维羡慕田园生活引出文章的主题，“陌上花开，可缓缓归矣”引用恰到好处，且一语双关。

【阅卷总评】

这是一篇议论性散文，在素材的运用上，具有以下特点：

1．正反对比。全文寓道理于镜头中，又长于情景描述，展开简约的议论。第二段描述了伴随着地铁、轿车为代表的城市现代化所带来的环境问题镜头，第四段描述了一组自行车带来的美好生活镜头，通过正反对比突出了以自行车为代表的慢生活的美好。

2．引用拓展。引用廖伟棠《来生书》中诗句，描述现代人理想的生活，把文章推进一层；用王维的例子，引用王维的诗句，为现实中的人们提供榜样，引出回归简单生活的呼吁。

北京：说纽带 北京一考生

孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一颗无私的爱心是连接家庭、社会和人类的纽带。

【素材运用亮点1】运用名言作为素材，巧妙引出全文论点，使文章具有文化厚重感。

真爱如丝，缠缠绕绕，织成纽带，凝聚家庭。失利时，一句“别太在意，你行”的宽慰和鼓励；离家前，一句近乎絮叨的叮嘱；回家时，一桌香喷喷的饭菜……父母无言的爱温暖了子女的心。一句“妈妈生日快乐”的祝福，一个感恩的拥抱，一次做家务的援手……子女懂事的孝湿润了父母的双眸。幸福的家庭都是以爱为纽带来凝聚的。

【素材运用亮点2】生活素材能够彰显文章的生活气息。本段围绕“幸福的家庭都是以爱为纽带来凝聚的”的论点展开，从父母对子女和子女对父母两个方面展开，语句锤炼，富有文采。

记得高尔基写过这样一个故事：一群生活在草原上的人，被别的种族赶到死亡笼罩着的森林里。英雄丹柯愿意带领大家走出树林。雷雨交加，道路艰难，人们筋疲力尽，开始指责抱怨丹柯。丹柯用手抓开胸膛，把自己的心高高举过头顶，照亮了前路，带领大家走出了森林，找到了幸福。当族群面临分裂，濒临死亡之时，丹柯以爱心为纽带，凝聚了人心，汇集了力量。可见，一颗无私高尚的爱心就是一条凝聚集体力量的纽带。

【素材运用亮点3】经典人物素材能够彰显文章的文化气息。本段运用丹柯的经典例子，论证了“一颗无私高尚的爱心就是一条凝聚人心的纽带”的分论点。材料充实生动，具有典型性。对“丹柯”这一素材的深入分析，扣紧了论点。

一个成功的企业，也离不开爱的纽带来凝聚人心。爱的文化，是企业成功的精髓。当制度带上爱的温度时，才有感化和召唤人心的力量。当老板以爱为纽带时，才能激发员工的创造力，企业才会有活力。

同样，一个社会、一个民族的兴旺发达也离不开爱的纽带。当一个国家金钱至上、人人为我时，这个国家必将一盘散沙，人心离散，失去民族的凝聚力，也必将成为任人宰割的对象。当今社会，中华民族走在复兴的道路上，我门比以往任何时候都需要爱这条纽带来连接你我他。只有我们人人心中有爱这条纽带，我们的国家才会是一个充满温情的国度，我们民族的创造力才会激发，民族振兴才会有希望。

记得法国诗人保尔·福尔二十世初在诗歌《回旋舞》中写道：“假如全世界的男孩都肯做水手，他们可以用他们的船在水上造成美丽的桥，那时人们便可以绕着世界跳一个回旋舞，假如全世界的男女孩都肯携起手来。”这座美丽的桥，就是一条纽带，她的名字就叫“爱”。

百年光阴荏苒，在二十一世纪的今天，尽管科学技术的发展日新月异，人类全球化的浪潮汹涌澎湃，可是，民族之间的对立、局部地区的战争仍未远去。耶稣、释迦牟尼、孔子和穆罕默德之间，都需要一条通向和平、繁荣和幸福的爱的纽带

【素材运用亮点4】进一步引用保尔·福尔的诗歌，并和现实素材对比分析，从全人类的角度论证了“以爱为纽带”的现实意义，升华了主旨。

古人云：“爱出者爱返，福往者福来。”愿爱的纽带化作美丽的彩虹桥，架在每一个人的心灵上空，造就幸福人生。

【阅卷总评】

这是一篇优秀作文，主要有以下几点特色：

1．重点议论抓住了生活和时代热点展开。作者先从家庭生活的角度重点论证“幸福的家庭都是以爱为纽带来凝聚的”的分论点，又从集体的角度加以论证，小到日常的点点滴滴，大到企业、社会和民族甚至全人类，包罗甚广。

2．经典人物具有新颖性和说服力。选取丹柯这一经典人物素材，具有象征意义和典型性，从集体的角度雄辩地论证了“在艰难困苦中，以爱心为纽带，凝聚了人心，汇集了力量”的分论点。先叙后议，条理清晰。

3．名言素材彰显理论深度。文章开头、中间、结尾多次引用名人名言和诗歌等，开头孟子的话意在导入全文论点；中间保尔·福尔的诗歌，意在正面论证，并和下文形成对比。结尾引用古人的话使首尾照应，结构完整。

北京：共和国，我为你拍照

北京一考生

2049年10月1日12时，阳光金灿灿地照耀在神州大地上，全世界到处都在欢庆中华人民共和国百年华诞……

而此时的西昌卫星发射中心，也洋溢着一派欢乐的气氛。我的家庭要用一种特殊的方式一一火星旅游，来纪念共和国的百年华诞。因为去年我们刚刚在火星订购了一套房子，所以，今年我先派儿子星舰到火星的新居去看一下，我们要拍一张全家福挂在火星泰山城A区我们的新家里，以此来纪念共和国的百年华诞！

相比较有些昂贵的量子传输航班，火箭运送航班要便宜得多，更何况我们喜欢在太空中漫步旅行的乐趣。虽然这次火星之旅，只有儿子一个人前往，但我们一家人可以利用VR技术和儿子一同遨游太空。

【素材运用亮点1】运用最新的科技热点词语——星际探索、量子传输和VR技术等作为素材，巧妙地把素材具体化并和主题结合起来，既具有时代气息，又使想象合情合理。

五十岁的我，乘坐无人驾驶飞天汽车——可以在路上行驶，也可以在空中轨道飞行的汽车——大约半小时就到了西昌卫星发射中心。接待室的四壁上播放着世界各国欢庆中国百年华诞的热闹场面。我的大女儿星辉，从美国乘坐量子传输航班赶过来了；二女儿星光，从月球实验室乘坐量子传输航班赶来了。

我们一家五口一起来到发射中心的草坪上。低头绿草茵茵，仰头天空瓦蓝，耳畔回荡着节日的欢歌笑语。蔚蓝的天空下矗立着高高耸立的火箭，在乳白色的箭体上书写着鲜红的大字：庆祝中华人民共和国百年华诞！火箭的背后是疏淡的远山——仿佛云雾中的长城。我们两侧是以五星红旗为中心的万国旗。

【素材运用亮点2】详尽描绘了照片的背景，绘声绘色，动静结合，俯仰有致，使文章充满层次感、画面感。长城、五星红旗、万国旗等，既富有历史文化感，又富有时代色彩。

在这喜庆的日子里，我们大家手拉着手，大声喊着“茄子”！我快速按下遥控相机的快门，随着一声“咔嚓”的脆响，一张高清全息照片从相机中吐了出来。望着这张富有历史纪念意义的照片，我的眼睛湿润了。我的耳畔仿佛响起詹天佑面对积贫积弱的祖国发出的呐喊：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”

是呀，这张照片表面上记录了一个家庭星际航行前团聚的一个小镜头，但是，从深层意义看，它记载了个国家一百年走过的光辉历程，是一个民族卧薪当胆、发奋图强、走向伟大复兴的见证！

我由衷地祝愿我们的共和国“前途似海，来日方长。”美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆。

【素材运用亮点3】引用詹天佑的名言形成今昔对比，突出了主旨；引用梁启超的名言，展望和歌颂共和国美好的未来，丰富了内容，升华了主旨。

望着这张照片，我的眼前浮现出三十二年前的一幅画面：2017年6月7日10时，北京某地的高考考场静悄悄的，一位十八岁的青年和他千千万万个同龄人一样，想象着未来中国的面貌。而青春年少的他早已思如涌泉，提笔写道：

2049年10月1日12时，阳光金灿灿地照耀在神州大地上，全世界到处都在欢庆中华人民共和国百年华诞……

【素材运用亮点4】文章的开头以想象的形式在结尾重现，巧妙地联通了未来和现实，给人以奇妙之感，既首尾呼应，又点明主旨，可谓神来之笔。

【阅卷总评】

这是一篇优秀作文，主要有以下几个特点：

1．立足于当下科技热点素材进行想象展开。文章涉及到了火星旅游、量子科技、VR技术、空中汽车、全息照片等高科技素材，这些当下萌芽的高科技事物，作为照片的背景，给予了想象以现实的基础，使想象合理，令人信服。

2．经典场景的描绘给人以具体形象、真实可信的感觉；共和国百年华诞的关键词在文中反复出现，既突出主旨，又起到线索的作用；特别是首尾场景的回环，使文章连接成一个环形的整体，引人想象，具有特殊的艺术魅力。

3．名言素材既丰富了文章的内容，又升华了文章的主旨。文章在面对照片抒发感情时，采用了引用法，今昔对比，突出主旨，增强了文学色彩，这些名言的引用恰到好处，引人深思。

山东：为心灵点燃一盏深夜的灯

山东一考生

郭小乖说：“记得我小时候在西四的白塔寺旁边有一家小的、像一座庙样的新华书店，我老去那儿看书。但是在几年前，这家店关了。”诚然，总有一些实体书店随着网络的流行和人们价值观念的变化而关闭。我们呼吁：为心灵点燃一盏深夜的灯！

【素材运用亮点1】运用郭小乖话语作为素材，巧妙结合材料展开，具有时代气息，论点提出非常有力量。

我们到底需要怎样的夜店？霓虹灯下，夜色迷人，但那是灯红酒绿，是花天酒地，是精神迷离……24小时经营书店无疑为美丽迷人的夜色注入了最新鲜、最动人的活力。24小时经营书店，是城市生活中一盏深夜的灯，是人们在精神迷离中的一盏灵魂之灯！

我们欣喜，安徽有24小时暖心书店，青岛有24小时经营书店，北京三联也出现类似书店……各地实体书店，为的不是盈利，为的是精神的传承，为的是人们的灵魂的深化。

【素材运用亮点2】选取同类素材，一方面看得出作者的阅读广泛，另一方面也使文章切题到位，给阅卷教师以较好的印象。

在当前物欲横流的社会，这样的书店也许只是九牛一毛，但确实是文人志士心中的乌托邦。有人会说，书店总归是书店，为的还不是盈利，还不是赚钱。吸引顾客眼球，赚的名声和金钱，一石二鸟，一箭双雕，高！但是，这样的书店，成本有多高，你知道吗？深夜到访的顾客，有几人是真正为买书而来？

24小时不打烊，看起来是营业时间的改变，其实是对理想阅读的一种追求。就顾客而言，这是喧闹之后的宁静之地。忙碌白天之后，释放压力之地，心灵栖息之地。夜读，胜于夜店；夜读，胜于夜玩。

【素材运用亮点3】结合题目所给素材充分深入的议论，这显然是文章制胜的关健。任务驱动型作文的关键在于结合材料深层挖掘。此处亮点就在于此。

刘易斯在《书店的灯光》中说过：“独立书店是自由社会的基石。”杭州“悦览树”24小时书店经理沈艺称：“其实，我们是想提倡一种纸本文化的回归。所以我们要创造一个环境，让喜欢读书的人在夜晚能够坐下来看书，让不喜欢读书的看到这个环境以后，也想去拿一本书坐在那里看。这是我们开这个店的初衷。”

24小时书店秉承的是开放的精神与灵魂的碰撞。西塞罗如是说：“没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。”“读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。”书店传承文明，灵魂深夜有灯。

【素材运用亮点4】结尾运用刘易斯、沈艺、西塞罗的话语，既有现实素材，也有经典名言，理论论据充实丰富，首尾呼应。

【阅卷总评】

这是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色

1．一事一议有深度。作者注重思想，字里行间充满着对24小时书店的思考，看得出作者的用心。文章开篇运用郭小乖的话语，摆明自己的论点在事例分析中能够联系各地的书店做剖析，并能结合“我们需要什么样的夜店”做议论，引人深思。

2．同类素材彰显力度。时评类作文或者任务驱动型作文的关键在于一事一议，一事一议的重点就在于同类素材是否运用到位，这篇文章显然给考生以启迪。

3．名言素材彰显理论深度。文章开头引用的话语非常切合材料，结尾处对西塞罗名言的引用自然；结尾运用连续的六字句，构成排比，彰显文采，凸显思想，是考场上难得一见的精彩的议论性文章。尤其名言引用恰到好处，引人深思。

天津：我们还没有燃透

天津一考生

电影《老炮儿》中，六爷年轻时拿着军刀抵抗十几人，为朋友两肋插刀；老了，也能路见不平，拔刀相助，慷慨解囊。在儿子面前，生活落魄的他带着一种英雄末路的颓废，不被认可的伤感无奈。老炮儿那一辈人的价值观正在被时代无情淡忘，然而那些无形的财富却从未被被时代无情淘汰，恰恰随着生活的变迁、时代的发展，长辈们留下的精神财富愈发显得珍贵。

近年来，老人遭受诈骗的事情屡见不鲜，老人摔倒不敢扶，老人为跳广场舞与年轻人发生冲突的报道也见诸报端。老人退休了就该在家做家务，带孙子，跳跳广场舞，喝喝下午茶。仿佛，一群群老人智商不够用，他们加紧迈着蹒跚的步伐却怎么也跟不上时代的洪流，这是我们对长辈们的定位。如果你真这样认为，那就大错特错了，还有多少长辈，他们不是落伍者，而是跟潮者；不是老气横秋，而是壮志凌云；不是发挥余热，而是再创辉煌。

今年当选美国总统的特朗普已是70岁的老人，与他竞争的希拉里也是70岁的老人。两人展开了十个多月的斗争，硝烟过后，特朗普从商界大亨直接跃至总统。在人们印象中，70多岁的老人应是目光呆滞，行动迟缓了。在特朗普和希拉里身上，我们不仅看不到这一点，相反，两人精力之充沛、逻辑之清晰、思维之敏捷、头脑之精明，让无数年轻人叹服。

在中国也不乏这样的例子，年届90的邓小平发表南巡讲话，再一次拨正改革开放大船的航向；103岁的学者杨绛先生，笔耕不辍，出版作品《我们仨》；科学泰斗钱学森老人，老而不忘国家的航天事业，身躺病床，心忧家国，为中国的航天事业做出了杰出的贡献。这些优秀的长辈们为后辈树立了榜样，老当益壮，不坠青云之志；燃透生命的火光，留下满天霞光。1987年，已经74岁的白芳礼老人决定做一件大事，那就是靠自己蹬三轮车的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。这一蹬就是十多年，直到他将近90岁。那年，白芳礼看着在地里劳作的孩子，心里像灌了铅般难受。从此，他自己省吃俭用，将蹬三轮车挣来的钱全部捐了出去。他为学生们送去的每一分钱，都是栉风沐雨，一脚高一脚低踩出来的！照常理，像他这样的古稀长辈应该可以安心接受儿女的关心和照顾了。可他没有，不仅没有，反而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌！

2017年3月7日，方福林老人走了。从退休至去世的二十五年间，他在捐助之路上从未停歇；满头银发的张家敏走上了朗读者的舞台，自1995年以来，在自己接受乳腺癌手术之后，她一直公开自家的电话号码为患者热线……这些长辈们走过或苦或甜、或浓或淡的时光，浑身上下透着岁月沉淀的浓香，让人闻之即醉。

《老炮儿》中六爷在殊死搏斗之毅然将信件寄到中纪委，《人民的名义》中陈岩石毅然卖掉自己的老干公寓房，捐资助学，为老厂职工挺身而出……老骥伏枥，而仍志在千里的他们，正如豆瓣网友所说：“我们老了，但还没有老透；我们燃烧过，但还有没燃的部分。把它烧透吧！”

浙江：善读心灵之书

浙江一考生

人生有三本大书：“无字之书”，即最一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。

“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生，蹒跚学步，牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，“有字之书”不可或缺，正如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。

相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身经历的方式懂得教训。正是所谓“吃一堑，长一智”。以范雨素为代表的一批文学爱好者便是其中典范。他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好。他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源。“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。

然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取法于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣墨子都（对）自然各种规律的洞悉与理解……很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧。反观自己，不过是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。

我们现在是缺乏“心灵之书”的。因为世界的发展与物质的积累，我们有时过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。其实从“有字之书”与“无字之书”也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一个人的内心。

善读“心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。

上海：【上海2017年高考作文题目】预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章。谈谈你的思考。要求：1。自拟题目；2.不少于800字。

预测：苹果的未来 上海一考生

对话背景：苹果4手机上市之前，乔布斯面对苹果公司内部的揣测和不安，面对将来手机市场何去何从，做出了大胆的预测……

库克：乔布斯（以下简称“乔”），我们已经开拓了市场，如苹果3手机，还要不断在半年之内推出新的产品，员工们对市场前景表示怀疑……

乔布斯：库克（以下简称“库”），你是否知道在你的生命中，有什么使命是定要达成的？你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些无意义事情的时候，这些使命又蒙上了一层灰尘？未来虽不可预测，但我可以预测苹果在十年内必然继续发展……

库克：预测，生活本身就是未知的。你有何理由预测苹果能战胜那么多知名品牌于机呢？你为何不巩固我们固有产品，却要忙着推陈出新呢？

乔布斯：库，预测是需要想象力的。如果是一个萎缩的行业，创新就是要快速地从原有模式退出来，在产品及服务变得过时不好用之前迅速改变自己。

库克：我还是没有十足的把握。你如何预测未来的苹果手机市场？

乔布斯：未来十年，手机市场有相当大一部分是我们的。我不是理想主义者，我是追求完美的人。完美的质量没有捷径，必须将优秀的质量定位给自己的承诺，并坚定不移地坚持下去。当对自己要求更高，并关注所有的细节后，产品就会和别人不一样。譬如我们在苹果4代产品中置入美学因素。一个适合于手掌灵活把握的宽度、一个亮光闪闪的玻璃表面、一个清新自然实用的触摸屏，还有独特的iOS系统。这些，都让我对未来充满信心。

库克：乔，我懂了，你追求的是产品的质量。这个我相信所有的对手也具备这个条件，他们也对产品精益求精。

乔布斯：我们还有很多要素，让我预测未来的生活离不开我们的手机。

库克：比如？

乔布斯：我列举几条，比如和最优秀的人一起工作；相关产品捆绑营销，同类产品都是精品的理念；不招聘俗套的员工；不追求复杂而追求实用……

库克：哦，我更加坚定了这一预测的信心。

乔布斯：还有更重要的一条——

库克：什么？

乔布斯：我们出售的是梦想而非产品，我们让人们对苹果公司产生了这样的印象，即苹果打动消费者的不是其生产的产品本身，而是这些产品所代表的具体涵义。正是这样的理念，让我对未来有了足够的预测：苹果的市场可能会占到三分之一……