毛概小组社会实践论文

第一篇：毛概小组社会实践论文

当代大学生人生追求及信仰的调查与分析

摘要：通过问卷调查了解我校大学生的价值观、人生追求及影响其未来导向的重要因素，然后对我校大学生价值观存在着的部分问题进行简单因果分析，并对大学生宗教或非宗教信仰对其人生追求的影响进行简要探讨，最后引导当代大学生树立正确的人生追求

关键词:

信仰 当代大学生 认知 社会误解 价值观

当代大学生是如何定义信仰的？我们是否有信仰？我们是否需要信仰？我们这一代大学水果真处于信仰危机的时代吗？针对这些题目，我们于2013年06月05日至2013年06月12日，通过网络问卷调查的方式，针对****大学在校大学生，进行了一次关于当代大学生人生追求及信仰现状的调查，以了解当代大学生对本群体的信仰现状认知、个人信仰现状、对信仰的需求认知，并以此较深进的思考当代大学生的人生追求和信仰题目。

一、数据结果分析

大学生的信仰状况和人生追求到底有着怎样的特色呢？现状如何？我们通过问卷的形式做了一份调查，调查结果显示:过半确当代大学生觉得我们正处于缺乏信仰的时代，23.36%的被调查者则持反对态度。但是当我们问及“你是否有个人信仰”的时候，却有53.27%的人做出肯定回答，而有19.63%的人回答说没有个人信仰.。从统计分析中我们可以看到，其中觉得我们现在的大学生普遍缺乏信仰的竟占了57.89%，持相反观点的只占到22.81%，而有19.30%的人是不知道我们大学生是否是普遍缺乏信仰的。我们提出“你的信仰大致属于哪个范围”的选择题，通过数据发现，当代大学生中，信仰宗教的有4.67%，信仰马列主义的有14.02%，信仰人间之爱的有30.84%，信仰某种关乎自己的利益的有7.48%，而明确提出自己信仰的是金钱的有0.93%。从中我们可以看出，大部分当代大学生心中是有信仰的，但是部分人又不能简单地将自己的信仰限定为某一个名词或概念。调查结果显示，71.96%确当代大学生觉得自己需要信仰，而有17.76%的学生还不清楚自己是否需要一个信仰来追求。另有不容忽视的现象是，10.28%的人做出了“我不需要信仰”的回答。当问及信仰的意义的时候，37.38%的大学生回答的是，信仰能够指导自己的人生方向，鞭策自己朝着`一个信念前进，使自己不会迷茫，生活布满动力。而20.56%的学生则表示自己并不清楚信仰究竟有什么用处，但在调查中却没有一个人提出信仰是完全没有用的。这说明，学生们都以为信仰对个体并不是完全没有用的，但是有部分人仍不知道或没有往有意识地感受信仰的具体意义，这一点是否可以解释为什么有10.28%的大学生觉得自己不需要信仰？

由此，从上述数据，我们又不难解释以下这样一个现象：57.01%协助调查的大学生表示，自己在行动上或者思想上是会按照自己的信仰信仰行事的。26.17%的学生回答自己也不知道或者还没有意识到在平时生活中是否有这么做。但有16.82%的学生却表示，由于各种原因，自己并没有在行动上或者思想上是按照自己的信仰信仰行事。由于确信信仰的作用，不少人是遵从自己的选择的。

以回答“没有个人信仰”的大学生为分类数据源，我们从分类统计中可以知道，在回答“觉得自己是否需要信仰”的题目时，37.14%的学生表示需要信仰，25.71%以为不需要，而回答“不知道”的占了37.14%。也就是说，目前没有信仰的大学生中，有超过三分之一的人迫切地想找到信仰。另外同样有超过三分之一的人不知道自己是否需要信仰，他们或者在迷茫，或者在犹豫。

造成这种现状的原因是什么呢？同样以这些“没有个人信仰”的大学生为分类数据源，我们发现在他们之中，有45.71%的人并不清楚究竟信仰对自己而言有些什么意义。由此可见，这是一个影响他们信仰状态的因素。

二、调查结果分析

2.1 有关信仰的调查结果的分析

从调查结果可以看出，大部分大学生对信仰的看法是比较科学的，这是因为学生们从小就接受科学文化教育的熏陶，而随着教育事业的不断发展，同学们对科学的崇尚度较高，对宗教信仰的选择比较理性。但大学生却很少有明确的马克思主义信仰，个人也并没有坚定的信仰。其原因何在呢？

1、中国所处阶段：社会转型期

改革开放以来，中国社会经济得到前所未有的发展，物质财富快速增加。到如今，想方设法获得个人经济利益并得到物质的满足已成为社会的主流个人取向，个人拥有的财富数量也成为衡量个人成就大小的最主要尺度。生活在转型期背景下的大学生，个人信仰和人生追求的确立很大程度上会受其影响甚至与之趋同。由于物质自身的虚浮和不稳定性，这种对物质追求的高度肯定及个人取向自身就意味着个人信仰坚实基础的缺乏。在这种情况下，要求大学生坚定自己的信仰无疑是有难度的。

2、人生中教育的扭曲

在家庭中，父母关于金钱和前途的灌输，已经形成根深蒂固的记忆。在学校中，虽然我们接受的是关于马克思主义和共产主义的信念的教育，可是这种信念在如今的极度物质化的社会现实中已经鲜有。二者之间的错位使得当代在校大学生无法在现实生活中坚定马克思主

义信仰，对共产主义理论极其思想道德教育也不感兴趣。

3、高校教育改革的消极面

所有经历过高考的学子，无论成败，都曾经为自己的梦想挥洒汗水，努力拼搏，不顾一切奋战到最后，只为了进入梦想中金光灿烂的大学。可是大学中的一切与高中大相径庭，极度自由宽松的学习环境和各式各样的诱惑让以前被严格管制且缺乏自制力的大学生陷入各种迷茫和堕落中；各种新观念新思想的冲击使得大学生动摇甚至舍弃了以往正确的价值观，树立新的多元化的或正确或错误的信仰。

2.2 有关人生追求的调查结果的分析

对于大学生人生追求方面所反映的问题可从以下方面进行分析。

首先，当代大学生绝大多数是在和平的环境和丰足的物质条件下成长起来的，成长过程极少经历大的波折和挫折，在逆境中锻炼的比较少，因而意志力不坚定且难以对生活有深刻的认识；再加上大学的生活压力小且各种物质条件充足。受这两点的影响，大学生比较容易受到生活的腐蚀，潜意识里很少思考自己的未来，放松自己，自我堕落，更不知道自己想要的是什么，就更别提人生追求了。

第二，现代社会自由开放，各种思潮层出不穷，人们的观念也日新月异。以往传统的以个人的家国理想和伟大抱负为主的人生追求已不再是大学生唯一的选择了。个人对某种生活状态的向往，对生活某方面的单纯追求都可以成为个人的人生追求。

第三，大学生在人生追求方面接受的教育和指导有所缺失。

最后，因为社会主义市场经济在促进社会飞速发展的同时，亦造成一系列的社会问题。社会上的不公平现象和不道德行为，让很多人对社会的未来发展表示担忧，道德的缺失尤其使学生们感到不安，他们理想中的社会应该是经济建设和精神文明建设协调发展的。但在物欲横流的时代，金钱与财富已经成为生存的必须，追求物质生活的满足也近乎合情合理了。值得庆幸的是，绝大多数大学生并没有因此放弃对精神财富的追求。

`

三、存在的问题和影响

了解了大学生信仰和人生追求的基本状况，可以看出大学生面临着信仰的缺失；在树立正确的人生信仰方面还有待改进，虽然很多人意识到了信仰的重要性但并没有为自己找到正确的信仰，即使确定了信仰也只有很少人能一如既往的坚持下去，受不了挫折的洗礼。很多大学生对于自己的人生目标不明确，部分同学的人生追求过于功利化。这些都是当今大学生

身上不可忽视的问题，如果没有正确的引导，很可能会偏离正确的发展轨道，产生很多社会问题。

四、对策和建议

各种关于大学生信仰缺失的言论随处可闻，对大学生人生追求畸形发展的担忧也随处可见，如何缓解这一局面呢？以下几点是我们的建议：

1、各大高校应加强大学社会人生信仰和个人追求方面的教育和引导，通过各种形式如讲座，座谈等来让大学生明白在当今社会，正确的人生信仰和人生追求的重要性及其标尺，以期让大学生自我探寻自己的人生信仰并树立正确的人生追求。

2、社会媒体要承担起其社会使命和责任，关注大学生，关注祖国的未来，通过舆论和宣传来影响大学生积极确立正确的信仰和对家国及个人有益的人生追求，并且在现实的挫折下坚持下去，决不轻易放弃。

3、大学生个人也要加强自身修养的培养，积极主动地探寻自己的人生信仰和个人追求，勇敢面对社会现实和各种压力，磨练心智，在认清现实和正确对待现实的基础上，确立个人的信仰和追求，并且在人生的道路上不断修改和完善。

大学生是祖国的未来，是下一批社会的建设者，是国家的生力军，他们的思想状况和信仰追求关系着祖国未来未来能否健康有序的发展，确立马克思主义的世界观、集体主义的价值观、共产主义的伟大人生信仰是当代大学生教育的迫切任务，是保证未来世界和谐有序发展的有力保障！

参考文献：

[1] 季羡林.我的人生感悟生[M].北京：中国人民大学出版社出版，2005.[2] 齐宏伟.一生必读的关于信仰与人生的30部经典[M].江西：江西人民出版社，2008.[3]李正军;;大学生信仰问题的调查与思考[J];思想教育研究;2006年01期

第二篇：毛概社会实践论文

毛概社会实践调查报告

英国哲学家培根曾言“读史使人明智”。这很深刻地阐释了学历史的重大意义。而在日新月异的现代社会里，历史这门学问是很边缘化的，人们不禁发问，学习历史知识到底有什么用现实意义呢? 众所周知，国内百强大学中，理工类大学已占据半壁江山。而且无论在哪一所高校，历史这门专业填报的人数都不多。在大学校园，也很有看见有人捧着历史学科类的书的，那么，我们不禁发问，“当代大学生对于历史知识到底还有多少了解呢？”所以我们毛概社会实践小组针对这一问题开展了一项网络问卷调查。以下我将对我们调查得到的结果做一个详细而具体的分析。

据统计，本次调查一共收到了131份有效的问卷，调查对象的范围涵盖了大一到大四的本科生以及博士生。其中大

一、大二学生占很大一部分比重，而大四学生以及博士研究生相对较少，可能是因为忙于考研以及找工作的关系。接受调查的男女比例约为1:1，涵盖了各类专业。因此还是具有一定的客观性和代表性的。但总体样本数还是偏少，可能与我们宣传力度有关。这也在一定程度使得我们的实验数据分析存在一定的偏差。

据调查结果显示，87%的大学生认为是很有必要学习历史以及铭记历史的。而且他们学习了解历史的渠道也有很多。课堂教学、历史类书籍、电影电视是他们了解历史知识的三大重要渠道，其次还有生活中的口耳相传、网络上获取以及通过对历史遗址的游玩以及对文物的浏览等。由此可见，社会还是提供了很多有关方面的资源的。而且电影电视、报纸书刊、网络媒体等也成为了人们获取相关历史知识的重要媒介。

在被问及“您最喜欢那一类的历史文化知识？”36.64%的被调查者选择政治类的，其次是科学文化类，占29.01%。再者是生活类，、占26.72%。而经济类只占到7.63%。这个结果有些出乎我们的意料。我们预期中经济类的应该占的比重比较重，但是结果却大相径庭。究其原因，我想大概是经济这个问题太常被人们提起，电视、新闻、网络等媒体甚至是大街上随处可见的小广告全都是这些内容。人们不可避免地对其产生了厌倦的心理。而较为高深复杂的经济领域又往往被束之高阁，好像只有专业人士才能领会一二。跟一般人有着一定的距离。又何况是仍处在象牙塔中的大学生呢？而且就我个人的感受。在中学所接受的历史课程教育中，详细说来是历史课本上，到底也是科技文化以及生活类介绍的比较生动且详细。所以，历史教材的编订者是否也能从中吸取一些经验呢？

接下来就是人们比较关心的一个具有现实意义的问题“学习历史到底有什么前途呢？”其中57.25%的被采访者回答的是“增长知识，开阔视野。”39%的被调查者回答的是“提供借鉴，启迪人生。”而只有3%的人认为学历史没有什么用处。总的来说，他们还是肯定了学历史是很有现实意义的。

最后我们结合实际提出了几个比较有现实意义跟创新精神问题。例如“您对您家乡的历史了解吗？”“当国家遇到灾难时你会怎么做？”“您对国家未来的前途持什么态度？”其中83.21%的被调查者表示他们对自己家乡的历史有一定的了解。而且在被问及有关国家安危，国家前途相关的问题时，他们的回答还是表明他们还是非常爱国的。我想这与中华民族延续传承至今的爱国精神以及家国意识密不可分吧。而且历史也有很大的功劳。

通过这次毛概社会调差实践活动，我们发现历史对人类的发展起到了不可磨灭的作用，人们还是应该多了解一些历史知识。

第三篇：毛概社会实践论文（范文模版）

毛概社会实践论文

2012年11月29日星期四，我们班的班团干组织了一次团日活动，活动的主要形式是去学校附近的一所敬老院关爱老人，那天下午两点我们在科教楼前集合，提着水果和包饺子的材料，步行前往夕阳福敬老院。

经过半个小时的路程，我来到了目的地，我们讲同学们分为两批，一批去五楼包饺子，剩下的同学就陪老人聊天，而我被分配包饺子，从洗菜、切菜、拌菜，再到包饺子我们都顺利完成了，在这过程中与同学之间培养了感情，享受到了其中的快乐，还分享了包饺子的方法，非常快乐与充实！包完饺子后当然是煮了，煮饺子的任务就交给了我们班的团支书，我呢，就在一旁观看与学习怎么煮饺子，原来煮饺子不难，只是要一点耐心，饺子煮好后，我们就帮着分饺子到老人的碗里，然后我们一个个拿着老人的碗送到他们跟前，一勺一勺喂到他们嘴里。与老人的交谈过程中，我觉得老人们都很需要人来照护，在敬老院里很多老人生活都不能自理，还了解到他们的饮食也不是很好，他们说都几乎都没有肉吃，看着他们大口大口的吃着我们包的饺子，我们心里都美滋滋的，到了要告别的时候，都显得有点依依不舍。就这样我们告别了敬老院的老人，经过这次的社会实践，让我感受很深，这样的老人普遍存在，但是却没有子女赡养，我真的觉得他们很可怜，而我的爷爷奶奶早在我很小的时候就离我而去，今天能关心别人的老人，让我心里也有少许的安慰，孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”我希望所有人都可以做到这句话说得这样，这样我们就可以实现社会的和谐，建设良好的社会了。早在2005年，胡锦涛在中央党校省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上发表的重要讲话中指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平公正、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。而我这次的实践就体现了其中的诚信友爱这个方面，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。

我从这次的实践中了解课本中所说的“构建和谐社会的重要性和紧迫性”的意义重大。第一，提出构建社会主义和谐社会，是对人类社会发展规律的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展；第二，提出构建社会主义和谐社会，是对社会主义建设认识的深化，丰富和发展了中国特色社会主义理论；第三，提出构建社会主义和谐社会，是对共产党执政规律认识的深化，是党执政理念的深化。

构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。

总之，构建社会主义和谐社会，是中国特色社会主义事业的有机组成部分，是推进全面建设小康社会的重大战略举措。它关系到最广大人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。党要带领人民把中国特色社会主义伟大事业推向前进，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位而奋斗！

第四篇：毛概社会实践论文

华东交通大学理工学院

<毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论>课程

社会实践(调查)报告

题目: 家乡计划生育状况调查

学 院:机电工程分院

班 级:

学 号:

姓 名:

任 课老师:

日期: 2013年1月30日

寒假关于家乡计划生育状况调查报告

一调查时间地点对象和方法.(1)调查时间:2013年1月30日

(2)调查地点:江西省宜春市

(3)调查对象:农村居民户口

(4)调查方法:抽样调查法

二.调查说明

[关键字]: 计划生育.存在问题,影响因素.社会实践调查是思想治理论课教学的重要组成部分.是学生运用在校学习的基本知识的基础理论,去研究和讨论我们生活中的实际问题的实践锻炼和运用,使<毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论>实践教学的手段之一,目的是为了全面贯彻党的教育方针,全面提高该课程的教学水平和质量,提高这门课教学的针对性和实效性.是学生更深刻,更全面的掌握本课程的基本原理和方法.培养我们学生运用中国化的马克思主义解决实际问题的能力,提高学生的实践能力和社会适应能力.使学生牢固树立马克思主义和中国特色社会主义的信念,掌握用当代中国化马克思主义观察世界.分析国情的思维方法,提高政治理论素养,锻炼学生的协调能力,沟通能力和对理论知识的综合运用能力,使我们大学生能够成为社会主义现代化建设事业的合格建设者和可靠接班人.在去年回家的一个月来,我对老师所给的任务,自己所选的主题,对家乡(农村)周边计划生育状况调查.由于国家关于计划生育政策的一些调整以及家乡经济等方面的发展,家乡的生育状况发生了一些明显的变化,多个地区出现了不同程度的人口老龄化,而随着近年计划生育政策的放宽,预计情况将有所好转.三.调查内容

在2013年寒假期间我采用抽样调查法对家乡万载县潭埠镇濠田自然村进行了计划生育状况调查.在被调查的1000户左右的200多户居民家庭为独生子女,其中的500多户90%是两个孩子,其余的10%是大多是三个孩子.少数的每家是4个孩子.以上数据可以看出是独生子女的比例有所增加的了.而过去的以三个孩子居多的情况是有了明显的变化,随着时间的推移.社会经济水平,医疗水平和生活水平都得到了很大的发展.而人口的出生率在一定的比例是逐渐的降低.一方面是与国家的长期坚持"少生孩子快致富,晚婚晚育,少生优生”降低了人口的出生率的计划生育政策有关,另一方面,生活水平的提高也增加了人们养育后代的经济负担，此外，大多数人都是在外打工增加自己家庭的收入.而把自己的孩子留给父母抚养.这样增加了人口的老龄化,在2000年到2007年,我国60岁以上的老年人口由1.26亿增长到1.53亿人，占总人口的比例从10.2%提高到11.6%，占全球老年人口的21.4%，相当于欧洲60岁以上老年人口的总和。人口老龄化年均增长率高达3.2%，约为总人口增长速度的5倍。预计2020年老年人口将达到2.4亿人，占总人口的17.17%；到2050年，老年人口总量将超过4亿，老龄化水平推进到30%以上。

随着今年计划生育政策的调整，人口老龄化的问题将会得到一定程度的缓解，较宽松的计划生育政策将有利于优化资源配置和提高人均资源水平。可以缓解人地矛盾，提高人均占有耕地面积、人均占有粮食的水平。全国每年可以多生育几百万婴儿，这几百万婴儿带来很大消费，这些消费遍布于食品、服装、医疗、教育等各个领域。养育孩子本身是一种储蓄与投资，生育二孩的家庭，就可以减少未来的养老储备，增加现在的消费。

生育率的增加可以缓解未来国家的老龄化程度，减少未来老龄化的危害程度。而多生育的孩子，20年后将逐渐进入就业市场，可以较大程度弥补当时的退休高潮带来的劳动力不足问题。有利于缓解未来劳动力市场，劳动力的缺乏现象。可以较大减缓现在的就业压力。这些新增加人口的消费，也有利于增加就业岗位。可以提高人口素质。目前中国的情况是，少数民族、农村人口可以生育二孩以上，而广大的城市人口却只能生育一孩，形成事实上的人口逆淘汰。众所周知，城市人口整体素质和经济水平要远高于农村和少数民族地区，并且更有条件保障孩子的教育，着从优生优育的角度来讲，更有利于人口的整体素质的提高。

由于一胎制生育政策，导致男女婴数量不均衡，放开生育政策将有利于此问题的缓解。相信我国坚持现在的计划生育政策并适时作出一些必要的调整，我国的人口结构将会得到优化，人口素质整体会有很大提高，将更有助于我国社会主义社会的发展。

四．调查结果及分析

（一）存在的问题

1、低生育水平呈现反弹趋势。多年以来，镇党委、政府一直将“控制人口增长，提高人口素质”作为计划生育工作的重要工作来抓，并取得非常好的效果。但近几年来，以下几个方面的因素依然是出现违法生育的主要原因：一是由于受传统思想的影响，一部分人养儿防老的思想依然存在，生育二胎意愿依然非常强烈；而是由于部分“富人”和条件比较好的群众，依然强大的经济实力和社会影响力，无视国家的计划生育政策法规超生，在社会上造成极大的负面影响；三是由于流动人口数量逐渐增加，现行的流动人口和计划生育条例与之相配套的政策不完善，间接导致了流动人口超生问题日益严重。

2、计划生育工作模式和观念的转变。自实行计划生育政策以来，现在的流动人口和计划生育工作已由过去的以行政管理为主的工作模式转为依法行政、村民自治、优质服务三者有机统一的管理模式，工作的主体依旧是计生干部，工作对象依然是广大人民群众。不管是干部还是裙子，他们接受新的工作模式需要一个过程和一定的时间，这就造成部分干部误认为现在中国放宽了计划生育政策，部分群众又误认为现在不搞计划生育政策了。

3、计生队伍建设不稳定。计划生育工作面广，内容杂。且重点在农村，没有一支强有力的工作队伍是不行的。当前计划生育工作人员责任重、风险大，什么事都要计生干部参与；另外还有就是大部分从事计划生育工作的同志都是从农业服务中心和镇企业服务中心及其它镇直各部门抽离来的年轻同志，工作编制依然没有改变，以上方面的原因导致计生队伍人员缺编或经常变动，严重影响了乡镇计生工作开展的质量和连续性。

4、计生工作方式转变，干部畏难心理严重。当前的计划生育工作由过去强制手段转变为主要是为工作对象提供优质服务，给予处罚坚决按照法定程序，走依法行政的道路，计生干部面临政治、生命、经济三个当面上的风险。另外，乡的执法主体资格被取消，对当前的计划生育工作只能一律采用政策解释，做思想工作。面对部分逃避、抵制计划生育工作的对象，就束手无策，这些人以一带十，以组带村，以村带片，从而造成乡镇计划生育工作的被动。

5、现行政策的执行难度大。当前，《人口与计划生育法》在乡镇得到了全面的贯彻和落实，但在倡导以人为本，构建和谐社会的今天，部分政策执行起来难度太大。

6、计划生育工作室内材料多而复杂。出生一个小孩，光表、薄、册加起来

就几十种，这对本来素质就不是很高的村干部来说要求就更高，这不仅打击了他们工作的积极性，同事也增加了他们的工作负担。

（二）存在问题的原因

1、社会保障体系不健全。自从土地承包到户以后，农村发生了翻天覆地的变化，乡镇经济和社会各项事业快速发展，人民生活水平普遍提高，但是社会保障体制还不健全，家庭养老认识主要的、甚至是唯一的养老方式。因此，在农村重男轻女、养儿防老、多子多福、不生儿子不罢休等旧的传统生育观念仍然普遍存在，使农村计划生育工作难度加大。

2、生育观念落后。中国几千年旧的生育观念以致影响着人们的生育行为，尤其在农村，显得更加尤为突出。“不孝有三，无后为大”、“家族势力”、“传宗接代”等旧的封建思想在乡镇农业人口的头脑中根深蒂固，难以根除。

4、管理手段单一。前几年，乡镇计划生育工作主要靠行之有效的行政手段，这些强制性的行政手段，虽有效地控制住了人口增长的突出势头，但也一度激化了干群矛盾，影响力干群关系。

五．总结和建议

解决这些问题需要基层进一步落实责任，强化措施，积极主动地搞好基础工作，也需要国家和省市、区在政策层面给予调控和协调，共同加以解决。

1、牢固树立国策以上，创新宣传手段，在基层营造计划生育工作良好氛围和高压态势。计划生育作为基本国策，必须长期坚持，在任何时候、任何情况下都是不容有丝毫放松和动摇的。如何坚持计划生育这一基本国策不放松，应始终把宣传工作放在整个人口计生工作中的首要地位。

2、加强组织领导，严格奖惩，夯实基层基础工作。“人心齐，泰山移”，建设一支能吃苦耐劳、团结向上的计生队伍是战胜困难、完成工作任务的关键。实行工作重心下一战略，切实调动村级领导干部抓好计划生育工作的积极性。

3.提高执法人员素质，规范行政执法行为。干部要站在落实以人为本的、构建和谐社会、推进民主法治建设的战略高度上重新认识人口和计划生育依法行政工作面临的新形势和新问题。树立“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的计划生育行政执法理念，切实以人为本、规范执法程序和执法行为。

4、做好惠民政策与计划生育奖惩扶助政策的衔接和落实。做好惠民政策与计划生育奖励扶助政策的衔接和落实。

5、完善流动人口管理体制，全面推进综合治理、齐抓共管的工作格局。乡党委、政府统一指挥，协调部门齐抓共管，将外来流动人口底数摸清，分类梳理，实行动态管理。

6、采取有效措施，切实稳定人口计生机构队伍和提高计划生育干部的待遇。

六．调查感想

通过这次计划生育状况的调查让我明白和了结我们镇和村计划生育的现状和存在的问题。作为一名大学生我应该为我们镇计划生育做好宣传等。提倡晚婚、晚育、优生、优育以降低人口出生数量，提高人口素质。计划生育是我国婚姻法的一项基本原则，这是由社会主义制度下人口再生产的性质和我国的人口状况决定的，有计划地控制人口增长，对我国实现四化具有很重要的意义。一是社会主义现代化建设事业协调发展的需要。二是家庭健康发展的需要。家庭作为人口再生产的社会形势，与婚姻家庭制度有着密不可分的联系，计划生育必须通过每一个家庭实施，同时也与每一个家庭利益相关。

第五篇：毛概社会实践论文

贵阳医学院“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”社会实践报告

《不能忘却的纪念——参观息烽集中营的实践报告》

年月日我们级名学生由老师带领前往距贵阳64公里处的息烽集中营参观，开展爱国主义教育，回顾过去，了解息烽，重温那段峥嵘岁月，追忆革命志士的伟大精神，聆听革命传统，我很荣幸成为其中的一员。现将此次实践活动的有关情况报告于下：

一、参观息烽集中营的过程

（一）基本情况

月日16：30在教进行了动员，老师交待了一些注意事项，如出发时间、集合地点、要带的东西以及一些建议和具体安排，老师们为我们的社会实践做了很多的准备工作。在息烽集中营通过讲解员的讲解，使我对这里我有很深的了解，带来了很大的震撼，感受到了为新中国而奋斗的革命先烈的伟大精神，激发出内心深深的崇敬之情。

（二）参观经过

07：55我们在学校综合楼前的旗杆下集合。天气有点冷，原定于8:00出发，由于车辆出了点状况，要晚到一会儿，不能准时来接大家，于是大家就在瑟瑟寒风中等待着，大家依然激情高涨，一点也没有打击到大家的积极性。

09：30全体学生和指导老师乘车出发。在老师的大声“上车” 声中同学们有序的依次上车，前往息烽集中营。

11：00经过一个多小时的车程，我们到达息烽集中营。同学们没有一点疲倦，依然有很高的激情。160名学生和老师集体合影留念，老师安排具体参观返回时间。

11：08我们以车为单位在讲解员带领下对息烽集中营进行参观，首先来到的是息烽集中营的大门，半弧形的门头上写着“国民政府军事委员会息烽行辕”。进入大门，映入眼帘的是“抬起头来”的几个大字，据讲解员介绍这几个字是集中营第一任主任何子桢所写，意思是“来这里的犯人你们抬起头来看看，你们来了什么地方，识时务者为俊杰，该说的说，该交代的交代，争取早日出去，别不识抬举”。

11：10我们在讲解员的带领下陆续参观了明心湖、操场、仁斋、爱斋。通过讲解员的讲解，使我了解到明心湖是军统人员休息娱乐的地方，操场上的篮球架依然还在，只是经过年代的洗礼显得有些腐朽，据说是以前犯人放风和军统特务打篮球的地方，地上虽然长上了杂草，却不失原来的风貌。而仁斋、爱斋是关押一般政治犯的地方，其中有狭窄长长的走廊，里面就是关押犯人的地方，犯人睡觉的地方很小，据说只有一尺3寸。

11：19我们来到了平斋，是关押外籍人员的地方。随后参观了感化室，室内空间非常狭小，我觉得弯腰都很难进去。贵阳医学院“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”社会实践报告 11：23从平斋出来，我们来到了和斋，这里关押着爱国名将杨虎城将军一家，和斋的空间不像其它的监房那样狭小，毕竟他是国民党高级将领。走出和斋，我们看到了一棵树，听讲解员说这棵树是找了一棵极为相似的树移栽过来的，原来的那棵死掉了，做成了标本，树上有许晓轩烈士刻下的“先忧后乐”四个字。

11：29我们来到了忠斋，这里关押着罗世文、车耀先、许晓轩等人士，门头上写着“明了趋势，把我可能”，中共狱中秘密支部就诞生于此，室内详细介绍了中共狱中秘密支部的成员及纲领。

11：35我们跟随讲解员来到了猫洞刑讯处，据介绍猫洞是一个深达百米的天然溶洞，是军统特务对革命者动刑的地方，在外面我们看到了放在炉子里的烙铁，捆绑革命者的铁链。11:38我们来到了义斋，这里是关押女犯用的，在《红岩》中被大家熟知的小萝卜头就被关押于此，义斋分为五室，设有教室。

通过对这几处的观察，我们发现集中营的房子都是木制的，每院都设有岗哨，高强上还布有电网，远处还可看见碉堡。可见当时军统对这些犯人的重视程度之高。

11:47顺着石板路，我们来到了中山室，室正中挂着孙中山像和青天白日旗，两侧分别挂着孙总理遗嘱和国民党党员守则，室内摆着开会用的桌椅板凳。

11：53参观完后，我们来到了息烽集中营历史纪念馆，纪念馆分为上下两层，一楼为一展厅、四展厅和缅怀室，二楼为二、三展厅。其主要介绍息烽集中营的发展历史，一些烈士的生平事迹。

12：05参观结束，集体聚餐。

14：30我们返回集中营，沿着刚才的路线继续参观，感受先烈们的顽强拼搏，自强不息的精神。

16：30我们与指导老师在广场中央的群雕前合影留念。

16：41大家按原车原位，乘车返回学校。18：00此次社会实践正式结束，到达学校。

二、参观息烽集中营的内容

此次社会实践通过参观息烽集中营，了解烈士生平事迹，以直观呈现的方式向学生展示英雄人物，以革命先烈的形象对学生施加正确影响，激发大学生爱国主义精神，继承和发扬爱国主义精神。

（一）息烽集中营的历史沿革

息烽集中营是抗战期间国民党军统局设立的一所关押共产党人、抗日志士、进步和爱国人士的秘密监狱，是当时军统所设的三所秘密监狱（望龙门监狱、白公馆监狱、息烽集中营）中规模最大、管理最严、等级最高的一所监狱。贵阳医学院“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”社会实践报告 息烽集中营的历史沿革要追溯到上世纪30年代的“南京新监”。“四·一二”蒋介石发动反革命政变，实行白色恐怖，大肆捕杀和关押共产党人和爱国人士。日军占领东北后，蒋介石集团的“不抵抗”以及“攘外必先安内” 政策，引起了国内各阶层的不满，国内抗日情绪高涨。蒋介石集团对这些人士采取了秘密关押。1934年，他们在当时的南京“陆军监狱”里面专设了一个独立的秘密监狱，关押这些“特殊的犯人”。七·七事变前夕，搬入新修的一所更大的监狱“南京新监”，南京新监下设“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八个监号，后来迁到息烽后仍然沿用了这八个字作监号。1938年由于日军大举进犯，南京岌岌可危，“南京新监”的犯人经武汉、湖南最后转移到了贵州息烽。

蒋介石之所以把这个秘密监狱选址息烽，有取息烽即熄灭烽火之意。这些政治犯、爱国人士由于种种复杂的原因，一时不能杀又不能放，只好找一个更隐蔽、更安全的地方来关押。（例如，著名学者马寅初先生因对当局不满，发表言论，在上海被军统特务逮捕后也囚于息烽集中营，但报纸上则称：马寅初先生到西南战区视察。）息烽地处黔中腹地，远离城市，人口稀少，不易受到各地革命和抗日运动的影响。息烽县城四面环山，树木丛生，地势极为隐蔽，又在川黔公路边上，便于管理，于是，就选址在了这里。

（二）刑罚严酷

在息烽集中营成立至撤销共7年8个月，先后关押了中共党员、爱国人士、进步青年等各类人员1220余人，杀害和折磨致死600余人，释放140余人，下落不明400余人。息烽集中营的警卫森严，刑法残酷，堪称人间地狱，下面由我来具体介绍：

在前面提到的仁斋的院子里，有几个特制的木笼格外醒目，对于病重的犯人，就把他们关在特制的木笼里晒太阳，因为长期关在黑牢中，身体已经非常虚弱，猛然晒到太阳就会晕倒，木笼空间狭小，人晕了也倒不下去。在周养浩继任后，经狱中支部团结党内外人士强烈抵制，被迫取消。在屋内我们看见挂在墙上的沉沉的脚链和手链，通过长长的狭窄走廊，在走廊旁我们看见了犯人被关押的地方，据讲解员介绍犯人所睡之处只有一尺三寸，大家睡觉挤在一起，光线也不怎么透的过来，非常阴暗。

而猫洞刑讯处，在集中营撤销时被军统用瓦泥封死，在解放后的挖掘中挖出累累白骨，最终因洞太深，难度大，没有挖到底。当看见洞口刑具时，听到讲解员说“披麻戴孝”这种严厉的刑法：就是打的你皮开肉绽，再用纱布把你裹起来，等肉和纱布长在了一起，在活生生的剥下来，我内心无比震撼，可见当时军统的刑罚有多么残酷。

（三）炼狱忠魂

1.杨虎城将军

杨虎城将军一家于1938年被关押于此，后由于戴笠觉得这里与贵阳医学院“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”社会实践报告 公路离得太近，转押于玄天洞。杨虎城将军是人民的功臣，他与张学良将军为了民族的利益，置个人安危于不顾，发动了震惊中外的“西安事变”，兵谏蒋介石，请求抗日。“抗日民族统一战线”得以形成。以后就一直被囚禁起来，看管到了无以复加的地步，1949年被杀害于重庆戴公祠。

2.小萝卜头

小萝卜头叫宋振中，他是中华民族千百万烈士是最年幼的一个。1941年在他8个月大就随母亲入狱，由于长期的监狱生活，缺乏营养，使他发育不良，头大身小，所以叫做“小萝卜头”，虽然他身处在这样的环境中，但依然在学习，他的第一位老师是罗世文。由于他在上课的时候可以自己自由走动，因此，借以他的出入便利，狱中同志让他带口信传消息，“小萝卜头”成为了狱中支部的小小交通员。1949年和父母一同被杀害于戴公祠。

三、参观息烽集中营的心得体会

（一）参观收获

通过这次社会实践，让我了解了“历史的息烽，息烽的历史，悲壮的历史，历史的悲壮”。息烽只是中国小小的一部分，却是所有为新中国解放事业艰苦奋斗的烈士们的集中体现。在这里我看到了他们有着共同的特征，不管党派的差别（如杨虎城将军），不管性别是否相同（如张露萍），不管年龄大小（如小萝卜头），他们在当时如此残酷的形势下，面对敌人的酷刑，都具有的爱国主义精神。也让我看到了作为一名共产党人，不管在什么情况下都具有高尚气节。

我们现在已经处于和平的年代，世界的主题也转变为和平与发展，也就是说我们已经远离了那个血雨腥风的战场，但是我们在现实生活中仍然面临着很大的挑战。我们应该继承和发扬革命先烈们的遗志，艰苦奋斗，宁死不屈，顽强拼搏，坚定不移，热爱祖国，矢志不渝，天下兴亡，匹夫有责，维护国家的统一，反对分裂，同仇敌忾，抵御外辱。作为21世纪的我们，我们更应该珍惜现在的生活，树立远大的理想，邓小平指出，“要具有远大的理想，才能永远保持前进的勇气和方向”。为中华民族的伟大复兴，为中国的繁荣昌盛，为祖国的完全统一，为构建社会主义和谐社会，贡献自己的绵薄之力。

（二）参观感受

在此次社会实践中让我把有些书本中的理论知识得到了体现，进一步完善和发展了平时所学的知识，陶冶了我的情操，提高了自己的思想觉悟，加深了对爱国主义的认识，让我对自己的世界观、人生观、价值观有了新的界定，重新认识自己。中国共产党诞生八十多年的全部历史证明，只有共产党的领导，才能肩负起民族的希望，才能领导中国人民把历史推向前进。没有共产党，就没有新中国；没有共产党就不能发展中国，这是历史的选择，也是人民的选择。在98年抗洪的大堤上，在2003年抗击非典的病房中，在抵御冰雪灾害的铁塔上，在汶川地震，玉树地震的震源中心，我们看贵阳医学院“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”社会实践报告 到了一个个共产党员用生命谱写的壮丽诗篇。

在息烽集中营历史纪念馆的展厅中，有这样一个模型，它展现的是“小萝卜头”。“小萝卜头”被关在一间阴暗的牢房中，双手紧紧的抓住窗条，目光坚定的望向远方，给人一种追求光明、自由、知识的震撼，旁边有一个牌子，上面写着“我与小萝卜头比童年”，我想大多数人的童年是幸福的，而“小萝卜头”却生活在了牢房中，吃不好，穿不暖，仍然在学习。由于国家的“计划生育”政策，在我们这代人中，大多数都是独生子女，在家中是父母的乖孩子，依赖性非常强，独立能力差，讲究吃穿，眼高手低，小事不做，大事做不了，没有老一辈人吃苦耐劳的精神，个人主义严重。缺乏集体主义荣誉感，在为人处事方面也有欠缺，没有远大的理想和抱负，通过这次社会实践活动，我从中认识到了很多自己也存在的问题，我相信我一定会改变自己，进一步完善自己。作为当代大学生的我们，我认为一个做到以下几点：

1．坚决拥护中国共产党的领导。认真学习马列主义，毛泽东思想和社会主义理论体系。积极向党组织靠拢，尽最大的努力完成党交给我们的任务。

2．我们现在还处于学生阶段，我们的首要任务就是要努力学好专业文化知识，不断的用知识武装自己，强大自己。以后才能在这个竞争日益激烈的社会中生存，为祖国的发展添砖加瓦。

3．体现出当今大学生良好的姿态，投身于志愿者服务中去，磨练自己的意志。通过学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》和此次社会实践活动让我明白一个民族、一个国家，如果没有共同的理想和信念，就没有就是支柱，就会失去凝聚力。实现中华民族的伟大复兴，是中华儿女世世代代的梦想和追求，维护祖国的统一是中华民族的爱国主义传统。我国各族人民历来关心祖国的前途和命运，为捍卫国家的尊严和国家的统一进行了英勇的斗争。当时蒋介石的“不抵抗”政策是倒行逆施的，必然被人民所唾弃，走向失败。

我是一名医学生，更容不得半点马虎，在学习临床专业知识，要严格要求自己，时刻谨记革命先烈们的传统，谨记医学生誓言：“健康所系、性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓： 我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！”

（三）存在问题与建议

由于参观行程过于仓促，车辆没有准时到达，浪费了些时间，我们和讲解员交流少，大多是由讲解员陈述。以后若是时间和经费允许，可延长社会实践活动时间，这样更能达到实践目的。贵阳医学院“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”社会实践报告

附录