树立社会主义荣观弘扬供销社扁担精神(调研)

第一篇：树立社会主义荣观弘扬供销社扁担精神(调研)

树立社会主义荣观弘扬供销社“扁担精神”

上世纪60年代，河南省林县石板岩供销社的干部职工靠一根扁担干供销社事业，为山区的百姓服务，将农民群众急需的工业品一担担挑上山，将农民群众的土特产品一担担挑下山，使一根扁担成为联结城乡工农、联结生产消费、联结党和广大农民的桥梁和纽带，被誉为“山里人心上的供销社”、商业战线的“好八连”，从而凝聚成供销社“艰苦奋斗、一心为民、勤俭办社、无私奉献”的“扁担精神”。

一、“扁担精神”的深刻内涵

几代供销社人用心血和汗水凝聚而成的“扁担精神”，是社会主义荣辱观在供销社的具体体现，是几十年来供销社发展壮大过程中与广大农民保持血肉联系的生动写照，它是供销社文化的精髓，是应该继承和弘扬的宝贵财富。对照社会主义荣辱观，“扁担精神”的实质内涵具体体现在：

（一）“扁担精神”就是全心全意为三农服务的奉献精神。供销社工作在最艰苦的农村，服务的对象是最朴实、最有奉献精神的农民群众，供销社的各项业务工作涉及农民群众生产生活的各个方面，在大山里、在草原深处、在海岛，都有供销社的经营服务网点，在农家、在田间地头，总能看到供销社人辛勤忙碌、无私奉献的身影。供销社事业同祖国和人民的前途命运紧密地联系在一起，在“一心为民”的“扁担”精神的激励下，几十年来，供销社人根植于祖国的需要，不计一己得失，勤勤恳恳，甘于清贫，甘于奉献，为社会主义经济建设，为农村社会的发展进步，付出了巨大牺牲和艰辛努力，做出了不可磨灭的贡献，得到了广大农民群众的信赖，赢得了党和政府的支持和重视。

（二）“扁担精神”就是艰苦创业的奋斗精神。供销社有勤奋敬业的光荣传统，一部供销社发展壮大的历史，印证了供销社人坚持自力更生、勤俭办社、艰苦奋斗的光辉历程。从建社初期的白手起家，到计划经济时期的蓬勃发展，从改革开放时期面临的生存危机，到社会主义市场经济时期的重新崛起，供销社人迎难而上，奋发图强，自力更生，使供销社发展成为国家重要经济工作部门，成为农民可以信赖、政府可以依靠的农业社会化服务体系中的骨干和中坚力量。

（三）“扁担精神”就是不断创新的进取精神。供销社经历过与国营商业的几合几分，面临过社会转型时期的生存危机，但都能挺过去、走过来，这是因为供销社人能够坚持实事求是，不断创新理论，创新思路，在改革发展的不同阶段，提出适合供销社实际的发展路子，并在实践中不断完善和深化。江苏的苏果等先进企业的典型，吉林、浙江等省引领农村合作经济组织的积极探索，就是新时期供销社百折不挠、永不言败、开拓进取的“扁担精神”的印证。

二、继承和发扬“扁担精神”的重要意义

在新的历史时期，供销社承担着新的使命和责任，牢固树立社会主义荣辱观，继承和发扬“扁担精神”，是供销社履行使命、承担责任的精神武器和思想保证。特别是目前，在全系统摆脱了困境却仍有困难，走出了低谷但还在爬坡的情况下，树立社会主义荣辱观，保持和发扬艰苦创业、勤俭办社、一心为农、无私奉献的“扁担精神”，既是当务之急，又是势在必行。

（一）牢固树立社会主义荣辱观，继承和发扬“扁担精神”是供销社履行新使命、承担新责任的现实需要。树立社会主义荣辱观，继承和发扬 “扁担精神”的重要意义在于汲取积极向上的精神动力和克服困难、战胜困难的勇气和信心，增强供销社人干好工作的光荣感和责任感。《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》就加强农村现代流通体制建设，营造新型农村营销体系上，要求“供销合作社要创新服务方式，广泛开展合作、联合经营，加快现代经营网络建设，为农产品流通和农民生产生活资料供应提供服务”。这是党中央对供销社在国民经济流通领域发挥作用进行的新的诠释，是党和政府以及广大农民群众对供销社在发展农村经济，搞好为农服务，推进社会主义新农村建设提出的新的要求。对照这一要求，供销合作社围绕社会主义新农村建设，着重要在四个方面发挥作用，即：在改善农民生产生活条件，千方百计增加农民收入方面发挥促进作用；在深化农村流通体制改革，积极开拓农村市场方面发挥主力军作用；在推进农业产业化经营，促进农业可持续发展方面发挥供销社的龙头作用；在鼓励引导农民组建各种专业合作经济组织，提高农业组织化程度方面发挥骨干作用。这就需要供销社人树立既不屈服于艰难困苦，也不

懈怠于富足安逸，胸怀全局、抢抓机遇、开拓创新的精神状态，坚定排除万难、不达目的誓不罢休的坚强信念，坚持在逆境中奋起，不消极、不沮丧，积极进取，力争有所作为的态度。塑造不懈追求、甘于清贫、无私奉献的高尚情操，用“三个代表”重要思想武装头脑，用社会主义荣辱观规范行为，用“扁担精神”激励工作热情，脚踏实地、艰苦奋斗，以服务三农为己任，一心一意谋发展、聚精会神搞建设，在推进社会主义新农村建设的伟大事业中发展壮大、建功立业。

（二）牢固树立社会主义荣辱观，继承和发扬“扁担精神”是凝聚干部职工队伍、统一干部职工思想的精神食粮。“扁担精神”与社会主义荣辱观精神相一致，集中体现了供销社服务三农的办社宗旨，是统一供销社干部职工的思想，规范干部职工的行为强大的精神激励和道德约束力量，是增强干部职工队伍的向心力、凝聚力和战斗力，履行好供销社的政治责任、经济责任和社会责任的道德指南和不竭的精神动力。当前，随着改制分流、分配制度改革、经营业态改革等改革措施的不断出台和推进，供销社的改革发展进入了一个十分关键的时期，供销社干部职工思想呈现独立性、选择性、多变性、差异性等多元化的发展态势，供销社还面临着体制不顺、机制不活，管理水平低、运营效率低，经营理念滞后，营销设施陈旧、经营和项目建设缺乏资金支撑等实际困难。解决这些问题、克服这些困难，就特别需要用“扁担精神” 统一职工思想认识，就特别需要用“扁担精神”来凝聚职工队伍。广泛宣传、大力弘扬“扁担精神”，让“扁担精神”在供销合作社系统转化为强大的为农服务的物质力量，对于鼓舞全系统干部职工贯彻落实科学发展观，积极投入全面建设小康社会和社会主义新农村建设的伟大事业，为供销合作社事业的振兴发展建功立业，具有十分重要的意义。

（三）牢固树立社会主义荣辱观，继承和发扬“扁担精神”，是供销社事业兴旺发达的思想保证。三农是供销社施展才能、发挥作用的舞台和生存发展的空间，为三农提供优质服务，是供销社事业兴旺发达的根本途径。只有牢固树立社会主义荣辱观，继承和发扬“扁担精神”，不断开拓新的服务领域，创新与农民联结的方式和途径，探索合作制和市场经济规律有机结合的手段和形式，供销社的发展空间才会越来越大，供销社事业才能不断发展壮大；只有牢固树立社会主义荣辱观，继承和发扬“扁担精神”，艰苦创业、勤俭自强，才能克服目前以及今后遇到的一切困难，完成各时期、各阶段的工作目标；只有牢固树立社会主义荣辱观，继承和发扬“扁担精神”，强化为三农服务的办社宗旨，真心实意、一心一意地为农民群众做好事、办实事、解难事，才能把供销社真正办成农民的合作经济组织，使供销社名副其实地成为沟通政府与农民，农民与市场的桥梁和纽带，实现供销社事业的跨越式发展，推动社会主义新农村建设。

三、在推进社会主义新农村建设的伟大实践中，必须继承和发扬“扁担精神”

牢固树立社会主义荣辱观，继承和发扬“扁担精神”，用“扁担精神”引领供销社系统思想道德和合作社文化建设，重在解放思想、重在振奋精神、重在付诸行动。

（一）把开拓进取的“扁担精神”作为解放思想、振奋精神的思想武器。思想保守，观念滞后，开放意识差，竞争意识淡薄是制约供销社发展的根本症结，要以“扁担精神”为思想武器，解放思想、振奋精神、开拓进取，推进合作经济理论的创新，推进供发展思路的创新，推进体制机制的创新和工作方式方法的创新。用思想解放的程度有多大，发展的空间就有多大的新思维，用有机遇就抓，有“车”就坐的新观念，用开放竞争、开拓进取的新思想，想别人没有想过的问题，认真思考、研究供销社在新农村建设中，应该做什么，能做些什么，将来怎么做；走别人没有走过的路，大胆创新、勇于实践，探索供销社适合供销社生存发展壮大的途径。

（二）把一心为农的“扁担精神”作为加强供销社文化建设的核心内容。“扁担精神”是供销社文化的核心和灵魂，是供销社人的精神支柱和活力源泉。要加强理想信念教育，始终不渝地坚持服务三农的宗旨观念和诚实守信的经营理念。要加强合作制原则教育，始终坚定发展农村合作经济的决心和信心。要加强社会主义道德修养教育，自觉抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀和影响。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，以高尚的道德情操影响周围的人和环境。要结合社会主义荣辱教育和《公民道德建设实施纲要》的学习教育，教育职工坚持为农服务的办社宗旨，树立敬业爱岗、诚实守信、服务“三农”奉献社会的职业道德，做到热爱本职，忠于职守；文明服务，礼貌待客；讲究信誉，买卖公平；努力学习，精通业务。要宣传、树立新时期供销社艰苦奋斗、勤俭创业、一心为农、无私奉献的先进典型，开展传统教育，激发职工的工作热情，形成“比、学、赶、帮、超”的和谐氛围和良好风气。要教育引导供销社职工从本职工作做起,从身边事情做起，从牢固树立为农服务意识、提升为农服务质量、提高为农服务效率的具体事情做起，把“扁担精神”的实质要求贯穿到生产、经营和管理之中,不断提高职工群众继承和弘扬“扁担”精神的自觉性、坚定性。

（三）把艰苦奋斗的“扁担精神”作为供销社践行服务三农宗旨的精神动力。继承和发扬“扁担精神”，不是延续肩挑手提的服务方式，而是要与时俱进，保持艰苦奋斗的作风，勤俭创业的优良传统和一心为民、无私奉献的精神。一是坚持以农为本，积极引领创办各类合作经济组织，发展农村合作经济事业。充分利用供销合作社的人才、资产、设施、经营网络等资源，组织、联合、引导农民特别是农民经纪人、产销大户和社会力量组建专业合作社，积极拓展专业合作社的服务功能，提高组织化程度，加大品牌化经营、标准化生产力度，促进农产品加工转化增值，促进农产品顺畅销售，增加农民收入，推动农业产业化经营水平的提高。二是积极兴办各类综合服务社。综合服务社是为农民服务最直接最有效的形式。要通过发展综合服务社，主动参与农村社区建设，发展适合农村、贴近农民的新型业态，在做好农业生产资料、日用消费品供应和农产品销售服务的基础上，联合政府部门和其它涉农组织，为农民提供市场信息、技术培训、文化娱乐、医疗卫生等多种服务，逐渐成为新农村的社区综合服务中心，为改变村容村貌，促进乡风文明做贡献。三是着力培育农产品市场体系。要把农产品市场体系建设作为一项重要工作来抓，推动农村各级资源的合理配置，积极兴办一批多功能，综合性的农副产品批发市场和工业品零售市场，加快城乡物资交流。四是拓宽农产品购销渠道，发展中介服务组织。切实解决农民“卖难”问题，发挥供销社点多面广，信息灵活的优势，理顺农产品购销渠道。五是要扎实推进万村千乡市场工程建设，推进农业产业化项目建设，推进供销社基础服务设施建设。围绕新任务，拓展供销社在教育培训、信息交流、文体卫生、社会保障和科技示范等方面新的服务功能，为农业生产、农村经济和农民生产生活提供全方位的优质服务。六是深入开展“共铸诚信”、“千村万店无假货”、“优质农资到农户”、“重合同守信用”等活动。着力加强诚信教育，抓

好行业自律，诚信为人、诚信经营、诚信纳税、诚信竞争，维护农民的利益，提升供销社的社会形象。

第二篇：树立社会主义荣辱观弘扬水利行业精神

树立社会主义荣辱观 弘扬水利行业精神

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话在全党、全社会引起了强烈的反响。各级党委政府高度重视，各行各业迅速行动，广大干部群众积极参与，形成了学习宣传实践社会主义荣辱观的浓厚氛围。牢固树立和实践社会主义荣辱观，是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务，是促进人的全面发展和社会进步的内在要求，是推动经济社会顺利发展的必然要求，是促进良好社会风气形成和发展的迫切需要。我们要在前一段工作的基础上，进一步加强领导，明确要求，制定措施，狠抓落实，不断深化社会主义荣辱观学习实践活动，大力推进思想道德建设。

一、树立社会主义荣辱观是落实科学发展观的内在要求

科学发展观的实质是以人为本，促进人的全面发展。发展的目的和动力都在于人。坚持以人为本，不但要满足人们的物质需求，还要以高尚的精神塑造人，培育人的道德情操。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚精神境界和道德情操的人，应该是具有正确价值取向和行为准则的人。水利可持续发展的任务很重，更需要广泛深入地在全水利系统进行社会主义荣辱观的教育，依靠具备良好素质和较高觉悟的人去推动水利发展，实现水利发展。

二、树立社会主义荣辱观是加强社会主义思想道德建设的首要任务

社会主义荣辱观提出的“八荣八耻”，在核心精神、指导原则、基本要求等方面与公民道德建设实施纲要完全一致，它本身就是社会主义思想道德建设的重要内容，且社会主义荣辱观的教育具有更强的现实针对性，其内容与要求更为明确、具体，重点更为突出、鲜明，是社会主义思想道德建设的进一步细化与深化。因此，树立社会主义荣辱观将有推动社会主义思想道德建设向纵深方向发展。

三、深化社会主义荣辱观的学习宣传教育

要推动社会主义荣辱观教育的全面展开。进一步加强机关建设，把社会主义荣辱观教育作为机关理论学习的必修课程，作为党的先进性建设的重要内容，纳入“创文明机关，做人民满意的公仆”活动，使机关干部学在前面、做在前面。在企事业单位广泛开展“树立正确的荣辱观、增强主人翁责任感”宣传教育，利用党团员活动日、职工培训等方式，采取专题讲座、演讲比赛、知识竞赛和文艺汇演等形式，大力宣传社会主义荣辱观，开展向劳模学习活动，弘扬树立行业精神，加强职业道德建设。

四、努力创造弘扬社会主义荣辱观的文化环境

要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，把社会效益放在首位，充分体现“八荣八耻”的价值取向。广泛开展弘扬社会主义荣辱观的群众文化活动，运用人们喜闻乐见的方式和乐于参加的形式，活跃基层文化，把“八荣八耻”的要求渗透在社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化之中。要广泛开展科普活动，弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学方法、提倡科学观念，形成学习科学、相信科学、依靠科学的良好氛围。爱国主义教育基地，博物馆、文化馆、图书馆、科技馆等公益性文化设施和各类基层宣传文化阵地，都要面向社会、服务群众，通过专题展览、知识问答、影视展映、文体表演等形式，传播社会主义荣辱观。

五、切实加强对社会主义荣辱观学习实践活动的领导

树立社会主义荣辱观，加强社会主义思想道德建设，是全党全社会的共同责任。我们要把深入开展社会主义荣辱观学习实践活动，作为践行“三个代表”重要思想、落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容，作为加强社会主义思想道德建设的重大举措，列入重要议事日程，摆上突出位置，切实加强组织领导，建立完善责任机制。

健全完善长效机制。要发挥政策对道德生活的导向作用，在制定和执行各项政策时，充分体现社会主义荣辱观的要求，使“八荣”的行为得到鼓励，使“八耻”的现象受到抵制。要发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，对照“八荣八耻”，修订完善职业规范等具体行为准则，把“八荣八耻”的要求具体化，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。要发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治违法行为，引导和规范社会道德。要逐步形成树立社会主义荣辱观的激励机制。

自觉实践社会主义荣辱观必须把“八荣八耻”的要求与“献身、负责、求实”的水

利行业精神结合起来。把树立社会主义荣辱观与水利系统的党风政风行风建设统一起来，把公民道德建设与水利职工职业道德建设联系起来。通过践行社会主义荣辱观，激发水利职工的热情和干劲，凝聚水利职工的精神和力量。坚定理想信念，弘扬行业精神，勒奋学习工作，坚持依法行政，保持清正廉洁，不断推进现代水利的发展，以可持续发展水利支持国民经济的可持续发展。

第三篇：知荣明耻树立社会主义荣誉观演讲稿

文章标题：知荣明耻树立社会主义荣誉观演讲稿

身边荣辱事，攸关民族魂。胡锦涛总书记高屋建瓴，作出关于建设“八荣”、“八耻”的社会主义荣辱观的重要讲话，完全代表了最广大人民群众的现实利益和根本利益，切中我国改革发展新阶段的全局的利弊，具有其深刻的意义。[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.comxiexiebang.com帮您找文章]

无须讳言，由于种种原因，诸如社会意识和文化的多元化，有些人的荣辱观出现了颠倒错乱的现象，荣辱不分，是非不分，对各种价值和行为失去正确的判断标准，并对整个社会带来了不小的负面影响。“八耻”横行，危害人民，**社会，全民憎恨，实属一大社会公害，理应铲除务尽。一切期盼、希望建设社会主义荣辱观的人,都应该积极地行动起来,拿起毛泽东思想和“三个代表”等思想的武器,运用法律法规,坚持社会主义伦理道德的标准，评弃“八耻”观念,揭露“八耻”现象,纠正、惩治违法违纪的“八耻”行为,使“八耻”观念和行为真正成为“过街老鼠”,没处藏身，让“八荣”品德人人崇尚,个个景仰，深深地扎根于中华大地。

“为人民服务”是社会主义道德的核心，因而也是社会主义荣辱观的核心，是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。坚持为人民服务的宗旨，重要的是将其体现在自己的职业活动中。因为职业生活是人的生命历程中最重要的阶段，也是人的社会实践的最重要的舞台。

在我们身边，不经意间，总是会出现这样的一些人：他们默默地做着也许只是自己本份的工作，但他们尽职、尽责。也会出现这样的一些人：他们无私地帮助别人，甚至不要求任何回报。也会出现这样的一些人；他们言出必行，一诺千金，为了一个“诺”字，他们无怨无悔……，“老黄牛”的形象体现了“服务人民”的精神。张思德、雷锋等就是这样的人，他们的精神在我国已深入人心。我们的榜样麻晶莉同志数年如一日工作在生产的第一线，想农民所想，急农民所急，为了工作舍弃了个人利益，换得了农业的丰收和农民的实惠，使得服务群众这一道德要求表现出强大的现实力量。麻晶莉的先进事迹成为我们农业战线学习的榜样。正是她的职业活动使得“为人民服务”获得了具体的内容和形式，我们贯彻落实社会主义荣辱观，就应该向他们学习，在自己的职业活动中，在践行为农民服务上下功夫。

由于我国还处在社会主义初级阶段，荣辱错位的现象还时有发生。比如说，在一个休闲度假应该和谐的气氛里，出现了极“不和谐”的场景：有些人任意践踏草坪和攀登树木。如果问那些随意践踏草坪、攀登树木的游客，“你这种行为文明吗”？他肯定无话可说。这种连几岁小孩都能看出来的不文明行为，为什么还会有那么多人知耻而去行，而又没有人主动站出来进行制止呢？这只能说明一点，我们很多同志已经麻木了。这种集体无意识现象，正疯狂地侵蚀着我们的身心健康。事实上，这种类似的不文明行为，几乎天天都在你我身边悄然发生，甚至有时连你我自己都在不知不觉中充当了这些不文明者。正因如此，今天仍然出现这种与社会主义荣辱观格格不入的现象，也就不足为奇了。相反，有时会看到一些老人教育素不相识的、做了有损公德事的晚辈。但有人认为这是小题大做、多管闲事。而我们缺的正是这种全民参与的社会监督。无论是国家，还是个人都需要形成压力，自觉地走向文明。除了缺少社会责任感和公德意识外，从众心理成为一部分人不文明行为的心理因素。他们在随地吐痰时心想：“反正大家都吐，我吐一口有什么关系”。这些人缺乏的是正确的是非观念，没有养成良好的文明习惯。对待不文明、不道德行为，最常见的一种措施就是罚款。这当然能够暂时让不文明行为得到制止，但要从“让我这样做”到“我要这样做”便是一个质的飞跃，单靠罚款是不能从根本上铲除不文明现象的。实践证明：文明是罚不出来的，只有我们每个人都从自己习以为常的陋习中深刻反省和感悟，并时刻提醒自己什么该做、什么不该为，才能真正扬“荣”弃“耻”。

只有人人都能从身边的小事做起，从一点一滴做起，自觉明荣去行、知耻而拒，自觉抵制诱惑，回应各种挑战，维护自己的人格尊严和荣誉，积极进取，爱岗敬业，提高素质，才是光荣的。才能扶持正气，才能投身到为人民服务当中，才能真正构筑起牢固的社会主义道德长城。

在我们即将迎来党的八十五岁生日的时刻，我倡议，每一个共产党都应该积极响应总书记的号召，应当把社会主义荣辱观融于自己的生活和工作中，用自己的行动来影响和带动群众、教育群众，并从点滴做起、从细微处做起，“不以恶小而为之、不以善小而不为”，时刻注意加强个人道德修养，树立正确的荣辱观，树立正确的人生观和价值观，不断改造自己的世界观、提升自己的思想境界，做一个有益于人民的人、有高尚情操的人。为树立社会主义的荣辱观作出积

第四篇：弘扬张思德精神树立正确的名利观

弘扬张思德精神树立正确的名利观

汪辉

（仪陇县铜鼓初级中学校）

摘要：自习主席提出要在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动以来，各基层党组织积极行动，扎实开展。党的群众教育路线就是要倾听群众心声，走到群众中去，解决群众困难，也就是要全心全意为人民服务,大力弘扬张思德精神。在当代社会，为人民服务就是要树立正确的名利观，坚持党性原则，坚持做清正廉洁的模范。

关键词：弘扬树立践行

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师手下有弟子五百余人，弘忍渐渐的老去，他要在弟子中寻找一个继承人，他对徒弟们说:大家都做一首畿子，看谁做得好。大弟子神秀做出一首诗：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。弘忍大师看了，便说：“后代依此修行，亦得胜果。”

“心如明镜台”, 那就是要有一个敞亮的的心境，不能为某些东西蒙蔽。倘若遭蒙蔽，就得“勤拂拭”。“勤拂拭”难，最应该初始保持“心”。

共产党员的“明镜台”要有正确的“名利观”。

“为人民服务”五个光耀千秋的大字，是毛泽东同志对张思德的思想道德、理想追求和奋斗足迹的充分肯定和高度概括。今天，在党面临“四大考验”和“四大危险”的新形势下，在党的群众路线教育实践活动中，坚守为民务实清廉，重温和弘扬张思德精神，具有特别重要的现实意义。

要实现这种“特别重要的现实意义”，共产党人就必须知道如何树立正确的名利观。

为人民服务就必须树立正确的名利观。

一、树立正确的名利观，必须加强党性修养，革除勤廉律政与己无关的思想观念。

修养贵在自觉，自觉来源于清清楚楚的是非观念和扎扎实实的自控能力，做到“政治上把握方向、感情上把握原则、行动上把握分寸、生活上把握小节。”这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。

人都有七情六欲，都有喜怒哀乐，我们不是圣人，不会做到菩提本无树。只是我想我们可以常常擦拭自己的心灵，让我们心中也有一尊佛，是不是那样也会折射出一个更为明净的世界呢?有些人认为自己只是个机关工作人员，手中没有权力，“要反腐败找前三排，要抓大的上主席台”。诚然，作为领导干部，更要以身作则，但是，每一个机关工作人员在履行职责过程中，或多或少拥有一些权力，不加强自身修养，不提高自身素质，怎么能够做到勤政廉政，怎么能够胜任本职工作呢？

二、树立正确的名利观，必须把握自己的“交际圈”，克服享乐主义思想。改革开放，人们的“交际圈”扩大了，但必须目标纯正，与人交往，如果把着眼点放在服务经济建设、服务人民上，是正确的；如果目的是搞权钱交易、“傍大款”，那就是错误的；一些老板也秉着“游鱼贪食，钓者诱之，人皆游鱼，我则钓之”的目的，想尽办法以交朋友的方式引诱一些意志薄弱者为自己谋取不正当利益。作为机关工作人员，要做到“冷静交友”、“慎重交友”、“择廉交友”，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。时刻警惕“朋友”成为自己走向腐败的“加速器”。

作为一名共产党员，在关键时刻要把握好一个“度”，这个“度”就是原则、就是界线、就是立场、就是分寸。相传在古时候，有个叫鲁南子的人，独自一人在山下的一间屋里，在一个风雨交加的夜晚，有位美艳女子前来躲雨，鲁南子闭门相拒，女子说：“只要你学柳下惠，怕什么？”鲁南子解释说“柳下惠固可，吾固不可，吾将以吾不可学柳下惠之可”。我们每一个机关工作人员在对待名和利上能像鲁南子那样对自己有一个“吾固不可”和“坐怀必乱”的自知之明，才能做到 “慎重交友”、“择廉交友”。

三、树立正确的名利观，必须具有远大的目标追求和高尚的道德情操。纵观古今中外许多名人成功之路，横看“前腐后继”的无数贪官的沉沦轨迹，可以清楚地看到，人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱牢屋固。无论是谁，放松了世界观的改造，放松了精神追求和道德修养，私欲膨胀，都有犯罪的可能。

现在有些人，一提理想信念、道德情操，就觉得是虚的，是空的，这是错误的。理想信念、道德情操有着实实在在的内容，它体现在一个人的追求和行为上，也就是说理想信念、道德情操决定追求，追求体现理想信念和道德情操。一些人正是放弃了理想信念，放松了自身的道德修养，才把追求定位在“做经济准备”上。

作为一名共产党员，更要树立远大的目标，加强自身的道德修养，努力学习、加强锻炼，努力做到“思想上追求上进、业务上追求过硬、心灵上追求高尚、素质上追求完美”。

“世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往”、“雁过留声，人活留名”，“名利”二字自古以来是人们非常热衷的话题，如何对待名利，也是人们人生观、价值观的重大问题。不同的时期，不同的阶级，名利有不同的内涵和标准，也有不同的理解和标准。

正确的“名利观”就是坚持党性原则。

那么，作为一个共产党员，作为一名党的干部，不可能回避名利问题，也不可能超脱名利，名利本身并没有什么好坏之分，问题的关键是如何正确对待名利，如何在名利问题上坚持党性原则。

老一辈无产阶级革命家董必武说过，一个自觉的革命家和一个普通人不同之处虽然很多，但最重要的一条区别，就在于他们对于“我”的态度不同，是唯我呢，还是忘我；是事事以我的利益为出发点，还是以群众的利益为出发点。而要达到忘我境界，以群众利益为出发点，就不能斤斤计较个人的利益得失，就要有不图名利的奉献精神。当“名”是被老百姓认可的名，“利”是用心血和汗水兑换的利时，这个“名利”是超越了功利范畴的“名利”，它等同于奋斗的目标、努力的方向、人生的追求，是催人奋进、励人心志的巨大动力。面对这些名与利，我们党员当然要争。我们每一个共产党员，面对名利考验的时候，心里都要有一杆秤，认真衡量一下，这是不是属于自己应得的名利？自己所作的贡献，是不是与名利相称？不能过高地估计了自己的能力和贡献，感觉自己应该得到什么样的名和利，自己伸手去要。

“淡泊名利，克己制欲”。在名利面前，作为党的领导干部要在思想上始终保持一份清醒，在行动上始终恪守一份理智，以平和之心对待“名”，以淡泊之心对待“位”，以知足之心对待“利”，以敬畏之心对待“权”，以精进之心对待“事”，唯有如此，才能永葆共产党员的先进本色。

张思德精神就是为人民利益艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗是为人民服务的基本要求。共产党人要为民谋利，不能与民争利；要吃苦耐劳，不能贪图享乐。在工作和生活中张思德都保持了中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德。他从不贪图享乐，单衣和袜子都打满了补钉，却把每月的津贴积攒起来，用于帮助解决他人困难。张思德长期在毛泽东等中央领导身边工作，但从无非分之想，总是吃苦耐劳，努力工作，直至牺牲。他的行为是共产党人艰苦奋斗精神的真实写照，我们党正是因为有千千万万像张思德这样的人艰苦奋斗，中国革命、建设和改革事业才取得了伟大的成就。

正确的“名利观”就是坚持做清正廉洁的模范。

我们党是中国人民和中华民族的先锋队，在任何时候都必须把人民群众的利益放在第一位，全心全意为人民服务。然而，在经济转轨和社会转型中，党内也滋生了严重的腐败现象。一些党员领导干部忘记了为人民服务的宗旨，将人民赋予的权力看作是个人或家庭成员谋取私利甚至是暴利的手段，权钱、权色交易时有发生，严重损害了党的形象，败坏了党的声誉。

习近平同志强调：党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的、复杂的、艰巨的任务。以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。弘扬张思德精神，就

是要以张思德为楷模，正一正党性修养、理一理党员义务，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争，自觉抵制拜金主义和极端个人主义的侵袭，永葆共产党人政治本色，矢志不移为党和人民事业而奋斗，努力成为清正廉洁的模范。

人固有一死或重泰山或轻鸿毛。怎么叫没白活？怎么叫死的有意义呢？怎么叫重于泰山呢？说吃亏，谁吃亏了呢？如果按世俗的落后观念标准说，张思德亏了，而且亏大了。张思德是怎么做的呢？

张思德精神的实质就是完全彻底的为人民服务。如果掰开说就是两个忘我，即忘我的工作和忘我的助人。再具体点形象点说就是“三个不忽悠”：不忽悠工作、不忽悠他人、不忽悠自己。尤其不忽悠自己就是不事张扬的优秀品质。毛泽东也很喜欢他这点，说他最大的优点是只做事不吭声，嘴巴都长到别人身上去了。张思德从军十一年入党七年，三次过草地三次负伤，四次翻雪山，当过通讯战士，当过特务连战士，当过警卫战士。当兵打仗本职工作是出了名的“小老虎”，打仗时就是不怕死。在一次战斗中只身闯入敌阵，硬是从敌人机枪射手手中把机关枪给抢下来了，自己负了伤。他还哪用哪到，党让干啥就干啥。开过荒种过地，喂过猪养过鸡，纺线烧炭是干一行爱一行专一行干好一行。他有三个一绝：烧炭一绝，当地老百姓烧一窑炭要用10天，而他仅用７天；打草鞋一绝，一宿打三双；做事“不掉链子”一绝，领导、他人交办的事确保到位。当过多大“官”呢？从普通战士到副班长到班长，最后又回到当普通警卫战士。本来班长就不算个什么官，可班长还被拿下来了。当时军委整编，要精简人员，班长职数有限，要拿掉几个，拿谁呢，领导决定把张思德拿下来，找他谈话，他说当班长是革命需要，当战士也是革命需要，高高兴兴地去站好岗放好哨。许多同时期参军的战友、老乡都当了旅长团长了，可张思德到最后连当个班长还被拿下来了，拿下来烧完炭活着回来也可以，却连命都没了，这一生真是亏透了。官官没当上，钱钱没挣着，真是太亏了。究竟怎么看这个问题？有人说好死不如赖活着，有人说我们党和军队那时用人制度是否有点问题。咋看？一般说人生咋叫没白活，咋叫活的值，不好说。“穿衣戴帽各好一套，萝卜白菜各有所爱”。你愿做官，他愿发财，他愿做学问，都不失为很好的人生价值，都是可以的。但你要做共产党人，毛泽东把共产党人的人生最高价值说到位讲到家了。毛泽东的理念是，人的死是否有意义，是否重于泰山，不在于你当没当官，不在于你当没当大官；不在于你发没发财，钱有多少；不在于你学历有多高学问有多大；也不在于你活得长与短。就在于你是不是为人民、为他人为社会去奉献，去工作甚至去死了，只要是这样做了，就是死得其所，就是重于泰山。在毛泽东的眼里，从军长到马夫、从司令员到炊事

员，只有分工不同没有高低贵贱三六九等，都是人民的勤务员。有志不在年高无志空活百岁。有的人死了却永远活着，有的人活着却早就死了，说得也是这个道理。毛泽东说“张思德是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”这段话讲清了共产党人的人生价值。也就是我们今天所说的领导干部的“工作观”问题。

张思德的短暂一生似乎是“吃了亏”，但他却是人们心目中永远不倒的一座历史丰碑。成为党和人民世代敬仰的光辉典范！

正确的“名利观”需要正确的事业观、工作观、政绩观。

总书记在年初中纪委三次会议上提出的要“树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观”问题。虽然我们在学习理解上可以讲出很多道理来，比如“事业观”，可以理解为要立党为公执政为民；“工作观”可以理解为要求真务实真抓实干；“政绩观”可以理解为要为官一任造福国民；这些都是对的。但我认为当前最紧迫的最需要重点解决的还是“为谁干事干事为谁，为谁工作工作为谁，为谁要政绩要政绩为谁”的“三观”问题。那么究竟什么是“三观”呢？简单说就是围绕着三个方面所产生的各种观点。概括说就是“三观”（事业观工作观政绩观）的指导思想、指导原则，要达到的目的、要实现的境界。归根结底一句话：就是解决为谁的问题。为谁？就是为人民服务，以人为本！弘扬张思德精神，就是要像张思德那样的事业观工作观政绩观完全彻底地为人民服务。三心二意不行，半心半意不好，虚情假意更不好！要像张思德那样对待事业的态度，对待工作的态度，对待政绩、荣誉的态度。实质就是对待党和人民的根本态度。说张思德三个不忽悠，不忽悠工作就是对党的态度，也是对人民的态度；不忽悠他人包括自已就是对人民的态度，也是对待党的态度。总书记用了勤务员这个概念，我认为这是对共产党人“事业观工作观政绩观”的最好诠释。

由此我很感慨，联想到勤务员这个说法在我们党内是谁最早提出来的呢？正是毛泽东九月份在这里讲过为人民服务之后十二月份在谈到关于四五年的工作时，提出了“两个一切”，即我们的一切工作干部，无论职位高低都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。我们是勤务员的总书记、总理，是勤务员的政府、勤务员的军队、勤务员的各级领导干部，而不是他们的总统、不是他们的大中小老板，更不是封建社会的官老爷。这是根本性质的区别。这次抗震救灾无与伦比的胜利，奥运夺魁无与伦比的胜利等等等等胜利，没有这个做保证，都不可能得到。我们说科学发展观的核心是以人为本，但以人为本的核心是什么？就是靠人奉献为人，为人靠人奉献。也就是当年张思德的吃亏精神和雷锋的“傻子”精神。前面我们说了很多“三观”的话题还只是局限在认识的层面，是务虚的过程。那么勤务员的角色定位就是解决如何保证“三观”的落实问题，是

务实的过程。是如何用勤务员的作风去为人民服务、以人为本干事业干工作要政绩的问题。我们说以人为本的核心是靠人为人，靠谁呢？就是靠我们大大小小的各级勤务员的无私奉献精神，奉献的较高境界是吃亏，最高境界是牺牲自己的生命。这是我们党和国家最为宝贵的核心竞争力，是政治上的“核心技术”，是我们的真正特色和优势。对此我们切不可妄自菲薄，小看自己。该向他们（西方）学的一定要老老实实地“磕头作揖”地学；但该坚持我们自己的一定要坚持到底。如果不加区别的他咋的你咋的，他啥样你学啥样，亦步亦趋，最后的结局，你还是你吗？肯定不是了，肯定摘牌子变成他了！所以我们自己好的东西决不能丢掉，靠谁都解决不了中国的问题，只有靠我们自己“古为今用，洋为中用”才是正理。只要我们进一步的理顺党群干群关系；理顺政治与经济的关系；理顺经济与精神的关系；最后胜利一定是我们的。当年毛泽东预言，我们要用延安作风打败他西安作风。今天，只要我们忠实地恪守勤务员这一角色定位，忠实地履行勤务员这一庄严职责和应尽义务。树立和坚持以勤务员为突出特征的“事业观、工作观、政绩观”。把以张思德精神为标志的勤务员为人民服务，这一核心竞争力核心技术做大做强，与时俱进科学发展，我们就一定会用我们的有特色的中国作风中国气派最终战胜他西方作风，对此我们充满信心！

作者简介汪辉，男，1974年6月出生，仪陇县铜鼓初级中学校语文教师，通信方式（仪陇县铜鼓初级中学校，邮箱：tmxxwhui@163.com.电话：***.）邮编：637609

第五篇：弘扬张思德精神,树立正确的名利观

弘扬张思德精神，树立正确的名利观

作者：黄婷婷

中共仪陇县委党校

[摘要]：“名利”两字看似简单，却是自古以来人们争论不休的话题。新时期的党员，要学习张思德同志“为人民服务”的高尚情操，面对名和利，以健康、积极、豁达的态度来正确对待，做到为民争利、肯让名利、淡泊名利。

[关键词]：张思德精神 正确名利观 为人民服务

曾经在一本党员杂志上看到过这样一幅对联，上联是“履职尽责应努力争当先进”，下联是“爱岗敬业要能够淡泊名利”。这幅对联，一方面鼓励大家争当先进，另一方面又让大家淡泊名利，从内容上看似乎有些自相矛盾，但细想一下又不无道理。名利之心人皆有，综观历史，为着“十年寒窗无人问，一举成名天下知”而追逐名利的人比比皆是。古代穷书生寒窗苦读，为的是求取功名。越王勾践卧薪尝胆，难道只是苦其心志复国，却没有个人的名利因素吗？我看是有的。连大思想家孔子都说过，“君子疾没世而名不称也”——人活一辈子，没有可称道的名声是最可悲的。名利是人生的坐标，适度追求名和利，是一种极为正常的现象，至少是一个有所追求，不断进取的过程。但是，“求名心切必作伪，求利心重必趋邪”，名利又像一束魔绳，困惑人、缠绕人，处理不当，就可能为名所累，为利所伤。秦桧贪功求权，死后遭人唾弃；清朝“和大人”视财如命，成为后人笑柄；当今腐败官员文强为了追求个人的权力，一步步坠入万劫不复的深渊。在这个充满诱惑、充满竞争的时代，正确看待名利对于党员干部而言，尤其是在保持党员干部的先进性与促进党政廉政建设上，显得更为重要。如何正确看待名利？在“为人民服务”的典范张思德身上我们能找到答案。

一、张思德精神内涵

张思德是一名普通的共产党员、一名普通的战士。然而，就是这样一名普通战士却能引起领袖毛泽东的高度关注，并在他的追悼会上作了题为《为人民服务》的著名演讲。在张思德的身上，体现了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨，坚持这个宗旨，正是我们党和军队战胜一切敌人、战胜一切困难的力量所在。张思德出身贫苦，却对共产党和人民军队有着深厚感情。1933年他参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1937年加入中国共产党。他参加过长征，作战机智勇敢，曾在一次战斗中创造一人夺得２挺机枪的战绩，先后３次负伤。1938年他任中央军委警卫营通信班长，工作认真负责，在带领全班完成机要通信、站岗放哨、开荒生产和建窑烧炭等各项任务中，成绩优异。后来，由于部队

整编，他被调任到中央警卫团第１连当战士。对待岗位变动，他愉快服从组织分配，在毛泽东内卫班执行警卫任务。同时，他还经常帮助战友补洗衣服、编织草鞋，带头帮助驻地群众生产劳动。1944年，他积极参加大生产运动，被选为农场副队长。7月，他进入陕北安塞县山中烧木炭。在艰苦的环境中，他处处起模范带头作用，不怕苦、不怕累、不怕脏，每到出炭时都争先钻进窑中作业。9月5日，因炭窑崩塌，不幸牺牲，时年29岁。

张思德精神是一种怎样的精神，让我们在70年后的今天仍然深深怀念？首先是淡泊名利、冰心一片的精神。张思德能够根据工作需要毫无怨言地对待职务升降和岗位调整，就像他本人所讲：“当班长是革命工作需要，当战士也是革命工作需要”；其次是爱岗敬业、无私奉献的精神。张思德对待工作已经到了忘我、拼命的境界。张思德在山里烧木炭时，因为三个月要烧出八万斤，任务十分艰巨，但他从未畏惧艰苦。他曾说：“请领导和同志们放心，我是共产党员，为人民的利益，就是拼出命，也要把炭烧好”；再次是与人为善、助人为乐的精神。张思德同志在革命队伍里是关心同志，爱护战友的模范。他心里总想着同志，时时处处都是关心别人比关心自己为重。在“尝百草”的活动中，他总是抢在前头，把生的希望让给同志们，把牺牲的危险留给自己；在部队粮食不足的时候，他总是想方设法让自己少吃多做，让年轻人多吃一些；当有战友生病时，他细心照顾，几天几夜不眠不休，直到病员痊愈为止。无私、敬业、奉献就是张思德精神的最好诠释。

二、弘扬张思德精神，树立正确的名利观

人的一生难免会遇到名利得失的考验，或提职晋升，或发展受限；或一帆风顺，或事事艰辛；或贪图享受，或甘于清贫，这种种情形如影随形，关键在于自己以什么样的心态去对待。党的十五届六中全会通过的《关于加强和改进党的作风建设的决定》，号召党员干部要“牢记全心全意为人民服务的宗旨，正确对待权力、地位和自身利益，做人民的公仆”。军委关于贯彻中央《决定》的《意见》中，要求”努力提高党员干部的思想境界和道德水平”。贯彻落实这些重要指示，筑牢党员干部的思想道德防线，重要的一点就是以良好的心态正确对待个人名利得失。

（一）要超越功利范畴，留给百姓名利

“为人民服务”是我们党的根本宗旨，党员干部是人民群众的“公仆”，实现好、维护好人民群众的利益是每一名党员干部的天职。要做全心全意为人民服务的好干部，不妨把追求“名利”变成追求“民利”，时时刻刻为百姓谋，不为个人计，追求更多为百姓认可的“名”，争取更多对群众有益的“利”，让群众共享改革发展成果。这种“民利”是超越了功利范畴的“名利”，是党员干部奋

斗的目标、努力的方向、人生的追求，是催人奋进、励人心志的巨大动力。焦裕禄心中有“民利”鞠躬尽瘁做工作；袁隆平面对各类荣誉，冷静待之，将奖金捐赠以表彰科技工作者和扶植新人。而我们敬爱的张思德同志一生都没有考虑过个人利益，无论把他安排在哪一个岗位上，他都不讲条件、愉快接受，无论是当勤务员、通信员、警卫员，还是搞生产、烧木炭，他心中想的都是集体，都是战友。他们的人生态度和精神境界无疑是那些整天汲汲于名利、戚戚于富贵的人的一服促醒剂。时下，的确有少数党员干部，恶实干而好虚名，不仅不为民谋利，还与民争利。他们对学习、对工作兴趣不大，敷衍凑合，可对职称评定、职位升迁等关乎个人名利地位是事，看得比什么都重。一旦如愿，便喜不自禁、忘乎所以，稍不顺心，便牢骚满腹、怨天尤人，甚至精神萎靡、工作消极。这些人把官位看作是能够给个人带来私利和荣耀的资本，没有想着要为人民服务、为百姓谋利，绝不是纯粹的共产党人。只有做到“情为民所系、利为民所谋”，才能树立起党员干部立党为公、勤政敬业的好形象。

（二）顾全集体利益，力辞肯让名利

没有人不希望自己的智慧和努力得到领导的赞许和群众的褒奖，没有人不希望自已成为优秀党员、先进工作者甚至是劳动模范，谁都盼望在工作中争先创优，功成名就。但我们所从事的是共同的事业，有台前幕后，有主角配角，不可能人人都往显处站、人人都担当主角。能因为“价值所在”、“众望所归”而得到承认和荣誉固然很好，但当个人利益与集体利益、个人荣誉与集体荣誉发生冲突时，党员干部应坚决克服小我、服从集体，把名利归于党和人民。也就是说，对待荣誉，过程一定要争，结果要学会让。在争中发挥党员的先锋模范作用，在争中激发活力，创造出色业绩；在让中体现党员的高风亮节，在让中弘扬美德，营造温暖和谐。同时，在名利面前要有广阔的胸怀。能够争取到的东西就努力争取，锲而不舍，不属于自己的也不要强求。要想到，自己之所以没有获得领导和同事的认可，最主要的原因还是因为自己在某些方面存在不足，要清醒地认识这些不足并不断克服，同时对别人的成绩抱以热情的掌声，做一个不计小节顾全大局的人，不做斤斤计较却无原则的人。张思德的指导员王益华曾这样评价他，“张思德一生任劳任怨，勤勤恳恳，从不计较个人职务的高低和名利的得失”。张思德当兵11年仍然是普通一兵，那些名利思想严重，为党作了一点工作，就想到要有回报，争荣誉，争地位，特别是在职务的升迁上，更是斤斤计较，只能上不能下，只能快不能慢的同志跟他相比，应该感到汗颜。

（三）常修为政之德，做到淡泊名利

有诗句“名利竟如何，岁月蹉跎，几番风雨几番晴和，愁雨愁风愁不尽，总是南柯。”告诫人们不要追名逐利；著名文学家杨慎“滚滚长江东逝水，浪花淘

尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”告诉人们淡泊世俗名利。淡泊名利首先要在思想上保持一份清醒。现在的社会是五彩斑斓的大千世界，充斥着各种炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利并不容易，但作为受党培养多年的党员干部，必须摆脱名利枷锁的束缚，克服贪图享乐、盲目攀比的错误思想，自觉用艰苦奋斗传统教育自己，用反面典型警示自己，用家人的牵挂提示自己，用组织的培育告诫自己，始终保持满足心理、健康心态；其次要在行动上始终恪守一份理智，我们提倡“见红旗就扛、见荣誉就让”的高尚品德，但我们决不鼓励碌碌无为、虚度年华，一生无所追求、无所建树的想法和行为。党员干部通过自身的努力和实践，换来应得的利益（包括报酬、职务提升等），既符合我国社会主义按劳分配的原则，也是促进党员干部努力向上、创新求进、建功立业的一个重要的手段。但是，“君子爱财，取之有道”，追逐名利，但不能不择手段，甚至出卖灵魂。每一位党员干部取得的所有利益，都必须建立在自已辛勤、诚实的劳动所得，来之于我们所服务的人民的真心回报，来之于社会对你所作贡献的充分肯定，否则，其他一切利益都可认为是非法所得、不义之财。而作为领导而言，更要想到权力是一种责任，权力是党和人民所赋予的，作为一方干部，就要承担一方责任，否则就会留下骂名，就会辜负党和人民的重托。因此，党员干部要远离沽名钓誉，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，在品德上更加纯洁、在作风上更加务实、在行为上更加先进、在生活上更加廉洁，以平和的心态对待升迁，以豁达的胸怀对待得失，以奉献的精神对待事业，达到淡泊名利的境界，才能永葆共产党员的先进本色。

名利不是“洪水猛兽”，更不是“穿肠毒药”，之所以成为人们争论不休、不敢触及、避而不谈的“忌讳”，往往就是因为有人曲解了“名利”的涵义，没有好好地去利用它。张思德，一名普通的战士却留下千古美谈，立党为公、执政为民,他已有了“名”，服务群众、回馈社会,他何尝没有“利”？ 70年来，张思德精神像一面鲜明的旗帜，引导着无数人谱写着一部全心全意为人民服务的光荣历史。在他身上我们学会了 “一切以国家为重，以人民为重”大局意识，懂得了甘于淡泊、无私奉献的名利观、价值观。在全党践行群众路线教育实践活动的今天，作为长期执政党的党员干部，弘扬张思德精神、树立正确的名利观乃是对群众路线最好的学习，更是对张思德最好的怀念。总之，党员干部只有正确对待名利，才会在纷繁复杂的社会生活中不迷茫，在各种社会思潮的冲击下不动摇，在金钱美色的诱惑面前不失节，始终保持共产党员的政治本色。

作者：黄婷婷 性别：女 职称：助理讲师 电话：***