党风廉政建设月主题活动廉政文化知识竞赛[5篇范文]

第一篇：党风廉政建设月主题活动廉政文化知识竞赛

党风廉政建设月主题活动廉政文化知识竞赛

活动总结

为了贯彻校区十一月“党风廉政建设月”的要求，大力弘扬校园廉政文化，加强廉政文化传播，广泛宣传党和国家反腐倡廉政策法规、工作成果和先进典型事迹，营造积极向上的校园廉政文化氛围，在系党总支的指导和支持下，10级会计一二班党支部和10级会计三四班党支部全体党员积极热情地参与了党风廉政建设月主题活动——廉政文化知识竞赛。

这次主题活动从方案策划到全面实施历时近两个星期。采取集中开展活动和充分利用网上资源分散学习相结合的形式，两个支部团结协同并且分工合作，按照党风廉政建设活动的优秀作品欣赏、廉政文化知识竞赛、座谈交流会等形式流程进行活动。

全体党员、预备党员都积极参加了这次的活动，本次党风廉政建设月主题活动开展得有声有色，知识竞赛之后并及时进行了交流，加强了反腐廉政教育，提高党员廉政意识，营造一个崇尚廉洁的内部环境，帮助党员培养清正为人、廉洁办事的为人处世原则，树立正确的道德观、人生观、价值观，加深了本次活动的意义。

11月22日晚18时30分，10级会计一二班党支部和10级会计三四班党支部全体党员于B304正式开始廉政文化知识竞赛。比赛开始前，*同学进行现场布置，由*同学组织34名党员抽签分成“红”“蓝”两支队伍，并由***同学作为红队参赛答题选手，***同学作为蓝队参赛答题选手，*作为计分人员，18：30主持人*同学宣布本次活动正式开始！

首先，主持人带领大家欣赏一些党风廉政建设活动的优秀作品，并向大家简单介绍了此次活动流程以及比赛环节。知识竞赛正式开始，第一环节为“脱颖而出”：两方选手轮流答题，题目一共二十道，全为单选题，答对计十分，答错不扣分。在第一环节胜出的队伍有权在第二环节优先选择答题模块并为对方挑选模块，并且获得一次pass权，即跳过不知道答案的问题。由红队首先答题，两队不分伯仲，流利答题，各得一百分。第二环节为“各显神通”：第二环节的题目共分为《行政机关公务员处分条例》、《公务员法》、《新行政监察法》《中共中央、国务院关于实行党风廉政建设责任制的规定》四个模块，每个模块十道题，全为单选题。第一环节胜出的队伍优先选择模块答题并为对方选手选择模块，第一环节胜出的队伍有一次pass权，即跳过不知道答案的问题。两队选手在这一环节中都有两次求助自己队友的机会，答对计十分，答错不扣分。由于第一环节的两队成绩相同，主持人提议双方派出代表猜拳来决出胜者作为选题的一方。最后蓝队胜出，选择了《行政机关公务员处分条例》模块，并为红队选择《新行政监察法》模块，蓝队很轻松地回答了十道题，红队激流勇进，同样也正确地回答了十道题，双方各得一百分。活动很顺利地进入第三个环节一决高下：此环节是抢答环节，题目一共二十道，题型有判断题、多选题和简答题。当主持人读完题目并且说“开始抢答”后，选手再举手回答，答对计十分，答错扣十分。其中简答题回答出部分可酌情给分。此时知识竞赛到了最紧张最激烈的环节，两队选手各凭本领，积极抢答。最后，计分人员将每组最终得分交给主持人，主持人宣布结果，红队获得了298分，蓝队获得了279分，红队获胜。蓝队派*同学作为代表接受惩罚，为大家演唱歌曲《传奇》，此时廉政文化知识竞赛已接近尾声。

在知识竞赛结束之后，两个党支部随即进行了座谈交流会，就本次党风廉政建设月主题活动内容、影响和意义进行了交流和讨论。座谈交流会上党员同志们积极发言，充分讨论了作为一个合格的共产党员应该如何树立形象、培养清廉清正的为人处世原则。在校区党风廉政建设建设月中发挥表率作用，做好模范带头，永葆党的先进性。通过这次交流会，提高了党员同志对廉洁文化知识的认知，促进了同志们之间的互相帮助和共同进步，对提高党员意识也起到了积极的作用。

主办单位：

级会计一二班党支部 级会计三四班党支部 10

第二篇：廉政文化知识

廉政文化知识

廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。

基本范畴

廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

文化内涵

我们国家的党成为执政党以来，以毛泽东、邓小平、江

泽民同志为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政文化理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。它是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结我们党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是我们党执政实践的进步和提升，是建设社会主义先进文化的重要内容。

廉政文化建设主要内容

社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。社会主义先进文化，是一个丰富、完备、充满活力的思想和知识体系，渗透到物质文明、政治文明、精神文明各个领域，作用于党的各项工作的各个环节。精神实质

廉政文化建设的精神实质，是引导全党牢固树立中国特

色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

核心价值观

廉政文化建设的核心价值观，是务实、为民、清廉。务实，就是要认真研究中国特色社会主义建设中执政党廉洁从政的规律，坚持立党为公，开拓进取，勤奋工作，务求工作实效。为民，就是把广大人民群众的利益视为最高利益，时刻想着群众，一切为了群众。清廉，就是要保持我们党艰苦奋斗的优良传统，保持共产党员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。这一价值观，顺应了时代发展要求，反映了广大人民群众的意愿，代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。

第三篇：民族文化知识竞赛_活动策划

吉林大学管理学院团委少数民族部

吉林大学管理学院

“民族风采·炫舞中华”民族知识竞赛

活动策划

团委少数民族部

2013年5月

活动计划

一、活动名称：

民族知识竞赛

二、活动时间：

暂定于2013年5月25日

三、活动地点：

待定

四、参加人员：

主办单位：管理学院团委少数民族部

协办单位：待定

活动对象：管理全体本科在校生，主要面向12级在校学生。

嘉宾:待定

五、活动目的：

本着增进各少数民族同学之间的相互了解，促进各个民族之间的文化交流，丰富同学们的课余生活，还为了拓展同学们的民族知识及生活常识，特举办此次少数民族知识竞赛意义。

六、活动背景及特色：

少数民族知识竞赛是少民部的特色活动，它融入了各民族间习俗的交流环节，有较强活动的娱乐性。而且本次活动奖项设置有所不同，使得竞赛更具挑战力，奖项设置为:一等奖一个、二等奖两个、三等奖三个个,精神文明奖四个，最佳参赛选手奖两个，观众奖品若干。

七、活动流程：

（一）前期宣传：

1.于活动前一周贴海报、挂条幅等对此次活动进行宣传。并在逸夫楼二楼大厅设置展板展示少数民族知识；

2.从活动前一周部员开始走寝对本次活动进行详细的宣传；

（二)准备工作：

1.报名工作：

活动前三日，由各班负责人统一将参赛选手信息交于报名负责人处

2.材料准备：

积分表，奖状，瓜子(三斤)，矿泉水，多媒体，活动PPT，音乐，相机，彩粉笔，气球，正装，嘉宾牌，号牌（10个），选票纸。

其他：请嘉宾，借正装，和协办部门及相关人员协商。

题库：由少数民族部人员提前搜索题目并编制好

3.活动开始前:

活动部门男生布置会场；女生在黑板上写标题；

工作人员提前一个小时到场

4.部员分工：

准备以及播放PPT：李永吉

催场和维护现场秩序：常瑞雄

保管礼品：杨乐

主持人：梁一

照相：王梓

统计分数：鞠蓓蓓，郑裕芳

（三）活动主体：

此次活动分六个部分进行，分别为：1.候场和礼仪迎宾 2.活动开始 3.比赛环节4.颁奖5.合影6.活动结束

1.候场和礼仪迎宾

礼仪在门外迎宾，工作人员安排参赛队、嘉宾、观众入座，并发放瓜子等。同时播放音乐或有关各民族欢聚一堂的舞蹈。工作人员重新检查PPT和麦是否正常。一切就绪后活动开始。

2.活动开始

主持人登台，致开场辞并介绍到场嘉宾及各个参赛队，表示对到场嘉宾、观众的热烈欢迎，然后宣布由嘉宾致辞，再由各组做两分钟团队展示。然后宣布活动正式开始。

3.比赛环节

此部分有四个环节：1.齐心大闯关2.彬彬有礼3.心直口快4幸运大

翻身；同时工作人员负责统计各组在每个环节的得分情况。

(1).齐心大闯关

本环节有11个题签，分别为：‘吉’、‘林’、‘大’、‘学’、‘管’、‘理’、‘学’、‘院’、‘少’、‘民’、‘部’，每个题签后面都设有一系列选择题和填空题。先向观众们展示一下，再按对号依次让各组抽一个。然后参赛队从第一组开始依次答所抽的题（不会的可以说‚过‛，继续答下一道题），同时下一组队员要在计时开始时吹大气球然后让另一个队员用脚踩爆……连续吹五个（只有第一个爆了后才能吹第二个），第五个气球炸裂时停止答题。答对一个得两分，答错不扣分。本环节后主持人登台说串台词并宣布下一环节开始。

（大约需25分钟）

(2).彬彬有礼

本环节由各组派选一个队员上台用家乡的风俗礼仪问好（可以用

家乡语言，道具自备），每个人限时两分钟，从第六组开始逆序上台。结束后由嘉宾和第一排观众投票选出两个最佳人气奖得主，每人投一票，多选的票作废，同时工作人员发放、收取并统计票数交给主持人。

(3).心直口快

本环节中各个组派选一名队员进行抢答（该队员需起立），并由工

作人员给抢答者发一个与该对对应的号牌，在主持人读完题后第一个举起号牌的人赢得答题机会（由公证人指出由哪个队答题），抢题后10秒内出答案，否则该题作废（答对一题得4分打错一题扣2分），进入下道抢答题。对于回答错误的题目，观众可以举手抢答，第一个举手的获得抢答机会，如果答对了工作人员递上一个棒棒糖。

（大约需15分钟）

(4).幸运大翻身

本环节中由目前得分最低的组a选出想要挑战的小组b，有b组来参与本环节：该环节设有两个判断题和三个简答题。判断题是由

多媒体播放两张少数民族的图片，然后b组确认哪张图片的衣服对

应了屏幕下方的少数民族。b对可以向嘉宾或观众求救（只有两次

求救机会），答对b组得3分，若答错给a组加3分。简答题答对一

道b组得5分，若答错给a组加3分。

（四）、颁奖

1.主持人宣读各队总得分，并宣布获奖名单；

2.主持人请获奖队上台领奖（个人奖得主先上，然后一、二、三等奖得主依次上）,同时礼仪递上奖品；

3.每个获奖队拿着奖品和主持人合影；

（五）、合影

1.有请嘉宾和获奖队合影；

2.民族部成员和嘉宾合影；

3.所有工作人员合影；

（六）、主持人宣布活动结束，大家有序退场，工作人员留下清场。

(七)、注意事项：

1.宣传力度一定要大；

2.部员无论买物品，所有费用全都要开发票，上缴报销；

3.每队选手回答问题时，主持人注意控制时间，活跃现场气氛；

4.工作人员对嘉宾以及观众一定要礼貌 ；

5.抢答环节中若出现混乱场面，主持人和工作人员及时灵活协调；

八、活动预期效果：

增进同学对各少数民族的了解，促进各个民族之间的文化交流，丰富同学们的课余生活，同时扩大民族部在同学们间的影响。

第四篇：中国传统文化知识竞赛

力拼杀，终获全胜。从此改变了两国力量对比，后燕日渐衰落，北魏势力进入中原。

6.古代中国是一个以农为本的国家，古人总结出了二十四节气以指导农事，下列节气排序正确的一项是（B）A.立春 惊蛰 雨水 清明 B.芒种 夏至 小暑 大暑 C.寒露 秋分 霜降 立冬 D.立秋 处暑 白露 小满

二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事在古代，通常将冬至到冬至之间的时间段（约365.25日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段约15日2时5刻），每段起始于一个节气，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬到立春前为冬季。

二十四节气中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪为中气，通常用来确定月份。冬至所在月份为冬月、大寒所在月份为腊月、雨水所在月份为正月、春分所在月份为二月、……小雪所在月份为十月，复至冬至所在月份冬月。

7.《三国演义》是四大名著之一，以下人物与事迹搭配错误的一项是（B）A.三顾茅庐——刘备 B.哭祖庙——诸葛亮 C.白衣渡江——吕蒙 D.煮酒论英雄——曹操

哭祖庙讲述的是：魏军攻蜀，蜀后主 刘禅不听儿子北地王刘谌的劝谏，决意降魏。刘谌怒而回宫，其妻崔氏听后，伏剑殉国。刘谌斩杀三子，继而赴‚祖庙‛哭祭，对先帝（刘备）灵位倾诉爱国之情后自刎。

8.王国维说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”宋词是中国诗歌发展的又一高峰，以下词人却不是宋代词人的是（D）

A.辛弃疾 B.苏轼 C.柳永 D.陈子昂

陈子昂

梓州射洪（今四川射洪县）人，字伯玉。唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏。曾因‚逆党‛反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。[1] 其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。诗骨。

9.唐代中期至宋代，文坛涌起了学习先秦两汉文章的潮流，这就是中国文学史上的“古文运动”，以下哪位却不是古文运动的领袖？(C)A.韩愈 B.柳宗元 C.司马光 D.欧阳修

古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。‚古文‛这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称‚古文‛。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。中 文 名 唐宋古文运动 代表人物 韩愈、柳宗元、欧阳修 性 质 文学改革运动 理论纲领 “文以明道” 主 张 反对骈体文，主张秦汉时期的古文 发起人 韩愈、柳宗元

10.曹魏正始年间有所谓的“竹林七贤”，以下人物却不是“竹林七贤”的是（C）A.嵇康 B.阮籍 C.陶渊明 D.山涛

竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今博爱一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

11.《夏目友人帐》中，主人公夏目贵志能看到各种各样的妖怪。其实，在中国古代小说中，有一类可读性很高的志怪小说，它搜集了民间流传的各种关于妖怪的故事。魏晋南北朝时期，涌现了一批志怪小说，以下哪项不是魏晋南北朝时期的志怪小说（B）A.《搜神记》 B.《玄怪录》 C.《幽明录》 D.《博物志》

《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。

《幽明录》，亦作《幽冥录》、《幽冥记》，是一本汉族民间传说中神奇怪异的志怪小说集。为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷，原书已散佚。书中有不少故事与《列异传》﹑《搜神记》﹑《搜神后记》相同。

《博物志》，中国古代汉族神话志怪小说集。西晋张华（232～300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事 ﹐其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。作品价值:中国 《玄怪录》，唐代汉族传奇小说集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。宋代因避赵匡胤始祖玄朗之讳，改名《幽怪录》。

12.禅宗是富有中国色彩的佛教流派，东渡来华的达摩祖师曾预言，禅宗将“一花开五叶”，发展出五大流派，以下不属于禅宗五大流派的是（C）A.曹洞宗 B.沩仰宗 C.净土宗 D.云门宗

一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称‚一花‛；五叶：佛教发展演变的五个流派：伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。

出处：《六祖大师法宝坛经》‚付嘱 大将”的是（C）

A.岳飞 B.韩世忠 C.杨业 D.张俊

17.中国古人用天干地支纪年，比如农历2015年是乙未年，农历2014年是甲午年，那么农历1938年是什么年（B）

A.甲寅年 B.戊寅年 C.甲子年 D.戊子年

支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。

干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的‚干支纪表‛。

18.清代除了《红楼梦》这样的皇皇巨著外，还有其他小说作品在文学史上占有一席之地，以下小说与其作者搭配有误的一项是（C）

A.《聊斋志异》——蒲松龄 B.《隋唐演义》——褚人获 C.《镜花缘》——李宝嘉 D.《儒林外史》——吴敬梓

《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

19.一所学校有四座教学楼，校长依据先秦典籍，为每座教学楼取了一个意义深远的名字，以下哪项依据的典籍，与其他三项是不同的（C）A.北辰楼 B.三省楼 C.观复楼 D.文郁楼

20.东汉许慎的《说文解字》是中国文字学的一部巨著，他总结了“汉字六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，这是造字和用字的方法，请问龟、齿分别用到了上面哪种方法呢？（B）

A.象形、指事 B.象形、形声 C.会意、指事 D.会意、形声

六书，汉字的六种构造条例，指是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则： 象形、指事、形声、会意、转注、假借，其中象形、指事、会意、形声主要是‚造字法‛，转注、假借是‚用字法‛。

六书一词出于《周礼》：‚保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；‛。然而，《周礼》只记述了‚六书‛这个名词，却没加以解释。

中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：‚周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。‛ 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许慎为核心。

象形

属于‚独体造字法‛。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如‚月‛字像一弯明月的形状，‚龟‛字像一只龟的侧面形状，‚马‛字就是一匹有马鬣、有四腿的马，‚鱼‛是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，‚艹‛（草的本字）是两束 草，‚门‛字就是左右两扇门的形状。而‚日‛字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。

指事

属于‚独体造字法‛。与象形的主要分别，是指事字含有绘画等较抽象中的东西。例如‚刃‛字是在‚刀‛的锋利处加上一点，以作标示；‚凶‛字则是在陷阱处加上交叉符号；‚上‛、‚下‛二字则是在主体‚一‛的上方或下方画上标示符号；‚三‛则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽象的部分。

形声

属于‚合体造字法‛。形声字由两部分组成：形旁(又称‚义符‛)和声旁(又称‚音符‛)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如‚樱‛字，形旁是‚木‛，表示它是一种树木，声旁是‚婴‛，表示它的发音与‚婴‛字一样；‚篮‛字形旁是‚竹‛，表示它是竹制物品，声旁是‚监‛，表示它的发音与‚监‛字相近；‚齿‛字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的‚止‛是声旁，表示这个字的相近读音。

会意

属于‚合体造字法‛。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如‚酒‛字，以酿酒的瓦瓶‚酉‛和液体‚水‛合起来，表达字义；‚解‛字的剖拆字义，是以用‚刀‛把‚牛‛和‚角‛分开来字达；‚鸣‛指鸟的叫声，于是用‚口‛和‚鸟‛组成而成。

转注

属于‚用字法‛。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如‚考‛、‚老‛二字，本义都是长者；‚颠‛、‚顶‛二字，本义都是头顶；‚窍‛、‚空‛二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。

假借

假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如‚自‛本来是‚鼻‛的象形字，后来用作‚自己‛的‚自‛。

21.唐代有所谓的“大李杜”和“小李杜”的说法，以下作品分别属于“大杜”和“小杜”的是（B）

A.《兵车行》 《过秦论》 B.《潼关吏》 《阿房宫赋》

C.《上昭义刘司徒书》 《新婚别》 D.《梦游天姥吟留别》 《锦瑟》 李杜

现代一般多指李杜为唐朝大诗人‚诗仙‛李白和‚诗圣‛杜甫的并称，也有称李白和杜甫为‚大李杜‛，李商隐和杜牧为‚小李杜‛。

《兵车行》——唐 杜甫 《过秦论》——西汉 贾宜 《潼关吏》——唐 杜甫 《阿房宫赋》——唐 杜牧 《上昭义刘司徒书》——唐 杜牧 《新婚别》——唐 杜甫 《梦游天姥吟留别》——唐 李白 《锦瑟》——唐 李商隐

22.“八仙过海，各显神通”是我们常用的一句熟语。八仙各有自己的法宝，以下搭配错误的一项是（B）

A.葫芦——铁拐李 B.笛子——何仙姑 C.宝剑——吕洞宾 D.渔鼓——张果老

23.《水浒传》一百单八将，每人都有诨名，以下搭配错误的一项是（D）

A.智多星——吴用 B.玉麒麟——卢俊义 C.青面兽——杨志 D.拼命三郎——阮小五 石秀 江南人氏，自幼父母双亡，流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，又爱打抱不平，外号‚拚命三郎‛。在蓟州街头因打抱不平与杨雄结拜为兄弟。

三打祝家庄，石秀故意让孙立捉住，混入庄内作了内应。卢俊义被困大名府即将杀头，石秀一人跳楼劫法场，救了卢俊义的性命。因为不认识城中的道路，被梁中书所拿，与卢俊义一同被打入死牢。梁山人马攻打大名府后救出石秀、卢俊义。石秀做了梁山 《鲍参军集》——鲍照 《王右丞集》——王维 《岑嘉州集》——岑参 《欧阳永叔集》——欧阳修 《元丰类稿》——曾巩 《饮水词》——纳兰性德

《淮海集》——秦观 《湛然居士集》——耶律楚材 《亭林诗文集》——顾炎武

26.下列诗词都与古代节日有关，其中一项描写的节日与众不同，它是（D）A.十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。B.天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。C.桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。D.谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

中秋月 北宋 晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

中秋登楼望月 宋 米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

铁瓮城高耸入云，邻近青天，白尺高的望海楼好像飞上了铁瓮城与青天相连。挥毫赋诗时江水携带着涛声流到了笔下，不禁想起了三峡，举杯豪饮时点点帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一阵阵号角声好像催促太阳落山，江面上无缘无故升腾起白色雾气。坎坷的往事忽然涌上心头，哪里的景色能让我赏心悦目呢？不论面对春风还是面对秋月，我的心头却感到茫然。

这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。

念奴娇·中秋对月 明 文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

此词浮想殊奇，造语浪漫，对月之人似亲昨月宫，月中景物如降落左右，词人貌似仙人，而怀中仍洗不尽尘世烦恼，人间天上浑然写来，仙骨凡心杂错吐露，其主旨全在上下两结拍，上结‚欲跨彩云飞起‛，有超俗之想，下结‚莫负广寒沈醉‛，又显感伤，大起大落中，将矛盾的心态淋漓吐出。

上元夜 崔液(生年不详，约卒于唐玄宗先天二年。唐代状元)

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。这是崔液所作赏灯诗六首中的 仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们‚欢娱苦日短‛的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，‚莫相催‛衬托出气氛之热烈，景色之迷人、‚彻明开‛既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。

后面接着连用两个问句：‚谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？‛‚谁家‛、‚何处‛，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，‚谁家‛‚何处‛这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。

27.符箓派是道教的重要流派，道教有所谓“三山符箓”的说法，以下哪座山，却不在这三座山之列？（A）

A.三清山 B.龙虎山 C.茅山 D.閤皂山

符箓三宗（所谓三山符箓）为道教茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命 《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（另一说是《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》）并称中国四大古典戏剧。

30.书法是中国传统艺术之一，分别被称为“书圣”与“草圣”的是（B）A.王羲之 怀素B.王羲之 张旭 C.王献之 怀素D.王献之 张旭

王献之—小圣 怀素—狂草

怀素与唐代另一草书家张旭齐名，人称‚张颠素狂‛ 或‚颠张醉素 ‛。

31.古代说书人常以“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”开场说书，三皇五帝中的黄帝被誉为“人文初祖”，请问黄帝陵在今天的（C）A.河南省 B.河北省 C.陕西省 D.山西省

32.《红楼梦》中的“大观园”是贾宝玉与一众女眷居住的地方，每人的住所，都有别致的名字，如贾宝玉的住所为怡红院，以下人物与其住所名字搭配有误的一项是（B）A.林黛玉——潇湘馆 B.贾探春——稻香村 C.薛宝钗——蘅芜苑 D.妙玉——栊翠庵

贾宝玉：红香绿玉（宝玉题）——怡红快绿，简称怡红院（元妃赐名）林黛玉：有凤来仪（宝玉题）——潇湘馆（元妃赐名）薛宝钗：蘅芷清芬（宝玉题）——蘅芜院（元妃赐名）贾迎春：缀锦楼——紫菱洲 贾探春：秋爽斋

贾惜春：蓼风轩——藕香榭

李纨：杏帘在望（宝玉题）——浣葛山庄（元妃赐名）——稻香村（元妃改）

33.红孩儿是中国古代小说《西游记》中一个富有特色的人物，下列关于红孩儿的说法，错误的一项是（D）

A.红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，牛魔王曾与孙悟空拜把结交。B.红孩儿的战斗武器是一杆丈八长的火尖枪。

C.红孩儿号圣婴大王，他练就了三昧真火，口中可以喷火。

D.红孩儿最终被孙悟空打败，托塔天王李靖收服了他，让他做了观音菩萨的善财童子。红孩儿未被孙悟空打败。

34.众所周知，佛门对于日常饮食设定了一些禁忌，以下哪种食物是佛门中人能吃的呢（B）A.大蒜 B.生姜 C.韭菜 D.洋葱

佛教

佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。

中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是‚五戒十善‛。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。

35.以下中国古代画家与其画作，搭配错误的是（A）

A.黄公望——《山水清音图》 B.顾恺之——《女史箴图》 C.赵孟頫——《鹊华秋色图》 D.张择端——《清明上河图》 《山水清音图》为石涛作品。

黄公望主要成就山水画。代表作品《富春山居图》、《九峰雪霁图》，《丹崖玉树图》

36..以下有关京剧的说法，错误的一项是（D）

A.“徽班进京”是京剧史上的重要事件，当时进京的徽班包括三庆班、四喜班等，三庆班主程长庚长期为梨园之首，徐慕云赞其“不啻一尊剧神”。B.老生、小生、红生都是生角中的门类，《古城会》中的关公，便是典型的红生。

C.花旦是旦角中的门类，梅兰芳被誉为“四大名旦”之首，他在《霸王别姬》中扮演的虞姬，是为人称道的角色。D.京剧中有很多三国戏，《群英会》《华容道》《斩马谡》《战樊城》等都是三国戏。《战樊城》非三国戏，乃战国之事。

37.《三侠五义》是一部流传极广的公案小说，“狸猫换太子”的故事便出自这部小说。下列人物却不是《三侠五义》中的人物是（A）。A.海瑞 B.包拯 C.展昭 D.白玉堂

《三侠五义》作者（清）石玉昆，是古典长篇侠义公案小说经典之作；是中国 A.羊方藏鱼——苏菜 B.蜜汁火方——浙菜 C.佛跳墙——粤菜 D.夫妻肺片——川菜 佛跳墙是闽菜。

40.茶是中国古人喜爱的饮品，茶文化亦是传统中国文化的重要组成部分，茶分为红茶、绿茶、乌龙茶、黑茶、白茶等种类，以下名茶属于乌龙茶的是（C）A.西湖龙井 B.洞庭碧螺春C.武夷岩茶 D.云南普洱茶

武夷岩茶是汉族传统名茶，属于乌龙茶，产于福建闽北‚秀甲东南‛的武夷山一带，茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。武夷岩茶属半发酵的青茶，制作方法介于绿茶与红茶之间。最著名的武夷岩茶是大红袍茶。武夷岩茶的形态特征:叶端扭曲,似蜻蜓头，色泽铁青带褐油润.内质活、甘、清、香。有明显的岩骨花香。

41.以下哪个事件的背景与事实相符（A）A.商代君主出巡，在其境内猎获大象 B.在一个月圆之夜，屈原自投汨罗江 C.张骞首次出使西域，友人弹奏琵琶送行 D.苏东坡是四川人，喜食辣椒

42.金石学在我国有着悠久的历史，李清照与丈夫赵明诚都十分着迷于金石学，请问下列哪一类不在金石学研究的范围（D）A.青铜器 B.玉器 C.封泥 D.瓷片

金石学是中国考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

中文名 金石学 研究对象 古代青铜器和石刻碑碣 目 的 证经补史 提出者 王鸣盛等人 开创者 欧阳修 代表人物 李清照，赵明诚

43.理学是传统中国儒学的一个重要流派，以下哪位理学家，与其他理学家所处时代不同（C）

A.周敦颐 B.程颢 C.王守仁 D.邵雍

理学家：专门研究‚理‛的儒家学派.四书的《大学》开头有一段：大学之道 在明明德,在亲民,在止於至善.古之欲明明德於天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.在这段文章里,作者认为,要使天下太平的根本就是‚格物致知‛.翻译成现在的白话就是：考察客观事物得到普遍规律.或者说：由具体的实践总结出抽象的理论.宋朝时期的儒家,认为这就是儒家的真谛,于是着重研究由具体实践总结出的抽象的‚理‛.因此,又被称为理学家.宋代理学：宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生，但实际的开创者为北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。周敦颐为宋代理学的开山祖，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系。邵雍是先天象数之学的创始人，并使之成为理学思想体系的重要内容。张载则发展了气一元论思想，为古代中国辩证法两一学说的集成者。

44.“闯关东”“下南洋”“走西口”是明清以降中国人迁徙的三大方向，“闯关东”中的“关” 指的是（A）。

A.山海关 B.嘉峪关 C.天井关 D.玉门关

45..故宫是明清两代的政治中心，以下关于故宫的说法，错误的一项是（C）

A.嘉靖年间发生的“大礼仪”事件中，群臣曾在左顺门外跪请嘉靖皇帝改变旨意，左顺门清代更名为协和门。

B.咸丰年间，慈禧发动政变，开始垂帘听政。慈禧垂帘听政的地方，在养心殿东暖阁。C.从雍正皇帝开始，清朝实行秘密建储的制度，放置建储密匣的地方，在太和殿“正大光明”匾后。

D.据说八国联军侵入北京时，慈禧在出逃前，指使太监将珍妃推入井中，这口“珍妃井”位于宁寿宫。

非太和殿，乃乾清宫。

46.古代皇帝有很多号，如谥号、庙号、年号、尊号等，以下说法错误的是（D）。A.“康熙”是爱新觉罗·玄烨的年号。B.“徽宗”是赵佶的是庙号。

C.“圣德神功文武皇帝”是忽必烈的谥号。D.“孝武皇帝”是刘彻的尊号。孝武皇帝是刘彻的谥号。

汉武帝刘彻，西汉 十六史‛。

48.以下有关中国古代女性诗人的说法，正确的是（C）A.一般认为，《白头吟》是西汉蔡文姬的诗作，“愿得一人心，白首不相离”便出自此诗。B.鱼玄机是唐代四大才女之一，她的身世凄凉，《春望词》是她的作品，“花开不同赏，花落不同悲”便出自此诗。

C.李清照是宋代杰出的女词人，李清照号易安居士，“赌书消得泼茶香”的典故与她有关，同时代还有一位叫朱淑真的女词人。D.柳如是是明末清初女诗人，“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝”，清代传奇作品《桃花扇》便是以柳如是为主人公的。A项，《白头吟》乃卓文君作品。B项，《春望词》乃薛涛作品。D项，《桃花扇》以侯方域、李香君为主人公。

《白头吟》多认为是西汉才女卓文君所作的诗，但具体的作者以及创作年代后世仍有争议。其中‚愿得一心人，白首不相离‛为千古名句。这是一首汉乐府民歌，该诗通过女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗，感情强烈的女性形象。同时表达了失去爱情的悲愤和对于真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧，半途相弃的行为。

白头吟

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心)竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为

鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通（唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。与著名文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。

《春望词》，唐朝女诗人薛涛所作，采用五言古诗体式，以四首联章形式，抒写眺望春景，却心生复杂愁情，表达了诗人伤春之感相思之情。

春望词

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。

柳如是，女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：‚我见青山多妩媚，料青山见我应如是‛，故自号如是。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称‚秦淮八艳‛。后嫁有‚学贯天人‛‚当代文章伯‛之称的明朝大才子钱谦益为侧室。

柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品 主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。此外，柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价‚其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。‛

《桃花扇》是清朝戏剧作家孔尚任于康熙三十八年（1699年）六月，为户部广东司员外郎时，经十余年苦心创作的传奇剧。三易其稿写出的一部传奇剧本，历来受到读者的好评。近代戏剧家欧阳予倩对《桃花扇》情有独钟，曾分别在话剧、京剧、电影等领域涉猎过这一题材。剧情以明代才子侯方域来江南创‚复社‛邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河并赠题诗扇为主线，揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域，并强将李香君许配他人的罪行，李香君不从而撞头欲自尽血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。桃花扇一剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，是中国传奇剧的典范。

49.以下有关历代王朝都城与今日城市的搭配，错误的一项是（B）A.大都——元朝——北京 B.建康——后梁——南京 C.平城——北魏——大同 D.南京——辽朝——北京 建康非后梁，乃南朝梁。

50.中国是一个拥有多元族群的国家，以下民族与其传唱的史诗，搭配错误的一项是（D）A.藏族——《格萨尔》 B.蒙古族——《江格尔》 C.柯尔克孜族——《玛纳斯》 D.彝族——《布洛陀》 《布洛陀》应为壮族。

第五篇：民俗文化知识竞赛

民俗知识竞赛活动

活动背景：民俗知识竞赛是民间手工艺传承协会必不可少的活动之一，其目的是为了更好的传承民俗知识，促使参与者主动积极的去了解民俗知识，也是大学生增长课外知识的有益活动。

活动目的：增长课外知识，加强大学生对民俗知识的了解。活动时间及地点：11月东教

活动方式：我们先把50题的题库供选手参考

初赛：笔试：出25道题目左右的试卷，选出前8名决赛：7名同学围着1名同学，1对1的方式答题，一人一道，一人限时20秒，直到一方答不出题目。中间的同学淘汰，边上的同学补上（类似一站到底）

竞赛活动地点：东教

前期准备：

1．活动策划书申请 ；

2．设计农音版块 ；

3．大力开展本院的内部宣传 通知全院各专业民协负责人务必在班级内作好宣传工作，让他们将此次活动的精神和意义详实地传达给班级每一位同学，争取在本院同学能积极参与；

5.设立奖项及奖品。

经费预算：试卷：10元

活动中应注意的问题：

1．题目不能重复并保证题库充足

２．活动条理清楚，避免混乱，时间掌握好。

人文农学读书社

2012/11/1