第一篇：公共场所禁烟靠自律还是法律(何倩卉)（本站推荐）
辩题：公共场所禁烟是靠自律还是法律
稿件：大家好，今天我们讨论的题目是公共场所禁烟是靠自律还是法律，是在无人监督的情况下自觉主动地在公共场所不去吸烟呢，还是依靠国家强制力保证公共场所的无烟环境？我方认为，公共场所禁烟靠的是自律而不是法律。首先，法律不是万能的，所谓法不责众，公共场所吸烟的队伍那么庞大，要是把这些人一个个地关起来，执法成本过高，也没法再保证社会的正常运行，但如果进行经济制裁，就会像轰动一时的“限塑令”一样，成了拿金钱交换使用权的典范，此时受到伤害的，将不仅仅是人们的健康，更是法律本身的威严性和神圣性。其次，法律离不开具体的社会阶段和社会环境，据调查，今江苏省在2010年上半年的香烟在面向全国网上的交易量就是96.8万箱，可谓是全国香烟总销量的冰山一角，这说明目前有相当数量的人的生活是与烟为伴的，单靠严刑峻法难以根除民众这一陋习，有如在三妻四妾十分稀松平常的古代谈重婚罪一样，法律显得过于超前。最后，积极宣传吸烟的危害，使人们谈起香烟感到的是厌恶和烦躁，使得人们对香烟的需求变为0需求或负需求，自觉主动地远离香烟，才能达到治标治本的目的。
——何倩卉
第二篇：公共场所禁烟靠自律
谢主席，尊敬的各位领导、评委以及在场观众大家下午好！
针对今天的辩题，我方认为：公共场所禁烟靠自律。
众所周知，吸烟的危害包括有呼吸道肺部疾病、心血管疾病、骨质疏松、危害智力、加速癌变致癌以及放射性辐射等。所以公共场所禁烟是实在必行的。
公共场所禁烟靠自律靠法律是治本与指标的问题。就像人生病在找到病根对症后对症下药才能病除。消防人员救火，只有找到引火点才能将大火熄灭，任何事物只有找到根源才能达到根除、禁止的效果。而依靠法律禁烟，只能遏制一时的行为，正所谓野火烧不尽，春风吹又生！而自律是指行为主体的自我约束自我管理，是责任意识、坚持不懈、抵御诱惑的具体体现。自律并不是规章制度的约束，只有变被动为主动，通过行为主体本身自律意识的强化从而做到禁烟效果。再言，禁烟是一个过程的问题，这个过程到底有分几步走，在未来的执行这个过程当中，我们要想到两个词，循序渐进；事缓则圆。如果我们在这个国民素质有待提高以及烟民基数庞大的情况下，我们就快刀斩乱麻，将导致抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁的局面。如果缓成一步两步三步走，有点策略，通过各种渠道加强自律意识才能逐步的呈现出杜绝公共场所吸烟现象。
第三，法律不是万能的。首先，法律涉及两点，一是法律的正当性，公共场所吸烟的队伍那么庞大，要是把这些人一个个地关起来，执法成本过高，也没法再保证社会的正常运行。二是法律的可执行性，中国广袤农村立法禁烟，谁去执行，这个最后势必会造成一种选择性执法，使法律成为挂在墙上一幅画。其次，烟不是毒品，不能靠法律的力量去达到禁烟效果。我国只出台一些禁烟法规并没有制定相关法律，法规虽具有一定的法律效益，但在法律的强制力和约束力也不能杜绝吸烟现象下谈何法规的实际效用？
综上，我方坚定地认为：公共场所禁烟靠自律。
第三篇：辩词——廉洁奉公靠自律还是他律（模版）
谢谢主席！纵观整场辩论赛，对方辩友一直闪烁其词，听得我们是云里来雾里去的，为了避免大家继续困惑下去。下面我就为大家细细梳理一下本场辩论赛对方辩友的错误之处。第一、对方辩友错误的理解的“廉洁奉公”的含义，廉洁奉公的主体是谁，当然是自己
廉洁奉公，难不成你还让他人来帮你廉洁奉公啊！所以从廉洁奉公的主体来讲，廉洁奉公主要靠自律无疑是对今天这个辩题的真理性回答！
第二、对方辩友犯了形而上学的错误，错置了内外因的地位。我们都知道内因是事物发
展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。结合今天的辩题，自律强调的是人从自身角度出发，自我约束，自我调整，从而廉洁奉公，洁身自好，它是人的一个内自省的过程。而他律强调的是外力的强制束缚，干预。我方从不否认他律在廉洁奉公中发挥的重要作用，但是我们今天辩论的是主要靠，是主要的，根本的。而不是某一个片面的方面，自律作为内因无疑是最主要的！
第三、对方辩友举了很多通过法律、制度等他律手段完成的廉洁奉公。那我也给你举几
个例子。在明朝啊，有着剥皮实骨的酷刑，却也挡不住严氏父子贪污的步伐啊；清朝有满清十大酷刑，这也挡不住和珅的巨贪啊！的确倡廉重在反腐，但是反腐重在治本。而这根本是什么，不正是官员们的自律吗！并且，他律一来具有滞后性，二来你管得住他的行，你管的住他的心吗！如果他本身就能廉洁奉公，那所有的他律又有何存在价值！
第四、从他律和自律的关系来讲。他律影响的是行为，而自律铸造的是习惯。他律必须
内化成自律之后，才能使廉洁奉公的行为变成廉洁奉公的习惯。只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过只一纸空文！所以他律的出发点和落脚点都是自律，因此，无论对方辩友怎么雄辩滔滔都是在承认我方观点基础之上的辩论。这里先行谢过了！
曾经有一个让我选择廉洁奉公主要靠自律的机会，我们没有珍惜，等待岁月流逝我们才后悔莫及。廉洁奉公贯彻最痛苦的事莫过于此。如果上天给我一个再来一次的机会，我会对自律说四个字：我选择你。如果非要在这份选择上加个期限，我希望是永远！谢谢大家！
第四篇：习惯养成靠自律还是他律辩论赛整理材料
15装潢2班“习惯的养成靠自律还是他律”辩论赛
第一项：开场白：
主持人：同学们，和好习惯交上朋友，却不是一朝一夕可以完成的事情，这需要我们有持之以恒的精神，有百折不挠的毅力。需要很强的自我约束力，就是自律；需要周围的人、环境及时有效的监督，就是他律。那么要形成良好的习惯，你觉得主要靠自律还是他律呢？
二是现在的学生逃课，学生逃课，能说他是自律不够吗？他们逃课去做自己的事情，去做自己认为重要的事情，能说他们自律不够吗？如果要让他们坐在教室里，认真听课。需要他律的作用，一是老师课讲得好，这也是他律的一个部分，很重要。二是学校的教导和监督机制十分健全。
所以，综上所述，他律比自律更重要，是无处不在的，更是化解危机，做好事情更重要的律约.第二项：介绍双方代表队成员及评审团成员: 双方代表队成员：
正方一辩： 正方二辩 正方三辩 正方四辩 反方一辩 反方二辩 反方三辩 反方四辩 评审团成员：
第三项：比赛正式开始
1、陈词阶段：有请正方一辩发言（三分钟）
正方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：安德列耶夫曾说：一个人最大的胜利就是战胜自己！没错，在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行，势必会受到金钱、权力和各种利益的诱惑。这时，阻碍自己的前进，破坏自己艰苦努力的敌人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松与懈怠的积累，就会演变为顽固不化的恶习，最终，在自己的松懈中散漫下来，将会惨烈的败给自己。也只有严于律己，能时刻约束自己的人，才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。如果一个人不能自我控制，那么他就不能很好的约束自己，更谈不上创造未来美好的未来。大哲人丁尼金说的：唯有自律，能把自己引导向最光明的王国！只有严于律己，坚忍不拔，才会成就伟业，戚家军正是由于纪律严明，作战勇敢，方能横扫倭寇，当平九洲，越王勾践正是严于律己，卧薪尝胆，才有“三千越甲可吞吴”的壮举！所以，我方认为，好的行为习惯的养成需要更加倚重自律。主持人：好，正方一辩从正反两个方便阐述了他方的观点，下面有请反方一辩做陈词。有请反方一辩发言（三分钟）
反方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：今天的论题是中学生习惯养成是靠自律还是他律重要，在这点上我认为他律重要性大于自律。举个例子来说，同样是中国人占大多数的两个国家，为何新加坡的国民素质高？因为新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款 1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。而法典，就是他律的代表。
历史上曾出不穷的贪官，他们为什么会贪，是因为他的自律不够吗？不是，他的自律程度因该是很高的，他不断要求自己去贪，而且是贪得无厌。而结合文明史的发展来看，这是管理体制和监督机制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所导致的。
主持人:好,双方辩手已经表明了各自的观点,双方论点非常明确,正方认为在习惯的养成过程中自律占主导作用,而反方认为他律占主导地位,那么到底哪一方的观点能够取得最后的胜利呢?让我们拭目以待.2、盘问阶段：
下面进行本次辩论赛的第二阶段:盘问阶段.首先有请反方三辩提问。
反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么？还要政教处，学生会干什么？
正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢？
反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释？ 正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗？
反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢？社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢？请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释？
正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工
作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反方三辩，乔叟曾经说过：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你如何理解这句话。
反方三辩：我很赞同这句话，但是自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。正方：个人的文明习惯要靠自己去养成，改正，保持。仅仅只有校规校纪的硬性规定，很容
易使我们有反感，从而影响自我习惯的养成。
反方：他律具有权威性，在自我约束产生松懈的时候能够及时补上因此产生的漏洞。正方：他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的。也就是说自律是他律产生的基础和条件。主持人：双方的辩论非常精彩，论证非常有力，一环扣一环，让我们有一种非常享受的感觉。人做一生好事却很难。张子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
主持人：好的习惯离不开自律，当然也离不开他律的约束，双方刚才经过了非常激烈的盘问环节，问题非常的犀利，回答也非常的精彩。下面请大家跟我一起进入第三个环节：自由辩论，时间为5分钟，请各位辩手把握时间。
3、自由辩论：
反方：大家都知道球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。正方：确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听从裁判的判决呢？球赛照样会一团糟。
反方：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！
正方：李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢 反方：作为我们中学生，每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误，如果站在整体的角度来看，他律甚至比自律更重要，因为他律的具体化的行为规范（比如我们的中学生行为规范）如果没有这些具体的条条框框的话，我们根本不知道我们到底应该怎样去做，怎么做才是对的。
正方：自律是他律能够进行下去的前提条件，假如我们没有了自我约束的意识，再非常完善的校规校纪也会变成一纸空文，因为我们根本不会去遵守他，那么规范又何从谈起呢？ 反方：他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。有的同学早上起床的时候，只要思想稍微一放松，就会犯错误。正方：但是我们又怎么去确保他律的正确性以及实用性呢？
反方：他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。相对于不稳定的自律来说，规范的校规校纪，才真正能够帮助我们养成好的行为习惯。我们才知道什么是对的，什么事错的。
相信大家的心里都已经对咱们今天辩论的结果有了一个答案，下面进行本次辩论比赛的最后一个环节：总结陈词
4、总结陈词阶段：
主持人：首先，有请正方四辩做总结陈词：
正方四辩：大家都知道即使号称圣人的孔老夫子，也还要“吾日三省吾身”，严格自律即使是夫子，也还要修炼到古稀之年，才能“从心所欲不逾矩”——作为中学生，我们敢说“自律”可以缓行吗？！……
中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像成年人一样，凡事都被约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）
所以，对于中学生来说，相对于被迫式的“他律”，“自律”无疑更重要…… “他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮我们“他律”？！但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，要做到这个，也只有“自律”！！注意：自律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用自律的帮助的人，才更容易成功
当然，我们不是说他律不重要，恰恰相反，我们一开头就强调了：他律很重要，但是，有比他律更重要的东西，那就是自律——只有自律，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们。主持人：有请反方四辩做总结陈词：
反方四辩：关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误：
1、对方辩友把他律与自律分割开来，我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要，而非要自律还是要他律。2 过分高估了自律，人的认知是有限度的，有的同学根本就不知道到底什么是对的什么事错的，很多同学做错了事竟然会很坦然的承认。人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德法则只会成为阳春白雪，盛名之下，其实难负。因而必须用他律加以规范。自律由他律引起的，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。5 他律的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种行为的主体也有约束作用，我们的校规也是如此，不光处理那些犯错的同学，更重要的是能够对所有同学都起到约束的作用，使每一位同学都能够清楚做错了事情就要受到惩罚。
第五篇：辩论赛：构建和谐社会靠道德还是法律
对方一辩提到法律规定了各种权力和义务而道德却做不到，可是追溯我们的中华文化可是在周礼存在的年代，人们靠周礼规定的道德标准为行为准则——忠孝仁义礼智信，自觉履行自己的义务这样自发的感情难道不比强制的义务更好吗？为什么传承了几千年的文化现在就不具效应了呢？对方总是说道德界限模糊不清，对方辩友显然不了解什么叫做道德。道德就是美与知识，美的定义美学已经有了明确的定义，知识在社科领域也有了明确的定义，知识与美的相加就是道德啊。对方又说江山易改本性难移，那么一个人始终有着作恶的心理他就会始终想着去钻法律的空子，只要他的本性不改那么他迟早都会犯罪，那么我们为什么不尝试去让他们提高道德从而在根本上解决这个问题呢？对方总是说我们道德教化力量的体现，那么我就来给你们举一些实例，在美国一个抢劫犯由于一个女子的微笑放弃了犯罪。慧能在面临翻墙而出的小和尚的时候，他选择了原谅，在慧能高尚的道德的感化下，这个小和尚也成为了禅宗一代大师，如果对方辩友想听道德教化的论证我可以给你讲三天三夜，甚至是三十天三十夜都没有问题。对方三辩说新加坡吐痰的问题，法律的作用是道德无法取代的…….我方认为在构建和谐社会的进程中，道德和法律都很重要，并不是说要道德就不要法律了。但是对方辩友只为法律高唱赞歌，而把道德完全弃置不顾，仿佛两者水火不相容，非要让它们斗个你死我活，显然有失偏颇。我方一直都认为，道德和法律各有各的作用，都是构建和谐社会不可或缺的部分，但是，道德更为重要！
胡锦涛同志说：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”如果不讲仁，不爱人，人们都没有恻隐之心，同情之心，和谐社会如何实现？如果不讲义，义利不分，只顾个人利益，不讲社会公德，社会和谐如何实现？如果不讲礼，凡事不是礼让三分，都想实现自己的利润最大化，不推己及人，光想着占他人便宜，和谐社会如何实现？如果不讲诚信，政府与百姓、百姓与百姓之间没有信任感，和谐社会又从何而来呢？
道德和法律都属于社会的上层建筑，它们都决定于社会的经济基础，反映社会经济基础的要求，以规范和约束人的行为来保护和促进经济基础的发展，最终实现社会的和谐与稳定。当某些行为不能够或不便于进行法律制裁时，便采用道德手段来加以调解；一旦有些行为已经不能靠道德手段调解时，就只能采取法律制裁的方式。所以，两者共同发挥着自身的作用，缺一不可。但是，构建和谐社会的价值始终是为了人的自由全面发展。以人为本，完善人的德性，始终是社会和谐存在的逻辑起点和价值归宿。和谐社会始终是人的和谐社会，这就决定了构建和谐社会的主体始终是人。人在理性自觉的基础上对和谐社会建设的认识，是人完善自身存在方式的不断深化过程。也只有在这个基础上，人才能以真正的主体性身份而把构建和谐社会并融入和谐社会当作自身完善的价值要求。道德就在于在理性自觉和自由意志的基础上激发人的主观能动性。卢梭曾经说过：“我深信只有有道德的公民才能向祖国致以可被接受的敬礼。”
我方认为：构建和谐社会，道德比法律更重要。谢谢
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