哈尔滨极乐寺导游词

第一篇：哈尔滨极乐寺导游词

极乐寺--现在我们就去参观东北最著名的佛教圣地极乐寺，极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代亲传的弟子炎虚法师创办的寺庙，1921年动工修建，1924年落成，1928年开光电力，站地面积57000多平方米，它既是佛教徒参蔼朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人观赏游览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。

极乐寺名字究竟是怎么来得呢？因第一坛说法的内容是阿弥陀佛经，又因发起人陈飞清信奉净土宗，都与极乐净土相关联，“极乐寺”庙名就由此而来。极乐寺的整体设计形式布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的风格和特点，寺院座北，面南，临街，首先映入烟蒂的是钟楼和鼓楼，庙庭内，横向分左中右三个序列，中轴线上依次为弥勒天王殿，大雄宝殿，西方三圣殿和藏经楼，东，西院落分别建有禅房和斋房。如此这般排列有序，左右对称的院落，可以使来访的参观游客和信徒们有秩序的、有层次的观赏全部院落，好了，车前防洪涩的妙语就是极乐寺了，请大家随我一起体会一下这种意境吧！大家请注意两点事项：第一，妙语殿堂内不许摄相拍照，院落内可以。第二，进入殿堂内不允许踩门槛，传说妙语殿堂内的门槛下睡着善神，所以大家脚下留情，在这里我们要进行30分钟的参观。各位团有请随我入庙。

首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻“极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有“民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来“下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。

现在请各位回过身来，看左右两边，分别是钟楼和鼓楼，佛家弟子讲究晨钟暮鼓，从早上敲钟开始到晚上撞鼓结束一天佛事，也称功课。每早每晚要各撞108下，为什么呢？对此持有两种看法，第一种是说，一年有12个月、24个节气、72侯，古代五天为一侯，按360天计，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108？那么另一种说法是众生界有108个烦恼，撞一下就解一个烦恼，常言道：闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。若大家有机会不妨亲身尝试一下。

“远烧香，近拜佛”请各位随我入前殿一弥勒天王殿，各位团友，首先映入眼帘的就是这位笑口长开，大肚宽怀的佛像，他叫弥勒佛，根据佛教说法弥勒佛是释迦牟尼的“法定”接班人，不过它要在56亿万年后才能降临人间，菩渡众生，所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛，我们现在看到的弥勒佛，大耳垂肩，横额方面，一副喜眉善目的笑模样，眼前皆是有缘人，相亲相近，怎能不满腔欢喜？有道是，大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世间可笑之人，看到他，天下还能有什么不能宽怀的呢？来来来，让我们在弥勒佛前拜一拜愿各位万事如意，笑口常开！面前的相对而立，各个好似我国古代的将军，这就是四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺“，手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“峰”和“风”同音，手持琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，守护北方的多闻天王，手持雨伞显示“雨”，而西方广目天王手绕缠龙，降魔降妖，保护众生，他是群龙之首，众龙都顺从他，合起来就誉为：风调雨顺，国泰民安。民间流传着这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮，大家情随我转到殿后，眼前这尊佛像，木制贴金，高大威武，手托金刚杵，这就是位居四大天王手下的三十二位神将之首的韦驮菩萨。为何韦驮菩萨面向大雄宝殿呢？据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前安放的释迦牟尼舍利塔，有个“捷疾鬼”偷走了佛祖的两颗佛牙，能行走如飞，飞驶抓贼，夺回佛牙。之后它负担起守卫佛祖舍利塔的任务，所以在寺庙中他面总想内。

各位团友，一座二重飞檐，其实巍峨壮观，仿宋代宫殿式建筑--大雄宝殿就在我们眼前，它的结构为重檐歇山式，是极乐寺的主体建筑，位置处于整个寺院建筑的中轴线的中心，大殿高大敞亮，金壁辉煌，飞檐翘起，优美威风，檐下挂着风铃，每当清风徐徐吹来，很远就能听到清脆悦耳，优美动听的“叮当声”。大家请看，殿前放友铁香炉，炉上“大化陶炉”四字，是何含义？“大化”意为佛的教化，“陶”有造就，培养之意，“容”可作为熔铸金属之解，综合四字，意为“按佛教教义规范培养教徒，使顽者规划，脱胎换骨。这里是大雄宝殿，大雄意为像大像勇士一样，一切无谓。好，现在请大家入殿参观，正中坐在莲花座上的就是佛教创始人释迦牟尼，他胸前的金色“”符号，唐代武则天把他读作“万”，意为万德吉祥。关于释迦牟尼，历史上确有其人，释迦是一个种族德名字，牟尼是圣人德意思，相传他是古印度北部迦吡罗卫国，现为尼泊尔境内，净饭王的儿子，原名为乔达摩.悉达多，他从小善于思考，司然自己过着舒适的生活，但有感于现实人生中的生，老，病，死等种种现象，认为要拯救人类，只有通过出家修行，才能找到解脱苦难的道路，他29岁那年，进入森林，去寻找解脱苦难的真理，经过六年含辛茹苦修行，到了35岁，终于在菩提树下修炼成功，创立了能使众生脱离苦海的佛教，成为佛教的创始人，这是2600年前的事。各位团友，经说法呢？佛祖左边站着的长者叫迦叶，右边站立的青年叫阿难，他们是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦叶主持了佛教信徒第一次聚会，阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话写在贝叶树的叶子上成为佛经。大家仔细快拿，这三尊大佛形状高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，双目恰似一泓秋水，流露着关注人间何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的两旁素有罗汉像，东南两边何起来共有16位，他们都是在我国晚唐何五代时期出现的北宋之后才开始盛行18罗汉，那么多杵的两位罗汉到底死谁呢？民间认为降龙和伏虎两位罗汉，总之上述这些罗汉都是释迦牟尼佛祖的亲传 弟子，释迦圆寂时特意嘱托，让他们不如捏盘，永驻人间，弘扬佛法，菩渡众生。大家请随我右行前走，这位身骑狮子，手持宝剑的普通撒就是文殊菩萨，他象征着智慧和锐利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左边这位手持如意棒，身骑六牙大象的是普贤菩萨。在大殿的后壁，就是大家熟悉的观音塑像，左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称滴水观音菩萨。位普济众生，观音怾显示三十三身在南朝后，位更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女性观音像。

大家请随我前往后殿西方三圣殿参观，这里供奉右南无阿弥托佛，观世音菩萨和大势至菩萨。刚刚我们讲过滴水观音，也许有人会问观世音是谁，是男是女，好，先让我们从观世音的身世讲起吧，“观世音”是梵文的译音，意为阿婆罗，其实观音菩萨在印度是男身，据佛经讲，他原是王太子，成佛后是阿弥托佛的左夹持，与右夹持大势至菩萨合成“西方三圣”，要说观音是男是女，从佛经的角度讲，无所谓男女，那么，中国女性观音始于何时？据初步调查，女性观音造像于南北朝时期，兴盛于唐朝，大了明朝观音普遍位妇女神，因佛教传入中国，逐步融合进中华民族文化而渐渐演变。而女性观音也是人们易于接受的一种慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任务是通往西方极乐世界的检查站。只有那些生前积德行善的人，死后才鞥得到西方三圣发给的去往 天堂的通行证。否则，生前作恶多端的人，死后三圣就只能把他们打入十八层抵御。

最后是藏经楼，里面收藏的是经书，如果有人要参观，需要单独买小门票，1989年3月里面增设了两尊释迦牟尼饿白玉雕像，身高1.5米，精雕细刻，是香港僧侣届人士赠送的，国内罕见。

寺内僧侣80 多人，万年全右增人自己管理。每年的农历四月初八，十八，二十八为庆佛日，热闹非凡．

第二篇：哈尔滨极乐寺导游词

哈尔滨极乐寺导游词
各位游客, 现在我们就去参观东北最著名的佛教圣地极乐寺, 极乐寺是由北方名僧天台宗第 四十三代亲传的弟子炎虚法师创办的寺庙,1921 年动工修建,1924 年落成,1928 年开光 电力,站地面积 57000 多平方米,它既是佛教徒参蔼朝拜地北方佛教圣地,也是中外有人 观赏游览的名胜所在,已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位.极乐寺名字究竟是怎么来得呢?因第一坛说法的内容是阿弥陀佛经, 又因发起人陈飞清 信奉净土宗,都与极乐净土相关联,“极乐寺”庙名就由此而来.极乐寺的整体设计形式布局 和建筑结构,均保留了我国寺院建筑的风格和特点,寺院座北,面南,临街,首先映入烟蒂 的是钟楼和鼓楼, 庙庭内, 横向分左中右三个序列, 中轴线上依次为弥勒天王殿, 大雄宝殿, 西方三圣殿和藏经楼,东,西院落分别建有禅房和斋房.如此这般排列有序,左右对称的院 落,可以使来访的参观游客和信徒们有秩序的,有层次的观赏全部院落,好了,车前防洪涩 的妙语就是极乐寺了,请大家随我一起体会一下这种意境吧!大家请注意两点事项:第一, 妙语殿堂内不许摄相拍照,院落内可以.第二,进入殿堂内不允许踩门槛,传说妙语殿堂内 的门槛下睡着善神,所以大家脚下留情,在这里我们要进行 30 分钟的参观.各位团有请随 我入庙.首先大家集体随我向后转,庙门正额上方浮刻“极乐寺”三个一米见方大大字,笔力苍劲 浑厚,落款有“民国十三年七月南通张謇”字样,张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元, 后来“下海”办实业,成为中国近代著名的实业家.现在请各位回过身来,看左右两边,分别是钟楼和鼓楼,佛家弟子讲究晨钟暮鼓,从早 上敲钟开始到晚上撞鼓结束一天佛事,也称功课.每早每晚要各撞 108 下,为什么呢?对 此持有两种看法,第一种是说,一年有 12 个月,24 个节气,72 侯,古代五天为一侯,按 360 天计, 一年分 72 侯, 大家加一下, 是不是正好是 108?那么另一种说法是众生界有 108 个烦恼,撞一下就解一个烦恼,常言道:闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生.若大家有机会 不妨亲身尝试一下.“远烧香,近拜佛”请各位随我入前殿一弥勒天王殿,各位团友,首先映入眼帘的就是这 位笑口长开,大肚宽怀的佛像,他叫弥勒佛,根据佛教说法弥勒佛是释迦牟尼的“法定”接班 人,不过它要在 56 亿万年后才能降临人间,菩渡众生,所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛, 我们现在看到的弥勒佛,大耳垂肩,横额方面,一副喜眉善目的笑模样,眼前皆是有缘人, 相亲相近,怎能不满腔欢喜?有道是,大肚能容天下难容之事,慈颜常笑世间可笑之人,看 到他,天下还能有什么不能宽怀的呢?来来来,让我们在弥勒佛前拜一拜愿各位

万事如意, 笑口常开!面前的相对而立,各个好似我国古代的将军,这就是四大天王,俗称四大金刚, 他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺”, 手持青锋宝剑的是守护南方的增长 天王,“峰”和“风”同音,手持琵琶而没有弦,需要调音,表示“调”的是东方的持国天王,守 护北方的多闻天王,手持雨伞显示“雨”,而西方广目天王手绕缠龙,降魔降妖,保护众生, 他是群龙之首,众龙都顺从他,合起来就誉为:风调雨顺,国泰民安.民间流传着这样一句 话:进门拜弥勒,出门拜韦驮,大家情随我转到殿后,眼前这尊佛像,木制贴金,高大威武, 手托金刚杵, 这就是位居四大天王手下的三十二位神将之首的韦驮菩萨.为何韦驮菩萨面向 大雄宝殿呢?据说古印度佛寺内的大雄宝殿,为佛祖灵堂,宝殿前安放的释迦牟尼舍利塔,

有个“捷疾鬼”偷走了佛祖的两颗佛牙,能行走如飞,飞驶抓贼,夺回佛牙.之后它负担起守 卫佛祖舍利塔的任务,所以在寺庙中他面总想内.各位团友, 一座二重飞檐, 其实巍峨壮观, 仿宋代宫殿式建筑--大雄宝殿就在我们眼前, 它的结构为重檐歇山式,是极乐寺的主体建筑,位置处于整个寺院建筑的中轴线的中心,大 殿高大敞亮,金壁辉煌,飞檐翘起,优美威风,檐下挂着风铃,每当清风徐徐吹来,很远就 能听到清脆悦耳,优美动听的“叮当声”.大家请看,殿前放友铁香炉,炉上“大化陶炉”四字, 是何含义?“大化”意为佛的教化,“陶”有造就,培养之意,“容”可作为熔铸金属之解,综合 四字,意为“按佛教教义规范培养教徒,使顽者规划,脱胎换骨.这里是大雄宝殿,大雄意 为像大像勇士一样,一切无谓.好,现在请大家入殿参观,正中坐在莲花座上的就是佛教创 始人释迦牟尼,他胸前的金色”“符号,唐代武则天把他读作”万“,意为万德吉祥.关于释迦 牟尼,历史上确有其人,释迦是一个种族德名字,牟尼是圣人德意思,相传他是古印度北部 迦吡罗卫国,现为尼泊尔境内,净饭王的儿子,原名为乔达摩.悉达多,他从小善于思考, 司然自己过着舒适的生活,但有感于现实人生中的生,老,病,死等种种现象,认为要拯救 人类,只有通过出家修行,才能找到解脱苦难的道路,他 29 岁那年,进入森林,去寻找解 脱苦难的真理,经过六年含辛茹苦修行,到了 35 岁,终于在菩提树下修炼成功,创立了能 使众生脱离苦海的佛教,成为佛教的创始人,这是 2600 年前的事.各位团友,经说法呢? 佛祖左边站着的长者叫迦叶, 右边站立的青年叫阿难, 他们是佛祖的得力弟子, 佛祖逝世后, 迦叶主持了佛教信徒第一次聚会,阿难是佛祖的堂弟,聪明智慧,擅长记忆,跟随佛祖 25 年,把佛祖生前的话写在贝叶树的叶子上成为佛经.大家仔细快拿,这三尊大佛形状高大, 每尊佛像修

修眉宛如一均新月, 双目恰似一泓秋水, 流露着关注人间何洞察一切的智慧的光芒, 是美的理想化身,木殿的两旁素有罗汉像,东南两边何起来共有 16 位,他们都是在我国晚 唐何五代时期出现的北宋之后才开始盛行 18 罗汉,那么多杵的两位罗汉到底死谁呢?民间 认为降龙和伏虎两位罗汉,总之上述这些罗汉都是释迦牟尼佛祖的亲传 弟子,释迦圆寂时 特意嘱托,让他们不如捏盘,永驻人间,弘扬佛法,菩渡众生.大家请随我右行前走,这位 身骑狮子, 手持宝剑的普通撒就是文殊菩萨, 他象征着智慧和锐利, 各位女士一定要拜一拜, 求夫求子多平安.左边这位手持如意棒,身骑六牙大象的是普贤菩萨.在大殿的后壁,就是 大家熟悉的观音塑像,左手持净瓶,右手持杨柳枝,因其大慈大悲,救苦救难,人称滴水观 音菩萨.位普济众生,观音怾显示三十三身在南朝后,位更好的体现大慈大悲和方便闺房小 姐供奉,产生女性观音像.大家请随我前往后殿西方三圣殿参观, 这里供奉右南无阿弥托佛, 观世音菩萨和大势至 菩萨.刚刚我们讲过滴水观音,也许有人会问观世音是谁,是男是女,好,先让我们从观世 音的身世讲起吧,”观世音“是梵文的译音,意为阿婆罗,其实观音菩萨在印度是男身,据佛 经讲,他原是王太子,成佛后是阿弥托佛的左夹持,与右夹持大势至菩萨合成”西方三圣", 要说观音是男是女,从佛经的角度讲,无所谓男女,那么,中国女性观音始于何时?据初步 调查,女性观音造像于南北朝时期,兴盛于唐朝,大了明朝观音普遍位妇女神,因佛教传入 中国, 逐步融合进中华民族文化而渐渐演变.而女性观音也是人们易于接受的一种慈悲和美 的化身.三圣殿的回族要任务是通往西方极乐世界的检查站.只有那些生前积德行善的人, 死后 才鞥得到西方三圣发给的去往 天堂的通行证.否则,生前作恶多端的人,死后三圣就只能 把他们打入十八层抵御.

最后是藏经楼,里面收藏的是经书,如果有人要参观,需要单独买小门票,1989 年 3 月里面增设了两尊释迦牟尼饿白玉雕像, 身高 1.5 米, 精雕细刻, 是香港僧侣届人士赠送的, 国内罕见.寺内僧侣 80 多人,万年全右增人自己管理.每年的农历四月初八,十八,二十八为庆 佛日,热闹非凡!

第三篇：哈尔滨极乐寺导游词

极乐寺名字究竟是怎么来得呢？因第一坛说法的内容是阿弥陀佛经，又因发起人陈飞清信奉净土宗，都与极乐净土相关联，“极乐寺”庙名就由此而来。极乐寺的整体设计形式布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的风格和特点，寺院座北，面南，临街，首先映入烟蒂的是钟楼和鼓楼，庙庭内，横向分左中右三个序列，中轴线上依次为弥勒天王殿，大雄宝殿，西方三圣殿和藏经楼，东，西院落分别建有禅房和斋房。如此这般排列有序，左右对称的院落，可以使来访的参观游客和信徒们有秩序的、有层次的观赏全部院落，好了，车前防洪涩的妙语就是极乐寺了，请大家随我一起体会一下这种意境吧！大家请注意两点事项：第一，妙语殿堂内不许摄相拍照，院落内可以。第二，进入殿堂内不允许踩门槛，传说妙语殿堂内的门槛下睡着善神，所以大家脚下留情，在这里我们要进行30分钟的参观。各位团有请随我入庙。

首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻“极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有“民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来“下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。

“远烧香，近拜佛”请各位随我入前殿一弥勒天王殿，各位团友，首先映入眼帘的就是这位笑口长开，大肚宽怀的佛像，他叫弥勒佛，根据佛教说法弥勒佛是释迦牟尼的“法定”接班人，不过它要在56亿万年后才能降临人间，菩渡众生，所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛，我们现在看到的弥勒佛，大耳垂肩，横额方面，一副喜眉善目的笑模样，眼前皆是有缘人，相亲相近，怎能不满腔欢喜？有道是，大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世间可笑之人，看到他，天下还能有什么不能宽怀的呢？来来来，让我们在弥勒佛前拜一拜愿各位万事如意，笑口常开！面前的相对而立，各个好似我国古代的将军，这就是四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺“，手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“峰”和“风”同音，手持琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，守护北方的多闻天王，手持雨伞显示“雨”，而西方广目天王手绕缠龙，降魔降妖，保护众生，他是群龙之首，众龙都顺从他，合起来就誉为：风调雨顺，国泰民安。民间流传着这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮，大家情随我转到殿后，眼前这尊佛像，木制贴金，高大威武，手托金刚杵，这就是位居四大天王手下的三十二位神将之首的韦驮菩萨。为何韦驮菩萨面向大雄宝殿呢？据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前安放的释迦牟尼舍利塔，有个“捷疾鬼”偷走了佛祖的两颗佛牙，能行走如飞，飞驶抓贼，夺回佛牙。之后它负担起守卫佛祖舍利塔的任务，所以在寺庙中他面总想内。

各位团友，一座二重飞檐，其实巍峨壮观，仿宋代宫殿式建筑--大雄宝殿就在我们眼前，它的结构为重檐歇山式，是极乐寺的主体建筑，位置处于整个寺院建筑的中轴线的中心，大殿高大敞亮，金壁辉煌，飞檐翘起，优美威风，檐下挂着风铃，每当清风徐徐吹来，很远就能听到清脆悦耳，优美动听的“叮当声”。大家请看，殿前放友铁香炉，炉上“大化陶炉”四字，是何含义？“大化”意为佛的教化，“陶”有造就，培养之意，“容”可作为熔铸金属之解，综合四字，意为“按佛教教义规范培养教徒，使顽者规划，脱胎换骨。这里是大雄宝殿，大雄意为像大像勇士一样，一切无谓。好，现在请大家入殿参观，正中坐在莲花座上的就是佛教创始人释迦牟尼，他胸前的金色“”符号，唐代武则天把他读作“万”，意为万德吉祥。关于释迦牟尼，历史上确有其人，释迦是一个种族德名字，牟尼是圣人德意思，相传他是古印度北部迦吡罗卫国，现为尼泊尔境内，净饭王的儿子，原名为乔达摩.悉达多，他从小善于思考，司然自己过着舒适的生活，但有感于现实人生中的生，老，病，死等种种现象，认为要拯救人类，只有通过出家修行，才能找到解脱苦难的道路，他29岁那年，进入森林，去寻找解脱苦难的真理，经过六年含辛茹苦修行，到了35岁，终于在菩提树下修炼成功，创立了能使众生脱离苦海的佛教，成为佛教的创始人，这是2600年前的事。各位团友，经说法呢？佛祖左边站着的长者叫迦叶，右边站立的青年叫阿难，他们是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦叶主持了佛教信徒第一次聚会，阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话写在贝叶树的叶子上成为佛经。大家仔细快拿，这三尊大佛形状高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，双目恰似一泓秋水，流露着关注人间何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的两旁素有罗汉像，东南两边何起来共有16位，他们都是在我国晚唐何五代时期出现的北宋之后才开始盛行18罗汉，那么多杵的两位罗汉到底死谁呢？民间认为降龙和伏虎两位罗汉，总之上述这些罗汉都是释迦牟尼佛祖的亲传 弟子，释迦圆寂时特意嘱托，让他们不如捏盘，永驻人间，弘扬佛法，菩渡众生。大家请随我右行前走，这位身骑狮子，手持宝剑的普通撒就是文殊菩萨，他象征着智慧和锐利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左边这位手持如意棒，身骑六牙大象的是普贤菩萨。在大殿的后壁，就是大家熟悉的观音塑像，左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称滴水观音菩萨。位普济众生，观音怾显示三十三身在南朝后，位更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女性观音像。

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第四篇：哈尔滨极乐寺导游词

极乐寺于1921年由北方名僧天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师创办的寺庙。下面是写写帮文库为大家带来的哈尔滨极乐寺导游词范文，希望可以帮助大家。

篇一：哈尔滨极乐寺导游词范文

极乐寺--现在我们就去参观东北最著名的佛教圣地极乐寺，极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代亲传的弟子炎虚法师创办的寺庙，1921年动工修建，1924年落成，1928年开光电力，站地面积57000多平方米，它既是佛教徒参蔼朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人观赏游览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。

极乐寺名字究竟是怎么来得呢?因第一坛说法的内容是阿弥陀佛经，又因发起人陈飞清信奉净土宗，都与极乐净土相关联，“极乐寺”庙名就由此而来。极乐寺的整体设计形式布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的风格和特点，寺院座北，面南，临街，首先映入烟蒂的是钟楼和鼓楼，庙庭内，横向分左中右三个序列，中轴线上依次为弥勒天王殿，大雄宝殿，西方三圣殿和藏经楼，东，西院落分别建有禅房和斋房。如此这般排列有序，左右对称的院落，可以使来访的参观游客和信徒们有秩序的、有层次的观赏全部院落，好了，车前防洪涩的妙语就是极乐寺了，请大家随我一起体会一下这种意境吧!大家请注意两点事项：第一，妙语殿堂内不许摄相拍照，院落内可以。第二，进入殿堂内不允许踩门槛，传说妙语殿堂内的门槛下睡着善神，所以大家脚下留情，在这里我们要进行30分钟的参观。各位团有请随我入庙。

首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻“极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有“民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来“下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。

现在请各位回过身来，看左右两边，分别是钟楼和鼓楼，佛家弟子讲究晨钟暮鼓，从早上敲钟开始到晚上撞鼓结束一天佛事，也称功课。每早每晚要各撞108下，为什么呢?对此持有两种看法，第一种是说，一年有12个月、24个节气、72侯，古代五天为一侯，按360天计，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那么另一种说法是众生界有108个烦恼，撞一下就解一个烦恼，常言道：闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。若大家有机会不妨亲身尝试一下。

“远烧香，近拜佛”请各位随我入前殿一弥勒天王殿，各位团友，首先映入眼帘的就是这位笑口长开，大肚宽怀的佛像，他叫弥勒佛，根据佛教说法弥勒佛是释迦牟尼的“法定”接班人，不过它要在56亿万年后才能降临人间，菩渡众生，所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛，我们现在看到的弥勒佛，大耳垂肩，横额方面，一副喜眉善目的笑模样，眼前皆是有缘人，相亲相近，怎能不满腔欢喜?有道是，大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世间可笑之人，看到他，天下还能有什么不能宽怀的呢?来来来，让我们在弥勒佛前拜一拜愿各位万事如意，笑口常开!面前的相对而立，各个好似我国古代的将军，这就是四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺“，手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“峰”和“风”同音，手持琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，守护北方的多闻天王，手持雨伞显示“雨”，而西方广目天王手绕缠龙，降魔降妖，保护众生，他是群龙之首，众龙都顺从他，合起来就誉为：风调雨顺，国泰民安。

民间流传着这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮，大家情随我转到殿后，眼前这尊佛像，木制贴金，高大威武，手托金刚杵，这就是位居四大天王手下的三十二位神将之首的韦驮菩萨。为何韦驮菩萨面向大雄宝殿呢?据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前安放的释迦牟尼舍利塔，有个“捷疾鬼”偷走了佛祖的两颗佛牙，能行走如飞，飞驶抓贼，夺回佛牙。之后它负担起守卫佛祖舍利塔的任务，所以在寺庙中他面总想内。

各位团友，一座二重飞檐，其实巍峨壮观，仿宋代宫殿式建筑--大雄宝殿就在我们眼前，它的结构为重檐歇山式，是极乐寺的主体建筑，位置处于整个寺院建筑的中轴线的中心，大殿高大敞亮，金壁辉煌，飞檐翘起，优美威风，檐下挂着风铃，每当清风徐徐吹来，很远就能听到清脆悦耳，优美动听的“叮当声”。

大家请看，殿前放友铁香炉，炉上“大化陶炉”四字，是何含义?“大化”意为佛的教化，“陶”有造就，培养之意，“容”可作为熔铸金属之解，综合四字，意为“按佛教教义规范培养教徒，使顽者规划，脱胎换骨。这里是大雄宝殿，大雄意为像大像勇士一样，一切无谓。好，现在请大家入殿参观，正中坐在莲花座上的就是佛教创始人释迦牟尼，他胸前的金色“”符号，唐代武则天把他读作“万”，意为万德吉祥。关于释迦牟尼，历史上确有其人，释迦是一个种族德名字，牟尼是圣人德意思，相传他是古印度北部迦吡罗卫国，现为尼泊尔境内，净饭王的儿子，原名为乔达摩.悉达多，他从小善于思考，司然自己过着舒适的生活，但有感于现实人生中的生，老，病，死等种种现象，认为要拯救人类，只有通过出家修行，才能找到解脱苦难的道路，他29岁那年，进入森林，去寻找解脱苦难的真理，经过六年含辛茹苦修行，到了35岁，终于在菩提树下修炼成功，创立了能使众生脱离苦海的佛教，成为佛教的创始人，这是2600年前的事。

各位团友，经说法呢?佛祖左边站着的长者叫迦叶，右边站立的青年叫阿难，他们是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦叶主持了佛教信徒第一次聚会，阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话写在贝叶树的叶子上成为佛经。大家仔细快拿，这三尊大佛形状高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，双目恰似一泓秋水，流露着关注人间何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的两旁素有罗汉像，东南两边何起来共有16位，他们都是在我国晚唐何五代时期出现的北宋之后才开始盛行18罗汉，那么多杵的两位罗汉到底死谁呢?民间认为降龙和伏虎两位罗汉，总之上述这些罗汉都是释迦牟尼佛祖的亲传 弟子，释迦圆寂时特意嘱托，让他们不如捏盘，永驻人间，弘扬佛法，菩渡众生。大家请随我右行前走，这位身骑狮子，手持宝剑的普通撒就是文殊菩萨，他象征着智慧和锐利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左边这位手持如意棒，身骑六牙大象的是普贤菩萨。在大殿的后壁，就是大家熟悉的观音塑像，左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称滴水观音菩萨。位普济众生，观音怾显示三十三身在南朝后，位更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女性观音像。

大家请随我前往后殿西方三圣殿参观，这里供奉右南无阿弥托佛，观世音菩萨和大势至菩萨。刚刚我们讲过滴水观音，也许有人会问观世音是谁，是男是女，好，先让我们从观世音的身世讲起吧，“观世音”是梵文的译音，意为阿婆罗，其实观音菩萨在印度是男身，据佛经讲，他原是王太子，成佛后是阿弥托佛的左夹持，与右夹持大势至菩萨合成“西方三圣”，要说观音是男是女，从佛经的角度讲，无所谓男女，那么，中国女性观音始于何时?据初步调查，女性观音造像于南北朝时期，兴盛于唐朝，大了明朝观音普遍位妇女神，因佛教传入中国，逐步融合进中华民族文化而渐渐演变。而女性观音也是人们易于接受的一种慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任务是通往西方极乐世界的检查站。只有那些生前积德行善的人，死后才鞥得到西方三圣发给的去往 天堂的通行证。否则，生前作恶多端的人，死后三圣就只能把他们打入十八层抵御。

最后是藏经楼，里面收藏的是经书，如果有人要参观，需要单独买小门票，1989年3月里面增设了两尊释迦牟尼饿白玉雕像，身高1.5米，精雕细刻，是香港僧侣届人士赠送的，国内罕见。

寺内僧侣80 多人，万年全右增人自己管理。每年的农历四月初八，十八，二十八为庆佛日，热闹非凡.篇二：哈尔滨极乐寺导游词范文

极乐寺座落在哈尔滨市南岗区东大直街尽头，建于上世纪二十年代，占地面积57000平方米。极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺并称为东北四大佛教丛林。它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。

极乐寺于1921年由北方名僧天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师创办的寺庙。““””中，部分建筑遭到破坏。1981年由政府拨款修复。极乐寺整体设计、布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的风格和特点。寺院座北，面南临街。进入山门，首先见到的是钟楼二楼。庙庭内，横向分主院、东跨院、西跨院三部分。主院建筑1800余平方米，分四重大殿：一为天王殿，正中供弥勒佛，东西有四大天王;二为大雄宝殿，是全寺最大的殿，供释迦牟尼;三为三圣殿，四为藏经楼。天王殿前方左右为钟鼓楼。院内两侧尚有配殿。该寺为黑龙江最大的近代佛教寺院建筑。东院内建有著名的七级浮屠塔。

塔院内设灵堂，七级浮屠千塔和圆寂比丘塔，灵堂是一座欧式建筑，堂内供奉着一尊弥勒佛像、一尊十一面观音菩萨像和一幅五百罗汉像画。真是绝妙的中西合璧。

七级浮屠塔建于一九二四年，是一座八角七层楼阁式砖建筑。

塔与殿前，东西各设两层塔式钟鼓楼，布局为国内罕见。塔有木梯，可供登临，楼梯两侧的墙壁上绘有以佛教故事为题材的生动画面。殿和塔檐下的龙、凤、狮、鹤等浮雕，造型生动、典雅。塔的局部构件和装饰吸收了西方建筑的风格。现在极乐寺内在籍僧侣二十八人，年龄最大者八十四岁，最小者十九岁。寺庙完全由僧人自己管理，先后选送两名青年学僧分赴中国佛学院和南京栖霞寺分院就读深造，以期培养造就一代新型高级僧材。现在的极乐寺在中国佛教协会常务理事，中国佛学院讲师，黑龙江省佛教协会会长静波法师及诸位法师的建设与管理下，一改以往的面貌，成为了一个真正弘法利生的正法道场!

极乐寺每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日，都举行盛大的庙会，人潮熙攘，香烟绕梁，信众可前往共沾法喜。

篇三：哈尔滨极乐寺导游词范文

极乐寺座落在哈尔滨市南岗区东大直街尽头，建于本世纪二十年代，占地面积57000平方米。极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。

极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师创办的寺庙。整体设计、布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的风格和特点。寺院座北，面南临街。进入山门，首先见到的是钟楼二楼，庙庭内，横向分主院、东跨院、西跨院三部分。主院建筑1800余平方米，分四重大殿：一为天王殿，正中供弥勒佛，东西有四大天王;二为大雄宝殿，是全寺最大的殿，供释迦牟尼;三为三圣殿，四为藏经楼。天王殿前方左右为钟鼓楼。院内两侧尚有配殿。该寺为黑龙江最大的近代佛教寺院建筑。东院内建有著名的七级浮屠塔。

每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日，极乐寺都要举行盛大的庙会，熙熙攘攘，热闹非凡。今天，北方名刹极乐寺在发展对外交往活动中分外引人注目。

哈尔滨位于最北端，是我国纬度最高、气温最低的大都市。四季分明，冬季漫长寒冷，而夏季则显得短暂凉爽，年平均温度3.6℃。

第五篇：哈尔滨导游词

哈尔滨索菲亚教堂

展现在您面丽的是匹尔地匹取人浏尔止戮兰—圣•索菲亚教堂。那么，为何能在哈尔滨修建这样一座大教堂呢？20世纪初叶，随着中东铁路建成通车，哈尔滨迅速成为中国近代一座有国际影响的北方大城市，华洋杂处，商贾云集，东正教空前发展，建立了许多教堂，始建于1907年3月的索菲亚教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亚教堂原是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂，原为木制结构，规模较小。随着东正教徒的增加，1923年9月索菲亚教堂在现址进行重建，1932年竣工，历时9年。教堂通高53.35米，占地面积721平方米，教堂外观富丽堂皇，典雅脱俗，是拜占庭式建筑的典型代表。现在，我们看到的修复后的教堂与当年教堂保持了一致风格，这巨型的洋葱头式大弯顶是典型的俄罗斯建筑的屋顶形式，宏伟壮观的构思可以同莫斯科典型的后期拜占庭式建筑—瓦西里教堂相媲美。主弯顶的顶部距地面高度为48.55米，给人以耸人云霄、蓬勃向＿L的想像空间。它那饱满而巨大的“洋葱头”式弯顶在建筑中央构成了特殊球面，剖面最大直径为10米，形成巨大而丰满的室内空间，是教堂的画龙点睛之笔。

索菲亚教堂的篷顶以主窍顶为轴心，分布于主穹顶的前、后、左、右，四个帐篷大小不一，装饰十分精美，与主穹顶形成了主从结构，由若干连续拱券托起的篷顶，特别是“帐篷顶”上火焰形尖券，以惯用的篷顶冠戴小洋葱头式请穹而结束的设计手法，既衬托出大穹顶的雄浑气势，又突出反映了整个外墙体华丽多彩的细部。

教堂的外墙体，采用平面十字不等臂对称布局。外墙体主体为清水红砖结构的多面体，形体构造复杂，砌工精细。墙体以大小套叠的砖砌拱券构成母体，组成的细部丰富而生动。位于大穹顶下方的是一个16面体的大鼓座，鼓座的每一个侧面都开了一个高侧窗，檐口装饰线角为花瓣形和神乳体。鼓座下部经过多层线角过渡到下层八面体的大柱墩。底部棱、角、线和谐连接，为罗马风格的连续拱券的设计风格。这儿十个窗两侧砌成的壁柱方圆相连，为整个建筑平添了几分异域风情。

下面，请跟我走进教堂。教堂的内部在一定程度上表现了君士坦丁堡的索菲亚教堂的穹顶气氛。教堂巨大的穹顶构成了极其宏伟壮观的空间轮廓一您现在从大厅中央向＿卜望去，是否感觉到由这4个大帆拱托起的如此巨大的带有宗教图案的大弯顶内墙面富丽堂皇而又高雅别致？

教堂正门篷顶为钟楼，悬挂着1大6小共7座乐钟。那座最大的乐钟由响铜铸成。乐钟重达1，8吨．最大直径为1.425米，临近钟耳和钟的底部装饰的是规则花边。钟的中部雕有4个圣像，以8个规则的连形花边上的古俄文注明的是铸造年代，6座小乐钟可以奏出6个不同音符，每逢重要宗教节日，敲钟人把7座钟槌上绳子系于身体不同部位，手足并用，有节奏地拉动钟绳，铿锵的钟声响彻云霄，据说当时连几十公里外的阿城居民也会听到这钟声乐曲，堪称哈尔滨的一大奇观。

索菲亚教堂的主穹顶，4个小帐篷顶及后屋顶共有6个十字架。同基督教的十字架相比，东正教十字架上方有一处平行略短的横杆，下方有一处倾斜的横杆。索菲亚教堂十字架主干仍是东正教十字架的形式，但在主十字架上又加装几处横竖杆，使十字架在横杆、竖杆的局部又形成数个小十字，使十字架显得整体饱满、线条柔和。十字架通过类似洋葱头状球体与主穹顶相连，与帐篷顶或屋顶相连接，球体下方过渡为圆柱体，还加装莲花座。十字架通体是金黄色，与绿色的穹顶、帐篷顶互相映衬，使整个教堂愈发显得雄伟恢宏、高贵典雅。索菲亚教堂共有“一主两辅”三处唱诗台，处于两侧耳门门厅上的是辅唱诗台，与两处小圣所相对，兀然突出在半空中，成为二层平台，给大厅硕大的空间平添了一个层次。位于正门门厅上的是主唱诗台，由左侧楼梯可以上去，与左侧小唱诗台有走廊相连。主唱诗台的前面敞开，其他方向以墙面、屋顶进行封闭，面积约20平方米，可容纳4人。在众所周知的那个“文化大革命”年代，这座曾经满载历史见证的文化遗产，竟然遭到了破坏，教堂主体伤痕累累，7座乐钟全部遗失，6处十字架全部被拉倒，主唱诗台的地板严重破损，墙面破损严重。教堂面目全非，人去楼空。后来，教堂周围又建起了商用住宅大楼，将教堂紧紧地包围在里面。

尽管如此，这座精美独特、宏伟壮观的大教堂仍吸引国内外各方人上对她的关注。1986年，被哈尔滨市政府列为市级一类保护建筑;1996年，被国务院列为第四批国家重点文物保护单位。

因为教堂周围民宅林立，店铺接踵，教堂内部曾作为材料仓库，木制品、易燃品堆积如山，火灾隐患严重。1997年5月，哈尔滨市政府作出了修复索菲亚教堂的决定。用22天，动迁单位、民宅、个体摊位369户，拆除旧建筑1.4万平方米；用15天，筹集捐款1以减）多万元；经80天的昼夜奋战，将遮蔽了0年、饱经沧桑的索菲亚教堂恢复了历史原貌。金秋的哈尔滨迎来了一个崭新的索菲亚教堂，她已经重新冠名为哈尔滨市建筑艺术馆，馆内展出的是哈尔滨各个历史时期，不同建筑风格的图片、文字介绍及建筑模型展览，这里已成为一座展示、弘扬建筑艺术及历史文化的基地。

教堂周围辟建的这座敞开式文化、休闲广场，总面积为6648平方米，具有中世纪的建筑风格。地面以花岗岩为主硬铺装，广场南北两侧设有块状绿地，J„一场内的每一件饰物，大到广场绿化树木，小到座椅、围栏、灯饰都采用欧式风格设计，与教堂相辉映，具有浓郁的欧式风情。厂一场正门入口处由宽10米、高0.4米的三步花岗岩台组成，台阶两侧分布着两个侧门，南北侧人口是防滑坡道，这两个坡道不但可以作为汽车的出人口，而且可以为残疾人进入厂„场提供方便。

今天的哈尔滨市建筑艺术馆及建筑艺术J一场，在阳光的映照下典雅脱俗，在灯光的映衬下金碧辉煌，她1I.以独有的魅力和丰富的内涵迎接每一位来访的游客。

各位朋友，通过参观建筑艺术馆，您一定对哈尔滨建筑艺术风格和城市的发展有了大概的了解，但我们更希望通过您让更多的人了解和认识哈尔滨。

哈尔滨中央大街

中心年夜街，北起松花江防洪纪念塔，南至经纬街，全长1450米，宽21.34米。其中车行术士路宽10.8米。全街建有欧式及仿欧式建筑71栋，其中呵护性建筑13栋。

1986年，哈尔滨市人平易近政府将中心年夜街确定为呵护街路。1996年8月，市政府抉择将其刷新成步行街，康复1997年6月1日正式开通，是全国较早的步行街之一。步行

街全长860米，设有休闲区6个，两侧人行道铺装广场砖近5000平方米，彩色步道板2500平方米，并在年夜安街至春风街路段铺设500米的轮椅通道。改建后的步行街情形美妙，秩序井然。她以其怪异的欧式建筑、美丽典雅的牌匾广告、欧式古典路灯、花团锦簇的休闲小区以及异彩方嶙幽文化糊口，成为哈尔滨市一道亮丽的风光线。（街名的来历）

中心年夜街始建于1896年。1898年6月，中东铁路在哈尔滨破土动工。同年秋季，山东、河北数千名筑路劳工落脚在今天的中心年夜街一带。他们垒泥为墙，束草为棚。于是这条街就有了她最初最形象的名

字—中国年夜街。在1903年中东铁路全线通车之前，哈尔滨的所需货色根基都是经松花江水路运来的。中国年夜街的通江口（今防洪纪念塔江段）就是昔时的码头。这样中国年夜街就成了黄金水道的口岸，也成为哈尔滨那时最热闹富贵之地。1925年，中国邓刂收回了哈尔滨的市政政权，将中国年夜街改称中心年夜街。岁月悠悠，世事沉浮。在1968年的“文革”岁月中，中心年夜街被改称“反修年夜街”，1976年其名称又恢复为中心年夜街。这条历经时代风雨的老街，如同历史见证人，目睹着哈尔滨百年沧桑和荣辱兴衰。

1904-1905年间的日俄战争，使哈尔滨成为俄军的后方基地。复杂的军用品需求，客不美观_I_带动了哈尔滨的初步繁荣，也带动了中国年夜街的经济和建筑的成长。俄国统治哈尔滨的20年间，非论是建筑气概仍是经济名目，中国年夜街都是受西方影响最深的街缕鹕悫中心年夜街的马路术士）

最初的中国年夜街有些地段翻浆严重。每逢春夏之交，路面像海绵一般，车辆走在膳缦沔忽忽悠悠的。连修这条路的工人们也伤透了脑子。年年返工，年年翻浆，白白赔进了良多银两。却是江湖上有那么一个虚伪梅花桩功夫的武林僧人出了一个奇招，将数千根二三米长的圆木桩，一头削尖，一根根一排排地沿路钉进土层中，膳缦沔再敷以碎石，铺上黄沙，才解决了翻浆的问题。

1924年5月，由俄国工程师科姆特拉肖克设计、监工，为中国年夜街铺上了术士块。那时场所排场的宽度为10沙绳（俄怀抱单元：I沙绳二2.134米），也就是今天中心年夜街的宽度为21.34米。方块石路的设计宽度为10.8米，铺路用的方块石为花岗岩，长18厘米，宽10厘米。其外形巨细如俄式的小面包，一块一块，精精巧巧，密密实实，光亮光亮。路铺得这样艺术，在中外建筑史_L都是少见的。据说那时一块术士的价钱就值1美元。I美元那时够贫平易近吃1个月的。中国年夜街足有750米，真可谓哨子铺成的路。据有关专家测定，中心年夜街的术士块还能磨上一二百年。（中心年夜街的建筑气概）

中心年夜街的建筑涵括了西方建筑史上最有影响的四年夜建筑门户。在西方建筑史上几百年才形成的建筑气概样式，在中心年夜街只用了二三十年的侍旧送形成了，使中心年夜街成为远东最闻名的街道之一。人们将中心年夜街同伦敦的摄政王年夜街、巴黎的喷香榭丽舍年夜街、柏林的菩提树年夜街、东京的银座年夜街、上海的外滩和天津的维多利亚年夜街相提并论。

中心年夜街的建筑有欧式常见的16世纪身手回复式、17世纪的巴洛克建筑，18世纪折中主义建筑、19世纪的新艺术行为建筑。这些建筑浮现了西方建筑精髓，使中心年夜街成为一条建筑的艺术长廊，为人们供给了鉴赏西方建筑的实例。可以说中心年夜街的建筑是人类历史文化的珍贵遗产。（中心年夜街典型建筑）

前面这所建筑是妇女儿童用品商铺。它建于10沙绳（俄怀抱单元：I沙绳二2.134米），也就是今天中心年夜街的宽度为21.34米。方块石路的设计宽度为10.8米，铺路用的方块石为花岗岩，长18厘米，宽10厘米。其外形巨细如俄式的小面包，一块一块，精精巧巧，密密实实，光亮光亮。路铺得这样艺术，在中外建筑史_L都是少见的。据说那时一块术士的价钱就值1美元。I美元那时够贫平易近吃1个月的。中国年夜街足有750米，真可谓哨子铺成的路。据有关专家测定，中心年夜街的术士块还能磨上一二百年。（中心年夜街的建筑气概）

中心年夜街的建筑涵括了西方建筑史上最有影响的四年夜建筑门户。在西方建筑史上几百年才形成的建筑气概样式，在中心年夜街只用了二三十年的侍旧送形成了，使中心年夜街成为远东最闻名的街道之一。人们将中心年夜街同伦敦的摄政王年夜街、巴黎的喷香榭丽舍年夜街、柏林的菩提树年夜街、东京的银座年夜街、上海的外滩和天津的维多利亚年夜街相提并论。

中心年夜街的建筑有欧式常见的16世纪身手回复式、17世纪的巴洛克建筑，18世纪折中主义建筑、19世纪的新艺术行为建筑。这些建筑浮现了西方建筑精髓，使中心年夜街成为一条建筑的艺术长廊，为人们供给了鉴赏西方建筑的实例。可以说中心年夜街的建筑是人类历史文化的珍贵遗产。（中心年夜街典型建筑）

前面这所建筑是妇女儿童用品商铺。它建于1917年，原为协和银行，属身手回复式建筑，是哈尔滨市二类呵护建筑。该建筑采用扁平的窍顶转角部进口，又以虚窗拱檐凸起两侧中心人日。一虚一实，一J三法巧妙。二楼窗口采用爱奥尼式浅壁支撑拱型券额，扩年夜了窗GI的视觉感，在严寒地域既有利于防寒，又美化了外不美观。这座建筑那时是捷克人开办的巴甲皮鞋店。解放后这里建成中心年夜街最年夜的专营店—妇女儿童用品商铺。现在一些名牌专卖店也在这里落脚，如鳄鱼和堡狮龙等。

妇女儿童用品商铺对面是1994年11月开业的中心商城。它的旧址是1932年由5家俄国人开办的门市小店。新中国成立后，这排平房被打通，改建成春风百货商铺。1994年拆除了旧房，建成了融欧式古城堡建筑和现代派建筑气概为一体的综合性商业年夜喷香。这座宏伟建筑为斑斓的中心年夜街又添一景。

再往前走，我们就会看到中心年夜街药店。这里页堪不外是排小平房。1912年，德闰西门子洋行在这里设立分行，经营电料和电器。新中国成立后，改建成药店。1993年，在这里建成新楼。此刻这里不仅经营药品，而且还开了肯德基分店。

1995年开业的中心年夜街购物中心，是1930年开办的瑞典商会的原址。那时主营陶瓷和搪瓷等器材。解放后改建成副食商铺。巨匠所看到的年夜楼是由黑龙江省闻名建筑家李光耀设计的。它是一座将浮雕与建筑融为一体的欧式建筑杰作，成为中心年夜街新的景不美观。中心年夜街上最令人注目的建筑要数我们面前这座马迭尔宾馆。它建于1906年，其造型美不美观，装饰华美，属典型的法国身手回复时代路易十四世新艺术行为建筑气概，是哈尔滨市一类呵护建筑，有东方的“凡尔赛宫”之称。最初它由一名法国籍犹太人投资经营。关于它的名称“马迭尔”一辞书原意曾经在哈尔滨引起一场争论。有人认为该名来自英语

“MOTHER”一词。他们认为那时犹太人失踪去了祖国，像失踪去了母亲的孩子一样，处处落难失所，故取“母亲”一词，以表思乡之意。也有人说马迭尔来自英语“MODERN”，暗示“摩登”现代之意。也有人询问过在哈尔滨糊口过的犹太人，他们说MODERN HOTEL就是那时的名称。你们看马迭尔宾馆此刻的英文名称就是采用MOD-ER到一词。

马迭尔宾馆室内设备齐全，装修华美，还设有欧洲宫廷式中小型会议室。具有传奇色彩的是挂在一楼楼梯缓台间墙上的一幅画。它是俄国宫廷画家“老巴代夫”的作品，取材于身手回复时代诗人但丁的《神曲》。该画默示了在天使的辅佐下，山神救出了被爬虫和魔鬼囚禁的斑斓少女，经由地狱患难的少女正要升入天堂的排场。文革中，红卫兵用红油漆把该画涂得脸孔皆非。“十年**”后，人们又把该画回复中兴，恢复了它那纯朴的魅力。几十年来，马迭尔宾馆曾经接待过良多驰誉人物，如：闻名作家郭沫若、丁玲，闻名画家徐悲鸿。中国人平易近的好伴侣美国名人斯特朗、斯诺，靳羽西也曾下榻于此。影视界也以马迭尔宾馆为景多次拍片，《夜幕下的哈尔滨》、《伦敦启迪录》、《开往莫斯科的东方列车》等片子都给不美观众留下了夸姣的回忆。

马迭尔宾馆对面的华梅西餐厅原本叫“马尔斯餐厅”。新中国成立后，虽经多次刷新，又加盖了二层楼，但模拟仍是连结了欧式气概。据统计，1937年哈尔滨有西餐馆260家，仅中心年夜街两侧就云集了100多家“华梅”也是最受接待的西餐馆之一。俄式年夜菜、纸包小牛肉、软炸鸡脯、罐牛尾、法国蛋、炸板虾都是“华梅”的风味菜肴。据说有位前苏联军政要人曾经帮衬过“华梅”。餐后，他赞叹“华梅”佳肴：“青出于蓝而胜于蓝。”回国后，他还派人来“华梅”学做俄式年夜菜。逛中心年夜街，只有品尝了“华梅”风味，才能算得上一次完美的旅游。

再往前走，我们就会看到教育书店。它建于1909年，原为松浦洋行，是哈尔滨市最年夜的巴洛克式建筑，是中心年夜街的标识表记标帜性建筑，是哈尔滨市一类呵护建筑。它都丽堂皇，别致幻化，线条自由，对比强烈。它的进口上方镶嵌着一男一女两尊人体雕像。它们是古希腊神话传说中的两个擎天神，男的叫亚特拉斯，女的叫加里亚切德。

与教育书店相对的建筑是道里秋林商铺。建于1919年，属新艺术行为建筑，是哈尔滨市一类呵护建筑。建筑物主体三层，各层间以腰线朋分，自上而下窗口逐渐缩小，闪现出不变感；画龙点睛的一橙三心挟券圆形扁窗为典型的新艺术行为建筑特色。

也有人说中心年夜街是座欧式建筑博物馆，70多座气概各异的建筑布满了异国情调。是以，人们把哈尔滨称为“东方小巴黎”和“东方莫斯科”。

我说中心年夜街是一首交响乐。它那平展怪异的石头年夜道吹响了乐章的前奏曲，妇女儿童用品商铺、中心商城、马迭尔宾馆和教育书店组成了跌荡放诞升沉协调统一的各个乐章，江边的防洪纪念塔以雄壮的英姿把整个交响乐推向高涨。这音乐伴跟着更始开放的春风，鼓舞着900多万哈尔滨人平易近满怀抉择信念地进人辉煌辉煌的21世纪。