中学生公民教育培养学生什么

第一篇：中学生公民教育培养学生什么

中学生公民教育培养学生什么

一个国家里，具有该国国籍，并依据宪法和法律规定享有并履行义务的社会成员。公民意识是公民对自身公民身份、公民的权利与义务的认同，公民教育的目的就是培养这种认同感。公民意识教育是通过家庭、学校、社会等渠道进行的。其中，学校是实施公民意识教育主渠道。在中学开展公民意识教育，目的在于把中学生培养成有主体意识、有国家意识、同时又有世界精神的健全的公民。

1.学生的法律意识培养。

以法律为依据来治理国家是政治文明的根本标志。作为一个国家的公民首先必须清楚我们国法律作为武器保护自己。`通过各种形式的学习，如政治课、主题班会、新闻等途径，培养学生的法律意识，让学生知法用法。

2.规则意识的培养

社会在正式规定的各种制度之外，在种种明文规定的背后，实际存在着不成文的又获得广泛认可的规矩，一种可以称为内部章程的东西。恰恰是这种东西，而不是冠冕堂皇的正式规定，支配着现实生活的运行。不讲规则或“潜规则”在学生中也有其特殊的表现。比如学校开展活动，要求每个同学参加，但许多同学并没有参加，他们和他们的父母会为他们找各种理由。老师明知到这是假的，但也无法追究。在公民意识教育中，特别强调规则的教育，而这必须一出现就开始抓，让学生懂得，规则是硬的，不能“具体问题具体分析”，没有规矩，难成方圆。

3.环保意识的培养。

在现代化进程中，世界各国都面临着环境危机问题。培养学生对大自然和周围世界的高度责任感和珍惜的态度，是公民教育中不可缺少的内容。地球是人类的母亲，地球的生态受到了破坏，人类在地球上生存出现了问题。为此通过课题的研究，让学生明白，方方面面都会对环境造成污染。我们每个公民都要关心爱护自己生存的环境，具有保护环境的意识。从我做起，从小事做起，保护我们生存的地球，是我们的责任和义务。

4.公德意识的培养。

公德是全社会成员处理个人与社会的关系、人与人之间的关系、人与自然的道德底线。社会公德虽然是一些最基本的社会公共生活的道德规范，但它却是社会道德体系的基础，是社会文明程度的重要表现，一个国家公民的公德水平可以影响一个国家的形象，一个人的公德水平能够体现一个人的精神境界。我们有许多政治思想口号，有许多英雄榜样，需要学生背诵好多理想信念，但学生知行不一，部分学生道德情感淡漠，道德意志薄弱，一些学生在公共场所大声喧哗，乱丢垃圾，损害公物，随地吐痰。破坏了环境，也给人们的生活带来了许多不便。通过班级公民教育活动，提高了学生的公德意识，能自觉遵守社会公德。

5.民主、自由与平等意识的培养。

民主化和法制化是中国政治文明建设的必经之路。要把我国建设为高度民主的国家，就要从培养人开始，而中学是进行民主教育的最为适当的时期。民主教育的基本内容有：自由意识、权利意识、参与意识、宽容意识。让公民正确认识自由的含义，伸张自己的自由权利，知道自由与法律、道德的界限，在今天这个时代是非常有必要的。平等意识也是公民意识的重要组成部分，公民的权利义务是一样的，这就意味着每个公民都是平等的。因此，我们在塑造人格的关键时期，尤其要重视学生公民平等意识的培养。

第二篇：加强中学生公民道德教育

加强中学生公民道德教育

中学生公民道德教育是中学生素质教育的重要内容，更是当前学校德育工作的核心内容，是实施“以德治国”基本方略的基础。在全面建设小康社会，实现新“三步走”战略目标的历史条件下，加强对中学生的公民道德教育，逐步提升全民族素质，对我国迎接经济全球化过程中日趋激烈的国际竞争，具有重要意义。

一、高度认识中学生公民道德教育的必要性和紧迫性

党的十一届三中全会以来，尤其是近年来，我国的社会主义经济建设成就举世公认。在社会主义物质文明得到极大满足的同时，社会主义精神文明建设也呈现出积极、健康的发展态势。随着我国学校教育由传统的“应试教育”向素质教育转变，学校开始坚持以德育为核心的素质教育新方针，注意发挥德育在素质教育中的动力和导向作用。以“为人民服务”为核心，以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本要求，以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为内容的公民道德规范正逐渐被大多数中学生接受和认同，并转化为自觉的行为。但是我们也应该清楚地看到，主要由于以下具体因素的影响，中学生公民道德教育在现阶段还存在许多不尽如人意的方面：

第一、经济全球化的消极影响。不可否认，经济全球化能使中国最大限度地在全球范围内有效配置经济资源，节约社会劳动，大大推进中国社会主义现代化建设的进程。但是，我们也清醒地看到“经济全球化是把双刃剑”，它导致文化多元化。外来文化往往凭借其强大的经济实力，以生活方式出现，使得部分中学生个性张扬、追求新奇与独立。“我的事情我做主，我的未来我做主，我的思想我做主”成为他们的口头语和座右铭。恰恰就是这部分中学生往往容易淡忘国家、民族大义，淡忘爱国主义、社会主义和集体主义信念。

第二、市场经济体制的负面影响。2000年底，我国已经初步建成了社会主义市场经济体制。社会主义市场经济不仅包括社会主义公有制经济，还包括大量的个体经济、私营经济、外资经济等非公有制经济。所有制经济的多样化不可避免地导致利益主体、利益需求和分配方式的多元化。市场经济的大潮也使部分中学生不恰当地将市场经济中等价交换的原则渗透于学习和日常生活中，让原本纯洁的同学关系、师生关系出现了庸俗化、物化的趋势。个别中学生甚至成为利己主义、个人主义、拜金主义的俘虏，淡漠了集体主义和为人民服务的崇高思想。

第三、学校长期推行“知识性德育”的负面影响。中央教育科学研究所朱小蔓教授认为，长期以来，我国学校的德育工作过于侧重于知识性德育，即通过对德育知识的学习来提高学生的道德认识。学校长期以来“忽视了情感在德育中的价值，而注重于考察对德育知识的掌握情况，注重于学生的行为是否符合道德规范，而没有注重他（她）的内在情感和信念是否发生了改变”。这种德育

模式以能否达到形式上的目的作为衡量教育者德育工作成效的标准，而对这种形式下的内容，尤其是学生的情感却重视不够。说教太多，容易导致学生反感，达不到德育工作的目的。于是便出现了有的学生表面上已经掌握了有关道德知识，却同样做出不道德行为的“双重人格”的怪现象。

二、中学生公民道德教育的原则

中学生公民道德教育原则是指依据中学生公民道德教育的基本任务和教育过程的一般规律而制定的且必须遵守的基本准则。应包括以下几个原则：

㈠灌输和启发相结合的原则

灌输和启发相结合的原则是人们对中学生公民道德教育内容的特殊性及受教育对象的特点，以及二者之间的关系与规律性认识的结果。中学生公民道德不会自发形成，它首先要求教师对学生进行有目的的、有计划的外部灌输，使这种外部灌输能够通过受教育者内心的自觉变化实现预期的德育教育目标。但是学生的道德行为发自内心，道德行为的养成还需要靠不断启发才能自觉完成。教师要主动创造条件，以研究性学习、社会实践等活动，调动学生自觉受教育的积极性，使学生在动手、动脑、动眼、动口的过程中主动探索，扫除头脑中的认识障碍。教学研究及实践证明：只强调灌输而没有启发，结果容易使学生越听越烦，产生逆反心理；只启发而不灌输，中学生公民道德教育就漫无目的，搞不清方向。只有灌输与启发有机结合，才能实现预期目标，达到预期成效。

㈡教育影响的连续性和一致性相结合的原则

教育影响的连续性是指中学生公民道德教育要按一定的教育目标有计划、有系统地进行。教育影响的一致性是指来自各方面的教育要求能够统一、协调起来。

由于主客观因素的影响，中学生公民道德不是在短期内能够形成的，而是一个长期的可能还要经历多个阶段、多次反复的过程。培养中学生公民道德是既定目标，培养过程的各个阶段应该有计划、有步骤的系统进行，切忌留下阶段性空白。中学生公民道德教育是一个庞大的系统工程，需要国家、学校、家庭密切配合。而国家、学校和家长对中学生公民道德的要求和影响应该是统一的，才能取得预期成效。否则各方面要求不一，教育作用就会相互抵消，造成学生思想混乱，行为反复。

㈢普遍性和特殊性相结合原则

普遍性和特殊性相结合是唯物辩证法的基本原理，也是中学生公民道德教育的重要原则。用普遍性指导特殊性，以特殊性影响普遍性。《公民道德建设实施纲要》对全体公民，尤其是中学生公民道德教育具有普遍性的指导意义，是普遍性。但不同地区，不同学校的不同年级，乃至同一年级，同一班级的不同学生，公民道德状况都不尽相同，这是特殊性。由于长期受应试教育的影响，许多学校对德育不重视或者重视不够。部分学校只是象征性地把《公民道德建设实施纲要》给学生解释一遍，写写标准，提提要求，喊喊口号，没有形成本校特色，即特殊性，这就根本达不到培养中学生公民道德教育的目的。因此，各学校要根据《公民道德建设实施纲要》的原则和要求，针对本校

学生公民道德实际和身心特点，创造出一套适合自己学校的公民道德教育体系，制定出反映实际、便于操作的自己学校的中学生公民道德教育计划。

三、中学生公民道德教育的途径和方法

中学生公民道德教育的途径和方法必须在教育原则指导下进行，各种途径和方法应该相辅相成，不可分割。

㈠学校齐抓共管，形成教育网络是中学生公民道德教育的核心

学校是中学生公民道德教育的主要阵地，是学生思想道德素质优化的关键场所。它必须做好以下几个方面的工作：

⒈成立学校领导小组。要作好中学生公民道德教育，学校必须成立领导小组，以顺利协调各方面的工作。只有学校领导小组的合理调控，中学生公民道德教育才能顺利实施。一般说来，领导小组成员应该包括学校党支书、分管学校德育工作的副校长、学生处主任、教科室主任、团总支书记（学生会负责人）、政治和历史教研组组长。领导小组要负责组织师生学习《公民道德建设实施纲要》，认真领会《纲要》精神，组织协调各方面工作。

⒉制定中学生公民道德教育计划。中学生公民道德教育计划，是指学校以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，依据《公民道德建设实施纲要》的具体要求和青少年学生的身心特点，以问卷调查、学生谈心以及班主任、科任教师反映等为第一手材料，对中学生公民道德现状进行科学诊断，罗列出在公民道德教育中急需改进的地方，急需解决的问题，集思广益，提出公民道德教育的新目标、解决存在问题的新方法、科学评价教育效果的新标准等。我认为中学生公民道德教育计划也应该被视为一种教学方法，它务必根据学校的整体部署，从学生现有的公民道德实际出发，体现学生个性差异，预留一定弹性。“奋斗目标现实化，工作重点系列化”，这是制定中学生公民道德教育计划的基本要求。科学合理的中学生公民道德教育计划，辅之以切实、有效的工作方法，完全能够达到培养中学生公民道德的目的。

⒊组织广大教师积极参与。广大教师的积极参与是中学生公民道德教育顺利进行的关键。教师是社会的专职教育者，是从事教育工作的专业性人才，其主要和必须履行的职责是对中学生的身心施加特定的积极向上的影响，促进学生向教育者所希望的方向转化。教师不仅要教好书，更应该育好人。

首先，对班主任而言。班主任是学校班级的组织者和管理者，是学校对中学生进行公民道德教育的得力助手和骨干力量，具体落实中学生公民道德教育的方针和目标。班主任要运用学校中学生公民道德教育计划，指导中学生的公民道德教育能够顺利开展，收到预期效果。否则教育计划和目标就只能够是空中楼阁。班主任要认真学习《中学生公民道德建设实施纲要》和学校领导小组制订的中学生公民道德教育计划，充分发挥班主任在中学生公民道德教育中的积极作用；要注意发现并

大力宣传学生中的闪光事物，对学生中好的思想和行为要及时表扬和总结，及时有效地将这种闪光点传播到集体的每一个成员身上；要制造宽松的环境，让学生自我矫正自己的不足，使学生对认识了的知识能够更好地感知，让感知了的知识促进学生更好地认识；要组织培养健康向上的班集体，使学生懂得关心他人，为集体办好事，自觉服从集体需要，维护集体荣誉，从而确立健康的群体心理；要抱着对国家和人民长远利益负责的态度，努力完成己任。

其次，对科任教师而言。中学生公民道德教育的实施，离不开广大科任教师的积极参与。实际上，师生关系中存在广泛的道德内容，师生交往也是在广泛的道德领域中进行。教师不仅是要关注传授知识的量，而且更要关心学生在学习过程中的感受，善于将知识、能力、情感、态度、价值观作为一个整体体现到具体的教育教学过程中。一个有责任心的教师，尤其是思想政治教师，应该通过课堂教学、课外活动、社会实践等多种形式宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，进行“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”教育。应适时在课堂教学中渗透公民道德教育，让学生树立全心全意为人民服务的世界观、人生观和价值观；学会正确处理国家、集体和个人利益的关系，建立起平等、友爱、团结的社会主义新型人际关系，淡化人际关系中的物化心态。在课外，教师要主动关心学生，和学生谈心，增加师生间的亲近感和信任度，“爱学生”，不仅是对教师道德的起码要求，而且也容易使这种爱转化为学生积极向上的行为动力。学生往往“亲其师，信其道”。教师应该注意自己的师德修养，处处为人师表。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。“己不正，焉能教人”。教师身体力行，才能正确引导学生明辨是非、善恶、美丑、荣辱等。

⒋发挥中学生的主体作用。学生是教育的客体，也是教育的主体；是教育的对象，也是教育的力量。中学生公民道德教育离不开学生的自觉参与。一方面，学生自己要加强思想修养，尤其是增强自己的法纪、集体主义、爱国主义观念；明白学法、懂法是基础，爱集体就要受到集体利益约束，为集体尽义务是爱国家、爱民族的动力。另一方面，学生干部要发挥积极作用。学生干部是学生的公仆，为学生服务。学生干部能够在为学生服务的实践中，深化“为人民服务”的思想意识，提高自己的公民道德觉悟。学校和教师不可能也没有必要老是跟在学生旁边进行监督和指导，只有全体学生的自觉参与，中学生公民道德教育才有坚实的基础。

㈡社会各方面的参与是中学生公民道德教育的重要环节

中学生公民道德教育离不开社区、学生家长和社会舆论的大力帮助和支持。社区应保证提供社会实践教育基地。如有可能，学生家长应将学生带到工作岗位上，树立其爱劳动和爱岗敬业的精神，体会劳动的艰辛和快乐，懂得珍惜父母的劳动成果，把爱父母、爱家庭的情感扩展到爱他人、爱学校、爱国家、爱社会主义的高度。社会舆论应以联系和发展的观点，科学看待中学生公民道德教育，把它同国家、社会的全面进步需要以及学生以什么去适应这种全面进步和发展需要结合起来。

㈢建立科学的评价体系

中学生公民道德教育评价是依据《公民道德建设实施纲要》和学校的中学生公民道德教育计划，利用所有可能的评价技术和条件，对中学生公民道德教育目标和教育效果的实现程度做出评判的过程。中学生公民道德教育的评价体系应对中学生公民道德教育具有导向作用，应反映中学生当前的思想实际和道德水准。笔者认为应包括以下几个方面：

第一，在评价主体上应坚持“多元化”。过去，学校德育教育的评价主体是学校和老师，学生仅仅是被评价的对象。而中学生公民道德教育主张评价主体应当多元化，不仅学校、教师，而且社会、家长、学生本人均可以成为评价主体，使评价成为各主体共同参与的活动。

第二，在评价内容上应以考评中学生公民道德的实际状况为主。过去相当长一段时间里，德育评价的内容主要看学生对德育知识的掌握程度，这就是朱小蔓教授所说的知识性德育在评价上的表现。中学生公民道德教育的评价内容不是不考虑中学生对公民道德理论知识的掌握程度，但更应注重中学生在现实生活中是否按照公民道德的具体要求指导自己的行动，并把国家、学校的外在要求转化为自己一贯的自觉行为。

第三，在评价标准上应注重“绝对标准”和“个人标准”的统一。过去对中学生德育教学评价均以国家、社会的要求为绝对标准，这种标准人为地将学生在操行上分为若干等级，这样做往往容易导致学生的反感情绪，伤害部分学生的自尊心，加深教师、学生之间以及他们相互之间的矛盾，消极作用相当明明显。中学生公民道德教育的评价标准一方面应包括国家、社会和学校的要求，注重中学生道德素质是否达到中学生公民道德教育目标，其道德心理、行为是否优化以及优化程度等“绝对标准”，另一方面还应包括学生个体的公民道德现实基础和条件，确立“个人标准”，一步一步促进和提升中学生公民道德水平。

翟王镇中学

2010.9

第三篇：浅谈医学院校学生感恩教育培养论文

1医学生感恩教育的重要性

近年来，在现实生活当中或新闻媒体报道中，大家关注到，虽然科技进步，医疗设备先进了，但是医患关系却越发紧张，各类医患事件出现。在这样一种情况下，除了一些客观的医学领域的问题以外，让大家不得不思考的就是医务工作者的人文素质人文情怀问题。是不是我们医务工作者身上出现什么样的问题影响到医患的关系呢？我们知道一个道德高尚、医德好、性格和善、懂得感恩的医务工作者往往在工作中能够和患者和睦相处，在工作中出现医疗事故造成医疗争纷的机会会大大地减少，遇到医患争纷也懂得妥善处理。往往医务人员感恩情怀缺失是一系列医患关系恶化、医务工作者出现各种心理问题的原因。医学生作为未来的医务人员，怎么样让医学生认识到感恩教育的重要？我们的教育有什么样的方式让医学生接受良好的感恩教育，让医学生的思想受到熏陶，内心懂得感恩，让学生懂得感恩教育不单单是道德教育，其实更多的是对他们情感上的教育和任性的教育。因此，医学院校大力开展感恩教育，能够增强学生感恩意识，为其今后在一线临床工作做好思想准备，特别是在实习工作当中能够对患者以感恩的态度，善待他人，努力做到救死扶伤，“医者仁心”，常存感恩之心。

1.1感恩教育有利于培育医学生道德情操

对于当今的医学生，多数是“90后”、“00后”。这样的一个群体是当前社会的热点，是关注的对象。这些学生有很多的人都是以自己为中心，做事情处理问题很多时候是先考虑到自己的利益，不懂得为他人着想。如果这样的医学生今天在工作岗位上，试问真的能是一个医术精湛医德高尚的医生吗？感恩教育在医学院校开展，能让学生懂得尊重生命尊重他人正确处理人际关系特别是医患关系。同时，也能让学生正确地认识自己认识社会认识他人，树立正确的人生观价值观，培育良好的道德情操、素质修养。

1.2感恩教育的培养是实现医学人文教育的有效途径

在高等教育领域当中，感恩是当前积极心理学的热门观点。感恩是一个人的精神支柱，是人生的驱动力。当前的社会环境缺乏产生感恩意识的优秀土壤，加上我国社会主义处于转型阶段，感恩情感缺失，造成医学生整体的冷漠，不懂回馈社会，回馈他人，只知道索取，不知回报。而感恩教育是以“明伦理，扬美德，励心志”为宗旨的人文素质教育。我们想要改变医学生以我为中心，冷漠的心态，就要让学生们懂得个人的生存生长是离不开身边的亲人、朋友、教师等人的帮助，让他们学会感恩，感恩他人的帮助，感恩他人给自己的一切。我们通过感恩教育，实践医学人文素质教育，培养学生积极的心理，培养医学生树立正确的科学的感恩价值观，培养医学生知恩感恩施恩，具有社会责任感，做一名正直仁者仁心仁爱的医学生。

2医学生感恩教育的现状与问题分析

2.1医学生感恩教育调查情况分析

2.1.1调查对象和方法。本次调查的对象是通过在肇庆某医学院校，利用随机抽样的方法，在该校全校学生当中选取了350名全日制的学生作为研究的对象。其中，一年级的学生130名，二年级的学生120名，三年级的学生100名。本次调查采用问卷调查方法，采取不记名的形式进行调查。在本次的调查当中，采取了调查问卷的办法，现场发放问卷，学生现场填写问卷，现场回收问卷。在该学校的学术报告厅开展本次调研活动。全部的调查对象都集中，统一发放问卷，有指导教师讲解调查问卷的目的、调查问卷的相关内容，采取不记名的填写，在规定时间填写，回收问卷。本次调查发放放问卷350份，回收有效问卷343份，有效回收率为98％。对于回收所有的有效问卷采用了SPSS17.0软件进行统计分析。

2.1.2调查情况分析。通过调查整体显示，在该校参加调查的学生当中，有65.3%的学生认为医学生需要加强感恩教育，9.3%认为医学生不需要感恩教育，另外的25.4%认为自己不需要感恩教育，但是认为医学院校有必要开展医学人文教育特别是感恩教育。在认知面的调查当中，有39.6%的学生认为学校感恩活动少，却形式单一无特色。41.3%认为学校重视程度低。有12.2%认为活动的过于形式，无实际教育意义。有6.9%认为内容无创新，缺乏吸引力。通过这些数据，我们不难看出，该校医学生在思想上大部分是积极向上，多数学生都是对学校开展感恩教育活动是支持态度。情感和实践方面的问卷调查显示：62%的学生能记住父母的生日，但是只有32%的人记住父母生日同时能送祝福。45.3%的学生在家庭当中能主动帮忙父母做家务，18%的学生会主动与父母沟通。在医生应不应该收礼收回扣的问题当中，有8%的学生认为应得的，16.3%认为大家收，我也收。75.7%的学生认为应该抵制。从这部分的调查可以看出，大部分医学生是有正义感有正确的价值观，但是也存在小部分学生是冷漠的而且容易做出违反医德医规的行为。在整体的调查当中，大部分的学生在思想上是具备感恩意识，但是在行动却没能做出感恩的行为，认知与行为不合一。

2.2感恩现状问题分析

2.2.1从医学生层面分析。学生责任更大，肩负的使命更重。在读书时代，医学生的学制长，课程多，学业重。这就造成医学生都是把更多的精力放在专业学习上，对医学人文素养的内容不重视。另外一方面，很多医学生在长期的压抑的状态下，一到了就业工作岗位，如洪荒之力释放。有的人甚至认为辛苦付出需要收回报，特别是在利益的驱动下，容易出现收红包收回扣的现象，导致医学生的价值观偏离，慢慢地更加遗忘了感恩，不懂感恩。

2.2.2从学校的层面分析。目前，多数医学院校开设医学人文课程少。教师在教学当中能够将医学人文知识跟专业知识相结合的更加少，感恩教育融入专业课教授少之又少。多数教师在教授过程都是注重专业知识，忽略医学人文精神的重要。公共基础课的教师们在教授人文课程不是医学专业毕业，没有医学背景，也比较难将人文课程与医学相结合。这就造成感恩教育在学校课程当中难以开展。再者，多年来的应试教育也让很多的学校只在乎升学和就业率，过多关注的是专业知识的学习和毕业的就业，感恩教育在学校教育当中就慢慢地被忽视。医学院校的教育当中，由于专业要求高任务重，对医学人文教育的重视程度不高，感恩教育也是得不到重视，多数医学生对感恩教育的认识程度都是不够的。

2.2.3从社会层面出发。在当今社会中，科学技术日益发达，医学技术也不断进步，医学领域也慢慢形成科学的体系。但是科学的弊端往往就是过于科学地解决问题，没有考虑到人文情怀等因素。特别是长期接受生物医学教育模式的医务工作者很多的时候都是把看病看成是机器式的工作，把患者看成机器，从而忽视了患者的感受，特别是服务态度上的问题。这些种种的原因在医学生的学习生涯和今后的工作中都是深深影响他们的感恩情感。

2.2.4从家庭环境分析。这些90后00后的学生们很多是独生子女，在家庭父母亲心中掌上明珠，疼爱有加，家庭教育往往更多是溺爱的工作。没有受过磨难和挫折的学生们很多时候却只知道索要，不懂得付出，认为别人的给予的关怀都是理所当然了，不知道感激和感动，慢慢就变成了冷漠一族，对社会对他人不懂得要回报要感恩。

3医学生开展感恩教育的培养途径

3.1开设心理课程培养感恩品质

医学院校在开展医学人文素质教育课程，应针对医学生的具体情况开展积极教育课程，强化医学院校的心理咨询，开展各类积极的心理活动，及时消除学生的一些心理疑虑，全面培养学生各方面的能力如人际沟通人力、协同合作等能力的培养，让学生保持自信乐观的心态，学生学会合理规划自己的职业规划生涯，合理定位自己，学会积极的心态应对各类问题，更加适应社会，感恩社会，充分发挥医学人文素质教育在“感恩”品质培养中的作用。

3.2尊重无语体师追思无语体师

无语体师是每个医学院校中最值得尊重的人。为了完成每个医学生学医的梦想，他们选择了遗体的捐献。一名遗体捐献者曾讲了一句话，“一般人生病到医院挨的那刀为的是保住自己的性命。我往后身上挨的每一刀也许可以救活好多条人命。”简单平凡的一句话却是多么无私和伟大。每一个于遗体的捐献者为了国家、社会、他人为了医学事业奉献了自己的躯体。作为医学生有理由也必须时刻尊重他们追思他们。在追思的同时，感受到他们精神的熏陶，坚定自己的信念，常怀感恩之心。不忘师恩，学会用感恩的心对待亲人对待将来的患者们。

3.3下乡义诊无偿献血志愿实践感恩社会

医学院校应积极组织开展“感恩”为主题的社会实践活动，鼓励学生积极参加学校组织的下乡义诊，无偿为乡村农民看病，做常规检查，定期地组织学生参加红十字会的“无偿献血”活动，校园中开展各类公益活动，让更多的学生参与到志愿者活动当中去。通过参加活动，学生们能够亲身感受到社会的温暖和关怀。医学院校通过大力实施“以爱育爱”，仁爱育人的人才培养模式，对那些家庭贫困，身患重病，得到学校社会帮助后，懂得回报社会，回报母校的学子的感人事件在学校当中可以广泛宣传，给所有的学生树立榜样，同时也让学生在耳濡目染中慢慢学会感恩，让感恩的心长存。

3.4医学院校营造感恩教育校园人文氛围

校园人文是最能够让学生们切实感受文化氛围的场所，让学生在熏陶中潜移默化地提升自身的素质。医学院校努力营造一种乐观、积极、丰富、博大的校园人文精神环境是我们实施感恩教育的基础。建立一个和谐、平等、尊重、宽容的教育机制，树立以学生为中心的教育理念，让学生能够在教师的教育当中真正感受到教师的辛勤付出，体会到教师们的真心关怀。学生们一旦感受到教师们发自内心的真诚，也就懂得了知恩感恩。这样就能形成一种相互尊重和谐融洽的师生关系。在这层面上再通过各类活动强化感恩教育例如母亲节、父亲节、教师节、感恩节等节日开展座谈、演讲、献花、征文等形式让学生表达内心的感恩情感。再者，通过完成校园文化设施，例如肇庆医学高等专科学校创建的生命科学馆，科普医学知识和人文教育相融合，将各类的人体构造的器官和遗体陈列，面向学生开放。每一位来的到这的学生们既能够学习到人体解剖的知识又能受到生命的教育，感恩生命。这样浓浓的人文氛围可以带给学生正能量，鼓励广大的医学生努力为医学事业的发展而奋斗。总之，医学生的医德特别是感恩品质直接影响到未来的医疗事业，影响的医患的关系。各医学院校应努力加强医学人文素质教育，把感恩教育与医学生的教育相结合，努力培养积极向上有仁爱之心懂得感恩的高素质的医学生。

第四篇：利用三生教育培养学生的健康心理

利用三生教育培养学生的健康心理

心理健康教育目的是促进人的生理、心理和社会性等方面健康、和谐、统一发展，涉及到学生生命成长的整个历程，追求一种健康向上、积极达观的生命态度与精神状态，追求主动发展的教育过程。而在学校中实施的三生教育是培养学生的人文精神，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。简言之，三生教育的本质在于尊重生命以及生命的价值。因为在每个人的成长过程中，总会遇到这样或那样的心理问题。这些问题若能得到积极的解决，则能促进其成长；否则就会阻碍发展的进程，导致心理缺陷。心理健康教育要从生命成长的规律和发展需要，不断丰富和充实生命内涵，提升生命价值，实现真正意义上生命追求。从这个角度上说，三生教育和心理健康教育是互为一体的。

广义上看，三生教育包括心理健康教育。根据我国学校教育现状，我们的三生教育专题可以分为心理健康教育、青春期教育、安全教育、法制教育、健康教育、预防艾滋病教育、禁毒教育、环境教育等。心理健康教育只是三生教育的一个分支，是它的一个必不可少的组成部分。当然，心理健康教育的过程也包涵着三生教育。三生教育可以说是心理健康教育走向深入的一个领域。另外，心理健康教育也是实施三生教育的一种专题活动形式。三生教育是渗透式的，心理健康教育与三生教育并不是相互排斥的，两者是互相包涵，相辅相成的，都是 为了全面提高学生的心理素质，以培养学生保持个人理智、情感、意志和身体平衡发展及建立与自己、他人和环境互相尊重、能沟通和负责任关系，最后达致成熟和快乐人生目标的训练。心理健康教育正是注重学生对生活体验的教育，通过学生的内心体验，在体验中达到一种心灵的愉悦，进而促进人的身心和谐健康发展。体验离不开真实生活，体验是一种体会，是一种经验，是亲身经历。只有丰富生活体验的人，才能有丰富的生命情感，才能真正认识生命，理解生命，珍视生命。心理健康教育不仅能解决学生心理矛盾问题，还能通过心理体验更好地认识自己和社会，开发潜能，促进个性的发展和人格完善，使生命得以健康成长与发展，丰富生命内涵，提升生命价值，实现生命意义的最高追求。

从上面可以看出，精神境界是人生活的第二境界，而心理健康教育与三生教育相辅相成，它们又是保持人心理健康发展、实现自我的左膀右臂。人的精神世界和灵魂世界的质量，影响或决定着人一生的成就和幸福。

弄清了两者之间的关系，我们也就知道了心理健康教育更高的追求应当是唤醒生命意识，培养学生珍视生命的存在。心理健康教育要针对不同年龄阶段学生的心理特点，遵循人的生命成长规律，进行针对性的教育与帮助，在活动中让学生能够得到各种各样的心理体验，特别是让学生在活动中真正进入“角色”，让学生的“心”动起来，这样才能使学生真正感受到生命的存在，体验到生命成长中的丰富情感。而情感又是在体验中形成和发展起来的。因此，心理健康教育要 回归生活，让学生体验真实的生命世界。构建家庭、学校、社会体验网络，让学生回归到真实的生活角色中，体验自己是家长的孩子，体验自己是学生，体验自己是别人的朋友等生活角色和生活责任。心理健康教育就是强化学生的各种角色的积极的心理体验，进而关注学生的生命成长，关注学生的生命经历、感受和经验，也就是关注学生的生命体验。

综上所述，现今的三生教育课堂首先要教育学生珍惜生命，让学生认识生命，了解生命，学会保护生命。其次要通过心理健康教育真正让学生把握自身成长和发展的特点，理解生命成长不同阶段的不同特点，把握好生命成长中的烦恼和困惑，调节生命成长中形成的压力，这有利于学生对生命意义和生命价值的认识，还可以促进学生自我发展意识提高，启迪人的精神世界。老师不要把学生当成“知识的容器”，教育者的“代言人”。现实生活中，学生自杀、他杀现象时有发生，这里虽说有其社会、家庭教育的原因，但更多的是学校教育的漠视生命存在的结果，是学生无视生命和生命情感体验匮乏的反映。心理健康教育要发挥自身优势，引导学生珍视生命，了解生命存在的意义和价值，反对我们现在教育中无视生命，把学生看成是抽象的物或是知识的容器。

在三生教育实施的途径与方式上，我认为要以课堂教学为主渠道，通过学科渗透的方式，并辅之以社会实践活动，在不同年级、不同学科中体现，做到显性课程与隐蔽课程相结合、知识传授与亲身实践相结合、必修课与选修课相结合；在三生教育的实施上，做到政府 指导、学校推进、社会支持、家庭配合。而且在实施三生教育过程中，不但要有专业的心理辅导老师定期对学生进行心理辅导，还需要对相关学科的教师也进行有针对性的培训，使教师更好地适应三生教育的目标和要求，渗透到自己的学科中去。

总之，作为一名教育者，重要的是我们应该充分信任、理解、尊重学生。因为学生的自卑心理大多来自教师对学生的主观评价一些教师凭主观感情，偏爱成绩好的尖子生，对中层生漠不关心，对后进生全盘否定，出语不逊，这无疑给学生带来极大的心理压力及负面影响，可能使许多学生产生自卑心理，甚至对学生的自尊心，自信心都会产生不良影响，严重影响学生的身心健康。教师对学生评价时要多鼓励，少批评，多说溢美之词，对学生的赞扬体现在具体细微中，一点点的进步，都会被他们非常郑重地夸奖一番。俗话说：“好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们对待每个学生都应一视同仁，绝对不能挖苦，讽刺学生，应以一颗宽容慈爱之心爱护关心学生。我们还应该始终生活在学生之中，我们有责任和义务关注学生的身心健康，在教学过程中参与心理指导。这样我们才能更好掌握学生的心理，减轻学生的心理压力，引导学生如何面对挫折，提高心理承受能力。

第五篇：加强养成教育培养学生的良好习惯论文

论文摘要：基于诚信原则发展而来的附随义务是合同义务的扩张，它注重对合同关系发展全过程的调整，实现了合同当事人间利益的实质公平，因而得到各国理论界和司法界的广泛认可本文对附随义务的概念及有关理论学说、合同附随义务的发展渊源及其价值论基础以及违反合同附随义务的法律责任等基本问题进行探讨与研究。

论文关键词：合同附随义务诚实信用合同义务法律责任

1附随义务的概念及有关理论学说

附随义务是诚实信用原则的具体化和客观化，充分体现了诚实信用原则的利益衡量功能。关于附随义务的概念有多种观点。大陆法系国家在制定法中没有附随义务的明确称谓，法学界亦无统一概念称谓。德国学界对附随义务的概念名称为“从属性义务”。而英美法系国家则通过大量判例，确定在合同中除约定义务外尚有各种形态的诚信义务，如告知义务、劝告义务、保护义务，忠实义务、提供情报义务等，也未对这一类义务有统一的称谓。我国台湾地区法法学界有称之为附从义务，有称之为附随义务。王泽鉴先生认为，称为附随义务较能表现这类义务的特征，大陆学界显然接受了这一观点，一致称为附随义务。可见，附随义务在称谓上不一，其概念内涵也是观点纷呈。

此观点说明了附随义务的非约定性和非法定性特征。王泽鉴先生认为，附随义务是指法律无明确规定当事人之间亦无明确约定，但为维护对方当事人的利益，并依社会的一般交易观念，当事人应负担的义务。此观点在说明附随义务特征的同时，还说明了附随义务为利益衡量的结果。王利明先生认为，附随义务是指合同当事人依据诚实信用原则，根据合同的性质、目的和交易习惯所应当承担的通知、协助、保密等义务，由于此种义务是附随于主给付义务的，因此称为附随义务。

此观点着重说明附随义务与诚实信用原则的关系问题，但未指明附随义务的特征与我国《合同法》第6O条第2款的规定相一致。在我国法学界还存在附随义务概念的广义说和狭义说之分。有学者认为，附随义务不仅仅是表现在合同的履行过程中，在合同成立前以及合同终止后，都会发生附随义务。我国台湾地区的学者在构建附随义务理论时将先合同义务、后合同义务与合同履行中的照顾、保护、协作等义务，统称为“附随义务”。与之不同的观点则认为，附随义务是指在合同履行过程中，为辅助实现债权人之给付利益或周全保护债权人之人身或其财产利益，债务人遵循诚实信用原则，根据合同的性质、目的和交易习惯而应履行的通知、协助、保密、保护等给付义务以外之义务。

2合同附随义务的发展渊源及其价值论基础

2．1发展渊源

罗马法时期，合意契约作为罗马市民和外邦人的交易形式，是典型的诚信契约。随着商业的发展，罗马人不可避免地要与外邦人打交道，而市民法上的交易形式不能为外邦人使用，即使能使用，也是极不方便的。为此，外事裁判官不得不接受把市民法上的复杂交易形式简单化的商业实践，承认以单纯合意缔结的合同。当发生纠纷时，合意契约不像要式契约那样极为容易确定权利义务，于是外事裁判官在程式中加入“依诚信应该”字样，据此在当事人之间课加合理的不确定义务。

随着时间的流逝，万民法上的交易进入了市民法。内事裁判官吸收了“依诚信应该”的程式，它逐渐发展为市民法上的诚信诉讼。

进入20世纪以后，一些主要资本主义国家进入垄断时期，社会贫富分化，格式合同普及，契约自由逐渐成为强者凌驾弱者的幌子，这时的它给予人们的只是形式上的自由，而其无限制的发展带来的却是结果上的极不公平。于是各国纷纷开始限制和修正契约自由原则，从强调形式上的自由转向追求实质上的公平、正义，由此诚实信用原则作为契约自由的“正义”尺度得到了普遍适用，附随义务于是伴随着契约自由原则的衰落和诚实信用原则的兴起而产生了，其功能在于使当事人的权益获得完美的实现，以体现法律公平、正义之终极目的。

2．2附随义务的价值论基础——诚实信用原则

诚实信用原则体现着源于自然法的公平、正义思想，要求从事交易的人恪守信用，互不欺诈，在追求自己利益的同时，也要保护交易相对方的利益。诚实信用原则的内容并不确定，随着特定案件而具体化，其目的在于平衡当事人之间以及当事人与社会之间的利益，是道德价值在法律上的体现。诚实信用最初是社会为维护交换的和平与稳定，要求每一个从事交易的人都应遵守诚实善良、恪守信用的普遍道德。19世纪末2o世纪初，大陆法系民法已经意识到了法官的自由裁量权对于弥补上述差距有重大意义，于是在法典中引入诚实信用原则这一一般性条款。《德国民法典》首次确立了诚实信用原则在债法中的地位。诚实信用原则地位的确立带来了大陆法系立法权与司法权的一次重新分配，法官依据诚实信用原则进行了大量的判例活动。“附随义务”也正是基于诚信原则在法官的判例中产生的。我国《合同法》第6条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”这表明在我国，诚实信用已经成为合同法的一项基本原则。诚实信用原则是对当事人双方行使权利和履行义务所提出来的要求，它不仅规范合同履行过程中的义务，而且要求当事人承担先合同义务和后合同义务。《合同法》第42、43、60、92条规定了当事人在合同发展的各个阶段中依据诚实信用原则应承担的义务，包括先合同义务、合同履行过程中的附随义务和后合同义务。

3违反合同附随义务的法律责任

附随义务产生于合同发展的不同阶段，违反不同阶段的附随义务所产生的法律责任性质不能一概而论，须依据合同发展的不同阶段分别定性。

3．1缔约过失责任

我国《合同法》第42条对缔约过失责任作了明确规定。缔约过失责任是指在合同的订立过程中，一方故意或过失违反先合同义务，而致另一方的信赖利益遭受损害，依法应承担的民事责任。缔约过失责任一般存在于合同不成立、合同无效或被撤销时，但在合同有效的场合也同样可能存在缔约过失责任。将缔约过失责任既非侵权责任又非违约责任的一种新型民事责任。缔约过失是合同缔约过程中，一方当事人对特定关系的对方当事人信赖利益的侵害，当事人为了订立合同而形成了一种非侵权法上的接触和信赖关系，因此在行为标准、归责原则、举证责任、时效期问等方面均不能适用侵权法的一套法律规则。缔约过失责任不以有效合同存在为前提，且适用过错责任归责原则，它是合同责任的一个分支。缔约过失责任发生在合同缔结阶段，当事人之间必须已经为缔约实施了具有法律意义的行为，并受该行为的约束，而另一方对此行为将产生合同能够成立的合理信赖。

3．2违约责任

违约责任是指当事人违反有效合同中的合同义务所应承担的法律责任。附随义务既可以因法律规定或当事人约定而存在，也可以基于诚实信用原则和交易习惯产生，无论其来源如何，均不影响其作为合同义务的属性，对其违反将产生违约责任。在合同履行过程中，违反附随义务还可能产生加害给付。加害给付作为一种特殊的违约形态，表现在债务人不仅实施了不符合债的规定的履行，而且此种履行造成了债权人固有利益的损失。加害给付是一种同时侵害债权人履行利益和固有利益的不法行为。合同法上的加害给付，必须以合同关系的有效存在为前提，并且该固有利益的损害与合同之间存在关联性。加害给付是将侵权法保护的固有利益合同化，是侵权法向合同法的位移，加害给付将导致合同责任和侵权责任的竞合。我国《合同法》第122条规定：“因当事人一方的违约行为，侵害对方人身、财产权益的，受损害方有权选择依照本法要求其承担违约责任或者依照其他法律要求其承担侵权责任”。

3．3后合同责任

合同履行完毕后，当事人间的信任关系并不立即消灭，作为合同信任关系的延伸，当事人间仍存在后合同义务，如保密义务。但是对于违反后合同义务产生的法律责任性质，理论界尚未形成通说。笔者认为，违反后合同义务产生后合同责任。后合同责任与缔约过失责任一样，属于合同责任的范畴，既非违约责任又非侵权责任。违反后合同义务不属于违约责任，因为合同的权利义务关系已经结束，违约无从谈起；若将其纳入侵权责任，显然双方当事人之间的注意、保密、协助等附随义务不同于发生在两个毫无关联的主体之间的属于侵权领域的一般义务。因此原合同当事人仍需承担特定义务，这种义务来源于诚信原则，违反了此义务便要承担后合同责任。

4结语

合同附随义务是诚实信用原则在合同法领域的具体表现，是合同安全价值和效益价值的要求，对于实现合同当事人利益平衡和合同利益最大化有着十分重要的现实意义。我国未来民法典应当继承现行《合同法》中附随义务的相关规定，但仍需要再进行一些完善，特别是在立法中应明确合同附随义务制度的归责原则和法律救济措施，确保司法审判有法可依。