从天鹅到天使的蜕变——电影《黑天鹅》观后借鉴

第一篇：从天鹅到天使的蜕变——电影《黑天鹅》观后借鉴

从天鹅到天使的蜕变——电影《黑天鹅》观后借鉴

电影《黑天鹅》的精彩之处已毋庸置疑，影片在诠释人性转变时，不仅仅通过人物动作，表情，台词，独白等元素，更通过服饰元素这一细节进行了烘托，映前宣传也大打噱头，波特曼在《黑天鹅》饰演一位芭蕾舞演员。片中眩目的天鹅湖芭蕾服装由美国时尚品牌罗达特姐妹操刀设计，采用超过25万颗施华洛世奇元素，同时，影片艺术指导德海斯·德佩在芭蕾舞场景中运用了六顶施华洛世奇下属美国顶级水晶灯，为该场景增添恢弘华美的气势。本片之于T台的借鉴有两点，一是服饰，二是芭蕾。首先，舞台服饰较之于生活服饰有更多的装饰作用，简单的归述为两点:一，情节环境的需要，这是基本的功能；二，对人物性格和人物情感的辅组诠释；在满足了情景需要比如历史朝代，特定身份等基本条件后，舞台服饰能传递情感，纯情的白色，蕾丝，纱裙，白羽毛这些服饰元素展示着纯洁，弱小，和平等，而黑色羽毛，网袜，眼罩，黑手套，代表的是成熟，阴险，颓废。诸如影片结尾处黑天鹅羽毛生长的特效以其强势的视觉冲击完美诠释了内心邪恶的扩张。在美国，T台风格绚丽的“维多利亚的秘密”可谓先行者，将歌剧，童话，戏曲，流行音乐等元素巧妙融合，大大的V字台上，模特巨大的背翼闪闪发亮，靓丽的上演一幕幕精彩，在完美展现内衣的同时，也极大的活跃了现场气氛。

其次，芭蕾舞元素的借鉴之处则有些片面，主要原因是作为宫廷舞蹈的芭蕾舞，其步伐和T台秀的台步是完全不同的动作。其动作讲究柔软优雅，用肢体语言去诠释故事，是传统和时尚的融合，表现时间也较为充足；而T台则更多的是形象气质的展示，时间较短；可借鉴之处在于将芭蕾知名桥段如《天鹅湖》，《胡桃夹子》，《吉赛尔》等故事情节融入T台现场，从台面布置，到开场舞蹈，到演员服装，再到章节内容安排，均可使用。

综述，《黑天鹅》这部电影的成功元素有很多值得T台借鉴，从丑小鸭到天鹅只是一个初步的转变，相信通过学习借鉴能够应用自如，才是完成从天鹅到天使的蜕变，我们期待每一位天使的闪亮登场！

第二篇：从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的蜕变

英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考

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论《傲骨贤妻》字幕翻译中的归化和异化策略

浅谈教师与学生之间的课堂交流

91“中式英语”和“中国英语”两个概念的区别研究：以公示语为例

The Archetype of the Ugly Duckling in The Secret Garden

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环保宣传语翻译中的文化介入

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《老人与海》中的象征主义

从电视相亲节目看当代中美女性婚恋观差异

《宠儿》的黑人女性主义解读

The Use of Body Language in Teaching

翻译呼啸山庄的感想（英译中）

论《西风颂》背后的精神力量

非规范性法律文书的文体特征探究

从多视角比较《论读书》的两个译本

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The Symbolic Meaning of Setting and Characters in Howards End

英汉产品简介的对比分析

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An Interpretation of Rebecca’s dual Personality

跨文化视角中中英颜色词的对比及翻译

“工业小说”《玛丽•巴顿》的宗教解析

文化差异视域下英语报刊硬新闻的翻译

On the Absurdity in Waiting for Godot

狄更斯小说《远大前程》中的批判现实主义特点解读

中国英语与中式英语之比较

浅谈时代背景对于《飘》中人物性格形成的影响

从归化和异化的角度对《小妇人》的两个中文译本的比较研究

从功能主义翻译理论看商业广告的英汉翻译

文化差异视域下英语报刊硬新闻的翻译

她们的自我选择—解读简奥斯汀傲慢与偏见中女性的婚恋观

试论英汉日常礼貌表达的异同

An Analysis of Daphne du Maurier’s Female Identity Anxiety Reflected in Rebecca 142 对比分析英式英语和美式英语的区别

从惩罚角度看中美育儿观

初中生英语口语常见错误分析及纠错策略

浅析合作原则和礼貌原则在商务信函中的运用

论《格列佛游记》的社会意义

从艾米莉•狄金森与李清照的诗歌看女性文化差异

探寻《呼啸山庄》的道德意义

国际商务谈判技巧与策略初探

《大地》中赛珍珠女权主义分析

151 英语语音学习中的母语负迁移现象研究

152 On the Linguistic Characteristics of the Constitution of the United States and Its Translation Skills

153 试探吸血鬼文化的起源

154 英汉关于“愤怒”隐喻的分析

155 《马太福音》对话中语气的人际意义研究

156 哥伦布和郑和航海的对比研究——两次航海所反映出的中西方文化差异

157 A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet

158 A Comparative Analysis of English Vocabulary Teaching between China and America at the Primary and Secondary School Level

159 A Semantic Analysis of the Written Errors Committed by Chinese English Majors

160 思维差异对中美商务谈判的影响及应对策略

161 英语名的取名艺术

162 论小学英语教学中的语法教学

163 元认知策略对英语写作的影响

164 An Analysis of the Problems on Chinese Early Childhood Education

165 英汉动物习语对比研究

166 非言语交际及其在二语教学中的运用

167A Feminist Reading of The Portrait of a Lady

168 《嘉莉妹妹》中的自然主义

169 《分期付款》中英语长句的分译策略

170 英汉招呼语差异探析

171 当今英式英语和美式英语的对比

172 “黑尔舍姆”教育尝试的失败—析石黑一雄小说《别让我走》（开题报告+论）173 从关联理论分析辛弃疾的诗词翻译

174 “红”的中英对比及其翻译

175 Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English 176 从原型批评理论角度分析威利洛曼的悲剧

177 商务谈判中的礼貌策略研究

178 中餐菜单英译的归化与异化

179 论《大卫科波菲尔》中人物个性与时代背景的关系

180 《罗密欧与朱丽叶》中双关语的研究

181 非言语交际在中西文化中的差异

182 《鲁滨逊漂流记》中‘星期五’的意义

183 在文化教学中提高英语学习者的跨文化交际能力

184 英语新闻的用词和翻译

185 从同化的角度看英语中的中文借词

186 论疯女人形象对小说简爱所作贡献

187 商务英语谈判的翻译技巧

188 《还乡》中哈代的自然观

189

190 从莎翁作品透视伊丽莎白时期女性社会地位

191 The Dilemma of Career Woman in The Millstone

192 马克·吐温的短篇小说的文体分析

193 从文化差异视角看英语新闻标题的翻译

194 论英语中的矛盾修辞

195 A Thousand Splendid Suns: from the Perspective of Initiation Story

196 英语学习能力与风格的性别差异研究

197 从“硬汉”角度分析《丧钟为谁而鸣》中的皮拉尔

198 奥斯卡王尔德《认真的重要性》中似非而是的隽语对现实世界的重塑 199 从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的蜕变

200 英文电影片名汉译策略研究

第三篇：读后感之《蜕变：从学生到律师》

读后感之《蜕变：从学生到律师》

这是一本翻译过的手册型小书，选择它作为我充实自我短期速成班的起点读物，原因绝对是因为它是我从图书馆借来的书里最薄的一本。老实说，由于这本书的内容集中于引导美国的法学院实习生如何搞定暑期实习进而拿到律所的正式聘用，所以里面阐述的大部分实务技巧对我目前的状况其实没有多大的借鉴意义。然而，还是有一些为人处世和职场技巧的经验是颇值得我铭记于心的。

全书124页，共十个章节加一个前言和两个序言。

序言都是在描述这本书的价值所在，正式看了序言才让我决定把此书从图书馆借出来细读。

而前言里作者注重于告诉我们在暑期实习里实习生们最需要首先记住的就是“谦恭”二字，整个暑期实习实质上可以说是一个12周的工作面试，所以务必要谨慎对待，并且心怀感激。

第一个章节题名为《律所如何决定是否正式录用你》，内容就是指出暑期实习评估录用背后的游戏规则。这个游戏规则客观上有两大类即“专业技能”和“职业技能”，加上一个主观因素。“专业技能”包括分析思考能力、口头和书面表达能力、法律检索能力以及判断能力，“职业技能”包括面对批评时的机智、态度、反应以及处理问题的灵活性和与人配合的能力、对新工作的热忱和充分利用资源的能力，甚至包括外表。而主观因素主要是指律所里的人对你的看法或者观感，这意味着作为一个律所实习生不仅要出色地完成工作，还要跟办公室里的每一个人都搞好关系，对此作者再次重申了“谦恭”的意义。

第二章《读懂和你一起工作的人》，讲的是如何跟律所里各色各样的人打交道。一个律所里不仅有律师、合伙人，还有其他的暑期实习生、辅助人员、工作协调员和招新协调员。律师有不同的个性，“朋友型”、“良师型”和“挑刺儿型”，要懂得即使面对“朋友型”律师也不要在言谈方面轻易掉以轻心，要多亲近“良师型”律师，要小心规避“挑刺儿型”律师。合伙人更有不同的个性，而且一般跟实习生距离比较遥远，因此更要小心应对，“耐心园丁型”的让你如沐春风，“追求完美型”的要求你提交工作成果前一定要注意检查，“糊涂教授型”的叫你必须充分发挥主动性多想多问，最悲催的“歇斯底里型”则建议切实把握住分派工作的初次会议这个时机努力获取足够多的信息以确保能够完成任务，否则就得努力锻炼心脏的承受力和脸皮的厚度了。和同龄人的关系会影响律师对你的观感看法，跟辅助人员打好交道在很多时候会带来很多便利，工作协调员对实现工作愿望和礼貌拒绝律师分派的任务很有价值，而招新协调员也不能被大意地忽视。总之，最重要的就是谦恭和团结啊。

第三章《培养你的职业技能》，列举了好几项律所实习生在实习中容易犯错的职业技能环节，为读者敲响职业行为的警钟。首先，要小心律师的电子邮件系统，在办公室里要杜绝所有的私人邮件，发送邮件之前一定要注意检查收件人地址是否正确，如果发错了不要试图取消邮件，那只会更糟。其次，当心祸从口出，在办公室里谈话时小心涉及争议性话题，在其他跟工作相关的场所也要谨言慎行。再次，对新工作要积极主动和灵活应对，尽量为不同类型、不同经验的人做不同种类的工作，不必过于惧怕同一时期接受多个任务，只要把握好时间。然后，要注意你的外表，着装要显得职业化些，不要轻易有样学样和标新立异，同时小心个人卫生问题。最后，格外关注律所文化，即切实遵守上下班时间，可以晚走绝不早走，还有注意不要贪图小便宜。最后的最后，作者又一次强调态度谦恭的重要性。

第四章《如何接受任务》、第五章《掌握法律检索的要素》、第六章《起草律师事务所的备忘录》、第七章《领悟律师的示意》、第八章《搞懂律师如何收费》这几章里包含大量的美国律所实务内容，很多例子我都看得半懂不懂的，一度看得不耐烦想放弃阅读。总结起来，第四章讲的是完成好工作的关键——接受任务时就准确理解究竟需要干些什么，提出有用的问题，与律师进行良好的沟通，重点就是多问问题，并且做好笔记。第五章我几乎看不懂，只看懂一些要点，即律所的法律检索很可能都是要付费的，所以要学会精准定义搜索范围，同时做好笔记避免重复检索；先从二手资料开始进行广泛的基础性了解，然后再从一手资料里寻找答案会更有效率；初步完成检索任务后要注意验证相关法律的有效性，避免不适用或者失效的情形。第六章讲的是如何书写备忘录，这更是我所陌生的事务，也不确定国内律所是否也有这个要求，但一些技巧应该还是具有普适性的，比如书写前要了解任务分派律师的写作风格以弄清对方希望最终提交的工作成果是什么样子的，以及写完后切记至少检查两遍切忌错字和格式错误，还有最好亲手提交工作成果不要轻易动用电子邮件。第六章很简短，这也难怪，毕竟领悟律师的示意这种话题太过于宽泛，因人而异因时而异因地而异，很难讲得清楚明白，总的来说还是要靠经验或者想办法问人。第八章的内容更偏门了，几乎是行业秘密，作者在这一章里明显有些含糊其辞，没多少借鉴的地方，这对我来说无疑是相当遗憾的，因为我对收费是相当有兴趣的，不管我能不能成为一个律师。

第九章《律所外的社交礼仪》是比较有意思的，说的是实习生在实习期间要积极参加律所组织的正式或者非正式的活动，一方面展现自己对律所的归属感，一方面缔结人脉关系。但在这些社交场合仍要注意自己的行为举止，不要非议他人，不参与争议性话题，同时尽量远离酒精，否则就可能糗大了。此外，还要注意平衡社交与工作，以及尽可能不要跟律所的人谈恋爱。

第十章《你的最终决定》主要说的是如何决定是否接受律所的聘用，这个话题看似有些矫情——既然终于被聘用了还考虑什么啊赶紧高高兴兴收下了不就得了。但在作者看来不是这样子的，为了对将来负责，作者建议事先还是要好好考察一下该律所的经营现状，还有思考自己愿意做什么领域的业务，最后甚至得考虑经济的发展态势。然而，我个人更加看重最后作者关于如何面对没有得到聘用的指导，即务必设法弄清楚不能得到聘用的原因，最好能得到律所的“柔性聘用”或者高级律师的推荐信。

总的来说，这是一本对我来说不是很实用但挺有意思的书。END

2012-10-23

第四篇：从小说《伤逝》到电影伤逝

从小说《伤逝》到电影伤逝

《伤逝》是鲁迅在 1925 年 10 月发表的一篇短篇小说，小说塑造了“五四”时期一个典型的知识分子涓生和一个从旧家庭中走出来的新式女性子君的形象，并通过他们的爱情悲剧，从而向我们展示出那个时代的社会悲剧。这部小说在发表之后，引起了不小的反应，并且在 1981 年被改编成为电影。电影《伤逝》是导演水华在 1981 年拍摄的一部体现鲁迅原著浓郁风格并且加入了独特视角理解的一部作品。电影《伤逝》非常忠实于原著，深刻体现出鲁迅原著的风味，但是又不仅于此，在影片中有很多增删改的地方，进一步丰满了鲁迅原著的血肉，更加深刻地表现出所要表达的主题。

首先从小说和电影的叙述顺序讲起，小说的第一句话说“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”这是小说总的纲领，也是小说在后半部分所着重体现的，小说就是以此拉开全文的叙述。而电影在开头采取的是倒叙的手法，以“阿随寻主”拉开故事的序幕。电影开场就是京巴狗阿随在一个风雨交加的夜晚寻找故主，夜幕中，阿随在雨中难过地发出呜呜咽咽的寻唤声，走走停停，眼睛还不时地注视着前方，是那么地茫然。如此寒冷而又凄惨的夜和狗渲染出了一种悲惨凄苦的气氛，为涓生和子君的爱情悲剧埋下的隐藏的伏笔，这不可不谓是电影导演对原著的深刻理解而所作出的独特的剪辑，而且与片尾阿随的扑门而入相呼应，使得整个故事连贯完整。

其次是电影在内容上的增加，所有的这些增添都是围绕在以原著为中心的周围，给文字简洁意味深长的原著添加血肉，使得电影在整体效果上更加形象，更加符合那个时代的时代现实，充分显示出“五四”时期时的真实社会氛围。

1、观看戏剧

小说文本中并没有直接描写子君看易普生的《玩偶之家》，但是导演联系当时社会的实际情况，大胆地添加了子君观看这一剧作，使得子君深刻地认识到自己玩偶的地位，以至于心中大受震撼而不愿意离开，直到涓生指着手表给子君看，暗示她该回去了，这时子君才恋恋不舍地离开了座位，要离开的时候还转过头来瞄了一眼还在台上出演的剧作。这一镜头之后便是子君离开叔父到涓生那里，喊出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，观看戏剧为这一镜头做了铺垫，使得子君喊出这一标志性的话语不至于太唐突。

2、双方表白

小说并没有费很大的笔墨直接描写涓生向子君求爱，只是通过涓生的心理感受和模糊的回忆，从侧面向读者暗示涓生求爱成功。而电影则通过一组生活镜头细腻生动地刻画出当时涓生表白时的情景：子君缠着毛线团，脸上还略带羞涩，而涓生手上毛线来回绕，两眼深情地望着子君，偶尔还深思着怎么向子君表白，突然涓生停下来了，子君拉了拉毛线，似乎是在暗示着什么。突然涓生回过神来，深情地凝视着子君，看得子君不好意思，脸色由青白变得绯红，羞嗒嗒地把脸转过去，而此时涓生大胆地冲过来，握住子君的手向子君表白了。如此生活化的生动形象的描写了双方表白的过程，给原文简单的回忆增添了不少血肉。此外还有一个细节，那就是前后两个情节毛线缠绕的不同情况。毛线在两个情人间来回不停地绕，暗示着两人之间爱情的缠绵；而当两人感情逐渐疏淡，面色日益冷怨之后，电影中同样有一个绕毛线的情节。只不过这一次是子君含情脉脉地鼓励涓生缠毛线，希望回到过去的温存，但是这时毛线居然断了，这也暗示着两人关系的终结，最终无可挽回。导演通过这两处细微的情节讲述了两人感情由亲密走向毁灭。

3、社会环境的描绘

鲁迅小说的原文并没有很详细描绘当时社会的具体环境，这对于读者来说可能会给深刻理解带来一定的难度，而导演在深刻理解文本的基础上弥补了这一空缺。电影导演用了许多个。。还有一个讽刺镜头描绘出一幅热绕无比的街头庙会：耍猴的、卖油饼的、开茶馆的。。的场面就是一群民国救世军大唱太平歌，而满地却爬着乞讨的人，这一场景就可以从侧面反映出辛亥革命后中国社会的现实仍然是那么的贫穷且黑暗。子君抱着叭儿狗阿随在人群中看热闹，而涓生则在书摊边惊奇地发现了一本英文版的《穷人》，着暗示着两人的兴趣爱好不一样，可能是对他们后来分离的暗示之一。另外岔雪花膏的小东西和局长的耳机在茶楼边交头接耳，为以后涓生被辞退买下了伏笔。

4、外国人遇中国军队

外国人遇到中国军队这一情节在鲁迅的原文中是没有的，而是作者根据自己对原著的理解，自己刻意加进来的，这对表达主题、深入剖析当时的社会状况也是有很大帮助的。小说《伤逝》在写涓生遗弃阿随后写到“我一回寓所，觉得又清静得多了”，这很明显地表明涓生在遗弃阿随后市直接回家的，而电影则在这里精心设计了表现旧中国腐朽黑暗，受制于外国人（用涓生的话来说就是奴才）的镜头。街道上是惊慌失措的人们，一群警察拿着警棍在街上赶着人们到街边去，让市民滚开，维护者他们所谓的秩序，为即将到来的人开道，这一粗暴的维护秩序把老农的柿子给掀翻了被无数双教任意地践踏，还有讨饭的小孩被军阀模样的兵斥骂着，推着撵着到墙角。而这时一队军队护卫着一辆军车过来了，里面坐着的是留着两撇八字胡子的军阀头子。而更为戏剧性的是，这军队遇到一对外国夫妇和他们牵着的一条狗，大家在看这一段的时候肯定很想知道到底谁会给谁让路。马队的到来让这队夫妇的小狗狂吠不已，而这对外国夫妇也毫不畏惧，很悠闲地牵着狗往前走，而骑着马的军阀都绕过这对夫妇。突然一个小孩子从中间冲出来，似乎是要向那对外国夫妇乞讨，但却一把被一个军警一把抓住了往外就是一甩，结果小孩子摔倒了，碗摔破了，军警口里还骂个不停。而这时后面的车队跟这对夫妇相遇了，而此时他们的叭儿狗也不走了，围着墙角似乎在嗅着什么东 “皇帝”西，后面的车队也不走了，全城的百姓、军士、、乞丐等等都在静候着宠物狗撒完尿，直到那宠物狗撒完尿，车队才绕过离开了。

多么离奇的一幕啊，一个军阀的车队居然要给这条洋狗让路，多么悲哀啊。中国人居然连外国的一条狗都不如，真如涓生所说“奴才”！水

华导演对于鲁迅小说《伤逝》的改编还是很成功的，不但忠实于原著，俄日切尔在原著的基础上更加深入地剖析当时的社会。电影《伤逝》是对原著的添血加肉，更加形象地呈现给读者。

第五篇：从诗歌到电影浅论《花木兰》

从诗歌到电影浅论《花木兰》中女性意识的觉醒

主题内容：以美国动画电影《花木兰》为例，从中国古代《木兰辞》到现代美国动画电影《花木兰》论述女性主义意识的逐渐觉醒，中国古代《木兰辞》中潜含者无意识的女性主义，其对花木兰的赞扬是以孝为前提的，里面有女性主义意识的觉醒，但更多的是符合父权社会的要求的。现代美国动画电影《花木兰》里明确的体现出女性主义意识，表现女性对自我价值对自由的勇敢追求。从古代诗词到现代电影，展示了女性主义意识的逐渐觉醒。

关键词：花木兰

女性主义

女性主义意识

《木兰辞》

自由

自我意识

花木兰，中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。在后世影响深远。其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。《花木兰》讲述的是这样一个故事。在北魏，文帝的改革使社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年（原文为12年，是虚指）后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。

花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。《木兰辞》不仅述说了一个女英雄的故事，也蕴含着中国古代无意识的女性主义的萌芽。《木兰辞》中，花木兰女扮男装，代父从军，进入男权社会，并且与忍受各种艰苦的条件，与男将士并肩作战，同男人一样在战场上厮杀，并凯旋回家建功立业，成就某些男人都无法成就的事业，这是对作为女性的花木兰的赞扬，同时也是在某种程度上对女性价值的认同，是女性意识的觉醒的萌芽。此后花木兰也激励了很多中国古代的女性，使她们有巾帼不让须眉的豪气。特别是中国古代就有很多女作家用过木兰的典故，都是引以为傲的。如清代王筠的《鹧鸪天》：

闺阁沉埋十数年，不能身贵不能仙。读书每羡班超志，把酒长吟李白篇。怀壮志，欲冲天。木兰崇嘏事无缘，玉堂金马身无份，好把心情付梦铨。

但同时我们也应看到在古代《木兰辞》表现的女性主义意识是比较薄弱的，或者说是无意识的，木兰之类英雄的营造，就某一方面——“替父去从军”而言，符合统治阶级的需要。她们在这一点上成为女英雄，其中包含父权社会对妇女的期待：女人“替父去从军”。需要她们如何，她们就能如何。“替父去从军”是可行的，自己去从军行不行？ 所有这些实际依然是一个服从的角色。我们能想象自己处身这种“花木兰”文化中，要你干吗你干吗吗？这不是选择，而是服从需要。不是赋权，而是权宜之计。为什么我这么说呢？世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，文人木兰诗其实更强化了木兰行为的意义：这里木兰替父从军，满足了一个更高的父亲的需要——国家、皇权的需要。木兰从军的意义是在这个层面上转化为文化象征的。它和妇女的愿望不一样了。妇女希望的是男女都一样，不要压抑我、限制我。但是在这个父权社会的文化内，它的内涵变成了对国家需要的服从。可是国家不需要的时候呢？那妇女还是回家去。从中可看出，中国古代文人创作的《木兰辞》中含有女性主义意识的觉醒，但还是有局限的，它所含有的女性意识是局限在符合父权社会的权益的要求下的。

1998年，迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。动画电影《花木兰》中塑造的花木兰的形象，稍异于中国古代《木兰辞》中的花木兰，其中所体现的女性主义意识也更为强烈，表达了花木对于自我价值、及自由的追求。

在影片中木兰以一个非常泼辣、毛手毛脚的形象出现在观众的面前。她依靠做小抄来勉强记诵女人在社会上所必须遵守的三从四德等一系列的行为规范，骑着高头大马就风风火火地去见媒婆，又把父母寄予厚望的选秀搞得一团糟。女人凭什么要牢记男权社会定下来的条条框框？又凭什么要打扮得漂漂亮亮、还要费尽心思就为了做某个男人的妻子呢？花木兰的不寻常，就表现在她有意或无意的反传统，这使得她与小心遵从伦理纲常的“小家碧玉”截然不同。终有一天，匈奴来犯，朝廷急需男丁，然而花木兰的父亲年事已高，于是花木兰下定决心替父从军。这本是体现了中国人所弘扬的孝道，但是从女性主义的角度分析，这正体现了女性的自觉。女人是不能上战场的，女扮男装更是欺君之罪。这难道不是对女人政治地位的歧视吗？花木兰打破了这种局面，而且立了大功，救了中国。“救了中国”这一说法明显是太夸张了，但西方人自然不会去为了制作一部动画片而专门去考证历史中的花木兰 到底立了多大的战功，只要把这个女人塑造成英雄就足够了。而且，花木兰在军营里可是比那些男人还要强壮和具有智慧，她甚至还两次救了长官李翔——也就是她未来丈夫的命，一次是在雪崩当中，一次是在单于手下。这是一个非常有意思的情节。以往的有情人终成眷属，常常是英雄救美，女性扮演的是弱者的角色，她们需要强者的保护。但是《花木兰》中的“有情人终成眷属”，却是“女救男”的反传统模式，而且一救就是两次。这种情节的安排刻画表现出了女性勇敢机智的一面，在一定程度上承认了女子存在的价值，承认女性也有超过男人的时候，花木兰这样的女孩也自然会成为许多女孩子们的心中偶像。

同时影片中表达的主题也异于《木兰辞》，《木兰辞》着重体现的是木兰为孝而从军，它实际上是更符合父权社会的权益的，而影片《花木兰》中木兰是否是为父从军呢？木兰从军的理由可以说有一部分是为了她的父亲，但更多的是为了追求个人的价值，实现自我，追求自由。如在影片中木兰选秀失败，在池边所唱的歌词中，有这样一句发自内心的呐喊“我怎样才能做真正的自己？”，之后在从军中，她为救李翔身份暴露，被大家遗弃，在雪地里，她开始深思自己的从军的真正理由：“我真的是为了我父亲而从军的吗？”“我想我是为了我自己，证明我自己的能力，为了我抚镜自照时觉得能够对得起自己···”由此可看出影片所要表达的主题是木兰对自我价值的追求，其从军的过程是对自我能力的证明的过程，她渴望自由，希望平等，影片真正的体现了女性主义意识的觉醒，体现了女性对自我价值、对自由的追求。

中国古代《木兰辞》中潜含者无意识的女性主义，其对花木兰的赞扬是以孝为前提的，里面含有女性主义意识的觉醒，但更多的是符合父权社会的要求的。现代美国动画电影《花木兰》里明确的体现出女性主义意识，表现女性对自我价值对自由的勇敢追求。从古代诗词到现代电影，展示了女性主义意识的逐渐觉醒。