南怀瑾教书心得

第一篇：南怀瑾教书心得

南怀瑾：什么是教育？教育怎么教？

望子成龙，望女成凤，是几千年人类基本的错误观念。从古至今，外国也一样，这是一个自私的想法，天下事为什么要你的儿女好，别人的怎么办？中国历史上有多少状元？你们知道几个？现在都要考清华北大，一百年后大家知道清华的第一名是谁？孩子成长要靠自己，不要过分要求，让他自由发展。教育不在于他将来成功不成功，先希望他长大做个好人。什么叫修佛修道？规规矩矩做事，老老实实做人，有好的人品和教育修养。

古语说“良田千顷，不如一技在身”。孩子将来能有自我谋生的技术，比如做木匠、泥水匠，跟学问、身份、地位没有关系，这是起码的。学问归学问，吃饭归吃饭。中国原来有很多有学问有本事的人，但是不出来做“仕”的，因为他有谋生的本事。

现在社会上大家(私塾）带领儿童读经，乱读。儿童读经，我在台湾提倡了几十年，李素美、郭姮晏她们到不发达地区去推广，现在差不多普及了。但是大家不要弄错了，不要把读经和学习现代知识技术对立，不要以为读经可以代替做人做事的修养，不要以为读经就可以当饭吃了，也不要每天读很久，读烦了，反感了，一二十分钟快乐地朗诵慢慢就容易背下来了，不要变成负担。

孔子的教育也是分科的，礼、乐、射、御、书、数，孔门当年还有四科：德行，做人的道德、品格；言语，要懂外文、中文、方言，狭义说是学会说话；政事，懂得做事，如果出来做官可以做得很好；文学，文章写得好。我们（大学堂）中文、英语、算术各种科学都在学，但不能“读死书，死读书，读书死”，外面的事情都要知道。

李（李传洪）老板是个博士，从来没有好好读书的（死读书），但是功课很好。还有一个我，到现在也没有一个文凭，但十八般武艺都会，我十七岁曾经拿过武术比赛第一名。别看我现在手里拿着拐棍，（当年，即使）你拿着手枪，我拿双筷子，我也能制服你。

【中国现在大学毕业生就业压力很大，也在研究教育的问题出在哪里？】南怀瑾：我曾公开讲过，现代教育没有方向的。现在大学生那么多，就业有问题，教了知识，没有教他谋生的技能，（毕业了）按理说应该贡献社会，但是现在找婆家（工作）也成了教育部的责任，这是什么社会啊。现在几千个大学培养出来的学生，都希望到北京、上海拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。

【我们现在的教育模式是在一百年前改革的，学习了西方的教育制度。】南怀瑾：一百年中（教育）有五次改革，这个说出来要扒皮，我不愿意扒一些人的皮。教育没有目标的，基本的都是错误的。

【现在科技文明发展了，可是整个人类的道德堕落了，怎样重建人类的道德，与科技文明接轨？】

南怀瑾：科技文明的发展，给人类带来了生活上的很多方便，但没有给人类带来真正的幸福，甚至给人类带来了更多的痛苦和烦恼。科技文明发展的同时，全世界东西方道德文化都堕落了。

西方文化过去靠宗教，中国文化靠传统的道德观念，东西方有个共同点，人怕什么？怕因果。西方文化说好人死后上天堂，坏人下地狱。现在西方宗教衰退了，中国的文化道德也堕落了，所以现代人不怕因果。那么，过去的道德是以因果报应为基础，现在有没有道德呢？有呀，是什么？以经济为基础的所谓价值观，凡事都问有没有价值。不过，这个价值观是对现世的，不管死后下不下地狱。

【中国传统文化的传播有什么好办法吗？】

南怀瑾：现在很好啊，人家外国人都跑来学啊。你好好读书，人家就来向你学，很简单，求人不如求己嘛。

中国历史上，南北朝乱了近300多年，一个国家分成两半，后来，出来一个人叫王通，隋朝的，他和隋炀帝的父亲谈，想改变世界，但做不到。就到山西等地讲学了，培养后一代。30年后出来的唐朝开国英雄，魏征、房玄龄、杜如晦、李靖，文官武将统统是他的学生，才有唐朝的局面。文化教育的力量在这里，不是求现在的。所以你不要担心，文化推广不如自己求学读书，影响后一代，像我们太湖大学堂培养这些孩子，撒种子而已。

南怀瑾：教育的目的先教做人

我常说我们这一百年来教育没有方向，没有目的，究竟想要我们国家的孩子学成什么样子？教育方法也有问题，所以我们要重新思考。《大学》讲的内容，就是触动中国教育的一个方法。什么是教育的目的？先教做人。做人从什么开始啊？从心性修养开始。

过去我们读书的时候，老师坐着，学生站着。现在跟西方学习的，学生坐着，老师站着。我看将来，学生睡着，老师跪着。

身心修养是做一个人的根本。不论你是什么职业，什么地位，只要你做人，都是以此为基本修养的。这是中国的教育根本。《大学》讲，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。

在中国文化中叫修心养性的方法，简称“心法”。而这个静坐（打坐），不是修道也不是修佛，它是中国文化传统几千年来的人生修养，是最基本的东西。不要看到静坐（打坐）就是学佛学道了，那就笑死人了。

上古在轩辕黄帝以后，唐尧、虞舜、大禹这三代，除了传国家以外，也传心法。有十六个字“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

【人心惟危】现在国家给你去管了，你要注意呀，人心太危险了，坏的太多了。

【道心惟微】你做帝王的，要修养自己的心性学问，思想情绪太难，太微妙，看不见摸不着的，可是你要找出心性中道德方面的功能。

【惟精惟一】这是修养功夫了，你的心念不要乱，万事要很精细精到，心性要专一，有一点不小心，就容易向恶的方向走。后来佛学传过来，佛经上有两句话“染缘易就，道业难成”，我们习惯被社会环境、被外在的物质诱惑，或者被情绪、思想迷惑，容易把清静自在的心性挡住了，一个人学坏非常容易，要回过来恢复惟精惟一的境界、修养，很难。

【允执厥中】慢慢修养到中道境界。“中”不是中间，是恰当。譬如善与恶，是与非，好与坏，世界上的一切都是相对的。把握中道，不是说偏向善就完全对，要治天下，有时候也只好用“不善”的方法达到“至善”的目的，这就靠智慧了。

到了春秋战国时期，天下乱了，那个时候不但中国乱，印度也在乱，欧洲也在乱。这时候中国出来孔子，孔子整理六经，但最重要的是传心法。孔子怎么讲？“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十

而从心所欲，不逾矩”。

孔子死后，他的心法弟子是曾参，曾子著《大学》，我前几年出了《原本大学微言》就是讲这个。“大学”就是大人之学，是讲身心修养的。所以大学之道在明德，在亲民，在止于至善，这是纲要，是身心修养的“三纲”。

下面接着讲修养阶段程度，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是为什么要静坐。我叫它七个阶段：知、止、定、静、安、虑、得。这个修行不一定要静坐，不一定要盘腿，随时都可以修养，站在那里也好，走路也好，都可以修养心性的宁静。

【中国传统教育中很注重“人”的教育，讲究修身养性】

南怀瑾：修身养性是传统教育的一部分，后来推翻旧的教育以后，一个学校（负责）修身养性主要有三个部分，教务，总务，训导。训导就是人品的修养，现在还离不开，但后来把训导变成政治，就完了，这个问题跟你谈不清了。

【对于人的品德修养的教育应该是家庭、社会、宗教和学校同时起作用，你觉得学校可以承担那么多吗？】

南怀瑾：学校当然可以承担，现在学校哪有管这些啊？你刚才讲的几个方面很好啊，但现在很多中年以上的家长本身就没有资格做家长啊。他们受白话文教育开始，中国传统文化的影子都没有，西方的也不懂，大家向钱看，赚钱，买房子，买股票最重要，怎么教育啊？

致力于提高全民金融意识！！

国人之所以在金融市场屡次受挫，皆因没有细节化的金融意识，英美日国家之发展概莫如此，只有全面提高全民金融意识，才能强大我们的国家。少年强则国强，金融壮则国壮！希望能通过自身的努力，提高全民金融意识，促进金融交流，让中国早日站在世界之巅。

第二篇：教书成长心得1（定稿）

教学心得

平明小学王运井

一.两个方面1.教书与育人2.教与学

二.先育人后教书，做学生生命中的良师。

“立师先立德”，“亲其师才能信其道”，足以看出教师的任务不仅仅是传授知识，更重要的是育人。记得刚走上教育岗位时……在平时的工作中也遇到了许多让人感动的师爱……因为我是一个普通的一线教师，许多师爱故事让我知道“如何做平凡的事，成为一个不平凡的人”，也使我感受到当好一个教师的责任和义务——我们教得不仅仅是书，而更重要的是学会育人。

三.教学成功的秘诀——教学反思。许多专家常会提出教学反思的重要性，这是教师成功的一大秘诀。很多老师，勤奋有余，反思不足，终日忙忙碌碌，却不见有任何成就。只是日复一日，年复一年地重复着昨天的故事，于是渐渐消磨了意志，产生了安于现状、不思进取的想法。究其原因，是缘于反思当成一种形式，是为了反思而反思，根本就没有用心地、及时地去捕捉那稍纵即逝的、新奇的思维火花，即使有了好的想法、做法，也因懒惰而不愿动笔记录下来，只解决眼前就了事，就这样在不断地推诿中自己也变成了一个“教书匠”。

华东师范大学叶澜教授说过：“一个教师写一辈子教案，不一定会成为名师；如果一个教师能写三年反思，就有可能成为名师。”由此可见，如果我们能不断反思、不断学习，把教和学两个方面发现的问题和成功之处加以细心冷静地思考和总结，并能以高度负责的态度认真对待日复一日的教学工作，把有效的教和学的方法灵活地运用到以后的课堂教学活动中，那么今后教学的活动才能得到更优化，教学的效益才能得到提高；相反，不及时反思，失 误会稍纵即逝，即使有20年的教学经验，也可能只是一年工作的20次重复，自己的专业水平和能力又怎么会发展和提高呢。

作为一名教师只有经常性地反思自己的教育教学行为，经验才能升华，感性的东西才能上升到理性阶段，自身的专业才能向更高的方向发展，即使不成为名师，对我们自身的专业素养也是一种不断的提升。

四.展望未来的工作、学习之路，我将带着新的任务启程，将在自己的工作岗位中，运用所学知识，不断体验、感悟、反思、总结，真正做到“静心教书，潜心育人”。我坚信，只要用心去做，成长的道路上我能成为一名幸福的老师！

第三篇：教书培训心得

《有效教学策略研究》学习心得体会

学号：20 姓名：曾国耀

今学期有幸参加了培训，期间，刘教授的有关《有效教学策略研究》学习的教材，读后受益匪浅，感觉是一本不错的当代教师教育的综合性教材。

这课件的主要特点是将教学决策作为主线索，并以教学决策将其他各个主题串联起来。尽量平衡影响教师教学决策的两个主要方面：有效教学研究的成果和建构主义的教学观。除了最后一章外，每一章都至少有一个部分称之为“研究和理论基础”。这就保证了所讨论的是最新的思想，也促进了读者获取有意义的和有用的知识。与此相关的部分称为“实践应用”，主要讨论研究成果和理论方法，以帮助读者思考如何实践应用。每一章都有一个现实的教学案例，它们是基于假设而提出来的。有些章节的观察和分析表中归纳了一些教学技能、教学方法和教学策略，目的是鼓励教师进行自我分析或与同事们分享。这些表格在增强理解、增加社区教育者之间的共同语言、为行动研究提供工具以及促进教师研究者等方面起到了重要作用。

“有效教学”是新课改背景下催生的一种教学理念，其内涵就是在正确的教育教学思想的指导下，通过教师的有效行为，取得最佳的教学效果，促进学生有效的发展；它的外延涵盖有效的课前准备（解读课标、背景分析、资源整合，有效预案等）、有效的教学实施（即有效的课堂教学）和有效的教学评价。我认为“有效教学”并不是难懂的新概念，教师以朴实、扎实、平实的教风使教学有效果、有效率，学生学习有效益的课堂教学，就是有效教学。有效的课堂教学改革是课程改革的重头戏，是课程改革理念的落脚点，教师课堂角色的改变，学生学习方式的转变，学生创新精神和学生实践能力的培养，都需要通过课堂教学的重建来实现。

一、教学目标有效——科学简明

教学目标是教师考虑的首要问题，比如教学目标高、多、空，显然是难以完成的，只有明确、具体、科学简明、切实的教学目标，课堂教学才会收到良好的效果。

二、教学容量有效——适量适度

教师要遵循教育规律和教学原则，科学地安排与搭配教材内容，合理地组织各环节的学习，不能“贪多忽效”，也不能“求少图便”。

比如：对教学内容的把握，时限的控制，书上哪些内容要重点讲，哪些内容可以不讲，但所讲的一切都要为教学目标服务，教者不能随心所欲。

三、训练定点有效——突出重点

教学中，先讲什么，后讲什么，重点讲解、示范什么，要解决什么问题，教师应心中有数。分清主次，层次清楚，才能突破教学难点，突出重点，达到预期的效果。

四、教学方式有效——选择恰当

教师要根据教材特点，难异程度及学生的个别差异等情况，科学、切实、灵活有效地开展课堂教学。

五、教学过程有效——充分展开 有效教学目标是基础，关键还看怎样有效实施，教学效果来源于教学过程。

1、要进行有效讲授

重点、难点、易混淆点要讲清、讲细。有效知识点要进行有教学专业性的有效讲授，精心设计相关知识点之间的导入和导出。引导学生去追踪悬念，形成求知氛围。通过对知识点的有效讲授，逐步将课堂推向教师与学生共同学习的高潮。

2、要进行有效提问

一节课只有45分钟，时间多么珍贵，提问要做到避免“是”、“非”的简单回答，体现问题的层次性和针对性，步步设问，提问和解答相结合。细想下来，本人总结了五种设置问点的方式：一问学生新旧知识的衔接处，“温故知新”；二问在学生兴趣的共同处，活跃气氛。三问学生思维的疑难处，激发思维；四问在学生的障碍处，突破难点；五问学生知识的点睛处，落实要点。通过有效提问，收集学生的有效反馈信息，及时总结分析问题，顺利完成教学任务。

3、要做到有效倾听

在教学情境中，教师与学生是一种共同学习和共同解决教学中存在的各种问题的探究活动。教师是平等中的“首席”，教师要善于同学生进行情景转化和情境共存，注重情感交流。

六、教学时间有效——恰到好处

多媒体辅助教学，可以节省大量时间，提高教学效率。

七、应做到“十一个应该” 一堂有效的好课堂应该是一节不存在科学性问题的高效率的课；应该是一节教师角色定位准确，学生参与教学积极性得到充分调动的课；应该是一节预设与生成融为一体的课；应该是一节既重视学习过程又重视学习结果的课；应该是一节合理使用课件等音像资源，信息技术与学科教学有机整合的课；应该是一节师生互动交流，促进双方完整生命成长的课；应该是一节“学生活动充分，课堂积累丰富，追求平实、充实、扎实、真实”的课；教师应该是“首席”，与学生共同奏出优美的旋律；教师应该是“配角”，把学生衬托得光彩照人；教师应该是“热线”，让学生永远感觉到鲜活与新颖；教师应该是“导游”，引导学生探幽发现欣赏险峰的无限风光。

总之，教学是艺术，是无止境的，教师要把课上得如同艺术创造的精品，实非一朝一夕之功，要有意识地长期追求和探索。真正实施有效教学，还需要我们积极研究和探讨，只有我们有效思考、有效设计、有效组织，才能真正实现课堂的有效教学。课堂教学的有效性将是我不懈追求的目标。

第四篇：教书不简单 读书心得

《教书不简单》读书心得

在青山绿树环绕的小岗上，背书包的孩子们嬉笑着簇拥着一个高出他们不少的男青年，从孩子们跟他说话的语气，分明是带着尊敬，可从举止来看，又毫不客气，就像面对邻家早已熟识的兄长。男青年弯下腰，随手摘下山路边的青草，含在嘴里，青涩而略带点甜味的草汁弥漫在齿间——也许，这就是乡村教师的教育生活滋味。

《教书，不简单》展现的就是这样一幅烂漫的生活画卷。清新朴实的农村生活，在教书育人的场景中一幕幕展现。随着作者一步步走上乡村小学的讲台，走进普通农村学生的家庭生活，读者的心已经伴随着这位年轻乡村教师深入到小坌的山水之间，同那些生活艰苦，朴实善良的孩子们在一起。大家一起在课堂上学习老师精心设计的课程，在放学路上追逐玩水，还一起在家常里短酱米油盐的平凡生活中走各自的成长之路。此情，此景，此境，已经远不止是一位乡村教师的生活回忆，更是对现实农村家庭生活的侧面素描。

老师，无论在什么时代，都是崇高的称呼。老师是明灯，给在黑夜中蹒跚前行的孩子们以希望和光明。对我就是这样，从入学时的班级倒数几名，到毕业时的前十名；从“朽木不可雕”的英语差生，到获得留英双硕士学位，都是因为当年班主任陈老师给了我充分的方法论教育。不仅如此，他更身体力行，课程教与学的各个细节都被逻辑化的组织，就连学校劳动中的擦窗工作都能请同学总结出最佳的擦窗方法。这样的明灯，对于我这个在泥泞现实中挣扎的孩子，只要亮一亮，就足够了。这温暖的光亮一直支持着我的前进。在2004年，在最艰难的时候，我蜷缩在伦敦城中一个阴冷潮湿的朝北小屋，守着一个供热不足的电暖器，彻夜读书。面对窘迫的生活费用压力和繁重的课题研究，支持我的一直有这股温暖：无论困难如何，一定有好方法解决。在人生漫漫路上，支撑自己前行的明灯，每个孩子都需要。这样的明灯应该能在苦难中给人以信心和希望，在成功时给人以愿望和善良，在别人需要时，还能够亲手传递给他。

乡村孩子的明灯是什么样的？这样的问题现在真是不敢问，在这社会现实中，我们这些70后，充分接受过理想主义教育的一代，还有些许改变社会的和推动进步的愿望，也逐渐找到了在社会中的位置。不知道新世纪的孩子们还是否能接受怎样的理想，是否能在这物欲横流的现实中找到能支持自己的动力和方法。如果教育不能给乡村孩子们以发展的希望，如何谈社会的未来，如果社会不能给乡村孩子们发展的机会，如何谈国家的兴旺。吾国吾土吾民，前途未来莫大于此。

现实中，这个社会给了乡村孩子怎样的明灯？我们能给乡村孩子怎样的明灯？我回答不上来，只知教育了孩子们知识，没有教育出完整的心灵，而所谓的知识，已不能带来生活的幸福和心灵的满足。我只是希望，在将来，能看到这个社会不再划分“穷X代”；而每个中国孩子，无论是来自黄土累路的乡村还是高楼林立的城市，都有自己的明灯，都有自己璀璨的“中国梦想”。

见仁，见智，见义，面对这同样的乡村画卷，万般读者对会有万般的读法。可惜，我只是个一般的读者，在掩卷沉思时，回荡在脑海中的只有嬉戏的孩童和和蔼亲切的老师，却没有梦。

得师如此，人生之幸

——读《教书，不简单》

我并不能有幸与曾纪洲先生熟识，但总觉得，比起“大写的人”，也许“真性情的人”对他来说更合适更贴切。不是吗？看看《教书，不简单》里的曾纪洲：“数学没什么可讲的，1+1=2怎么解释呢”；学校硬件升级用电铃代替了手拉铜铃后反而觉得很遗憾，因为 “少了一样可以炫耀的技术”；被恶狗追逼跳进烂泥田狼狈不堪，还得意洋洋地向狗示威“有能耐你也跳下来”；穿着剪了破洞的牛仔裤大喊学生名字，被村民误认为“疯子”，事后还为自己辩解“当时我穿的T恤是新买的”（看到这里不禁大笑）；对于素质教育，他直言“与其似懂非懂地谈论素质教育，倒不如踏踏实实地把学生的成绩提上去”••••••习惯了西装套裙电脑幻灯一脸严肃相满口新名词的老师，对他的这些言行大约会不屑一顾甚至哂笑鄙视吧，但，有什么关系呢？——率真可爱的史湘云说，“是真名士自风流”。

但《教书，不简单》的主要内容和目的显然并非向读者展示真实性情，而是总结、详述作者为师时的班级管理与课堂教学经验，传递他的教育理念。——也幸亏如此，这本书才有了更真实的价值，更深厚的意义。作为一个三岁幼儿的家长，我每天都在为孩子成长中不断出现的问题而伤脑筋，实在没时间也没兴致看很多书，但《教书，不简单》却是一口气读完的，原因很简单：书中所述的教育方法和教育理念，不但帮助我教育孩子，而且也帮助我完善自己。

说《教书，不简单》中提及的小学教育方法、理念可用于三岁幼儿，大约不会使人惊奇。“一味地强行禁止往往适得其反，不仅会认为地制造出更多的安全隐患，还会激起学生的逆反心理。”只这一条，便是针对幼儿心理提出的最好解决方法。好奇是幼儿的天性，越受到阻止，好奇心便越强，到一定程度时，便会不顾一切地想满足好奇心，因此带来不可预料的后果。所以，对于有危险性的事物，倒不如一开始就主动与孩子一起尝试，让孩子尝试后觉得“原来也不过如此”，从此失去兴趣，主动远离危险。“学生一直在看着我们，自己就是他们最好的榜样。”这说的不就是幼儿教育吗？曾在电梯内听到一位两岁左右的男孩大骂粗话，他的父亲羞得面红耳赤，训斥儿子要讲礼貌讲文明——所用的正是儿子脱口而出的粗言暴语。大部分幼儿的言行、习惯都是父母言行、习惯的翻版，身为父母，实在不可不谨言慎行。“想着法子夸学生”、“要培养学生的责任感，就要尽可能地给学生创造机会，让他们有责任可担”、“奖励应该着眼于品德方面，比如乐于助人”、“问一声„哪里疼‟远比大喝一声„谁让你们打架的‟更有效” “有威信的老师是有原则的”••••••诸如此类，都可把“学生”改成“幼儿”，把“老师”改成“家长”，直接应用于幼儿教育；年轻的父母们若仔细看看《教书，不简单》，应用这些方法，受益必定不亚于看专业育儿书籍。

然而《教书，不简单》最令人震动的却还不是这些实用方法，而是另一处：作者不断强调“对父母要孝顺”。——我们早就习惯于把父母的牺牲和关爱视为理所当然，忽略甚至无视父母望眼欲穿的期待，哪怕这期待不过是每周一个问候电话而已。幸运的是，当整个社会都忙着对权势点头哈腰、对金钱顶礼膜拜的时候，还有一个毫不起眼的乡村小学教师，苦口婆心地教诲学生“要听父母的话，要孝顺父母”。——如果不是还有这样的人，我们真的连之所以为人的根本都会忘掉。毫无差错地记住学生（他人）的名字，用最简单的方式表现对他人的尊重、“对于别人眼中的苦闷，既然无力改变，那就换个思路，欣然接受吧”、“拥有一颗感恩的心”、“要让学生（他人）的心里装着老师（自己），老师（自己）的心里就应该先装着学生（他人）”、“很多话，虽然只是一时的气话，但会••••••造成不可弥补的伤害” ••••••如此种种，哪一条不是为人处世应该看重的？如果这些都忘了，或者装作忘了，看看《教书，不简单》吧，做一个更完善的人，归根到底总是不会吃亏的。

《教书，不简单》。教书之所以不简单，是因为教书的人用了心，留了意，费了神思，使学生在喜悦、感动中向上、向善。有了这样的老师，世间还有什么事业能比教书更伟大，更不简单？

这样的好老师最终也改行了。不用追究是谁的错；此岸彼岸这山那山，命运之手看不见也躲不开。他曾经是一个好老师，直接或间接改变过某些人的思想和命运，永远受到这些人的感激和尊敬，这已经足够了。至此不仅想起往事：初二做数学作业时不慎把一滴墨水滴在作业本封面上，因为擦不掉，就直接交上去了。第二天数学老师为此当众大发雷霆，并罚我把所有作业重抄两遍。其实我数学成绩本不差，但从那以后就永远在及格线边缘徘徊。我不是天才，因此谈不上被扼杀，但二十年后我仍然遗憾甚至怀恨：假如那个老师更用心一点，我的人生轨迹也许会比现在更为完美吧。无论如何我是没希望了，只愿我的女儿今后能够遇到一个像曾纪洲一般的老师，那便是她一生之幸了。

用什么改变世界

每个人都有自己改变世界的方法，好的，坏的，惊涛骇浪的，不温不火的……从这个意义上讲教师则是个很特别的职业，他们改变世界，从每次改变一个孩子开始……

这是一个普通乡村教师的教育生涯回忆录，六年半的时间累计出来的育人点滴。从最初走上讲台，到最后离开又被学生感动的留下，整本书用一个又一个的小故事讲述了曾老师在小坌教书的经历，浸透着乡村恬淡气息的文字里穿插着曾老师的“教书经”。身为人民教师队伍的逃兵，我曾经十分庆幸未曾选择那么千篇一律的单调生活，然而忽然间我读到了这本书，窥见了当老师的策略与艺术，在那些被总结出的方法和技巧中我看见了身为老师的不简单。曾经想如果这其中的道理和教书的方法用更加教条死板的方式演绎出来该会是多索然而糟糕，如果没有了对于小坌景色以及风土人情的描写这本书将会少了多少的生动和灵气，还好作者以故事的形式呈现出一个纯净的世界，一个个改变孩子的故事。

第一次翻开这本书是在地铁上，周遭是眉宇间带着坐坐监狱在等待终点的人，然而透过这本书你仿佛可以看见一个很单纯干净的世界，那里有泥土的芬芳，有山野间的嬉戏打闹，有属于孩子的十分单纯的世界。我曾经试图在这本书中找到华丽的辞藻或是可以唬住我的大道理，但唯一被作者加以强调的字眼儿却是被总结出来的经验谈。我甚至曾经因为这些小黑子小小的埋怨了一下作者，他们不华丽，不深奥，不足够调动起我八卦的神经。然而，我不得不承认他们是实用并具有指导意义的东西，值得被强调。我一厢情愿的希望他们具备更多的广泛的意义，但却忘记了会有无数真正的教师会从中获益。

无数次的听闻同事抱怨现在的孩子，物质财富极大丰富，掌握的信息海量庞杂，却仿佛从骨子里少了很多的东西。“老师，理想有什么用？最后还不是为了赚钱，那我现在就有了，干嘛还要理想和追求？”同事往往在这样的时刻尴尬无比，这些孩子的成长中究竟少了些什么，以至于他们对刚刚开始的人生变得兴趣索然？我们的教育在一天天的变得“高大全”，我们要顾及孩子的每一面所谓的素质，学习科目要高分，各项社会活动要高能，我们向孩子的脑中塞进知识的同时忘记了塞进品德，我们向孩子手中传递能力的时候忘记了传递美好的感受。乐观、感恩、孝顺、责任感以及梦想等等或许是不被考察的科目，但是没有了他们的孩子是多么的可怜，要让他们用什么去改变世界呢？曾老师说“做人永远比学习来的重要”，所以他的学生都在成长的过程中真诚的感受着周遭平凡而琐碎的日子，不用专门为自己“攒材料”也可以轻松的塑造出一个完满的自己。也许这才是真正的教育。当我们的孩子为了出国或是被某个名校录取的时候费尽周折的积攒经历，打造隐性品质，塑造完整人格的时候，他们的成长被人为的规定了，篡改了，他们未来改变世界的手段就只有“功利”，那样的世界会是我们真正想要的吗？

每当读一本书的时候，我们总是在想它给予了我们什么。我想如果你是一名教师，会从这本书中获得启发，得到很多方法，为工作中的很多疑问找到参考答案。如果你是一个教育的冷眼旁观者，你会被一位值得尊敬的老师以及他的学生所引领，到达一个干净纯洁的世界，那里住着每一个最初的我们，那个想要改变世界的我们。

桃李漫天香灿灿——读曾纪洲先生所著的《教书，不简单—...这本书的味道有股清香。还有前香和后香，前香是江西乡村的自然之香，后香是人情浓于水的醇香。

看这本书仿佛走进了树林里，是一条条郁郁葱葱的山间小路，还有呼啦啦的山风轻抚过你的脸庞。大伙还都唱着歌！

这是一座生机勃勃的山，当然里面还有个生机勃勃的乡村学校。在欢声笑语中，在朗朗书声中，学生和老师都在茁壮成长。

做一个灵魂工程师，这是个多么美好的事。

兴许现在的年轻人都要特立独行或者讲究个性了。一听，别人要塑造自己，都是不乐意的。总觉得自己是在自己的控制之下那才好。可是，有哪个人又是无中生有的学习知识，甚至是无中生有的塑造性格的呢？

人和环境总是在互动中互为依托，共同成长的。世间事，总是不一样背景，同样的事情。

好比乡村的学校和城市的学校，甚至是以前的学校和现在的学校。书中提到的简易兵乓桌、手抄报、知识竞赛，同学间的友情、乡情，甚至朦胧的爱情，不都是一样的吗。只是在这个乡村里，不跳橡皮筋，而是跳毛线；乡村里摘了花蕊吸里面甜蜜的花是映山红，而笔者记忆中的则是一串红。

再好比教书育人，正确的教育方法总是在哪里都会得到印证。书中对学校教育的方式做了很多理念上的阐述与实践上具体方法的描述。有些是属于“独门秘方”，如“拳打玻璃窗”、“游泳探险”等，都是创新出奇的；而多数的理念，却都是目前公允的价值。如对别人的尊重，即使是对疯子的尊重也是很重要的；鼓励一个人比惩罚一个人更能修正一个人，等等。

创新通常意味着某种程度的反常规，而公允的价值亦有其本身的沿袭轨迹，随着时代的发展而逐步得到大家的承认。作为一个有创新能力的老师，曾先生还颇有儒家风范。以“家长比老师重要”（大意）的基调，再突破家长及社会环境对学生隐性权力的控制，梳理了人性，从行为到内心地发掘出人们善的种子。从而改变了学生对学习的态度，对社会的态度，对世界的认识。这个是一个循循善诱的良师益友。

不仅如此，书中很多段落中提到那些“硬块”家长，要使他们变得“柔软”——似乎比教导小同学们更为不易啊。江山易改，本性难移，毕竟几十年了。“老顽固”——越老越顽固。也只有曾老师可以晓之以理，动之以情地向他们吹拂去公允价值的春风。

书中的人物都是来源于曾老师的亲身经历，来自于真实。所以寥寥数笔，无论是同学、家长，还是老师都生动鲜明，跃然于纸上。

就拿他本人来说，我们可以清楚地看到这个戴着眼镜，清瘦的，上了几次讲台都还脚抖的城市青年（虽然生于农村），如何一步步融入村小，如何一步步带动学生创造好的学习氛围，得到好的学习成果。一个会语文数学画画，却不会打兵乓球的小青年。爬着树带动学生；以真诚带动学生；穿着乞丐裤翻过几个山头去家访；后来才教有所成，得到了同学、家长、甚至乡亲的爱戴。成为了一个桃李漫天下的好老师。

这一幕幕的事，一片片的情。在曾老师的流畅行文下，毫不拖沓地述说了出来，让人感觉清爽简洁。此书要不是一气呵成的，再多些修辞润色，那一定是部赏心悦目的杰作。尽管如此，初翻此书时，尽仿然有阅读作家韩少功的《马桥词典》之感，其内容松（轻）而不散，意趣和思想并驾齐驱。书中很多的民俗点缀和俨然天地是我的自然风情更给人以曼妙的感受。最让人回味的，则是师生间那浓浓的，久久不散的情谊。

《教书，不简单》的读书心得

1一星期之内读了两遍《读书，不简单》这本书，第一遍读，惊讶、兴奋之情促使我迫不及待地往下看，第二遍读，共鸣、感动之情让我不断咀嚼、回味。这是我第一次对看有关教育教学类书籍的反应，近乎狂热，爱不释手，从而想要拥有，于是随即买了一本回家好方便自己随时翻阅。

《教书，不简单》，这本书打破我一直以来对教育教学类书籍的观念，整本书没有出现类似某某某大教育家说之类的名言，也没有出现长篇的令人费解的理论概述，而是一个个清新的教育教学小故事，一句句质朴的大白话。因为我也是一位从农村走出来的至今奋斗在教育教学工作岗位第一线的教师，因此看着这些故事感觉就像是昨天刚在自己身上发生过，或者就是现在正在自己的学生身上发生着，令人倍感真实与亲切。其中笔者的一句句教育教学感悟，让我一边读着一边不断对照着、反思着自己的教育教学工作。

2在面对学生的某些兴趣爱好会存在安全隐患或影响学习时，曾老师说：“一味地强行禁止往往适得其反，不仅会人为地制造出更多的安全隐患，还会激起学生的逆反心理。”他的做法是陪着孩子一起去河边玩水，一起去后山的小树林里荡秋千，甚至一起“偷”红薯，在和学生玩的过程中对学生进行安全的指导和建议，告诉他们玩水要去安全的地方、有结伴而行、不能再水里开玩笑、不可玩类似“高空跳水”这种拿生命开玩笑的游戏等，在与学生一起玩的过程中又对学生玩的去处了解得一清二楚，并取得学生的信任，又增进了师生间的感情，真是一举多得，本来看似放纵学生危险游戏的事情却在曾老师的引导下走上了安全的道路。我想，这就叫疏导吧。看到这一片段，不禁让我回想起自己也有一次类似的让我微微得意之举。记得几年前学生中疯玩“悠悠球”和“战斗陀螺”，学生课堂上手伸在桌肚里偷偷地摸，同学间“眉目传情”；课堂下交流经验、切磋技艺，怎么禁也禁不住，“悠悠球”“战斗陀螺”没收了很多也不见效，学生反而更不专心学习，与老师打起了游击战。后来我改变了策略，在班级里公布了不久后班级将举行“悠悠球”表演，“战斗陀螺”赛，欢迎同学们报名参赛，但有个条件：必须做到课上认真，课后作业完成后才能玩，不然比赛取消。一开始学生半信半疑，几个胆大的试探着来问我是不是真的。在得到我的肯定，并在我露了一手“悠悠球”表演后（跟我儿子苦练的），报名空前热烈。从那以后，大部分学生课堂面目有了很大的改观，个别学生在老师一个眼神提醒下也能慢慢自觉，作业也不再拖拉，甚至还有同学互相督促着学习，起到了意想不到的效果。在正式比赛的那天，学生“悠悠球”表演花样百出，姿势优美，引来阵阵掌声，“战斗陀螺”比赛在操场举行，引得其他班级的学生羡慕连连，使得我们班的这帮小屁孩子得意跟什么似的。我想，对于大批孩子共存的特点，对于孩子追逐儿童世界的流行，光靠传统的谈话、说教收效是甚微的，而简单的堵更是不可取的，因为孩子们往往会阳奉阴违，有的还会产生逆反心理，但是不堵则会放任自流，那更不行，所以，我很庆幸当时的我堵导结合，以导为主，既满足了学生的玩，又让他们明白了怎样摆正“玩”与“学习”的位置。感觉这与曾老师的做法不谋而合，心中真是有点小小的窃喜。

曾老师说：“无论是跳绳，还是拔河，引导学生在比赛的过程中找出技巧，而且让这种技巧的归纳和总结成为无论做什么事的时候都有的习惯，这显得更为重要。”“找出问题所在，然后作出相应的调整。这样，学生就会明白，要赢得比赛，依靠的不只是力量。”

最近大课间活动中我和学生新玩了一项游戏，叫“双人合作跑跳绳”，由一人站在绳子里，一手拿着绳子的一端，另一个孩子站在绳子外面，拿着绳子的另一端，然后两人一起甩绳，绳子里面的孩子要向前跑跳。刚开始，孩子们一点头绪都没有，不是甩绳不一致，导致绳子要么套在了其中一个孩子的头上，要么扭得像跟油条从而没跳过；就是两人步调不一致，一个跑得快，一个跑得慢。而我的做法是在旁边替他们干着急，不断地指导他们应该怎样，或者替他们喊着口令，嗓子都喊疼了，效果却十分不理想。直到练了一个多月，大部分学生才基本掌握其中技巧。看了曾老师的做法，我想，如果当时我示范以后让一组同学先试，其他同学观看，发现问题后马上请学生说说问题在哪里，有什么方法可以解决，然后根据学生提出的意见进行改正再练，出现新的问题再一起想办法解决，这样由学生自己想出解决的方法，他们就会记得更牢，练起来时也就会更加注意。也会在潜移默化中告诉他遇到问题要发现出现问题的关键所在，并努力想办法解决。要赢得比赛，除了实力，还要动脑子。而像我这样在旁边不停地喊着、指导着，其实在比赛中的孩子是听不清楚的，及时听见了也来不及反应过来该怎么做的，而不在比赛的孩子则是听见了却记不到心里去了。虽然一个多月下来学生的能掌握基本的技巧，但自从读了《教书，不简单》曾老师的这本书，让我发现我和学生玩的这项游戏只是单纯地成为了游戏，没有使孩子更好地提升能力，心里不免有点对自己的懊恼。但开心地是我想我以后不会再犯类似的错误，因为我已从中学到了该怎么做

4书中，在对待学生上，曾老师说：“只有保有一颗童心，走进学生的内心，揣摩学生真实的心理状态，与学生“换位思考”，最终才能和学生做真正的朋友。”“平日里，传统的师道尊严观让太多的老师“端”着，不仅累了自己，也累了学生。要蹲下来和学生说话，和学生一块儿疯，只有真实的自己才会让学生感到亲切，因为真诚源于真实。我想，真诚才是打动身边所有的人的制胜法宝。当然，也包括学生。”在对待家长时，曾老师说：“与家长打交道，不必费心思。只要你对学生好，学生在你的教育下一天一天地变好，家长自然就认可你了。”在对待工作上，曾老师说：“作为老师很多话气话不该说。很多话，虽然只是一时的气话，但会让学生不理解、瞧不起，更有甚者，会给学生造成不可弥补的伤害，严重地损害了老师在学生的心目中的形象。”在对待生活上，曾老师说：“生活永远都有美好的一面。对于别人眼中的苦闷，既然无力改变，那就换个思路，欣然接受吧。”

《教书，不简单》，让我看到了一位充满爱心与责任感的老师，看到了一位真挚、睿智的老师。

教书不简单

读后感

读这本书脑海中经常浮现出曾教过的五年级孩子的纯真面容。虽然没有在乡村教学的经历，但我所见过的那些孩子眼中透露出的天真、纯洁与书中所提到的那些孩子并无二致。正确的教育方法在哪里都会得到印证。《教书，不简单——一位乡村教师的教育生活》写的是乡村教育，与城市中学校教育有所区别，但同为教育，最终目标应当一致——做人永远比提高成绩重要。

多与学生交流，给他们学习成绩之外的肯定

要让学生喜欢上你的课，就得先让学生喜欢上你这个人。而“要让学生喜欢上教师，就得从课间10分钟开始”。作为教师，曾纪洲下课后并不急于离开教室，而是尽可能地与学生交流。这种交流可以是对学生学习的指点，可以是家长里短的闲聊，可以鼓励，也可以提醒。正是因为与学生接触的时间多了，教师与学生之间才会有情感上的交流，教师才有可能真正走进学生的心灵。

曾纪洲非常善于表扬学生。“要培养学生的自信，就不要吝惜自己的表演，尤其要给予学生学习成绩之外的肯定。”他会和学生分享一些自己当年的糗事，给学生自信的理由；他会在学生的名字上做文章，让学生向往名字寓意的“那个自己”；他会拜学生为师学方言，帮学生树立自信的同时拉近与学生之间的距离。教师善意地向学生索取帮助，其实就是让学生觉得自己对于老师来说是重要的，这时的学生往往也是快乐的。因为有时候，爱就是一种索取。

教师应该想的不是禁止，而是引导

有些教师总是苦口婆心地告诉学生，不要干这个，不能做那个。然而“作为大人，脑子里想的永远都不能是禁止，而是引导”。可小孩子通常都精力过剩，那该干点儿什么呢？曾纪洲组织孩子们开展形式多样的活动。考虑到乡村孩子每日都走很远来上学这一现实，他果断放弃跑步，选择进行技巧类的活动。无论是跳绳，还是拔河，他都注重“引导学生在比赛的过程中找出技巧，而且让这种对技巧的归纳和总结成为无论做什么事的时候都有的习惯”。对技巧的归纳与总结能增强学生的自信心，而这种总结技巧的习惯无疑会在一定程度上影响学生为人处事的方式。

身为班主任，曾纪洲注重培养学生的责任感。他认为，学生只有树立了主人翁意识，才会对班级、学校有责任感。班级是学校的一部分，所以，首先要让学生有意识地成为学校的主人。他鼓励学生自己设计学校的绿化带，该种些什么，怎么种，都由学生作主，让学生真正把学校当作自己的另一个“家”。“如果先对学生进行这样一种着眼于学校大局意识的培养，那么，加强整个班集体的凝聚力和向心力就是一点就透的事情。”

先做好孩子，再做好学生

学生需要榜样，为学生树立一个榜样，他们才知道如何去做，如何去改变。在曾纪洲看来，榜样完全可以通过“偏心”的方式来树立。生活中的细节，哪怕是上课的眼神，都能成为曾纪洲“偏心”某个或某几个学生的理由。“不必避讳学生说自己是个偏心的老师，重要的是要告诉他们你偏心别人的理由，而这个理由绝不能仅仅是学习成绩优秀。”爱与尊重是每个人都希望从他人那里得到的礼物。多数学生都会希望自己能得到老师的“偏心”，那么便不必怀疑以“偏心”之名树立榜样的激励效果了。

曾纪洲认为，孩子的问题家长最好在孩子不在场的时候跟教师沟通。“家丑不可外扬”，只有保护学生的自尊，才能促进学生取得长足的进步。即使学生对他言听计从，曾纪洲也不会让家长产生“孩子被老师夺走了”的想法，因为他总是告诉学生，“先做家里的好孩子，其次才是做学校里的好学生”。在他心里，成绩不是目的，成“人”才是目标。

无论是教育琐思还是乡趣随笔，我们都从中看到了一个乡村教师的付出与收获，看到了一个让家长放心、让学生骄傲的教师。做人比提高成绩更重要。教书，不简单。

第五篇：不跪着教书心得

《不跪着教书》读后感

——雷 芳 《不跪着教书》所收入的是吴非老师近几年来有关教育教学问题的随笔杂感，第一次遇见此书，便被它的书名所吸引，心里就在想：“不跪着教书”是什么意思？它的内容是什么？书一拿到手的那一刻，我就迫不及待的捧起书来打量它一番。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”封面上的这两句话深深地触动了我，更是吸引了我，利用课余时间认真拜读，深深为作者的教育理想所折服，也为他的理想主义在现实生活中的碰壁，为他的困惑和矛盾所打动。

《不跪着教书》并不是那种枯燥无味的教育理论专著，也不是那种纯粹的教育叙事，而是利用教学中、生活中所见所闻所遇的小事，来发表对当前教育的思考和见解，从而表达作者对当前教育现状的担忧。以一个中国人具有的爱国情怀呼吁每一个教师做一个有思想、有追求，当一盏能够长久地照耀学生一生道路的明灯！当我读完这本专著，心中不由地升腾起对作者的敬意和尊重。作者在书中的一个基本观点是：想要学生成为站直了的人，教师就不能“跪着”教书。我是从这三个方面来理解这句话的：

一、教师应当具备独立思考的精神

首先，教师应善于学习，应善于读书提高自身素质，应注意知识积累向新高度攀登。倘若条件有限，也要有一点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的。即使自己读书不多，听听别人读书也行，因为多 1

读书，可以丰富自己的智慧和见识。其次，教师应努力追求自己的教学风格。胡适与鲁迅是同时代人，他们的性格与思维方式有很大差异，教育风格也不同。胡适热情，好为人师，循循善诱，他总是教育学生该做什么不该做什么；鲁迅冷峻，善于引导学生去发现问题，让学生自己寻找出路。而毫无疑问，他们不同的风格都影响了一大批后来有成就的学生。最后，教师要教育学生读好书，要通过文学阅读净化学生的心灵世界，要尽量减轻学生过重的课业负担，要让学生有精力去读经典名著，从前人文化中吸取营养,要避免产生有文凭而没文化的学生。一本好书就是一粒善良的种子，一粒诚信的种子，一粒爱的种子，一粒正直的种子，这些种子适时地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的蒙芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会充实，高贵，美丽，他就有可能始终站立着，像一个人一样地活着。第四，教师的人品应站着。教师要远离权贵，要和家长保持适当距离，要远离粗俗和恶俗，要自觉抵制社会上的歪风邪气，保持人品的纯净。

二、教师要有精神追求

现在如果一个教师对教学工作做机械重复，对学生的冷漠，对生活的冷漠就是对职业的亵渎。杰出的教师之所以“杰出”，是因为他们对新思想新事物很敏感，他们对未知领域不停的探索，对教学保持浓厚的兴趣，在精神上始终追求着。教师有了对教育事业的热爱和追求，才能知道自己的不足，才能保持激情，才能不断的有所发现和创造。教师没有了信仰，没有了精神追求，那么学生也就很难成为站立起来的人。

三、教师要有好口才

教师应当有很强的表达能力。教师的每一句话，都得考虑受教育者的接受能力，尤其要考虑到学生的自尊。教师的谈吐，体现着他受教育的水平，体现着他的教养，体现着他的人格魅力。教师不善于表达或不愿表达，这样不仅难以和学生沟通，可能也很难展现所教学科的内在魅力。

一直以来，有一种思想在我的脑海中根深蒂固——教学过程就是获取知识的过程，教学目的就是让学生获取知识而且获取得越多越好。“记忆，保持，再现”成了我们一贯遵守的教学法则，孩子们的头脑中积累了许多的词汇，却很难变成自己的思想输出去，那些词汇僵化得如同一潭死水。学生已经获得的知识并没有变成掌握新知识的手段，没有变成思维的工具。作为一个老师，应当善于在学生面前打开通往周围世界的窗口，引导学生把自己的真实思想用合适的词汇表达出来，体味思维的快乐，享受创造的幸福，把知识变成思考的工具和手段。

想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？不跪着教书，就是要求教师用一种独立的精神和意识指导自己的思想与行为，因为有其师必有其徒！想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。一位合格的教师，就是一棵松，他站直了，他的学生也就挺得直直的。