旅游局社会主义荣辱观学习心得

第一篇：旅游局社会主义荣辱观学习心得

自我区组织开展“巩固先进性教育成果，迎接建党85周年”系列活动以来，我局按照要求，认真扎实的开展了党章和社会主义荣辱观学习讨论交流，按照活动学习计划，系统的学习了有关材。

胡锦涛同志于2006年3月4日，在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，第一次提出树立社会主义荣辱观：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。通过学习，我深刻的认识到，这“八荣、八耻”在当前确实有很强针对性，应该作为每个人的信条去奉行。有的人什么是荣，什么是耻，都弄不清了。甚至的人不以荣为荣反而把荣当耻，不以耻为耻反而把耻当为荣，这种荣耻不明，荣耻不分，是腐败和犯罪的根源，到了该改变的时候了。在我们社会主义国家，社会风气是社会主义文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。作为共产党员、尤其是党员领导干部更要带头把“八荣、八耻”作为信条来奉行，这样才能把群众树立社会主义荣辱观带动起来。

胡锦涛同志在“关于改进党的作风”讲话中指出：“八荣八辱”的要求，是根据我们党的性质宗旨和历史经验、现实需要提出来的，也是为了在新的时期新的实践中更好地全面落实毛泽东思想、邓小平理论关于党的建设的要求提出来的，是我们党的立党之本，执政之基、力量之源，是我们加强新时期党的建设的基本方针。党的十六大报告明确指出：“贯彻‘八荣八辱’重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。”党的先进性是党安身立命的根本，也是国家兴旺发达的关键。能否始终保持先进性，决定着党能否在历史舞台上发挥领导核心作用。放眼世界，政治多极化、经济全球化日益加速，时代在进步，文明在升华，既给我们提供了机遇，也向我们提出了挑战。中国共产党要保持生机活力，更好地发挥领导核心作用，就必须把握时代的脉搏，始终走在时代潮流的前列，充分发挥先锋队的作用。只有保持先进性，才能有生命的活力，才能受到人民的拥护，才能巩固执政党的地位，不断推动历史的进步。我认为，在当前的历史条件下，树立“八荣八辱”社会主义荣辱观，就要求我们每个党员必须做到以下几点：

一是树立党员意识、执政为民意识。共产党员不仅是一个崇高的称号，更代表着一种责任。近几年来，党员意识淡薄，责任心不强是存在的突出问题。因此，加强党员的教育，重温入党誓词，培养党员意识，是对党员的最基本的要求，也是党员发挥先进性作用的前提。如果一个党员连起码的党员意识都没有的话，是不可能发挥党员作用的。我们每个党员都要从自身做起，结合自己的本职工作，牢记党员要求，履行党员义务，享受党员权利，全心全意为人民服务，把群众的利益作为我们追求的目标。原创文章，尽在文秘知音www.xiexiebang.com网。

二是要保持解放思想、实事求是、与时俱进的精神状态，增强同党中央在思想上政治上保持高度一致的自觉性。目前党员中存在的一个很严重的问题是缺乏创新意识、精神状态不佳，在一些大是大非面前，政治敏感性不强，不能与党中央保持高度一致，甚至阳奉阴违，削弱了党的凝聚力和战斗力。作为一名党员，必须坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，特别是我们正处在一个历史大转折的年代，面临着极其复杂的国内外形势和前所未有的新情况新问题，如果思想僵化、固步自封，跟不上时代的步伐，就谈不上先进性。这就要求每一名党员坚持实践标准，尊重实际，尊重规律，坚持在实践中学习，在实践中提高，真正自觉地同党中央保持高度一致。

三是要提高为人民服务的觉悟和本领。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，为人民服务要有真本事。因此，增强党员的事业心和责任心，提高驾驭工作和处理问题的能力，是对党员提出的重要要求。只有党员的工作能力提高了，才能体现出党的先进性。

四是要加强道德修养和自律意识，做遵纪守法的模范。在当今多样社会中，党员作为社会的一员，必然面临各种消极影响和权力、金钱、美色的诱惑，一些党员由于放松思想改造，抵御不住腐朽思想的侵蚀，思想道德滑坡，最后腐化堕落。我局作为政府工作部门，公正、廉洁、高效是我们的工作目标和要求。在旅游工作中，与方方面面接触，也不可避免地受到来自各方面的诱惑。因此，只有加强党性修养，自重、自警、自醒、自励，模范地遵纪守法，才能经受住严峻考验，永葆共产党员的先进性。

总之，树立“八荣八辱”社会主义荣辱观是我们每个党员的责任和义务，我们都要从自身做起，时刻牢记党的宗旨，在工作中高标准、严要求，努力起到表率作用，为党旗增辉，为树立“八荣八辱”社会主义荣辱观贡献自己的力量。

第二篇：社会主义荣辱观学习心得（精选）

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。“不知荣辱乃不能成人”。“八荣八耻”它涵盖了个人、集体、国家三者的关系，涉及了人生态度、公共行为、社会风尚，是社会主义道德的杠杆。作为大学生的我们要清楚地认识荣辱观，扬荣抑辱，不能混淆是非、善恶、美丑的界限，要明确坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。知行合一，树立社会主义荣辱观 知荣明耻，重在实践。“道德者，行也”。如果只停留在道德认知而不付诸行动，只知道何为荣辱而不在行动上真正地为荣拒辱，那么荣辱观教育就很难有实际的效果。

对每个大学生而言，作为一个有知识、有活力、代表着国家未来的,胡总书记提出的“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的八荣八耻，概括精辟、内涵深邃，全面而又深刻地阐述了社会主义价值观和荣辱观。它对于引导人们明辨是非，培养良好的社会风范，让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在广大干部群众，尤其是在学生的心中牢牢扎根；打个比方，它就像一面无形的、宝贵的镜子，我们应该经常地、自觉地照照荣辱观这面镜子，以陶冶

情操、净化心灵、遵纪守法、规范言行。光荣的事情要多做争做，耻辱的事情应不做、怕做。这样对不管对提高我们大学生的整体素质，还是对个人的成长进步、平安履职等，都是大有好处的！

因此，我们大学生应从小事做起、从自我做起，从点点滴滴做起，把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为自觉行动，在日常学习生活中自觉养成良好的道德品质和行为规范。作为大学生可以通过组织参加“三下乡”、志愿服务、专业实习、社会调查、生产劳动等社会实践和公益活动，在实践中心灵得到净化、觉悟得到提高，真正做到知行合一，牢固树立起祖国和人民利益至上的思想，诚实做人、诚信做事，努力成为社会需要的有用之才。

“八荣八耻”是规范当代大学生行为，思想的标准，是全社会的价值观，荣辱观，属于基本的思想道德范畴。作为当代的大学生，首先，要做“有文化、有道德、有理想、有纪律”的四有新人，其次，要树立正确的世界观、人生观和价值观；当代大学生是中华文化的传承者，他们努力奋斗、艰苦求学，最终目的就是要把个人价值同国家命运联系在一起，同民族振兴联系在一起。为人民服务、为国家奉献，在这个过程中，增强民族自尊心、自信心和自豪感则是思想上的必由之路；

当代大学生是新时代道德规范的实践者，是新兴风尚的创造者，而对于新生事物，广大青年怎样去伪存真，取其精华，去其糟粕，则是关系到民族进步和社会发展的又一个问题。恰恰，在“荣辱观”的规范之下，这些问题都有了明确的答案。“社会主义荣辱观”的提出为大学生确立了远大理想，树立了正确的世界观，人生观和价值观提供标准，环顾四周，生活在身边的大学生面对多元文化的侵蚀，有多少人找不到方向而最终被淹没。比如，大学生心理问题一度成为社会上的焦点；“心理模糊”“心理脆弱”早已耳熟能详，更有甚者把心情低沉，没有理想，在赋予了一个具有时代特质的词汇——郁闷的包装之后，便推向时尚的前沿，竟然被一些人所接受？在一些学生低迷到极端走向人生渊底的一刹那，“国家”“民族”是否有过踪影，“荣”与“耻”，在没有概念化的思维里，可能早已失去了平衡。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为我们明确地指出了一个标准。“社会主义荣辱观”为当代大学生思想道德的培养提供了标准，“思想道德建设”是精神文明建设的主要任务，当代大学生思想太脆弱，有太多的前卫元素，他们真的能够衡量何为“美食”何为“毒虫”？现实中，举国上下在为人与自然和谐相处而努力的时候，某些大学生却在论坛上为“踩猫事件”争辩不休。人的思想是受社会影响的，当人们不能辨别荣辱善恶的时候，那些腐蚀的元素就会钻进人的大脑，外因改

变内因从而引起质变，对社会造成极大的影响。而“社会主义荣辱观”的提出，将会作为衡量标准，区分善恶、美丑。“社会主义荣辱观”为当代大学生文化素质的培养提供了明确的方向，一个国家的教育，决定着这个国家的兴衰，高等教育更是占有主导地位，当前我国处于转型的重要时期，文化多元化，思想多样化，特别是数字、电子技术的飞速发展，使人们获取信息和知识的渠道大大的加宽，与此同时，我们不得不对一些现象感到忧虑，比如，网络游戏不时让一些大学生迷失自我，深馅其中；大学生模仿暴力，拜金的现象时有出现；考分万岁，及格万岁的纯真的文化教育找不到道德教育的影子，他们所学、所见、所闻中似乎对异类事物更加有浓厚的兴趣，这些学生缺少是与非、美与丑、善与恶的辨别能力，偏离了社会主流价值观念，“八荣八耻”的出现为当代大学生的文化素质的培养指明了方向，为我国文化发展提供了底线标准。

“八荣八耻”的提出，为现今我们文明行为的养成提供了标准，让我们在这个标准下，彻底认清损人利己、违法乱纪、好逸恶劳萌芽状态的真面目，再也不用茫然。国家呼吁要对全国人民进行荣辱观教育，尤其针对青少年十分重要，“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明

表达，为公民道德建设树起了新的标杆当代大学生是今后祖国建设的主力军和领导者，对当代大学生进行荣辱观教育，就是让我们的国民更加进步，让我们的民族获得更长远的发展。不同的时代，荣辱观有着不同的内涵，“八荣八耻”是时代的需求，也是我们国家在社会主义现代化建设中思想道德建设的根本标准，当代大学生应该抓住大好时机，形成以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，并体现在每一个行为当中，认真实践，为早日实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

第三篇：社会主义荣辱观学习心得

社会主义荣辱观学习心得

梅三小学李琰

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

我是一名普通的小学教师，所面对的是天真无邪的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，这对于引导少年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。细细品味，认真思考，总书记提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个

字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。身为基层教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以我与许许多多的小学教师一样，在日常的教育教学中随时随刻地对学生进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。

俗话说，榜样的作用是无穷的，榜样是最好的教育。作为老师要以身作则地学习并躬身践行“八荣八辱”，以此带动学生学习并把“八荣八辱”落实到学习、生活和工作中去。

首先要以身作则地学。“八荣八辱”虽然话语简单但内涵丰富。从某种意义上说“八荣八辱”与老师职业道德的要求在本质上是一致的，老师在学习“八荣八辱”时与师德教育、与学习孟二冬等先进事迹结合起来，在学习上作好学生的表率。其次要以身作则地做。学生是看老师是怎样做的不是看老师怎样说的，“喊出个口号不如做出个样子”。知行统一是德育教育的根本途径。有知只能说是知道应该这样做，不应该那样作，如果不践行，只能是口头上的高尚行动上的矮子。老师要亲自实践“八荣八辱”，如老师在升旗时候要严肃，在课堂上尊重学生每个学生、不伤害学生的自尊，在课外活动时候与学生一起活动等等，一个方面对学生知识学习的帮助和引导，更重要是引领学生形成健康的人生观、价值观、世界观。

树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。

第四篇：工商局社会主义荣辱观学习心得

文章标题：工商局社会主义荣辱观学习心得

胡锦涛总书记近日提出，要在全社会大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。在社会道德面临滑坡的今天，“八荣八耻”无疑具有振聋发聩的警示作用。

古人强调“修身、齐家、治国、平天下”，认为“修身”是“立行、立言”的基础，做事、做官的前提是好好做人。知“荣辱”，是

做人的基本要求。

不知荣辱，何以做人？更何以做官？当前，能够做好人、做好官，并起到表率作用的干部是大多数，郑培民、牛玉儒、任长霞等一批时代先锋更是身体力行社会主义荣辱观的楷模。但是，不可否认，有极少数干部并没有搞清什么是荣、什么是耻，甚至以耻为荣、以荣为耻，公开讲话冠冕堂皇，背地里腐化堕落，完全违背了[本文转载自[xiexiebang.com-http://www.xiexiebang.com/找文章，到xiexiebang.com]社会主义荣辱观的要求。他们连做人起码的道德底线、准则都丢掉了，还谈什么“立行、立言”，谈什么“做官”？那些是非不清、荣辱不分的观念和行为，不仅害了他们自己，更祸国殃民。

“不知荣辱”而“做官”，对社会的危害性极大。社会道德水平高不高、风气好不好，和干部道德境界高不高、工作生活作风正不正息息相关。因为做任何事情，群众看的、学的是干部，一般干部看的、学的是领导干部。如果党员干部尤其是领导干部，对是非、善恶、美丑的界限很清醒，知道什么是荣、什么是耻，懂得坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，并且知行统一、率先垂范，群众就会跟着学习，社会风气就会向好的方向发展，整个社会的道德水平就会不断提升。反之，道德滑坡是难以阻挡的。

知荣辱是做人的基本准则，更是对干部的起码要求，是做官的道德底线。不知荣辱，何以做人？更何以做官？只有树立了正确的荣辱观，做人才会每日“三省吾身”，为官才会常修为政之德、常怀律己之心。最终才能够真正地做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。

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第五篇：社会主义荣辱观学习心得

社会主义荣辱观学习心得

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。我是一名普通的小学教师，所面对的是天真无邪的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，这对于引导少年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。细细品味，认真思考，总书记提出的这八荣八耻，每个字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。首先要以身作则地学。“八荣八辱”虽然话语简单但内涵丰富。从某种意义上说“八荣八辱”与老师职业道德的要求在本质上是一致的，老师在学习“八荣八辱”时与师德教育、与学习孟二冬等先进事迹结合起来，在学习上作好学生的表率。其次要以身作则地做。学生是看老师是怎样做的不是看老师怎样说的，“喊出个口号不如做出个样子”。知行统一是德育教育的根本途径。有知只能说是知道应该这样做，不应该那样作，如果不践行，只能是口头上的高尚行动上的矮子。老师要亲自实践“八荣八辱”，如老师在升旗时候要严肃，在课堂上尊重学生每个学生、不伤害学生的自尊，在课外活动时候与学生一起活动等等，一个方面对学生知识学习的帮助和引导，更重要是引领学生形成健康的人生观、价值观、世界观。

树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。