谈谈修身之我见

第一篇：谈谈修身之我见

谈谈修身之我见

古往今来，有勤俭爱民、文德致治的帝王，廉洁正直、克己奉公的将相，还有鞠躬尽瘁、天下为公的党和人民的好干部，这些人都为国家的稳定发展，社会的进步做出了积极的贡献，成就了有意义的一生。他们都有一个共同点，那就是渊博的知识、良好的品性，这是他们的根本，不可抗拒的人格魅力，这也来源于他们的修身，包括以身作则宽厚仁爱的君子之道、识人用人的才能、不以利为利而以义为利的国家精神。《荀子》有‚以修身自强，则名配尧禹‛，诸葛亮以‚君子之行，静以修身，俭以德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远‛影响着后人。自古到今，修身都备受推崇。对比当今世态，让我感叹颇多，也让我明白了君子修身养德的重要性。

一段时间以来，我们过于关注物质文化发展，相应忽视了精神文化的发展。现在，发展经济成了社会的主旋律，致富成了个人最为直接现实的目标。一个不容忽视的现象是，急功近利、责任感不强等浮躁的社会风气也在抬头，在一定程度上出现了社会整体精神层面的衰落。2011年4月16日，国务院总理温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生‚毒奶粉‛、‚瘦肉精‛、‚地沟油‛、‚彩色馒头‛等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。在经济社会双重转型的今天，全民修身活动的开展，对解决当前精神沦丧、信仰危机等现象大有裨益。中山市开展全民修身活动，就是针对当前精神道德价值层面的薄弱环节进行的积极探索，具有重大现实意义。

作为民主革命的先行地、改革开放的试验田，中山敢于改革创新、敢为人先，自2011年9月20日正式启动全民修身行动以来，全民修身正逐渐成为中山‚软实力‛的文化载体。在市的统筹部署下，XX围绕全民修身行动，也开展了众多有效的修身活动。

一是创新修身宣讲平台，营造浓郁修身氛围。①率先全市创办全民修身手机周报，设臵修身要闻、党性修养、职业道德、尚德养廉、国学箴言、修身名句等栏目进行宣讲。目前，全镇共发送修身短信约7万人次。②在镇有线电视台开设‚修身一刻‛、‚修身模范人物专访‛等专栏，宣传普及文明修身。③出版《人文XX》、《XX镇全民修身普及读本》文集。④在XX镇政府信息网、《XX宣传》杂志等开辟‚全民修身行动‛专栏，征集修身格言及修身行动好点子，宣扬全镇修身行动经验及先进典型。⑤开辟修身示范一条街，以凤翔大道为主干，在路两旁悬挂公民道德、修身及学雷锋格言标语灯旗，在候车亭设臵全民修身宣传栏。

二是开展各类修身活动，开阔群众修身视野。①开展包

括修身系列专题讲座、修身电视电影展播等在内的20余项‚人文修身‛活动，助推人文修身。②开展‚修身、树木、创文明‛活动。积极推进义务植树捐款活动，在全镇宣传‚修身、树木、创文明‛的核心内涵，镇党委政府投入巨资用于全镇公共绿化、村庄绿化、企业绿化、家居绿化等方面的建设。③开展‚以艺修身‛活动。将全民修身融入到人民群众喜闻乐见的文化活动当中，先后举办了‚送戏下乡文艺晚会‛、‚送挥春下乡‛、‚广场红歌会‛、‚全民修身，健康生活‛广场健身舞大赛等系列活动。④开展‚慈善修身‛活动。借助每年的慈善万人行活动的契机，推动全民行慈善，以慈善促修身。⑤开展企业文化修身活动。积极指导镇区内企业将‚修身‛融入XX‚小家电文化‛、XX‚创意企业文化‛、XX‚养生企业文化‛、XXX‚人文关怀和谐文化‛等企业文化中，举办丰富多彩的文体修身活动，引导企业员工共同参与修身。⑥积极推进修身学堂建设。在各村（社区）、机关单位、中小学校建设了20多个修身学堂，按照‚真人真事、真情实感、真抓实干‛和‚活动经常化、典型平民化、流程规范化、活动精品化、内容系统化‛的整体要求，开展了‚新老中人融合‛、‚中国梦‛等主题宣讲活动。

三是以‚学雷锋‛活动为抓手，共促全民齐修身。以‚学雷锋‛志愿服务活动为契机，开展形式多样的修身活动。在全镇发放‚学雷锋、树新风、我志愿、我行动‛倡议书1万余份，动员和引导全镇人民参与志愿服务。成立XX镇志愿

者协会，组织全镇各行业的2000余名志愿者，分小队、分时间段到各村特殊家庭、困难家庭和颐老院开展‚扶贫帮困‛志愿服务活动，进行义诊、卫生清洁和表演节目。通过在中小学校开展以弘扬雷锋精神为主题的国旗下的讲话、学雷锋板报设计比赛及组织学生观看《雷锋》等电影，倡导学生积极弘扬雷锋精神。

四是发动党员干部修身，做好修身榜样。积极落实党员干部修身，重点对全镇193个党组织、3000多名党员开展以‚修德、修心、修智‛为中心的修身行动。推出一系列形式多样的活动，包括成立党员志愿服务队、全体党员戴党徽、千名党员干部修身签名承诺、机关党员干部‘结对帮扶’、党员干部下企业修身学习交流、‚经典诵读‛活动等。

丰富的修身活动，旨在通过以德树人、以文化人，引导市民修养身心、涵养德性，激发全社会坚定理想信念、呼唤道德回归的热情，推动社会主义核心价值体系建设，实现社会个体幸福与整体幸福、享受物质幸福与感受精神幸福、全民共建共享幸福的互促共进。

修身是中国古代儒家通达大学之道中至为关键的一环，是个体走向社会的基础。全民修身行动旨在吸取中华优秀传统和现代文明精髓，促进公民个体的完善，培育现代公民意识。修身实质上就是从我做起，修身行动就在我们每个人身边，我们必须正其心、整其容、修其身，不断提高自己、完善自己。

第一，修身就是要在原则问题和大是大非问题上旗臶鲜明，要把握方向，站稳立场，坚持党性与人民性相统一，把体现党的主张和反映人民心声统一起来。历史和现实不停地告诫我们，有怎样的道德标准，就会有怎样的精神追求；有怎样的道德标准，就会有怎样的人生态度和价值追求。道德标准直接影响到一个人的工作、事业、生活和家庭等各方面。道德按照不同区分标准，有政治道德，社会道德，职业道德，家庭道德等等，但最根本的是在原则问题和大是大非问题上要做到立场坚定，旗臶鲜明，即要明辨是非，不苟同、不动摇，要在任何时候任何情况下都不能忘记自己的身份和职责，时刻保持清醒的头脑，都必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观。

第二，修身还要求始终坚定中国特色社会主义的理想信念。坚定理想信念，是共产党人先进性和纯洁性的集中体现。坚定理想信念，既要一以贯之加强理论学习和党性修养，又要坚持在群众实践中砥砺意志和品质。崇高信仰、坚定信念不会自发产生，需要有非常自觉的行动，需要有‚脱胎换骨‛的过程才会形成。我们应当始终保持对党和人民的高度忠诚，坚持个人理想与社会理想的统一，坚定走中国特色社会主义道路的信念，坚定实现中华民族伟大复兴的信心，保持机关干部人员的蓬勃朝气和浩然正气，在思想上和政治上与党中央始终保持高度一致，自觉维护并认真贯彻执行党和国家的大政方针。这是从政为民的政治品质和职业道德的根本

要求。

第三，机关干部人员修身还要求自觉律己，模范遵守从政准则。作为机关干部人员，我们要带头讲纪律、重品行、做表率，树立高尚的精神追求，遵守从政准则。‚常怀律己之心，常修从政之德，常思贪欲之害，常弃非分之想‛，‚立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私‛，真正做到一身正气、一尘不染，这是一个机关干部人员应具备的基本道德素养。道德的养成，离不开环境的影响，但主要还靠个人经常对照道德标准经常反省，从日常工作点点滴滴的言行中自觉修炼，在实践锻炼中感悟什么是正确的人生观、价值观、荣辱观、利益观。

修身，齐家，治国平天下。修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。修身是我们最大的志业让我们一起乘着修身之舟，驶向那未知的未来；让我们树立正确的是非观，筑起道德的栅栏，共建幸福和美XX！

201X年10月10日

第二篇：“修身、勤学、敬业、自律”之我见

“修身、勤学、敬业、自律”之我见2011年1月17日，中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强在中纪委监察部机关2010竞争上岗任职人员集体谈话会上强调“年轻干部要修身、勤学、敬业、自律，切实担负起党和人民赋予的光荣使命”。在党群办党员民主学习会上，通过认真阅读体会学习材料，我愈发觉得贺国强同志对年青干部提出“修身、勤学、敬业、自律”8字要求，可谓语重心长，寄以厚望。古往今来，凡是成就一番事业的人，都有一个共同的特点，就是对国家、对民族有着强烈的使命感和责任感。这种使命感和责任感是一个人终身奋斗和成就事业的动力。只有立志成就大事业，才能为社会做出大贡献，才能更好地实现人生价值。那么，如何才能达到这样的境界，这就是贺国强同志所概括的８个字：修身、勤学、敬业、自律。众所周知，年轻干部是中国当今现代化建设的重要力量，更是中国未来的中流砥柱，年轻干部能否修身、勤学、敬业、自律，不仅直接关系到自身的健康成长，更关系到祖国未来的前途命运。

历揽党员干部出现的违法违纪现象，无一不是在“修身、勤学、敬业、自律”四个方面出现的问题。年轻干部是中流砥柱，承上启下，承担重大责任，更应具备使命感和责任感。新的历史时期，我国正处在深化改革、科学发展的重要历史机遇期，又面临着诸多风险挑战。细细品味“修身、勤学、敬业、自律”四点要

求，的确是年轻干部人生和事业的基石，更是践行科学发展观，以人为本，执政为民的基本要求。只有坚持这四点要求，年轻干部才能切实提高自己的整体素质和工作能力，切实担负起党和人民赋予的光荣使命。

我们要深刻领会贺国强同志的重要讲话精神，将“修身、勤学、敬业、自律”作为一种自觉行为，在事业的舞台上充分展示自身的风采，无愧于时代赋予的历史使命。

一是要修身。修身对于年轻纪检干部来说，首先是要加强党性锻炼，努力使自己在政治上不断成熟起来。要坚定理想信念，做马克思主义的坚定信仰者，要忠诚党和人民的事业，坚持党和人民的利益高于一切，始终把党放在心中的最高位置。牢记使命，恪尽职守，坚持原则，秉公执纪，刚正不阿，真心实意为群众办实事，解难题、做好事，坚决维护人民群众的根本利益。要加强人格修养，巩固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养。

二是要勤学。书山有路勤为径，最宝贵的是勤奋，不光是身体上的勤奋而且是精神上的勤奋，勤奋靠的是毅力，是永恒。所谓“好逸恶劳千金也能吃空，勤劳勇敢双手抵过千金。”智慧源于勤奋，伟大出自平凡。勤奋是通往成功的必由之路，也是打开幸运之门的钥匙。所以要勤奋的学习，活到老、学到老。要兼顾全面，广泛学习纪检工作所需要的一切知识，紧抓政治理论学习，掌握正确的思想方法和工作方法，借助现代科技手段学习，向身边有

经验的同事学习，不断在读书中获取真知灼见，不断在实践这个“大课堂”中增长才干、提高本领并做到学以致用。

三是要敬业。要求真务实、真抓实干、继承传统、勇于创新。敬业是做人最起码的行为准则和道德规范，是一种人生态度，是珍惜生命、珍视未来的表现。敬业，离不开对自己工作的认真思考和奉献。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我们要脚踏实地，从现在做起，从身边做起。要淡泊名利，甘于奉献，淡泊宁静，自然从容，这才是人生的智慧。我们每个纪检干部都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，都应该为尽一份心、出一份力。

四是要自律。鲁迅先生有句名言：我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可知得失。” 廉洁自律是检验一个党员干部的工作作风，行为规范，道德准则，工作标准。搞好廉洁自律活动，为增强拒腐防变能力打下了坚实的基础。强烈的自律意识，它是激发自己不断进取的加速器。党员干部要在自律中总结经验、发现问题，努力增强解决自身问题的能力。有了自律意识，就能坚持原则，积极开展批评与自我批评；就能虚怀若谷，听得进逆耳忠言；就能自觉防止和克服形式主义和官僚主义。只有善于自律，在取得成绩时，提醒自己看到不足，在遇到困难和挫折时，告诫自己不要失去信心，才能掌握人生的航舵，驶向成功的彼岸。只要人人都严于律己，必然少犯错误，推动事业进步。

年轻干部要做到修身、勤学、敬业、自律，最关键的是要在实践中进行长期艰苦的修炼。毛泽东曾说，“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”。真正的修身、勤学、敬业、自律，是一种强大而持久的自我约束力和自我强制力，它要求无论何时、何地、何情况均能固守思想道德和法纪防线，淡泊名利，克己奉公，清清白白做人，干干净净做事，堂堂正正做官。年轻干部只有铭记这“八字”箴言，践行这“八字”箴言，胸怀强烈的使命感和责任感去工作、去学习、去奋斗，才能不负先辈，不负历史，不负祖国、不负人民。

新区公共交通股份有限公司

机务采购部徐建秋2011.5.7

第三篇：神马浮云的由来之我见——对于廉洁修身的思考

神马浮云的由来之我见

明

一谈到廉洁修身，很多人都是不以为然的，当然，也包括笔者自己，但笔者认为这里也并非全无道理。如果我现在跑到外面大肆鼓吹廉洁修身，有七成的人会认为我这个人不是疯了就是傻的，也会有人认为，甚至肯定我没救了。廉洁修身这几个字不管在书面上写得多么端正，一旦被放在现实生活中，它就会被沾得一身灰，惹来很白眼。

泱泱中华出圣人。数千年来，在神州大地上也确实诞生了不少的圣人，他们也为华夏子孙们提出了很多修身的方法和理论。然而，不管他们多么努力，多么坚毅，这社会始终充斥着两种人——好人与坏人。当然，这样的结果并不怎么出乎人的意料这外的。因为圣人当时的理论是处于开辟阶段，大部分是建立在理想状态中的。另外，他们对于世态的看法不外乎有两种——第一，人之初，性本善；第二，人之初，性本恶。坚持第一种看法的圣人，他们就用文字及自身的言行来规范世人，治理世人；后者则用规章制度来奖惩世人。

真理的金砂什么时候可以发光，时间就像流水一样冲刷着一切时间的产物，一向走中庸之道的中国人终于在一天找到了自己的心灵道路——既保留前者，又不否定后者，中规中矩，方为和谐之道。

这种智慧的状态概括起来也只有四个字——外圆内方。它在物理学与化学中被描述为平衡点，在治国方案中被阐发为一种政治思考——以德治国，以法治国。这种状态起到了扶正 抑邪的作用，它没有彻底地用正义来取代邪恶，而只是用正气来抑制邪气，同时也用邪气来彰显正气。

十九世纪未二十世纪初，人类的生产力得到快速的发展，西方人发现先前管理理念已经大大落后于生产力的发展，如果管理理念没有提升到与生产力同样的高度，那么所付出的与所获的就会存在着巨大的距离。因此革新理念成为一种需要。现在我们用另外一种眼光来看我们的精神世界，我们可以这么讲，我们老祖宗曾经总结出来的那种智慧状态可以说是一种情绪管理或是精神管理。当今中国经济腾飞如此之快，实乃为世界所瞩目，中国的物质来源较先古，不知提升了多少倍，可以说是一个物欲横流的时代。在这个物欲横流的时代里，正如贾平凹先生所说的那样，中国正变得越来越浮躁，这种趋势不只体现在表象之中，甚至侵入精神领域，我们的精神管理开始落后于物质的发展，智慧的状态被打破。

于是，拜金主义及急功近利的思想开始泛滥开来，修身的份量越来越轻，越来越没有了份量，囿于自身的局限性，它不得不，也只能停留在了纸张里，口头上，象牙塔里内了。

人的眼睛有一个瞳孔，它就像一个摄像头一样，把现实中发生的一切，真真确确地反映在心灵底片上，有的是无奈，有的是俗气，有的是虚伪。这应该让现实中的人怎么过渡这一精神与物质混乱的阶段？

在这社会还来不及优化或还赶不上优化之前，类似歇斯底里那样事总是要来的，只不过这次来得很特殊，渴望做新新人类的我们可能吃不惯或吃厌了人间烟火，他们冲进了虚拟世界，任凭老祖宗构建的精神金字塔彻底崩溃，用力嘶喊，神马都是浮云。

神马都是浮云实乃生命无法承受之重。它象征着一种手法，一种讽刺、挖苦社会中不公平，不公正，不道德现象的手法。有点阿Q，有点无奈，有点神马。

神马都是浮云，浮云很轻，但神马却很重。神马故意模糊现实与理想的边界，故意掩盖精神的伤疤，不敢正视，唯有旁观，唯有小声地，偷偷地告诉自己，这些都是神马。

该怎么面对现实？神马没说；该怎么重塑我们的精神家园？神马没说；我们能做什么？好多神马。

读到这里，我们也许会想想如果神马都是浮云，我们是不是显得很不负责任？神马都是浮云是一种时尚呢？还是一种无奈？我们上一辈所传下来的东西，我们又该怎么用？我们是应该继承并发展它，还是一直神马下去？也许有一天我们一觉醒来发现周围的一切都是神马时，我们会不会被压得喘不过气来？也许我们该好好反省一下中国人的神马浮云了。

第四篇：廉洁修身

廉洁修身

——黄滟

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。

所谓的修身，是指自身道德而言。廉洁修身只是思想道德修养一部分，要做到廉洁修身就要从道德修养做起，我们中国一直都是个注重内在文明修养的大国，我们的祖先很早就告诫我们“权利导致腐败”，但是，人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远俗话说:人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。

所谓的廉洁——就是不贪财物，品性清廉，为人清白。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穷则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！

我们知道，道德修养是廉洁修身的前提和基础，人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会的发展方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并逐渐形成自己个人关于廉洁修身的见解以及付诸实践。由于我们自己的道德修养决定这我们的社会价值观。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱择高尚，弃绝卑下，保持社会以及个人的发展。而反观现代社会，腐败和道德败坏日益猖狂。人们总是在权利与良心之间迷失了自我。富士康轰轰烈烈的跳楼事件，各地高官的落马，山西煤矿的倒塌。无一不在述说着思想道德修养已经被人们远远地抛在了脑后，现在崇拜的是金钱主义，开放带来的经济利益的同时也把资本主义的一些陋习也涌入了我们的生活，我们的经济上去了，但国民的道德修养却下来了，所谓的没有钱就万万不行等观念早已随着我们的改革开放深入人心，想要出污泥而不染谈何容易啊。

贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！

因此，在我们大学生中开展廉洁修身这门课在现在这种时势就显得尤为重要了，通过道德修养产生的巨大精神力来改变我们的观念，提高我们的精神境界，促进全面发展，来确保我们日后能够做到廉洁修身奠定了一个坚实的基础。

中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能宛如出淤泥而不染之莲，身正心明！

开封有个包青天，铁面无私辨忠奸„„作为北宋时期的一名官员，你做到了始终如一，时刻遵循着“清”的原则。你为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为一代“青天大老爷”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；威逼利诱，不夺志气；功名厚禄，视若浮云——你以你那端正的一言一行和独特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。你那两袖清风的情怀在意气中风发，你那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——你理所当然受万众的敬仰。

因此，我们要把廉洁修身付与实际的步履。多一份气量心胸的坦荡，少一份无谓的争吵;多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼;多一份辛勤的付出，少一份情绪化，多一份理智„„这样，我们方可将廉洁修身拉入正轨，把道德上的缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。作为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有“一屋不扫，何以扫天下”的觉悟。这样就要求我们大学生努力做好道德品质的修养，才能还社会一个廉洁，美好。

当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！

我们青少年是初升的太阳,孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望。祖国的未来在我们脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的重任。作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要挥动彩色的羽翼，奏响青春的鼓点，舞出生命的魅力，共同演绎精彩的人生，全力打造一个崭新的自我！

廉洁修身，心系你我情怀！

第五篇：文明修身。

文明修身

一 活动目的：

通过开展此活动，把大学生精神文明创建活动、公民道德教育活动、学风建设等各项工作结合并贯穿起来，分阶段、分层次，由浅入深地开展教育、引导工作，使学生自觉树立良好形象，提高综合素质，改善学风、系风，逐步在全系形成“人人讲文明、处处现文明”的人文环境，进一步推进我院素质教育和精神文明建设工作，营造素质教育的软环境，引导和激励我系学生奋发有为，自觉成才，成为我国现代建设事业合格的接班人。

二 活动主题:

“文明修身·诠释文明·诚信敬业·彰显自我”

三 四 活动对象：地理学院10级5班全体同学

五 活动过程：

第一阶段；文明现象大比拼

(1)浅谈身边有哪些不文明的现象。

(2)参赛队伍列举身边的不文明现象，一列举不文明现象数量最多一方为胜利方文明修身我先行，举出一个事件（可以是一个情景剧），指出其中不文明之处，以抢答出不文明数量最多者为胜利方。

第二阶段 2 文明大讨论：同学举手发言，谈谈自己对不文明现象的看法，以及自己提出自己的意见，该怎样提高我们社会的文明。

讨论提纲：

（1）如何看待校园里草坪变小路现象？（东院一实验楼旁边的“小路”）

（2）如何在课堂上尊重老师的劳动？（迟到，早退，旷课现象）

（3）如何看待大学校园里的乱涂、乱画、乱扔现象？（西苑凉亭：某某到此一游„）

第三阶段：总结总结班级文明建设。班级同学集体宣誓，争做社会文明人。