“八荣八耻”之我见

第一篇：“八荣八耻”之我见

自3月4日胡锦涛同志发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话后，在社会上引起强烈反响，各种传媒、报端也都是头版头条位置。最近，我也常想总书记提出的这“八荣八耻”之所以有如此大的感召力其主要原因不仅是适时、和民意、把脉准更重要的是抓住了当前干部群众普遍关心的一个问题，即：如何尽快的构建社会主义和谐社会这一带有共性的问题。诸位，看看我们身边一些“没荣没耻”的人和事也就不难理解尽快构建和谐社会的重要性了……

至于什么是“荣辱观”大家不言自明，我不罗嗦，但我要说的是不同的民族、不同的时代背景还是有区别的，胡锦涛同志提出的这“八荣八耻”是着眼发展全局，面向民族未来的，尤其是联系当前社会风气中存在的突出问题的，因此说这是划时代的“荣辱观”是具有民族性、时代性和实践性的“荣辱观”！

目前，我们正处在转型期，但我们的社会从总体上说还是开放并宽容的，给了我们每个人选择自己生活方式的自由，但我要说的是作为一个大写的“人”无论你如何选择都不能离开你做人的底线，更不能颠倒是非、善恶不分，甚至以耻为荣。应该说胡书记提出的这“八荣八耻”就是我们做人的一条“标准线”，无论你身居何职常常用此照照镜子会提升我们做人质量的；常常对照自己看看，夜里就不会作恶梦！

朋友，如果您耐着性子看到此，肯定会给我一个字——空！

那好，下面我就说说实的！

“八荣八耻”在各行各业的宣传力度可称是铺天盖地了，宣传贯彻的力度应该说是达到了空前，然，对此，我并不认为这“八荣八耻”就已经深入人心了，更谈不上到位了，在大街上、小巷中，听到最多的就是“只说不练”上点年纪的人会说：“八荣八耻”不错，但看看大街上抢包的、造假的……就知道效果了。话说的虽有些偏颇，但也证明一个不可辩驳的事实就是：百姓对“八荣八耻”关注了、上心了！！

由此，我认为我们的“八荣八耻”如果还停留在宣传贯彻上百姓会送三个字就是：不买帐！因此、我认为宣传贯彻、舆论做导向固然重要，但重点应放在“三抓”上，即：抓落实；抓制度保证；抓从我做起上。老百姓虽然每天看报，但他们更关注的是：实效！是他们看到的身边的人和事！

现在回过头来看看我们的现状；看看我们的干部吧，在他们中间存在着“三不现象”的恐怕为数不少，大有人在吧？

一是不敢从我做起，在我们身边“笑荣不笑耻”“笑廉不笑贪”的现象大有人在，你若是坚持原则，照章办事那么很快就会有人送你三个字－－－死脑筋！如果你廉洁自律、洁身自好同样还是三个字－－－大傻瓜！或说你“脑子进水了”如此云云，让你好人难做！

二是不想从我做起，很多时候对于一些新的改制措施，我们常常是抱着观望的态度时候居多，不想做“出头鸟”怕触及自身利益，就是必须做的也是力度不大，做做姿态罢了……

三是不肯从我做起，在现实中我们不难发现这样的现象就是：知荣却不去行、知耻却偏去行。说一套做一套，台上夸夸其谈廉政楷模，台下奢华生活，出则豪华车开着、食则山珍海味……

上述的“三不现象”只靠宣传贯彻力度是不够的，靠的应该是丝丝入扣的综合治理；打击力度的加大；相关制度的完善和执行力度的监控……否则我们胡书记这划时代的“八荣八耻”见效不易、实现难！当然，这效果会有个渐进的过程，但我真诚的希望这段时间越短越好。

最后，我只想说一句话就是：践行“八荣八耻”从我做起！

第二篇：医院八荣八耻论文-知荣辱树新风之我见

追求健康而成熟的道德人格是我国传统美德的重要内容和思想基础，也应是医院管理人员孜孜不倦的追求。我国历来注重“为人之道”，崇尚“人格尊严”。历史上许多仁人志士，都把人格的尊严看得比自己的生命还宝贵。在日益激烈的医疗市场竞争中，伦理竞争已被提上日程。医院管理者的道德人格高低，道德人格完善程度与医院管理成功与否有着极大的关系。因此，加强医院管理道德研究，清除在追求“权力本位”中产生的病态人格影响，构建健康的医院管理者道德人格具有重要的理论和实践意义。！医院管理者道德人格的构建是加强医院管理和保证医疗卫生改革发展的要求现代医院管理和医疗卫生事业改革，亟需培育一大批具有良好人格素质和卓越管理能力的管理人才。很多事例表明，管理人才的才能固然重要，但是如果“道德人格”素质低下，也就失去了正确发挥才能的主体性。西方经济学的最新研究成果表明，再完善的制度设计也会因不完全信息和高昂的监督成本，不能完全杜绝道德风险的危害。

因而，医院管理者的道德约束和人格自律是十分必要的。市场经济也是道德经济，医疗市场更是有别于其他商品交易的特殊的商品交换领域。我国不仅有工商业界传统的儒商文化和人文伦理意识，传统医德的内容更是丰富。要适应竞争激烈的医疗市场和与国际医疗市场接轨，医院管理者道德人格构建对保证医疗卫生事业的深入发展具有深层的伦理价值。！“，医院管理者道德人格的构建是医院管理伦理和医院文化建设的保证医院管理道德人格素质是医院管理伦理的轴心，医院管理者的人格塑造是医院管理伦理建设的重点。医院管理者是医院文化的倡导者、实践者和推广者，在医院文化建设中起着核心作用。医院管理者道德人格是凝聚员工，振兴和发展医院的保证。有了医院管理道德人格的示范和影响，就能调动员工的积极性、创造性与智慧，结成上下同欲的”命运共同体“，与全体员工一起共同迎接市场的挑战并取得成功。

医院管理道德人格的构建是建设社会主义精神文明和政治文明的需要医院管理者是一个精英群体，也是社会注目的焦点。他们的道德人格具有很强的示范性和社会效应。他们的道德人格风范不仅是个人的或是医院的财富；更是全社会的财富。他们在推动社会进步中承担着重要的责任。所以，强调和看重医院管理者道德人格的构建是精神文明和政治文明建设的需要，是社会伦理道德进步的需要。如果医院管理者忽视其道德人格构建，居功自傲，忘乎所以，放弃了自己的社会责任和道德责任，那身败名裂的可悲下场也不仅是其个人的悲剧，也是社会的损失。！医院管理者道德人格构建是现代医院管理的内在应有之义当今的管理趋势是日益走向软化，即“软”管理在管理中的地位日益重要。管理者的角色已从过去的“说教者”变为今日的“谈心者”、“引导者”，柔性管理、民主管理、全员管理正在广泛应用。我国社会主义的国家性质，为实行民主管理奠定了政治基础。医院管理者与全体员工在地位上和利益关系上都是一致的，开展“伦理管理”更具有内在的依据与合理性。在知识经济时代，医院组织的松散化与扁平化，劳动工时的弹性化，员工素质的高智能化，人员流动经常化，那种依靠强硬规章和有形“组织”来约束员工已不合时宜，采用“道德”管理将越来越成为医院管理者们开发员工智慧和凝聚人心的管理之道。

-医院管理者道德人格构建的基本原则与做法-“明德造势，发挥环境优化原则重视医院管理道德建设，营造正确的价值导向、是非观念、行为准则的综合社会道德文化氛围，有利于形成培养优秀医院管理者的良好社会氛围。在道德环境的强大导向力和约束力下，形成社会关注医院管理决策者阶层，医院管理决策者阶层关注社会、回馈社会的良好机制，促使医院管理者群体健康成长。

-“，德育修身，发挥主体自省原则修身是智、情、意三者的有机结合。要磨砺坚强的道德情感和意志上的自制力，思想意识只有借助于情感和意志的推动，才能付诸实践。古人提倡”吾日三省吾身“，道德修养应”莫见乎隐、莫显乎微，故君子慎其独也“。医院管理者道德人格的形成依赖于个人的道德修养来提高自律意识，发挥人格主体的主观能动性，在复杂的医院管理实践中，保持清醒的头脑，独立思考，科学决策，向着更高的道德境界迈进。

-“！

机制驱动，发挥利益激励原则医院管理者与医院的整体利益共存亡。医院管理者追求在法律和政策范围内的个人利益是应该受到保护和鼓励的。建立相应的管理体制，使医院管理者的利益和广大员工及整个医院的利益共生、共荣是至关重要的。通过建立和完善医院管理道德激励约束机制，可以促使医院管理者履行道德规范，防止和杜绝“道德风险”的发生。医院管理者良好的道德人格形象代表着医院的整体形象。鲜明丰满的医院伦理形象是医院宝贵的无形财富，这不仅能增强医院的竞争优势，也是医院管理者的道德人格利益所在。

行为践履，发挥道德实践原则医院管理者在医院管理中，为着自己的信念与追求，不畏竞争，不为私利，不满足已取得的成就，只为深沉的使命感所驱动。医院管理者道德人格不是停留在口头上的漂亮词句，而是一种身先士卒的表率。确立和实践道德，切忌偏狭的功利思想，搞虚假的“包装”、“炒作”，借此

第三篇：浅谈八荣八耻

浅谈“八荣八耻”

无锡技师学院数控50704张榆

【摘 要】“八荣八耻”涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观。它明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。通过“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，对促进大学生树立正确的世界观,人生观和价值观具有现实意义。因此，本文从 “八荣八耻”的概念、“八荣八耻”的内容、“八荣八耻”的作用、加强道德建设，践行八荣八耻四个方面展开论述。

【关键词】“八荣八耻”；社会主义荣辱观 ；大学生

一、“八荣八耻”的概念

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。

现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

二、“八荣八耻”的内容

社会主义荣辱观继承了中国传统道德文化的精髓，同时关系着当代大学生道德建设的新风貌，社会主义荣辱观不经包含传统道德规范中德“仁义礼智信”思想，还提倡了“忠孝悌廉耻”观念；现时期的道德就是以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求，是社会主义价值观的具体化。“八荣八耻”以爱国主义为基础和本质特征，是社会主义荣辱观、道德观的重要内容，凝聚了社会主义价值观的精髓，自始至终都贯穿着社会主义、爱国主义、集体主义基本价值观的要求，是大学生社会主义核心价值观的重要前提和支撑。

三、“八荣八耻”的作用

“八荣八耻”是大学生在学校和社会生活中体现社会主义荣辱观的重要标准。“八荣”既汲取了传统荣辱观的精髓，又增添了现代文化的新元素;“八耻”审视现存的错误倾向，确立了新形势下全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”它彰显了主流文化，明辨了是非、善恶、美丑的界限，增添了学生思想政治教育的新元素，赋予了大学生社会主义核心价值观的崭新内容。“八荣八耻”对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求，是社会主义价值观的具体化。能够引导学生形成科学的世界观、人生观和价值观，对正处在世界观、人生观、价值观形成关键期的大学生有重大意义，发挥着基础性、方向性作用。

现在人们时常感叹:生活水平提高了，而社会风气总有些不尽如人意：诚实总是被骗，老实做人总被讥笑，见义勇为遭到困扰。一部分人以自我为中心，因缺少了道德的约束而为所欲为。事实上，一个社会，如果没有健康的社会风气，良好的道德水准，一个国家再发展也难以屹立世界民族之林。大学生是一个特殊的群体，他们正处在人生观、价值观形成的重要阶段，无论从身心发展需要或是目前大学生面临的社会生活环境、或是肩负的时代使命看都需要高度重视核心价值观的形成。而“八荣八耻”标准的提出，为大学生们价值观的形成树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉广大青少年什么是对的、什么是错的，什么该做，什么不该做，为加强大学生人生

观、价值观教育提供了新的重要载体。“八荣八耻”为大学生提供了明确的人生价值标准，社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。大学生社会主义核心价值观构成情况包括丰富的内涵，但“八荣八耻”是最基础、最关键的标准，以爱国主义为基础的社会主义荣辱观不仅是衡量一个人价值观的标尺，也是衡量一个人其他观念的试金石，将会影响一个人的身心健康和人生态度，如果没有正确的荣辱观，也谈不上热爱人民、实现共产主义理想等，正如一位先哲所说:“失去羞耻之心会使人陷入麻木，激发羞耻之心会使人改过向善”，不辨是非难处事，不知荣辱不成人。因此，通过“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，对促进大学生树立正确的世界观,人生观和价值观具有现实意义。

四、加强道德建设，践行八荣八耻 1.爱国奉献，以天下为己任

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。”祖国，我们贡献的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。

2.勤劳勇敢，追求自由解放

人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。

3.求真务实，敬重诚实守信

从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。4.乐群贵和，强调人际和谐

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。

5.励志自强，崇尚精神境界

作为大学生，要立志高远，以及位践其志、实现其志坚定不移、奋斗不止、自强不息的精神

6.道德修养，重视躬行慎独

居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以侈自败；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。尽管小康近在眼前，我们依旧不能忘了“以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家，永久是真言”。

第四篇：八荣八耻（本站推荐）

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观

八荣八耻

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它 既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。为此学校要求各部门 在德育建设中，突出开展社会主义荣辱观教育，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗“作为师生的人生准则。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

2006年3月14日

教育部部长周济：“八荣八耻”要引入课堂

“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。”昨天，教育部部长周济在参加“教育系统学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话”座谈会时强调，要遵循青少年学生思想品德形成的规律，把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来。

昨天，北京市大、中、小学的教师和学校领导代表、长期从事青少年思想道德教育研究的专家学者参加了由教育部和中共北京市委教育工委、市教委联合召开的座谈会。北京市委常委、教育工委书记朱善璐指出，要让广大师生了解“八荣八耻”的内容，有关部门正在制作条幅，让它走进课堂，成为学生新的座右铭，还要创作琅琅上口的童谣，让它广泛流传。(记者韩娜)

来源：《北京晨报》

第五篇：精品八荣八耻演讲稿

同学们：大家好！

我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。

在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。

“八荣八耻”是中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。

既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。

以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事