父母与子女之间的心里距离：精神留守儿童

第一篇：父母与子女之间的心里距离：精神留守儿童

父母与子女之间的心里距离：精神留守儿童 有网友提出：一个孩子心理能健康成长，很关键的就是要建立起良性的、信任的、亲密的师生关系、亲子关系和伙伴关系，“使遇到问题的时候能及时宣泄出来，情绪上得到缓冲”。但是在社会转型期下，子女与父母除了空间距离的“疏离”外，还产生了“心理疏离”，出现了所谓的“精神留守儿童”。新规划有没有注意到这个问题？

李季回应——

积极人际关系有利于儿童健康成长，亲子沟通缺乏导致“精神留守儿童”现象。这是家庭教育中较深层次的话题。看得出，这位网友这方面很专业。非常感谢您对这个问题的关注。积极、正向的师生关系、亲子关系和伙伴关系，不仅具有缓解情绪压力和维护心理健康的作用，更重要的是能让儿童产生愉悦感、安全感、幸福感、支持感等等“给力”性或增力性情绪，有利于形成积极心态和健康人格。

父母、老师、同伴是儿童青少年成长的“重要他人”——对成长起着重要性、关键性影响作用的角色人物。他们对儿童青少年成长历程的不同阶段起着举足轻重的作用。父母是婴幼儿时期孩子成长的重要他人，这个年龄段，父母的权威和榜样作用对孩子行为习惯影响很大；老师是儿童少年期（相当于小学至初中阶段）学生成长的重要他人，老师在学生尤其是小学生心目中具有威望性和完美性，老师说的话比父母的话还要管用；同伴是少年和青年期（相当于初中至高中阶段）学生成长的重要他人，来自同伴舆论和同伴压力方面的影响比父母和老师方面的影响要大得多。

成长的重要他人，一方面意味着影响者的权威性和榜样性作用；另一方面意味着受影响者对影响者的心理认同性。心理认同的核心是情感认同，这就是积极、正向的师生关系、亲子关系和伙伴关系对儿童健康成长的意义之所在。举例来说，学生喜欢一个老师就会喜欢上他（她）的课，不喜欢这个老师就不喜欢上他（她）的课。学生喜欢一个老师，就有九成左右的学生喜欢上他（她）的课；而学生不喜欢这个老师，只有二成左右的学生喜欢上他（她）的课。可见，学生对老师的情感认同是多么的重要。

孩子对父母、学生对同伴的情感认同也是同样的道理。我们都知道，犹太人教育子女很成功。我们以为这是犹太儿童从小就被父母抱在怀里听讲故事的结果。事实上，这一过程中亲子之间的亲情交流和心理安全感所产生的作用更大。为什么青少年时期孩子对同伴有亲密感而对父母有疏离感，除了心理闭锁期心里话不愿意对成年人讲的原因之外，亲子之间缺乏同龄人之间的“共同语言”和“同声同气”，也是重要原因。

因亲子陪伴、亲子沟通缺乏而导致孩子心灵孤独、情绪和行为异常，如“精神留守儿童族”现象，在亲子关系中很常见。遗憾的是，不少父母并没有意识到问题所在和问题的严重性。儿童青少年的不良情绪，八成左右来源于成人世界，特别是父母和老师。来源于教育者不良的情绪和不当的教育行为所导致的儿童情绪不良，心理学上称之为“亲源性心理障碍”或“师源性心理障碍”。这种现象在“教育过度”家庭和“亲情缺失”家庭最为常见。更为严重的是，儿童早期亲情缺失，往往在他们青春期情绪行为不易自控的年龄，会以更加强烈的情感补偿需要的形式出现，攻击、对抗、反叛、早期性等常常是这种补偿性情感需要的结果。有效陪伴和情感沟通是化解这一难题的积极的做法。

因此，“精神留守儿童”问题是学校教育、同伴教育和家庭教育中值得关注的话题。笔者留意到，这个问题已引起专家和一线工作者的关注。当然，作为较为宏观的妇女儿童发展规划，不一定很具体明确地论述这个问题。但其精神内涵肯定是被关注到的。所以，要特别感谢这位网友的提醒。

第二篇：子女与父母之间的矛盾

反方一辩：我们的观点是父母与子女之间的代沟问题责任在与子女一方。子女总是标榜自己点来教育我们。其实，我们应该换个角度来思考，每位父母都是爱自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何伤害。因此，他们会用自己十几年积累下来的生活经验来指引我们前进，而我们却对此嗤之以鼻，认为他们的观点很俗套，不适应我们现在的生活环境，我们也就不愿意向父母敞开我们的心扉，不愿意跟他们交流，只希望父母单方面的理解我们，但我们从未想过去理解他们。当父母尽他们最大的努力来跟上我们的思维时，我们却选择离开他们而去。造成了代沟责任自然在于子女，这是我方的观点。

一辩攻辩小结：主席，评委老师，在座的各位朋友们，大家好！

首先我指出对方一辩的几点错误：（临时组织）

代沟，《现代汉语词典》认为是两代人之间由于价值观念、心理状态、生活习惯等产生的差异。而责任有两个意项：一是分内应作的事；二是没有做好分内应做的事，应当承担的过失。掌握了这些概念，从代沟的产生，表现，发展及本质，我们可以明确：家庭代沟的主要责任在于子女。代沟主要表现为：父母与子女之间产生和存在分歧，误解，猜疑，抱怨甚至对立。一般随着子女的成熟，代沟会慢慢缓和。

代沟怎样产生？

一是青少年身心状态的剧变。剧变促使我们发现自我，追求独立，对童年的观念进行颠覆，对事业，友谊，爱情和人生价值开始选择和追求。而现在的独生子女家庭，父母在知识和经验上的缺乏，使得他们对子女的变化准备不足，只能按照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突变，才能带来他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。

二是时代的烙印。出生于五、六十年代的父母对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程。家庭中，思想文化更新最快的当然是子女，所以，引导父母接近，认识，理解和接受时代的任务，责无旁贷需要子女来承担。

三是时代迅猛发展为父母带来的紧张，疲惫，焦躁的情绪态度。紧张，疲惫和焦躁的情绪态度是子女反感父母，形成代沟的重要原因。不要让父母在恶劣情绪下作决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身是子女的义务。

四是子女的浮躁，赌气和自以为是。见多识广的父母当然不买账了。

代沟解决的途径在于双方。父母应该努力学习文化知识，预先了解子女的特点并努力把握时代特点和时代观念；不断学习进步；同时调整好身心状态，争取以乐观开朗和信任的面貌对待子女；子女要体谅，关心父母，采用合适的办法引导父母了解自己，了解时代观念；同时，对自己的年轻和肤浅需要有清醒深刻的认识。但是，父母首要责任是养家；而子女的社会任务是学习。所以，我方认为，家庭代沟，责任主要在于子女。797字

二辩：问题

1、社会和家庭给予学生的主要任务是什么？

问题

2、子女闯祸赔偿由谁支付？

问题

3、吃饭的时候父母和你说话，是沟通的形式吗？

三辩：问题

1、疲惫的时候人是否容易烦躁？

问题

2、父母错怪你之后，主动邀请你逛街，这是道歉吗？

问题

3、回家后，你关上房门。这是希望沟通的信号吗？

子女学习失败，子女闯祸，都会给父母带来压力和损失；很多时候父母频繁发出的沟通信号，子女往往采取回避；家人团聚往往是工作之余，疲惫和烦躁很容易使父母情绪和态度失常；另外我们要理解很多时候父母的生气不是因为我们的过错，而是因为疲惫和焦虑。子女不要只认对不起三个字，父母情绪和状态好转后，可能用关心，帮助，娱乐甚至直接讨好的方式道歉；不要关紧房门，不要沉默寡言，孩子的欢乐是家庭生机的源泉。子女也可以选择写信等方式沟通。这些的意思是，子女须要在了解父母，关心父母上努力。家庭代沟责任重在子女。

代沟是指子女在走向社会的过程中，背弃父母原有的观点，有了新的见解而造成的思想观念、行为习惯的差异。

孩子的世界，与成人截然不同，一昧蛮管，就大碍孩子的发展 —— 鲁迅

年龄不等的人，生活圈子不同，接触的事物、人物各异，故此思想方法和行为也有差别。如果这种差别不加以改善而让它扩大，两代人之间便会形成一堵无形的墙，误会便容易产生。这就是心理学上所说的世代隔阂，套用一句现代语言，即所谓“代沟”。

“代沟”一词从英文generation gap直译过来，由著名女性人类学家玛格丽特·米德所创用，由于译法贴切而新颖，加上易于

记忆，所以马上成了常用语。从翻译的角度上看，比起原来的用语“世代隔阂”，“代沟”确是优胜一些。现代翻译的趋势看来是 以短语占了上风，文绉绉的累赘译法似乎是落伍了。

generation gap一词的出现并不久，大约是六十年代后期的事吧。generation是一个总称语，指同一代的人。它所指的一“代 ”，大约是二十五到三十年之间，但没有定限，很可能年纪相差十年的人便会被认为是属于另一代的。至于gap一字的原义，则是缺

口、裂缝或鸿沟，抽象一点的意思是指个性、意见等方面的歧异。

对于generation gap的存在与否，西方学者有过很激烈的争论。初期有些心理学家认为绝大多数的年轻人价值观方面都是接受

传统的，所以不能承认“代沟”的存在。不过，最近几年来，“代沟：的问题越来越显著，越来越严重了，使得持反对意见的人也

为得不正视这个问题。有人提出，要消减成年人与青少年之间的代沟，其实并非难事，只要“读青年人的书报，看青年人的电影与 电视节目，参加青年人的活动”便可以了。

三岁一代沟代沟现象，本来十几二十几岁的年龄差就会有代沟，而现在，快节奏的21世纪，相差三岁，就会有“沟”。便是所谓的：“三岁一代沟”

代沟怎样产生？

一是青少年身心状态的剧变。剧变促使我们发现自我，追求独立，对童年的观念进行颠覆，对事业，友谊，爱情和人生价值开

始选择和追求。而现在的独生子女家庭，父母在知识和经验上的缺乏，使得他们对子女的变化准备不足，只能按照以前的方式应对

。青少年只有让父母明确这种突变，才能带来他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。

二是时代的烙印。出生于五、六十年代的父母对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程。家庭中，思想文 化更新最快的当然是子女，所以，引导父母接近，认识，理解和接受时代的任务，责无旁贷需要子女来承担。

三是时代迅猛发展为父母带来的紧张，疲惫，焦躁的情绪态度。紧张，疲惫和焦躁的情绪态度是子女反感父母，形成代沟的重

要原因。不要让父母在恶劣情绪下作决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身是子女的义务。

四是子女的浮躁，赌气和自以为是。见多识广的父母当然不买账了。[编辑本段]代沟的主要责任在子女

以下观点来源于辩论会 代沟通常产生于青春期。环境的影响使当代青少年很少站在别人的立场考虑问题。认为父母思想陈旧，跟不上时代的步伐，所以，一种观点认为代沟的主要责任在子女。

一是没有任何一个父母愿意和子女产生代沟。子女从小不为生计担忧，很少体味人间疾苦，时间长了导致自我中心倾向。而父

母一直含辛茹苦、受苦受累却又不被子女所理解。这种痛苦的心情，又有谁能体会？尽管父母在主客观上都有消除代沟的意愿，可

同学们扪心自问，我们有几个人真正给了父母机会呢？

二是我们常说，“熟悉的地方没有风景。”子女长期处于父母的教育下，很容易产生抵触情绪，代沟也因此形成。

三是父母在一个人的成长过程中会有一定的影响，然而正所谓外因无法决定内因，根本问题还是在子女身上。子女受到社会上

各种各样思想的影响，思想又不成熟，很难正确地把握自己，而又对父母的话又不以为然，这是导致代沟产生的最主要的原因。

所以，代沟的主要责任在子女，正是由于代沟随年龄的增长有不确定性，要父母来适应和消除它很不恰当。

同学们，我们常说与时俱进，其实真正做到这句话的不仅有我们，还有我们的父母啊！只是他们在接受新观点之前总是要经过 一番仔细的筛选，可这并没有错啊！

代沟的产生是由于父母一代和子女一代人不同的知识构成，使他们的思想不同，但是父母和我们处于同一时代，这个社会的主

力军还是我们的父母。因此，可以说我们的自以为是，使我们认为父母对新事物了解太少，用我们不成熟的观点来评价父母这公平吗？ 子女总是标榜自己点来教育我们。其实，我们应该换个角

度来思考，每位父母都是爱自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何伤害。因此，他们会用自己十几年积累下来的生活经验来

指引我们前进，而我们却对此嗤之以鼻，认为他们的观点很俗套，不适应我们现在的生活环境，我们也就不愿意向父母敞开我们的

心扉，不愿意跟他们交流，只希望父母单方面的理解我们，但我们从未想过去理解他们。当父母尽他们最大的努力来跟上我们的思维时，我们却选择离开他们而去。造成了代沟责任自然在于子女，这是我方的观点。

父母与子女的代沟主要责任在子女，如今的社会纷繁复杂，互联网、追星族、不良电影和小说总是不绝于耳。处于对子女的保护，父母会用自己的想法来指引子女成长。或许其中有些方法不是很适当，但我们更多的是应该体谅他们，而不是一味责备他们、排斥他们的劝告。如果，我们不能接受他们的观点，我们大可以把问题提出来与他们讨论。父母也经历过青春期，他们非常希望能了解我们，然而子女却选择了冷漠和不信任，这使他们所做的一切都变成了徒劳。因此，我方认为父母与子女的代沟问题责任在子女。

曾经有一则消息：一个中学生要求妈妈给做干腊肉吃，妈妈因为要去打麻将，说声“你自己做吧！”就走了。中学生想不开，就用菜刀将自己的手掌剁掉，扔到炉膛里，然后自己疼痛得昏迷过去。母亲回来一看，大惊失色。以为是孩子剁肉不慎将手剁掉了呢。

后来找到了手掌才发现，是一连剁了好几刀，由此断定是孩子自己故意剁的。他想用这种方法来报复妈妈。你看这畜生！简直没人性到了极点。有人说责任在妈妈，如果不去打麻将不就好了吗？我认为孩子教育成这个样子，妈妈固然有责任，但是，用自残的办法来报复妈妈，那责任主要在孩子。两代人所处时代不同，年龄不同，需要不同，肯定要有一些思想感性、内心世界等不相吻合的地方，有了不同并不要紧，可以主动沟通。由谁来主动沟通？俗话说，长江后浪推前浪，当然是孩子应该主动。自由辩论表演设计：

1．对于中国的家庭，我们只常常听说“小皇帝”，还从来没有听说过“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母对子女全方位关心照顾和迁就，子女应当为父母考虑

3．经济没有独立，衣食住行都依赖别人的人，怎么和别人完全平等？不承担家庭责任和义务，怎样行使权利？

4．批评你，要求你，那就叫人格不平等吗？

5．人格平等，是要靠自己的人格去争取，决不是靠别人施舍的！

6．对于没有自尊，没有诚信，没有责任感，甚至没有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等吗？！

7． 对方辩友从来不否认父母爱子女，但是从来不提子女也应该爱父母！

8．对方辩友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．对方辩友口口声声要民主，要平等，但是就是不提贡献，责任，义务！

10．我们认为，代沟的消除需要民主，平等，关爱的氛围；

11．我们还认为，目前在消除代沟中缺乏民主，平等，关爱是最大的障碍！

12．子女忽视了对父母的关心和爱戴，是代沟大面积产生的重要原因！

13．子女不提责任和义务，只提民主和平等；只关注个人表现和个人感受，不关心家庭发展和父母感受，是两代人关系紧张的导火索！

14．关爱父母，承担责任，是解决代沟最迫切的需要！

15．同学们，亲情是世间最宝贵，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他们白发苍苍，步履蹒跚，才发现自己夺走了他们多少心血和快乐！

16．关爱父母，敢于承担责任，才是新世纪有素质，文明的青年！

17.子女没有站在父母的角度来思考，不平等！

18.子女不考虑父母的压力，情绪和感受，不理解！

19.子女享受父母的劳动，父母的关爱已经习惯，理所当然，不再尊重！

主席，评委老师，在座的各位朋友们，大家好！

前面的辩论中，对方辩友犯了几个错误，使得他们的观点无法成立。

第一是用静止的观点看待问题。例如：没有从人不同年龄阶段和发展阶段理解父母与子女在学习能力和环境上的差异。

第二是片面看待问题。例如：只从家庭表现来理解父母，割裂了父母情绪状态与社会和工作的关系；

第三是消极看待问题。例如：在代沟问题上，我们处于主动地位；但是却不要求自己主动解决；漏洞百出，其观点自然土崩瓦解了。

第四是胡搅蛮缠。我方辩友在前面的辩论中，立场客观公正，不偏不倚，认可父母知识的缺陷和态度情绪的失态，并分析了产生原因给出了解决办法。对方辩友对此并没有异议，可是在一些环节还是不断提出父母知识缺陷和情绪态度问题，让我方莫名其妙，不知道对方是否听到了我方发言？

我方辩友在所有环节上都一致论证，探寻代沟产生的原因：父母方面，是文化知识的缺乏导致教育方法失当；工作和社会的重压使情绪态度不妥；子女方面，是身心阶段性剧变引发太多要求让父母不适应；社会经验的缺乏导致肤浅，赌气，自以为是。

解决代沟，父母要努力学习，及时调整身心状态；子女需要体谅关心父母，寻找合适方式引导父母学习和了解。

在代沟问题上，子女主动父母被动；父母对子女关心了解多而子女对父母关心了解少；父母承担的压力大而多，子女相对承担压力要小而少。身为21世纪的主人，我们应该理性，公平，积极主动看待问题，我们不应该放任代沟的阴霾笼罩我们温暖的家。

综上所述，我方认为：家庭代沟责任主要在于子女。

谢谢主席，大家好。

我先指出对方辩友的几点错误。一是王安石变法未成功是宋神宗之母与宋神宋政见不和而导致的。对方辩友认为此例则足以证明其观点，岂不知评价一历史问题应具有一定的历史背景。且这是一个政治问题，而不是一个家庭问题。二是代沟是两代人之间产生的是两代人，而不是对方辩友所说的一二特例。三是焦母与焦仲卿那能叫代沟吗？那只是封建社会封建制度下的一个悲剧。况对方辩友也说了，代沟的产生是由于时代的变化而产生的，那么几千年前的事情，能用来证明我们当代社会的代沟吗？

下面我来进一步证明我方的观点。

一是没听过古代或近代有代沟一说。“代沟”一词，是一个产生于当代社会的新语词。代沟产生于思想观念、生活习惯急剧变革的当代社会。当代社会每隔十年、二十年思想观念、生活方式就有显著的不同。所以不适用我千年不变的古代。

二是代沟的产生是由于父母一代与子女一代人不同的知识构成使他们的思想不同，但父母和我们处于同一时代，这个社会的主力军还是我的父辈，因此可以说我们的自以为是，使我们认为父母对新事物了解太少，用我们不成熟的观点来评价父母，这公平吗？

三是代沟产生于青春期，在这个个性化的年龄阶段，子女容易受到社会的一些影响，比如说当今社会那些新新人类，产生以自我为中心的子女们，不愿了解父母，逐渐与父母产生隔阂。

四是所谓熟悉的地方没有风景，子女不断变化，对于父母一程不变的爱产生一种逆反心理，难道爱也会有错吗？

五是代沟随着子女的成长有不确定性，父母难以把握。子女更清楚自己的变化，因此，子女更应该去消除或缓解与父母之间形成的代沟。代沟的产生主要缘于子女，代沟的消除主要靠子女的努力，因此，我方观点认为代沟的主要责任在子女。

代沟始终存在于我们的生活之中，子女们应该努力去填平这条沟，而不要让父母血汗白白流入沟中而未见其效。

第三篇：父母与子女

父母与子女之间的那些事儿

如何处理父母与子女的关系，是一直以来热门的话题。有时候，在中国，父母与子女的关系问题尤为复杂的比较多。这当然与中国的文化关系密切。在中国的父母们有着古老而又传统的思维和态度。无疑中国的父母们是最具有母性最具有父母精神的人们。同样又是最为累的父母们。但同时父母与子女的矛盾有最为激烈。这是为什么呢？

中国历来讲究，严父与慈母，可以看出传统文化中对父亲母亲的角色的界定。是父亲必须是严，母亲必须是慈悲。从表面来看，似乎很有道理，父亲比较阳刚当然适合扮演”严厉”这个角色，母亲从女性的”阴柔“来讲也适合扮演慈爱。这一个唱红脸，一个唱白脸。当然容易”管教“孩子。表面看来没什么问题。讲究一刚一柔之道的中国人们。对此道热衷不已。一天不打上房揭瓦，棍子头下出孝子，打在儿身上痛在母心里。这几乎成为了父母们的潜意识。对于父母来讲，子女是孩子，既然是孩子，他们潜意识里面就认为孩子之所以为孩子，无意识地认为他们不懂事。我们最经常听到的一句话就是大人的事，小孩不要参合。潜意识里认为孩子不懂事，没有自制力反省的能力。这当然需要管教，当孩子遇见困难的时候，本能的认为孩子太小不能承担。当孩子做错事情的时候，也往往以年纪小来开脱。父母不将子女看做成人，和平等的人来看待，这已经成为文化无意识。往往越俎代庖“设身处地“为子女考虑了一切。当然，包括人生道路的选择。有时，甚至将自己的好恶、意志强加给子女。令子女左右为难，何况他们的初衷是为了你好。这本身就是人情，如果说不，这就不领情，父母会伤心的。说不定会失去父母的保护。如果说是的，那将失去了自由意志。在这样的无意识观念的作用下，父母在教育子女的过程中，不自觉地充当起了”警察“、”大人“、“保姆”的角色。父亲一副高高在上的威严“监视者“子女，母亲呢，就无微不至地照顾甚至溺爱着子女。当然，有的家庭则刚好相反。不管哪一种我都认为有点过了。古代社会父与子是不能太亲近的，必须一个端架子，一个装样子。在大清朝，皇子们上朝时只能跪着站着。红楼梦里的贾政和贾宝玉更是如此。这样好么？恐怕还不行啊！这样父母与子女的隔阂只能越来越深那。那一味顺着子女，那也不行啊！多少败家子、纨绔子弟、浮夸浪子不是这样培养出来的呢？而且很可能养出来一些糯米团子、软骨头来。像贾宝玉那样在女人堆里被宠大的，怎么不会有女儿气呢！并且传统文化里讲究个孝字。这也是为大多说中国人所认可的。说句人周围人打脸的话，“孝”是不可取的，因为孝意味着顺，就等于以父母的好恶为好恶，意志为意志。这是愚孝，我认为不可取。我认为应取爱字。

再说现在，虽然现代的中国人的教育水平思想水平有所提高。但在教育子女的问题上，依然存在这样或者那样的问题。特别是农村地区、西部内陆地区。教育子女，父母与子女的之间的问题越来越严重。留守儿童、辍学、读书无用论、以及读书目的性的变质等现象和问题，很是常见，甚至都有些见怪不怪了。

第四篇：留守儿童心里疏导总结

横江中学留守儿童心理疏导工作总结

古往今来，家长对孩子最殷切的期望莫过于“望子成龙”，然而，对于怎样去培养和教育孩子，每个做家长都往往感到困惑，不知道该何从入手。孩子的培养教育关乎其未来的人生旅程，也关乎做家长的责任。我校众多家长自身经济受条件限制，虽然在外经商、务工，但是大多的父母无法将孩子接到自己身边一起生活，只能留在家里由老人或亲戚照看，造成了事实上的“单亲教育”、“隔代教育”、“寄养教育”的现象屡见不鲜，使很多学生成为留守儿童。为了更好地解决留守儿童问题，让留守儿童能够安心学习，留守儿童的家长在外安心工作。

这些留守儿童与父母整年，甚至几年不能见上一面，在长期缺乏父爱、母爱的环境中畸形成长现象令人瞩目。至于这些留守儿童的“生活上缺照顾、行为上缺管教、学习上缺辅导、思想道德上缺约束、安全上缺保障”等五大问题对学校、家庭、社会影响颇深。在工作中，我校不断的反思，努力使教师不会愧对于代理家长这个神圣的职责。现总结学校留守孩子心理疏导工作如下：

1、密切关注儿童、增强情感投资。学校是留守儿童的第二个家，老师就是他们全权负责的“父母”。学校和教师密切关注留守儿童的学习、生活和思想变化情况。首先让班主任做本班留守儿童的“爱心妈妈”，让全班留守儿童结对子。

2、对留守儿童开展学习辅导、思想教育、生活服务、全日制寄宿等服务等。特别是宿管老师的责任心很强,经常晚间起床帮助同学盖被子，尤其是在甲型流感其间更加对学生关心，一旦发现学生有病,马上带领学生去医院治疗，还要自己掏腰包。

3、学习上对他们无微不至的关怀，更重要的是始终注重他们的行为规范的养成教育，使他们经常受到老师的表扬，还评上校“三好学生”，以优异成绩完成了学业；经常关心留守儿童，经常与他们一起散步、拉家常，了解他们的具体情况，这样使他们亲近、信任老师。

4、这样默默地对学生进行情感投资，让他们充分感受到“师爱”胜过“母爱”。此外我们还组织班干部协助老师对留守儿童进行动态跟踪，有的放矢地做好相关帮扶工作，这样一来二去，留守儿童就觉得自己在这儿读书拥有“大家庭”的心理归属感，使留守儿童能安心生活和学习，让留守儿童在远离父母的日子里也能健康快乐的成长，大大增强教育实效性。

5、确定监护人员、家校通力合作。现在学生多数是独生子女，家庭的娇生惯养，这就给教育带来一定的难度，目前学校的留守儿童这么多，无形中给老师在教育教学上增添了许多麻烦。至于这些重重的困难摆在我们老师面前，大家感到十分困惑，也是教育工作上的一

种挑战，学校对留守儿童进行集体座谈、个别访问，真正摸清留守儿童的家庭情况，然后要求留守儿童的父母配合学校确定孩子的监护人，学校建立班主任、监护人联系卡,这样便于学校、班主任、监护人随时可以相互进行沟通，及时了解留守儿童的具体情况。同时建立留守儿童的“临时监护人”“爱心妈妈”、全权负责的“父母”，发挥“家庭教育”和学校教育的合力作用，对留守儿童进行齐抓共管，保持家校通力合作这条永不消失的天线，对孩子的管理提供一条捷径，保证了留守儿童的正常运作。

6、健全”留守”档案、便于信息捕捉。我们对留守儿童的性格、兴趣、学习、思想、心理、品格等各个方面的实际情况进行了解、分析，为每个留守儿童建立专门的档案。档案包括学生的家庭情况、家长的相关信息、监护人的信息，并将这些档案进行管理。

7、保持融洽感情、填补深邃沟壑。留守儿童的父母长期在外务工，虽然时时惦记着家里的孩子，但是由于工作的繁忙，意识上的疏忽，不能随时与孩子保持联系，造成孩子情感和心灵的创伤极为严重。留守儿童中品质低下、心态不良、性格倔强等两极分化也不在话下，我们老师总不能看着这些留守儿童的悲剧一幕幕地重演下去，就想方设法把情况反馈给家长，要求家长通过电话、书信随时与孩子保持联系，同时要求家长定期与子女沟通；期初期末还给每位家长发去《致家长的一封信》，让他们了解学校的办学方向和子女的在校情况。许多家长照着这种方法去做起到积极的作用，久而久之，融洽了感情，填补了父子母子之间的深邃沟壑，有力地促进孩子们的身心沿着正确的轨迹发展。

“第二家长”言教、发展良好事端。对留守儿童的教育不是一就而蹴，是一件非常棘手的事，是一项长期而又艰巨的工程。关心关爱留守学生，不单是学校的事，应成为全社会的共同责任。

总之，为留守儿童创设良好的教育环境，是学校、家庭、社会义不容辞的责任和义务，应提高认识，协调一致，为此做出积极努力，使留守儿童和所有孩子一样享有同一片蓝天，受到同样的关爱，把素质教育落实到每一个孩子身上

横江中学召开防溺水安全工作会议

横江中学防溺水会议记录

横江中学防溺水致家长的一封信回执单图片

横江中学暑假防溺水安全巡河图片

横江中学暑假防溺水安全巡河图片 横江中学暑假防溺水安全工作家访图片

横江中学暑假防溺水安全工作家访图片

横江中学“教师访万家”活动汇报材料 我校按照教育局有关精神，统一安排部署开展了2017年“教师访万家”活动。通过这次家访活动，学校的总体形象得到了很大的提升，学校的学习风气变得更加浓厚，学生学习的自觉性、积极性不断提高，整个活动受到了学生家长和社会的好评。现将此次活动汇报如下：

一、总结分析，提高认识，再次精心部署。

我们深入分析了2016年家访活动，对活动中存在的问题进行整改落实，同时对2017年家访活动进行了再部署和再动员。首先制定了详细的活动方案，成立了由黄国标校长任组长，由分管政教工会主席魏运发为副组长，由全体行政人员为小组长班主任及科任教师为成员的家访活动领导小组，具体负责活动的具体组织、管理与考评工作。然后召开了三个动员会：一是召开干部动员会，强调了学校班子成员要率先垂范.二是召开全体教师动员会，统一思想，使教师明确家访活动的目的、意义和内容，熟悉和掌握了家访的方式和技巧；三是召开学生动员会。组织教师对每位学生的家庭基本状况、在校表现以及学业和心理发展中出现的问题等方面进行详细的分析，向学生讲明家访的目的，并告诉学生，此次家不告状不揭短，让学生正确认识家访，欢迎教师去家访。

二、家访活动基本情况

1.我校教师充分利用课余时间家访，切实做到“四定”：一是定数量，做到重点对象全覆盖；二是定重点，列出“贫困、留守、学困、单亲、外来务工学生”五类学生名单重点家访；三是定形式，以主动上门为主，电话家访、网络家访为辅；四是定内容，利用《暑假安全告家长书》《家访情况登记表》为每一个学生建立详细档案。本次统一家访家访在岗43名教职工全部参与，实际家访学生453人，其中上门家访400余名，其余电话家访。2.此次家访活动我校突出四个重心：一是全面了解。全面了解学生的家庭状况、成长环境、在家的表现情况，获得第一手的育人资料；二是做好反馈。向家长反馈学生在校的情况。主要采取“多报喜，巧报忧”的方式，与家长共同商讨促进学生健康良好发展的教育措施和方法；三是安全提醒。温馨提醒家长关爱学生安全，身体安全，生活安全，心里健康等，请家长配合学校做好安全工作。四是加强宣传。向家长宣传教育方面的惠民政策和教育法律法规，向家讲讲解有关学生安全教育和养成教育方面的知识和方法。

3.我校构建一套规范的家访制度，并逐步完善拓展家访形式，坚持普访、随访和定访相结合。通过普访沟通师生感情，为以后的家访奠定和谐的基调；通过随防触动学生、家长对教师的真情，唤起他们对学校工作的参与热情；通过定访建立家校定期联系，统筹把握学生的整体发展和表现情况。在家访活动中，学校要求珍惜每一次家访，要注重家访细节，确保家访实效。一是注意预约时间，酌情访谈，态度诚恳，气氛融洽，使家长真正欢迎、接纳教师入户家访。二是教师家访时语气和蔼，方法多样，以鼓励为主，充分保护学生的自尊心和积极性。三是注重解决问题，不仅分析透彻，而且方法独到，利于家长选择。四是认真听取家长的各种意见和建议，做到及时解答，收集各种问题进行反馈，体现了家校共建氛围。五是在家访时早做预防，拒绝接受家长的一切宴请和馈赠，维护了学校的良好声誉。

三、总结经验，树立典型，使家访工作制度化、常态化。

在活动中，全校教师在走访400余名学生家庭后，全部填写学校统一的家访登记表。并收集到80余份家长意见反馈表，学校家访办公室（政教处）将收录的教师家访心得体会汇编成册，进行书面交流。将收集到的意见和建议整理后交学校行政会。在走访过程中，我校张兰老师，许名远老师、朱佛荣主任等行动快，工作实，成为了活动的领头雁。他们用自己的爱心与耐心架起了一座连心桥。他们向家长们宣传学校相关教育举措，为家长答疑解惑，更新教育理念，帮助家长解答一些家庭教育问题，了解孩子在家的学习生活习惯，成为了家长的贴心人，学生成长的引路人，教育理念传播的代言人。

我们将家访活动的收获概括为“四个由”：①由远到近——家访拉近了师生之间的距离，增进了老师与学生、与家长心灵上的沟通；②由淡到浓——充分体现人文关怀，让学校、家庭、社会都来关注孩子的成长；③由冷到热——改善了学校、老师在家长的眼中居高临下的形象；④由低到高——学生、家长及老师从反对的态度转化为积极主动的响应。通过家访，我们真切地感到，同学们变得可爱了，老师们的心变宽容了，家长们也更理解、体谅老师了。

在这次活动中，老师们听得最多的就是家长们发自肺腑的话：“老师，谢谢！”，“老师，管严些。”。这既是家长对老师对学校的共同要求，也是家长对老师的一种鼓励和承诺。包含的是家长对老师感激，对学校的认同，对这次活动的支持，这也充分说明了这是一次从人愿、得人心的活动，给家长与老师、学校零距离沟通创设了良好的平台。

一次次的家访结束了，但教师的家访工作并未结束，家访也带来了许多值得我们思考、关注的问题。我校将再接再厉，不断完善家访活动的长效机制，创新形式，促进教育合力的形成和发挥，努力打造人民满意的学校，人民满意的教育。

横江中学“防溺水”宣传

横江中学校长黄国标强调“防溺水”安全

横江中学政教主任朱佛荣组织学生学习“防

溺水”安全知识

横江中学政教处召开“防溺水”安全各“路

长”会议

横江中学利用微信向学生及家长进行安全提醒

第五篇：留守儿童与父母微博互动

重庆三峡学院外国语学院“走进城乡社区市民学校·教育帮扶”社会实践服务团开展“留守儿童与父母微博互动”活动

7月6日晚，重庆三峡学院外国语学院“走进城乡社区市民学校·教育帮扶”社会实践服务团开展“留守儿童与父母微博互动”活动。

本次活动是将留守儿童在写作课上写给父母的信和音乐课堂上学到的歌曲《爸爸去哪儿》录成视频，将视频上传到微博并@留守儿童家长。将孩子们对父母的思念通过这种方式传递给父母，父母们在微博上留下了令人感动的评论，字里行间都是父母与留守儿童之间浓浓的爱意。

活动准备前期，服务团队员们利用课堂教学后的课间时间咨询了留守儿童关于家长的基本信息及对网络软件的使用情况。联系并告知家长此次活动，他们都表示此次活动是一个与久未见面的孩子相处交流的好契机，很赞同且支持此次活动的开展。

此次活动不仅为留守儿童与家长互动提供了一个平台，将孩子们深深的思念传达给父母，更通过微博这个平台呼吁了更多的人来关注留守儿童。

重庆三峡学院外国语学院

“走进城乡社区市民学校·教育帮扶”实践服务团

7月6日

通讯员 沈静