国家宗教事务局局长王作安2012年4月27日在第三届世界佛教论坛闭幕式上的致辞

第一篇：国家宗教事务局局长王作安2012年4月27日在第三届世界佛教论坛闭幕式上的致辞

和谐世界同愿同行

——在第三届世界佛教论坛闭幕式上的致辞

国家宗教事务局局长王作安

（2012年4月27日）

各位法师、各位朋友：

第三届世界佛教论坛即将落幕，但我们的心依然沉浸其中。这是一次心灵大洗礼。在顶骨舍利的佛光注照下，千僧万众的诵经声带来宁静与祥和，嘉宾胜友的精彩发言闪耀出智慧的光芒，让我们再一次深切感受到佛教的古老智慧和现代魅力。

这是一次佛法大讨论。与会代表全面阐发佛教慈悲济世的教理教义，积极探索佛教服务社会的方法途径，深入探讨佛教面向时代的学修模式，共同展望佛教弘法利生的广阔前景。

这是一次僧俗大交流。来自三大语系的高僧大德，来自教内教外的僧俗两界，来自不同国家、不同地区、不同文化背景的智者学人，论和平、谈佛法、说行愿、话法谊，感悟身心清净的智慧，撒播和合共生的法音。

第三届世界佛教论坛结出的丰硕成果，必将对世界佛教的发展带来广泛而深远的影响，让我们对佛教的美好未来充满期待。各位法师、各位朋友：

“和谐世界，同愿同行”是本届论坛的主题。和谐是佛教文化的精髓，也是人类向往的美好境界。首届世界佛教论坛提出人心和善、1

家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平的“六和”愿景，上届和本届论坛继续秉持普度众生的悲心宏愿，弘扬和合理念，抒发和谐情怀，共同致力于促进社会和谐、实现世界和平的目标。

愿行是佛教信仰的要旨。愿是理想，是行的指引，发愿是成就事业的前提。行是实践，是愿的落实,行持是成就事业的基础。愿行要相应，行愿要相资，本届论坛提出感恩、奉献、惜缘、包容、尊重、分享的“六行”主张，以愿导行，以行践愿，难行能行，众善奉行，必能福慧圆满，行愿大千。

当今时代，践行“人间佛教”，建设“人间净土”是佛教徒的大愿。佛教界应当带头倡导和谐理念，不仅要重视不同语系、不同宗派、不同国家和地区佛教间的相互学习借鉴，还要重视与基督教、伊斯兰教等其他宗教的交流对话、兼容并蓄，去除我执与成见，化解矛盾与纷争，在多样性中寻求圆融，在差异性中达成共识。

各位法师、各位朋友：

佛教是人类历史上重要的社会文化现象和宝贵的文化财富。我们将更加重视佛教文化的继承挖掘与弘扬阐发，更加重视佛教典籍的整理保护与现代诠释，更加重视佛教教育的传统继承和时代发展，更加重视佛教遗迹与非物质文化遗产的切实保护和合理利用。同时希望佛教界呼应时代发展要求，探讨内修外弘的现代模式，探索慈善理念的现代践行，探寻佛教智慧的现代价值。只有观机逗教、应机说法，才能普摄群机、饶益有情。

中国政府将继续坚定不移地奉行宗教信仰自由政策，重视发挥包

括佛教在内的各宗教的积极作用，促进宗教关系和谐；将一如既往地支持内地佛教界与香港、澳门和台湾地区佛教界扩大交流、深化合作；将始终不渝地鼓励中国佛教界参与世界不同文明、不同信仰之间的对话，与一切热爱和平、坚持正义的宗教组织和人士一道，共同承担维护世界和平的历史责任。

各位法师，各位朋友：

本届论坛即将结束，各位代表在交流互动中深化了法谊，在平等参与中凝聚了共识，在对话协商中增进了合作，论有所获，满载而归。世界佛教论坛已经成为世界佛教徒对话、交流、合作的重要平台。希望各国、各地区高僧大德，继续给予关心和护持，使世界佛教论坛一届比一届办得更好。

我们衷心期待，在举办第四届世界佛教论坛时再次相会！

第二篇：刘长乐在第三届世界佛教论坛闭幕式上的演讲

解决道德滑坡的路径在哪里？

刘长乐在第三届世界佛教论坛闭幕式上的演讲

由博雅源讲演（视频）网收集整理

去年十月在衡阳国际道教论坛的发言中，我们愤声谴责了因为十八个冷漠的路人面对一个被车轮碾过的女童而无动于衷的严重事件。当这一切言犹在耳的时候，近期规模化的生产地沟油、毒胶囊事件又震惊了世界。如果说我们的媒体和网民的批评如芒在背难以接受，那么这次事件直接涉及某些官员和企业已经不仅仅是缺德，他们与自己信奉的理想和主义决裂的如此彻底，已经到了听任骨子里的贪婪为所欲为的程度。

我们到底怎么了？解决的路径究竟在哪里？温家宝总理在最近的讲话中指出：不改革中国就死路一条。同理，精神层面的改革和反思同样重要，没有道德伦理、没有精神救赎，所有的改革成就及其成果都有可能崩塌。尽管物质极大丰富，然而精神世界不能活在一片沙漠之中。越来越多的人为了所谓的成功，疯狂的索取一切，而生命的意义和真相茫然无知，肆无忌惮的为自己的眼前利益所毒害，摧残着一切生命的幸福。毒牛奶、毒胶囊、地沟油这些污垢发展下去甚至有可能从物质、精神双层面上摧毁一个国家乃至一个民族，这绝不是危言耸听。

道德危机其实就是文化危机、信仰危机，而深层次的危机则是人们没有深层文化的共识，因此从民族深层心理和传统精神文化的方向上探索解决之道是我们的方法之一。从人类历史上看，信仰的产生是一种进步，宗教信仰之所以会出现，是因为人们的天性中一些天生的弱点。弗洛伊德称：宗教是人类心灵的拐杖。事实证明人类是需要这个拐杖的。据联合国2000年统计，现在全球人口62亿人中，宗教信仰的人数为48亿，占人口总数的百分之七十八。曾几何时，中国的宗教文明将“仁民爱物、道不远人、因果报应、己所不欲勿施于人”等这些基本的价值理念灌输于民族文化之中，成为我们民族最深沉的印记、最普遍的共识。

佛教在世界几大宗教中有着特殊的教导，他没有偶像崇拜、甚至可以说是无神论者。有学者指出，佛教似宗教又非宗教，类哲学又非哲学，通科学又非科学。西方现代精神文明和工业文明的大发展和两次残酷的世界大战之后，于上个世纪六七十年代开始了一股心灵探索的风潮，在这股风潮中，佛教对西方的影响日隆，许多科学教、社会学家、政治人物都对佛法所倡导的智慧产生了兴趣并且身体力行，誓言改变世界的苹果的创始人乔布斯就是一个代表，他是西方最尖端科学的代表，同时也是一个佛教徒。出于佛教的理念，他的许多奇妙的想法都是来自于他的信仰。将佛教放在全球化、道德危机的背景之下来思考，就会看明佛教的包容、慈悲与超脱的精神，对于人心向背的这种促进作用，对中华民族品格完善的促进作用。

鸦片战争以来的一百多年间，许多屈辱使中国人引进了西方“物竞天择、弱肉强食”的所谓人类生存法理。它曾经唤醒了沉沦麻木的民族奋起抗争，但是回头来看，这种价值观确实带来了不少负面的影响。现在是向中华传统文化回归的时候了，如果我们承认佛教是中华传统文化的重要组成部分，承认佛教在融入中国的过程中其实已经跟我们这个民族的传统文化和心灵融为一体的话，那么我们就需要理解和善用佛教的价值观、人生观、生死观和和谐观。

从历史上看，佛教从来没有过和中央政权太多的对立，相反，中国历史上的盛世都是佛教大发展的时候；从现实看，佛教与我们国家的价值观并不冲突。文明可以有多种形态，都是合理合法，都是共通共赢的。一切的文明发展其实最终指向的都是心灵的觉醒，无论从历史的纵深来看还是从世界横向的版图来看，21世纪都将是人类心灵觉醒的世纪。我们面临的道德危机也许是一个契机，会将我们的文化、我们的文明、我们的社会带向新的觉醒。

第三篇：国家宗教局局长王作安在《老子集成》首发式上的致辞

在《老子集成》首发式上的致辞

国家宗教事务局局长 王作安

（2011年8月9日）

各位嘉宾，同志们、朋友们：

大家上午好！经过5年的艰苦努力，由中华宗教文化交流协会、华中师范大学共同承担、宗教文化出版社编辑的大型道教文化丛书《老子集成》，今天正式出版了。全书15卷，1100万字，洋洋洒洒，蔚蔚大观。老子是道家学派的创始人，道教文化的象征，是中国传统文化的活水源头，丛书的出版对于推动道家学说研究、道教文化传承意义重大。这是继编辑出版《中华道藏》之后，完成的又一大型道教文化工程，可谓功在千秋、利在当代。我谨代表国家宗教局，向参与编纂、整理的专家学者表示诚挚的敬意，向所有给予丛书编辑出版热心支持和帮助的各界人士表示由衷的感谢！

“天下大事，必作于细”。经过专家学者精心、细致的努力，呈现在大家面前的这套丛书，从内容到形式都达到了前所未有的高度。我认为该丛书具有三大特点：一是全面，丛书收录了自战国至1949年有关老子的传本和注疏本，共计265种，历史跨度大，时间延续强，是迄今为止海内外收集整理《老子》传本及注疏本最为全面的著作，实现了“集成”的目标。二是珍贵，丛书既有传世文献，包括很多孤本、善本及只存于国外图书馆的罕见版本，又有出土文献如简帛本的《老子》，海内与海外版本彼此考证，传世与出土文献相互对勘，可以说是空前的，为学术研究提供了最详实的文本依据。三是权威，参与编纂的都是国内外一流学者，学养丰厚，不但尽其所能收录各种版本，还进行了认真的校勘，修正了很多错漏，特别是对历代没有标点的《老子》版本及注释本全部加以标点，重新整理，形成了规范的、便于现代人使用的文本。

《老子》五千言，文简意深，内涵丰富，是道教传承发展的最重要经典教义之一。“九层之台，起于累土”，希望道教界以《中华道藏》、《老子集成》等道教重要经典著述的编纂出版为契机，致虚守静，返璞归真，潜心研究经典，深入开展玄门讲经活动。要深入挖掘道教优秀传统文化资源，弘扬“尊道贵德”、“和同慈爱”、“天人和谐”的思想主张，彰显道教的思想内涵和文化品位，促进道教的健康发展。

历朝历代之所以有如此浩繁的老子研究著述，就是因为老子思想具有恒久价值，历久弥新。在重视老子文本研究的同时，要站在新的历史起点上，研究新情况新问题，运用新思维新方法，对道教传统进行创造性的转化和提升，让古老智慧放射出利国利民利教的新的思想光芒，发挥道教在推动科学发展、促进社会和谐中的积极作用，在走与社会主义社会相适应的道路上不断前进。

祝各位身体安康，知道守常。

第四篇：国家宗教事务局局长王作安2012年4月30日在澳门恭迎佛顶骨舍利瞻礼祈福大会上的致辞

在澳门恭迎佛顶骨舍利瞻礼祈福大会上的致辞

国家宗教事务局局长 王作安

（2012年4月30日）

尊敬的各位法师、各位嘉宾：

今天，乘着第三届世界佛教论坛圆满举办的惠风，佛顶骨舍利从香江之滨来到濠江之畔，澳门佛教僧俗两众迎来前所未有的佛门盛典。我谨代表国家宗教事务局和中华宗教文化交流协会表示热烈祝贺，并向出席大会的各界朋友致以良好祝愿！

佛祖真身舍利是佛陀留给众生的“最上福田”，承载着佛陀的慈悲与智慧，瞻拜舍利可以清净自心，感应佛陀的悲智行愿，具有无量的功德。佛顶骨舍利在南京盛世重光，海内外佛教界无不欢喜赞叹、随喜感恩。

应澳门佛教界和有关社会团体虔诚请求，经中央政府批准，终于成就佛顶骨舍利莅澳供奉这一盛举。这是佛顶骨舍利重光面世后首次外出巡礼，也是澳门开埠400多年来首次恭迎佛宝，充分体现了中央政府对澳门佛教信众的亲切关怀，充分体现了内地佛教界对澳门佛教界的深厚法谊。

澳门佛教总会、澳门中华宗教文化交流协会和澳门宗教文化交流协会等主办单位，将本次活动主题确定为“福田永种，和谐澳门”，表达了对佛顶骨舍利的无上尊崇和对澳门社会稳定繁荣的美好愿景。

澳门的区花莲花，是圣洁、祥和、宁静、太平的象征。同时莲花 在佛教中有着殊胜吉祥的寓意，《华严经》中说，“一切诸佛世界，悉见如来坐莲花宝狮子之座”。佛顶骨舍利驾临濠江，就如同佛陀端坐于莲花宝座之上，一定会为澳门佛教信众带来幸福祥瑞，为澳门社会带来和谐稳定。

佛光普洒莲花路，濠江共沐满城春。让我们衷心祝福祖国繁荣昌盛，衷心祝福澳门欣欣向荣，衷心祝福佛顶骨舍利供奉活动圆满成就，衷心祝福各位高僧大德、护法居士和所有嘉宾六时吉祥！

谢谢大家。

第五篇：国家宗教事务局局长王作安2012年4月25日在南京佛顶骨舍利赴港安奉暨瞻礼开幕祈福仪式上的致辞

在南京佛顶骨舍利赴港安奉

暨瞻礼开幕祈福仪式上的致辞

国家宗教事务局局长王作安

（2012年4月25日）

各位高僧、各位大德、各位嘉宾、各位朋友：

此时此刻的香港红磡体育馆，高僧云集，大德海会，隆重举行恭迎南京佛顶骨舍利来港瞻礼供奉祈福法会，可谓千载一时、一时千载。借此机会，我谨代表国家宗教事务局致以热烈祝贺，并对出席胜缘嘉会的朋友们致以诚挚问候，向所有关心、支持和参与佛顶骨舍利供奉活动的各界人士致以衷心感谢！

佛顶骨舍利是佛教圣物，世间至宝，是佛陀留给众生的“最上福田”。适逢国运昌盛、人民安康的伟大时代，佛顶骨舍利在南京重光面世，海内外佛教界无不为之欢喜赞叹。觉光长老代表香港佛教联合会提出迎请佛顶骨舍利赴港供奉的请求，实乃祈福增慧、泽被香江的悲心愿力。如今佛顶骨舍利莅港供奉，香港佛教信众有缘瞻礼，大事成就，宏愿得偿，我们也深深随喜赞叹。

今年是香港回归祖国15周年。15年来，香港特区政府及社会各界和衷共济、同心协德，努力发展经济、改善民生、推进民主、促进和谐，共同开创了香港长期繁荣稳定的新局面。我们高兴地看到，这15年来，香港佛教界努力践行信仰，凝聚人心，服务社会，共克时 1

艰，为香港的经济繁荣、社会和谐与民众福祉做出了积极的贡献。在这样的时刻，恭迎佛项骨舍利来港瞻礼供奉，可谓因缘殊胜、功德无量。

继1999年迎请佛牙舍利、2004年迎请佛指舍利之后，香港佛教界再次迎请佛顶骨舍利来港瞻礼供奉，使香港成为唯一迎请供奉过佛祖三大真身舍利的福报之地，成就了一件“发心不可思议，因缘不可思议，功德不可思议，果报不可思议”的佛门盛事。

我们相信，佛顶骨舍利的吉祥智慧之光，一定会为香港民众带来无上福祉，为香港社会带来平安祥和，为香港与内地佛教界的交流合作带来光明前景。

让我们衷心祈愿祖国更加繁荣昌盛，衷心祈愿香港的明天更加美好，衷心祈愿瞻礼供奉活动功德圆满，衷心祈愿各位嘉宾福慧双增！

谢谢大家。