第一篇：同年,充满欢乐与笑脸------读 感
埃米尔是个野蛮,脾气倔的小家伙.他不吵的时候看起来比任何人都乖,可是谁知道他又在想什么坏点子了.他不会讲普通话.他想要他的帽子的时候说成:“我要'俄的猫子'!”不知道的人以为他要小猫;他想要他的枪的时候居然说成:“我要'俄的墙'!”;圣诞节时,妈妈让他吃蔬菜,他竟然去吃杉树叶;吃饭的时候,他把头伸进汤罐子里,可是却卡在了里面,爸爸带他去看医生,他跟医生问好的时候把汤罐子给打碎了,而爸爸却奖给他1克朗.因为医生看病要收5克朗,罐子值4克朗,因此赚了1克朗,瞧瞧,这爸爸多回算帐.可是这小家伙却把钱吞到了肚子里........埃米尔是一个淘气包,这没错,但他快乐,过的无忧无虑,好想天塌下来都有人给他顶着.在别人眼里值得难过的事:比如被关进木房,在他眼里却是有趣的,他可以在里面安安静静的削木人.不过做完了,他就会做不住了.如果是别人这时肯定很伤心,在自责,可他却在想好办法出去,他把木条架在储藏室与木防之间,从木条上爬过去,聪明!
每个人都拥有童年,也许那是快乐的回忆,也许那是一段幸富的回忆,又也许是充满笑语的录音,也许那是段不快乐的时光.随这年纪的变化,我们懂事了,听话了,成为乐好孩子,而童年却只能是我们记忆中的一部份.现在的你还会和4`5岁的孩子在一起躲猫猫`办家家吗?当然不会.因为在我们眼中这些都成了“弱智”的东西.<<淘气包埃米尔>>深深的勾起了我们童年的回忆:和伙伴们打雪仗,一起去赶鸭子,一起钓鱼,去偷山芋烤着吃......想着想着,我笑了,也淘醉了.
第二篇：让课程充满激情、智慧与欢乐
7.在教学中经常设置疑点，使学生不但处于思维兴奋状态，还可以提高学习兴趣，增强学习效果。
YN 8.用讲精讲透四个字形容重点内容，即在质量上求精，在深度上求透。
YN 9.要做一个有素养有魅力的人，就要“纳于言而敏于行”。
Y
N
10.一个人的气质风度、人格魅力，与他的人品和人文素养的高低成正比。
YN
单选
1.以下教学法中不值得提倡的是（）。
A)案例式教学 B)启发式教学
C)填鸭式教学D)问题式教学
2.被称为“中国近代职业教育之父”的是（）。
A)黄炎培B)陶行知 C)顾炎武 D)叶圣陶
3.关于教学设计和语言表达，以下说法正确的是（）。
A)教学设计和语言表达都是集体行为 B)教学设计和语言表达都是个体行为
C)教学设计是个体行为，语言表达是集体行为
D)教学设计是集体活动，语言表达是个体行为4.中国第一所职业学校是（）。
A)中华职业学校B)中华职教社 C)上海商科大学 D)京师同文馆
5.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”表现了（）笑对人生苦乐的良好心态。
A)苏轼B)苏辙 C)曹操 D)辛弃疾
6.本课程中提到的“会说话”的三种境界不包括（）。
A)通俗易懂
B)出口成章 C)尊重对方 D)注意对方感受
7.“燕山雪花大如席”，这句诗体现了（）的艺术。
A)比喻
B)夸张C)适当引用 D)幽默诙谐
8.《少年中国说》是（）的著名文章，他是1925年清华大学国学院四大国学导师之一。
A)季羡林 B)朱自清
C)梁启超D)张之洞
多选
1.课件最忌讳长篇大论，要做到（）。
A)教师有讲头B)学生有听头
C)专业上有学术品位D)教法上符合学生口味2.主讲人的教学方法可以归纳为：（）。
A)突出重点B)讲清难点 C)设置疑点D)安插兴趣点
3.主讲人认为，作为一个大学教师必须过好（）这几关。
A)理论关B)时间关C)科研关D)教研关
4.主讲人认为教学应该避免（）。
A)主题不明确B)层次不分明C)重点不突出D)语言不生动
5.课堂教育的效果主要决定于（）。
A)课程设计B)讲解时长
C)语言表达D)随堂测验
6.主讲人的教学理念除了包括激发爱国精神、唤起学习兴趣，还包括（）。
A)培养良好习惯B)训练时间积累 C)学会诚信做人D)教会认真做事
第三篇：论文：与父母比同年（范文模版）
我与父母比童年
——优越的生活带给我们什么？
王韧冰
管理系 旅游管理 09本科（1）班 17号
摘要:三十年前，我们的父母和我们现在一样正处于生命中的花季，一样是最美丽的年华，一样是生命中最辉煌的时光。可是，我们又有着全然不同的生活轨迹。现在的我们，呆在象牙塔里，接受着高等教育，与同学们谈天说地，谈论的是明星、说的是游戏；而他们，那时却在田地里干着农活，想着的是什么时候能够回到城市。我们“欲赋新词强说愁”，他们却是身在“愁”中不识“愁”。
关键字:大学生 父母 童年 生活 条件
我们小组选择的论文题目为我与父母比同年,我们制作了问卷调查，对现在我们的同龄人与父母年轻时生活的条件、生活方式以及两代人对社会、职业、梦想的想法方面进行调查，然后对数据进行整理，并分析报告。同时我们进行了访谈，访谈的对象是同龄人以及父母，各自述说童年时曾经玩过的游戏和经历过难忘的事，对比生活条件上的差异以及那时候的自己，对未来的生活、职业和社会有什么样的向往以及理想，通过对他们的调查以及访谈之后的资料整理，我们总结出当时生活的时代在很大程度上影响了整个时代的步伐，不同的童年既取决于当时的社会背景，也取决于不同时期人们的价值观，世界观和人生观。两个时代所追求的物质不同，所经历的事情不同，接受新事物的角度不同，造成了童年时两代人在想法和看法上的差异。
对于与共和国同年龄的那代人而言,当时是建国初期，物资比较缺乏，人们刚刚从战乱中解脱出来，日子虽然太平.但生活艰苦, 就算有钱也买不到东西,更不用提贫困的大家庭。那时候童年的游戏不外乎女生是跳橡皮筋，跳房子，扔沙袋；而男生，一般都是抽陀螺，滚铁环，当然也有些调皮的男孩子，会拿着弹皮弓去逗鸟玩，或者爬上树偷摘邻居家的柿子。那时父母的工资都不高，十几，二十块，当然，那个年代的消费的水平也非常低，一根冰棍才五分钱。他们总是攥着那一毛两毛钱，等在路口，直到看着卖冰棍的人推着自行车过来，然后一拥而上，就连那个木头棒子也能含在嘴里游戏上半天。大家聚在一起的时候，总是会玩一些现在看起来非常幼稚的游戏，例如老鹰抓小鸡；捉迷藏；老狼老狼，不许动，还总是玩的兴致盎然，哪怕天黑了，都还赖在弄堂里不愿意离开，笑声可以传遍大街小巷。有时候，呆在家里总是会看一些小人书，像是《西游记》、《水浒传》、《三国演义》之类的，金庸大侠的武侠书也成了同学们上课时争相抢夺的对象。
我们在童年的时候，影响最深刻的恐怕就是小霸王游戏机了，虽然不能说是人手一机，但总是三五成群的拥挤在一起，互相联机，看着电视机屏幕上的一个个小人，目不转睛，没有游戏机的人，也总也在旁边指指点点，恨不得亲自上场与机器厮杀一场，那是多是超级玛丽，魂斗罗等到现在都堪称经典的单机游戏。除此之外，还有积木、魔方，男生的话有模型飞机、模型坦克车、模型手枪，家里经济条件稍微好一些的，遥控赛车也是缺不了的。女生多是芭比娃娃，不厌其烦地给那个身材、模样堪称完美的塑料娃娃梳头发、换衣服。不过，那时中国已经实行了计划生育，一个家庭多是只有一个孩子，家庭与家庭之间，也不再像从前那样，互相串门子，送这送那，而是各个“独善其身”。孤单的女孩子们总是把娃娃并列放好，自己做医生，做老师，做妈妈，自得其乐。那时的我们，除了游戏，还有几乎占据了我们大部分时间的动画片和言情剧。《灌篮高手》自然是男生的最爱；《我为歌狂》、《大闹天宫》、《黑猫警长》、《葫芦娃》„„太多太多的动画片，《铁臂阿童木》、《圣斗士星矢》、《聪明一休》、《花仙子》、《神奇宝贝》、《龙珠》„„陪伴了我们许许多多年，就算是到现在，一旦提起，也依旧能够引起一片共鸣之声。那时其实脑海中还没有爱情的概念，《还珠格格》、《流行花园》却不期然地撞入了我们的视线，一时间，万人空巷，杉菜的性格不得不说影响了一代女生性格的养成。那是陪伴我们每天入睡的是童话故事，《白雪公主和七个小矮人》、《灰姑娘》、《睡美人》、《豌豆公主》，不期然地，在我们的心里播下了公主的种子。
00后的孩子，显然已经不能够理解我们那个时候的痴迷，什么小霸王游戏机，CD机早就是老古董的东西，那时候开始逐渐流行Game boy，97格斗，《口袋精灵》，《幽游白书》成为了他们生活中的主旋律。日本动漫充斥了他们的生活，“强奸”了他们的视觉和听觉。我们向来奉为一代经典之作的《西游记》和《新白娘子传奇》，在他们看来完全不能够和台湾偶像剧相提并论。在我们还分不出飞轮海中谁是汪大东，谁是炎亚纶的时候，他们已经学会用稚嫩的嗓音，对他们大叫：“飞轮海，飞轮海，我爱你，就像老鼠爱大米！”
难道可以说是现在的孩子越来越早熟了吗？究竟是什么在潜移默化着影响他们，究竟是人还是这个时代催熟了他们？
《蜡笔小新》和《麦兜响当当》这一系列低级趣味的儿童电影却让他们趋之若鹜，美其名曰：为生活添加笑料。在大笑的同时，可曾想过，这种动画片是真的好笑吗？通过言语上的病句和思路不清楚的对话，博君一笑，究竟是谁更能让谁嘲笑？时代在进步，他们身边能够影响他们的东西却越来越趋向于低龄化，难道我们能够说我们在进步吗？和父母的童年相比，我们的近视加深了，我们的敏捷度，运动神经都在减弱。从遗传学的角度而言，人与人的结合所诞生的后代应该是优点的相融合，我们只会变得越来越好，可是，事实证明，我们并没有在进步，甚至在倒退，究竟是什么造成了这种结果？我们又考虑过吗？
对于职业，他们没有奢望,甚至没什么想法，因为那时的工作都是由政府统一分配，只要长大了有活干,有工资拿,就算不需要好好学习，也可以养活家人这就足够了，所以那时候的他们与伙伴们玩儿游戏的时候没有任何的心理负担，更不用担心，什么时候父母就会跑过来揪耳朵，要回去好好学习，最多也就是天黑了，被喊回家吃饭。
在我们童年的时候，已经开始出现了各种各样的补习班，甚至可以说是风靡一时，哪个父母都不希望自己的孩子输在起跑线上，更不希望他们长大后走自己的老路，于是开始出现学前教育，各种各样的英语、奥数班应运而生。有的父母希望自己的孩子能够从小就学一些技能，钢琴、芭蕾、书法、绘画，也不管我们究竟喜不喜欢，感不感兴趣，一个一个班级去报名，周六周日，我们就坐在他们的自行车后面去赶一个又一个的场子。那时我们的童年基本不能被称作是童年，我们的生活中鲜有娱乐，没有五彩的花朵和绿色的青草，有的只是一个又一个冰冷的教室和考场。在我们还不懂得对我们的未来有任何的思考的时候，父母已经替我们规划好了未来的一切，哪个小学，哪个中学，将来要进入那个高等学府进行深造，有哪些工作将来比较吃香，工资比较多，我们没有自主选择的权利。
现在孩子的父母多是70后，他们经历过小时候悲惨不得自主的童年，不希望自己的孩子重蹈覆辙，所以，大部分的年轻父母不会再逼迫孩子去参加各种各样的补习班，而是逐渐开始发掘孩子的兴趣和潜力，孩子们也逐渐开始有了童年。当然，其中也不乏有一群顽固不化的父母依旧会让孩子从小学习英语，新世纪，牛津„„仍是层出不穷。
现在再来对比一下三代人的生活条件，父母在幼年的时候自行车 ,缝纫机,手表,录音机,“三转一响”才刚刚进入了他们的生活之中。父母在外工作，家中的老大要料理家中大大小小的事务，照顾弟弟妹妹，烧饭洗衣服什么都要做，她觉得大人在外工作很辛苦，所以总想着多帮大人分担掉一点事情，好让他们多休息休息；一根3分钱的油条家里的孩子都要分着吃，小孩都喜欢抢着咬油条的第一口，家里要是烧了肉就会很很开心，但是舍不得吃完，就用肉汁拌米饭吃也觉得很满足，最盼望家里有客人来玩，这样家里的菜就会特别好；
7、80年代是计划经济，买东西都要凭票，油票粮票做衣服还要布票，要是家里有人生病了想买些猪心之类的补补，除了要肉票还需要医院的证明；当时一家五口人挤在3、40平方米的亭子间内，床被搭出上下两层，一家人都睡在上面；出行都是基本靠走路，公交车舍不得乘，出行基本靠自行车，当时最想要一块手表。那是家里十分有钱的家庭才会有电视机，最初有票也不一定能买到，到后来才慢慢普及的。而对于我们这个年代的人而言“三转一响”的时代早已经成为了老古董，充斥着我们生活的东西已经变成了，电冰箱，洗衣机，彩色电 视机，电脑......原本全部需要“手动操作”的家务劳动，全部都由机器代劳，消遣用的收音机，大广播早就变成了手机与电脑。，家里的家电不断跟新换代，私家车也越来越普及。伙食跟父母小时候也有着天壤之别，基本什么都可以买到来吃，如今大鱼大肉都吃腻了反而那些粗粮这类的我们父母小时候天天吃的食物成了如今的健康食品变得十分走俏。
再来看看00后的孩子们，电视机什么的已经不能够满足他们的需求，大型的家庭影院几乎是每家必备，小小的孩子，已经老成的拿着诺基亚的手机打电话通知父母来接他们回家。现在的孩子，有部分已经可以被称为是“富二代”，他们在父母的宠爱下，过着宛如小王子、小公主一般的生活。在吃的方面，更是不用多考虑，一出门就是KFC，麦当劳，导致现在小孩的肥胖率直线上升，小胖墩，四眼妹已经变成了现在小孩的趋势。也越来越有向低龄化发展的趋势。
父母童年时的愿望总是十分的现实，希望能有手表，能够学骑自行车，能够每天都有肉吃。看似简单，非常容易就能够实现的愿望，虽与他们而言已经十分的奢侈。
而对于我们而言，从小就在童话世界中长大，幼时的我们还相信着世界上有圣诞老人，有可爱的精灵，有“公主与王子在城堡中过着幸福的生活”，我们的理想充满着稚气，想要当一名科学家，想成为举世瞩目的歌唱家......虽说是可爱到好笑的理想，却是出于我们最真实的心理，想要到当一名宇航员，是因为想去月亮上看嫦娥，想要成为一名售票员，是因为喜欢口袋里揣着钱，乘着车，到处观光......我们的梦想为何差异会这么大，同我们当时的生活条件是分不开的。
从访谈记录以及分析报告中，我们不难看出，我们生活的时代，宏观以及微观的生活环境会对我们的思想产生很大的影响。建国初期，“大锅饭”“批斗资本主义与地主”充斥着当时的社会，人们的生活还没有走入正轨，又陷入了另一场属于整个社会的大混乱，当时的人们只求物质上的满足，对于生活的要求以及生活的享受还远没有排上日程。
随着改革开放，中国逐渐富强，我们童年时的生活也变得多姿多彩，不再仅仅满足于物质，大家都不约而同地向精神享受方面前进。
进入二十一世纪之后，精神与物质双重满足，社会在进步，生活质量在提高，科技、经济在发展，导致现在的孩子对于生活条件有了更高层次的要求。
生活的改变，使得现在的孩子越来越懂得享受，也越来越不懂得节约和勤奋等优秀的品格，只知道自己一味的接受别人的好，不懂得与他人分享，不懂得何为感恩，这究竟是社会在进步，还是人类在退化？是太美好的生活，使得现在的孩子都变得懒惰和自私了吗？
我们不该一味地去强调外界环境的各种条件和因素，我们是否应该反思自己的行为？是谁教会了纯真的孩子只懂得享受？是谁将他们溺爱成无法无天的“小皇帝”？
未来的社会究竟还能否继续进步？难道品格和道德的负增长，才是我们乐见的吗？和父母的童年相比，也许我们该反思的不仅仅是这些。
参考文献：
全新的青年时代大有先秦和盛唐的气象，是英雄辈出的时代，一个各行各业“英雄”辈出的时代，何谓“英雄”——创造者。如果说前六十年是新中国“旧英雄”时代的话，后六十年就一定是要涌现成千上万“英雄”的新英雄时代。真“英雄”离我们并不遥远，他们就在你我的身边。作为有志青年的我们完全有可能拿出像样的思维体系成为真正的“英雄”。我们必将真正成为知识的主人！我们将携手承继中华之精髓，重构文明中国，引导世界青年之魂而开创无限可能的未来！
记得有人说过，中华文明得以延续的密码，那就是不走极端以及和谐、独立而富有创造力的思维。这是中华文明能够承载领导而建设大同世界之使命的原因所在，也是《青年时代》的核心思维所在。极者衰之始也，亢龙而有悔也，合于道者将与日月同辉。现代科技陷理性之极端，而当今宗教文化已落后于时代不能担负如此重任。环顾海内，舍我其谁！大哉，中华文明！壮哉，青年时代！这是一个中国之梦的时代，能够成为每一个“英雄”自由发展的天堂，每一个天才怪才都会得到宽容与关爱。有特别的优点（个性）并不可怕，关键要在合适的时候、合适的地点来使用我们的个性才能。当今“功利社会”的形成，一方面促进了竞争和择优，另一方面也构成了对少数人和弱势群体的剥夺。如果说保护好领土和主权完整是国家义不容辞的责任，那么容忍不入俗流的特质与人才将是一个民族成熟的标志。
社会的进步，就是要发掘出真正的人才，涌现出越来越多的“英雄”。而“英雄”的本质则是紧密包含于人的本质——“大脑”的思维与智慧之中，所谓纲举而目张，本固则兴邦。我们只有努力提升我们作为“人的本质”之思维层次，才可真正从本质上提升自己和国家的实力，并由此开启东方超越西方的战略之门，这才是青年时代的根本。“青年时代”，将与你同在。
公元2009年10月1日 文/伏鹰 天痕 龙禹墨 逍遥子《青年时代》
《诗歌：父辈的童年 》
父辈的童年是贴在铁锅里的玉米饼子 白菜叶子土豆条子
熬得清汤寡水没有一点油星的 一日三餐 童年眼巴巴看着 稻子和麦子打出的粮食 在粮证上存着 可怜兮兮地盼着那寒冷 但却热火朝天的大年 2 父辈的童年是有线的高音喇叭 挂在头上天天喊着 其实童年不如一张全国粮票 让你有机会走到馒头和烧饼面前 用目光翻捡着个头最大的那一个 狼吞虎咽 三分钱一只的冰棍 躺在那个老奶奶的木箱里 成了童年长长夏季里丁丁的乞盼 曲劲向天歌的鹅 童年把你的蛋
在一次次下咽的唾液里等待淹咸 3 水桶站起来比我粗壮 但它却在我的肩上 挑大了我的童年
那个老去的井台被历史掩埋 但是它活在我的记忆中 像闭不上的眼睛 5 童年是穿着一双穿了三冬的 棉鞋套着毡袜 上课还冻得直跺脚
放学回家冻的一路直哭的童年 6 祖孙三代睡在一铺炕上的童年 没有新闻没有电视连续剧 黑暗中瞪着失眠的眼睛 却得把耳朵闭上 7 嫩豆芽的童年 蹲在遥远年代的墙角里 呜咽成一朵停电后跳跃的烛火 一朵渐渐安静下去的睡莲 梦着
酸酸甜甜的童年
儿子在土壤里洗澡；父亲在土里流汗；爷爷在土里埋葬。——臧克家《三代人》
第四篇：读 后 感
读 后 感
苏海洁 四（4）班
今天，我读了《诚实与信任》这篇课文。课文主要讲述了“我” 深夜驱车回家途中，不小心撞碎了小红车反光镜后，主动留下写有自 己姓名、电话的字条。后来双方通过电话使事情得到圆满解决。故事中的“我”非常的诚实，我们要向他学习。因为“诚实”是 中华民族的传统美德，是我们做人最起码、最基本的品质。我们也要 向小红车的主人学习，因为他懂得信任别人。从小，老师就教育我们要诚实守信。记得有一次听写时，我写错 了一个词，王老师在批改时未发现我写错了，居然给了一百分。后来 我发现错了一个词，然后就去找王老师，告诉她我错了一个词，她夸 我是个诚实的好孩子。诚实是做人的根本，没有诚实的品格，就不会赢到别人的信任。一个诚实的孩子长大以后，也一定会成为对自己、对家庭、对社会都 能承担起责任的人。我们一定要做一个诚实守信的人！
第五篇：读 后 感
读 后 感
素纸浅痕，折出世间沧桑；纤手轻绕，阅出人生百态。
——题记
（一）读红楼，解人生
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”一部社会的史诗，一段历史的缩影。
思绪在飘飞沉浮，丝丝缕缕地穿过遥远的时光。那竹影疏动的潇湘馆，墨香盈室，书香沁耳的闺房，一脉心香拈花烛的诗情，留得残荷听雨声的画意。惜物怜人，纤感如丝的葬花词„„黛玉——终究是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”
黛玉的香魂永逝，宝黛爱情的悲剧。又岂是一首葬花词所能诠释的。这是一个家族由兴到衰的真实写照，这是一个封建社会最彻底的赤裸展现。错综复杂的人物关系，千丝万缕的故事情节。以宝黛爱情的悲剧为线索，以宝黛对独立自由婚姻的追求，对个性的追求同封建礼教的矛盾为线索，展现了贾，史，王，薛四大家族从兴盛到没落的全过程，由此折射出中国整个封建社会由盛而衰的历史规律。
《红楼梦》最彻底的将不同人的本性和个性完全的展示了出来，黛玉的忧郁与坚韧，宝钗的智慧，宝玉的顽劣与刚柔并济„„而不管每个人的个性多么的迥异，他们都有自己的欲望，我想这是导致这场悲剧最原始的因素，每个人的欲望不同，必然的冲突使得斗争萌芽，由此而来的明争暗斗使得四大家族紧密相连，最后终于都没落在欲望的洪流里。
《老子》曰：“人之大患在我有身。”《庄子》曰：“夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所物也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，其所欲者终非可欲之物。”
“其所欲者终非可欲之物” 而每个人却都力争其所欲，所以终究都逃不过苦与痛的折磨，逃不过毁灭于其所欲之物非可欲之物的命运。
人生本不该有太多贪念，而应知足常乐，乐其所得。我想这是这部中国古典文学给我最多的启示。
(二)读海子，话生命
“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴。周游世界。
从明天起，关心粮食和蔬菜。
我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
从明天起，同每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。
那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。
给每一条河每一座山去一个温暖的名字。
陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
我只愿面朝大海春暖花开。”
多么惬意的生活，多么美好的愿望。可是海子却卧轨而逝，必然在这之前他是经历过痛苦挣扎的，而挣扎的背后却是现实这股胁迫的力量在摧残着一个才子渴望圣洁的心。我心飞翔，却没有广袤的天宇来承载。当海子绝望的写下《死亡之诗》的时候，我们似乎能看见那滑落在诗篇上的两滴清泪，我们似乎能听见他心里深深的在呐喊：“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板，你可知道这是一片埋葬老虎的土地„„”那是怎样不为人知的凄凉心境，那是多么痛彻心扉的对生活多么热爱却又对现实多么无奈的哭泣。最终，他还是选择而来离去，冰冷的铁轨带走了一个诗人最纯真的梦“面朝大海，春暖花开。”铁轨蔓延，车轮将鲜红的生命延伸在无尽的远方，到达的是另一个最美好的天堂。
这个渴望飞翔的诗人注定死于大地，但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵魂之苦，呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤？ 海子虽然选择归去，但是我们更应该去读懂他的思想，他内心深处最深刻的东西，他是热爱生命的，也是渴望美好生活的，他没有一个精神的支撑力量，而我们有很多的理由去珍爱生命，体验生活的真谛。
（三）读三毛，最动人
她曾说过：“如果我选择了自己结束生命这条路，你们也要想的明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”三毛，最终用她的决绝，给无数热爱她，热爱她文字的人们留下了一个永远的背影。那朵顽强绽放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的梦里落花。
世间痴情女子，三毛数最。她曾经写到： “我在心里对你说－－荷西，我爱你，我爱你，我爱你－－这一句让你等了十三年的话，让我用残生的岁月悄悄只讲给你一个人听吧„„结婚以前在塞哥维亚的雪地里，已经换过心了，你带去的那颗是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我们。” 我们无从去寻觅这段凄婉爱情背后更多震撼心灵的故事了，但是我们深刻的记住了这个为爱如此痴心的顽烈女子。的确“天空没有痕迹，但我已飞过。”这就是三毛，我们还未阅尽她的整个人生，她却戛然而止，留给我们最美的悬念。她有着卓越的才华，她写过最美的词章，然而，最动人的是三毛，她才是故事的女主角。我们读她的作品，更多的是读她的人生，读她的内心世界。作品来源于作者的内心，我想三毛的内心不仅仅是她的作品能表达完全的。她本人才是最值得一读的一本佳作。
点击咨询 