合规习惯的养成靠自律还是他律(银行辩论比赛原稿)

第一篇：合规习惯的养成靠自律还是他律(银行辩论比赛原稿)

一辩——北城分理处 许XX：

谢谢主席。尊敬的各位领导、同事、对方辩友大家好。我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。

我们都知道，习惯的养成不是一蹴而就的，它作用在人这个主体上，是一个日积月累、点点滴滴的过程，合规习惯的养成则体现在我们办理的每一笔业务，发放的每一笔贷款，接待的每一位客户中，而这些，都离不开自律和他律。他律是什么，他律是指非自愿的执行法律法规，自律指的是没有人现场监督的情况下来约束自己的一言一行。在现今社会，我们上至国家法律法规，下至我行内控合规制度，没有哪项规章制度是一次制定终身不改的，就刑法而言，自1997年颁布至今已修订八次，我行仅个人开户申请协议就改了一次又一次。规章制度的完善是一个不断更新的过程，想要促进社会和谐发展，促进业务健康发展，我们需要去不断完善，不断更新我们的规章制度。但是规章制度是在人为的基础上完善的，它永远存在一个滞后性，落后于时代的发展，那么在这个过程中，我们的行为，我们业务的经办应该依靠什么？我们靠的是我们个人的自我约束力，靠的是我们长期培养的自我意识！

我们都知道，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件，外因通过内因起作用，因此需要通过自律夯实银行合规管理的内在基础。他律是我们生活中必不可少的，但如果我们总在一种非自愿的、被要求的环境下学习和生活是很难进步的，甚至是嘴上认同心里逆反的。空有他律而没有自律的话，所有的纪律和规定都将成为一张白纸。所以我们应该学会自律，自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守各项纪律和规则，拿它来约束自己的一言一行。让自己的言行合规，并久而久之形成习惯。我们的自律并不是让一大堆规章制度来作茧自缚，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的工作生活争取更大的自由。

综上所述，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律，谢谢各位！

二辩——北城分理处 王XX：

谢谢主席，尊敬的各位领导，对方辩友言辞凿凿其实只说了两点，一是他律具有强制性普遍性等自律所不具备的优势，二是由于自律参差不齐不能保证都有利于合规习惯的养成。显然对方辩友犯了以偏概全只言他律不言自律的错误，我方承认他律对合规习惯的养成很重要，但这显然不能证明合规习惯的养成他律比自律更重要。我方坚持认为合规习惯的养成靠自律。我们都知道合规习惯的养成靠自律也要靠他律，我们假设我们的自律趋于完美或者他律趋于完善都会造就出我们的合规习惯，但现实情况是，他律是不可能完善的，而因为个体的差异也不可能是每个人的自律都是完美的，那么，我们更容易让哪个趋于完美，哪个就更容易养成合规习惯，在当今环境下，显然，我们每个建行人都是像对方辩友一样受过良好教育有着高素质高学历的当代金融人才，而我行也有充分的条件，晨会、夕会、日常学习等保证我们自律能力的快速完善提高，而相比较规章他律层层审核滞后于环境的发展，提升他律显然那比完善自律困难的多。二是，我们都知道，任何环境因素都需要内化为我们的内因才会对事物起决定性作用，所以我方坚持认为合规习惯的养成靠自律。谢谢大家。

三辩——北城分理处 牛XX：

大家好，我是正方三辩。对方辩友说得不错，无规矩不成方圆，但是对方辩友刚才举的例子，我从正面进行反驳：首先，对于让老员工带我们新员工学业务，除了让新员工更了解合规制度，最重要的是让新员工在合规的基础上更快更好的为我行客户服务；第二，习近平主席提出的“三严三实”，是让所有的党员同志严以修身，严以用权，严以律己，并不是一味的强调我国反腐倡廉的规章是多么的严苛；第三，酒驾，醉驾减少是完全靠他律，那为什么如今仍然有那么多违反交通规则的人呢，难道我们的规章制度不够完善吗？我想问对方辩友如果自律不够，他律又能有什么作用呢？在现今纷繁复杂的大环境下，处于至关重要的金融行业，我们有数不清的纪律和规则来约束我们，告诉我们什么该做，什么不该做。但是哦我们要想让我们的业务更快更好的发展，不仅要靠一套严格的规章制度来规范，更重要的是需要每一名员工能够将外在的内控合规制度化为内在的合规意识，变被动为主动，形成一种发自内心的，随时随刻伴随我们的自律意识，才能让我们从被迫变成自愿，将工作成为事业，从上到下，齐心协力，为建行事业奋斗终生。

四辩——北城分理处 张XX：

对方便有的论述看似很有道理，为什么呢？因为他从一个家长管孩子、老师管学生、老员工带新员工的角度来论证合规习惯应该被动的养成。没错！家长管孩子——家长费尽心思去为自己孩子好，老师管学生——老师竭尽全力去为自己的学生好，老员工带新员工——老员工也会尽心尽力的去带好新员工，这些都没有错。但是对方辩友没有想到的是，对我们每一个成熟的人来讲，我们需要的是自由，需要的是主动，而不是非自愿的被一些条条框框束缚、限制。

今天对方看似正确的辩论下存在这两大错误，一个是逻辑上的错误，一个是价值上的错误。

首先在逻辑上，对方一直强调的是我方过于高估自律的重要性了，那么我们仔细来看依稀是否真的高估了自律。大家都知道，事物的产生和发展是需要一个内因和一个外因的，内因呢是事物发展的根本原因，外因呢则是事物发展的必要条件，并且外因需要通过内因才能发生作用。在我们今天的辩论题目中，自律强调人的自我约束，自我调整，它是人的一个内在反省的过程，而他律呢是强调外在的强制束缚，强制干预，是一个非自愿的执行动作。如果一个人没有了自律性，对违规操作、违法行为将毫不在意，那么即使他律的动作再强烈，也不能约束住他不去违反规定、触碰法律。就好比近几日在我市发生的几起恶性事件：光天化日之下，他就可以明晃晃的拿着菜刀去砍伤人，能说是因为当前法律约束不够么？显然是不自律的原因在作祟。当然，我们也不是否认他律对合规习惯养成的重要性，但是我们今天辩论的主题是合规习惯的养成主要依靠什么，是主要的、是根本的问题，不能从某一个片面的方面来看，所以自律对于合规习惯的养成更重要。我们接着来看，对方在辩论中还不断的强调他律的强制性和不可违抗性，总是在强调“不要违规、不要吸烟、不要贪腐„”。是的，他律通过规章制度约束个体不要做什么，应该怎么做，并对违反规定的个体制定相应的惩罚措施。那么是不是说只要个体能够承受得了相应的惩罚就可以随意的去违反规定呢？如果是这样的话，为什么我们的柜员因为疏忽遗漏了票面要素而倍感自责呢？难道是他们支付不起相应的罚金么？还是因为积了两分导致他们不能正常生活？不是呀，显然不是因为他律嘛。自责是因为他们感觉影响到了网点的稽核考核，影响了运城分行柜面业务发展，所以他们才会自责，这是大家的一种自觉、主动、积极、上进的一种行为，是自律的表现。依靠他律能把事情做对，依靠自律却能把事情做好，把事情做对和把事情做好永远是两个概念，把事情做对而只能保证不受批评，而把事情做好则能受到表扬、得到提升。要知道没有人是通过他律当上行长的，但是要相信，最好的行长永远是最自觉、最自律的人。

我相信，在座的各位都是严格自律的人，都是积极向上、自觉约束的人，无论我们的制度是否更新及时，无论我们的规章是否存在漏洞，我们每个人都能够严格约束自己、合规经办每一笔业务，也正因如此我们XX分行才能够取得又好又快的发展，我们的建行事业必定蒸蒸日上！

第二篇：合规习惯的养成要靠自律还是他律 辩论稿

合规习惯的养成要靠自律还是他律 辩论稿

正方：合规习惯的养成要靠自律

反方：合规习惯的养成要靠他律

一、立论环节

微电影（1分钟）和PPT（2分钟）①正方一辩（伴随PPT，2分钟）：

大家好！我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。

下面请大家观看一段视频。

你可曾想过小小的失误会造成不可挽回的损失吗？你可曾想过自己的疏忽将“合规”二字变成奢望吗？

当我看到“合规”二字时，我问了自己这样一个问题，合规体现在哪里？体现在前台柜员每一笔业务操作？体现在我们信贷人员每一笔贷款审批？还是体现在我们严谨的合规理念？所谓合规是指经营活动与法律、规定相一致。

俗话说“没有规矩不成方圆”，银行业的合规管理需要依靠外部监管和约束，需要建立完善的政策规章制度，但是更要有内在机制和文化的培养渗透。增强自我执行制度的自觉性，使遵纪守法意识在思想深处牢牢扎根，变成一种自觉、一种习惯。哲学中唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点认为，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件，外因通过内因起作用，因此需要通过自律夯实银行合规管理的内在基础。古有卧薪尝胆、奋发图强的越王勾践，不畏权贵、刚正不阿的包拯；治军严谨、精忠报国的岳飞；今有宁死不屈的刘胡兰，助人为乐的雷锋，舍身忘死的李向群。他们都因对自己严苛的自我约束，才取得了成功，永远屹立在人们的心中。

因此，要养成合规职业习惯，关键是要恪守职业操守，工作中严格要求自己，提高自身的合规经营意识的制度的执行力，常怀律己之心，常修职业之德，常思贪欲之害。

②正方一辩（2分钟）：

尊敬的各位领导、同事、各位辩友大家好。我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。

首先，我从他律谈起，纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队、走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束。而我们作为一名中国农业银行的员工，处在至关重要的金融行业，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，甚至是嘴上认同心里逆反的。空有他律而没有自律的话，就会形成管得了一时管不了一世的局面，所有的纪律的规定都将成为一张白纸。所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守各项纪律和规则，拿它来约束自己的一言一行。让自己的言行合规，并久而久之形成习惯。一位名人说过：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来作茧自缚，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的工作生活争取更大的自由。

反方一辩（可能的观点）（2分钟）：

站在宏观的角度，社会架构和运转的方面上，他律比自律更重要。“国有国法，家有家规。”作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。

二、攻辩环节 正方二辩（1.5分钟）：

大家好，我是正方二辩。（对方辩友说得不错，自律不能完善一个人，但我想问如果自律不够的话他律又能起什么作用？)我认为自律是内因，他律是外因，二者相辅相成；而自律是根，他律是辅。就比如一粒坏的种无论种在哪里，怎么施肥，终究是长不出来的。

第一，在合规习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。把事做对和把事做好，永远是两个概念；他律能让你做对不受批评，而自律能让你做好得到提升。要知道没有人会因为他律而当上行长，但绝对要相信，最好的行长是最自觉最自律的人。

第二，他律能让人暂时的产生合规行为，但合规行为不等于合规习惯。对方辩友您能说一两次的合规行为，就是合规习惯吗？他律必须内化成自律之后，才能使合规行为变成合规习惯。他律可能会导致合规行为的发生，但若我们本身不接受这种规范，是不可能形成一个习惯的，我们会想方设法逃脱这个规范的限制。只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用。论语中也记载了“吾日三省吾身”的警句；圣人告诉我们只有充分调动主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个合规习惯。

请问对方二辩，这不就说明自律比他律更重要吗？

反方二辩（可能的观点）（1.5分钟）：

自律往往参照他律；自律有局限性且因人而异；自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助；罚款多犯错就少、罚款少犯错就多的情况等。

正方三辩（故事）（1.5分钟）：

这是一个人人追求成功的时代。以往我们只看到成功人士的光鲜面，而其中的历练、积累、艰辛却鲜为人知。

1975年，高中毕业19岁的金志国被分配到青岛啤酒厂刷酒瓶。当时的高中文化不低，他倍感委屈，刷的酒瓶常被返工。一次又被质检员指责后，他将酒瓶摔地上说：“我不伺候它了！”眼看冲突就要爆发。这时一位老师傅急忙把他拉过来，拿着瓶子问：“小金，你爹喝啤酒吗？”金志国回答肯定。“那好，你现在就要把瓶子刷好，因为它装的酒可能被你爹喝，你不希望老人家喝那些用不干净的酒瓶装的酒吧？连这样简单工作都做不好，谁相信你能做好别的事？”老师傅边说边认真地刷着酒瓶，给他做榜样。

“目标再远，也要先从刷瓶子开始”。老师傅的话，一直激励着金志国。从此，金志国的态度明显转变，不仅再没返工，还琢磨着怎样刷瓶子既干净又效率高，他不断地成长，直至后来曾经担任青岛啤酒总裁、董事长，从而带动了整个啤酒业的发展。

我相信在金志国以前工作过的啤酒厂肯定有不少要求员工认真做事等的大标语，这些“他律”性质的词汇屡见不鲜。但是有多少人能听得进去？当金志国顿悟开始自律的那一刻，就成为了他律的真实写照，不断地进步到今日的成功。细想来，每一个人的工作和生活，都是一个要刷的酒瓶，我们只要全心全意地把它刷得干净漂亮，这样装的酒才会香醇可口。

(还有悬梁刺股、越王勾践等故事)

反方三辩（可能的观点）（1.5分钟）：

球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，球员的精力都在球上，这个时候如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。

正方一辩进行攻辩总结（1.5分钟）反方一辩进行攻辩总结（1.5分钟）

三、自由辩论环节（正方先开始，6分钟<双方各3分钟>）正方四辩：

针对反方四辩的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的。监管部门制定了各种规定以及惩罚的约束，而每一个员工都不去遵守，都不约束自己的话，那么公司照样会乱套。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有运营监管的规范，但是却依然有不少错误的风险发生呢？ 反方四辩：

他律是自律的前提和条件，如果没有运营监管的约束，每年错误的风险将会更多更大，如果没有那些条条框框，我们银行怎么可能开到现在？请问正方一辩，你对此作何解释？ 正方一辩：

请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。在客观存在的他律下，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。我们从好的方面谈，面试之前是没有被要求着正装；而面试的时候穿正装，这样就效果更好。这不正说明了自律更重要吗？ 反方二辩：

自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上班应该一心一意，有的人则认为上班的空闲时候可以做点别的事情。如果没有规定的约束，对于后者来说，他确实做到了自律，请问对方辩友怎么解释？ 正方二辩：

我相信他律里面肯定会有上班期间不要做别的事情这一条，有的人做别的事情并不是自律，而是自己不够钻了他律的空子。我们要自律，当然要有具体的要求，对单位和个人都要有强烈的责任感。要加强业务知识学习、提升合规操作意识，把客户为中心的理念贯穿始终，找准自己的不足及时改正。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。反方三辩：

我很赞同你的话，但是自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一生好事却很难。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。正方三辩：

确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好。我们一开头就强调了：他律很重要，但是，有比他律更重要的东西，那就是自律——只有自律，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们。

四、总结陈词环节

反方四辩总结陈词（2分钟）.........正方四辩总结陈词（2分钟）

就自律与他律孰轻孰重的问题，对方辩友存在以下几个方面的认识错误： 1.2.3.我方认为，相对于被迫的“他律”，“自律”无疑更重要。“他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮助我们“他律”？但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，要做到这个，也只有“自律”！注重自律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用自律帮助的人，才更容易成功。

当然，我们不是说他律不重要。恰恰相反，我们一开头就强调了他律很重要；但是有比他律更重要的东西，那就是自律。只有自律，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们。

第三篇：习惯养成靠自律还是他律辩论赛整理材料

15装潢2班“习惯的养成靠自律还是他律”辩论赛

第一项：开场白：

主持人：同学们，和好习惯交上朋友，却不是一朝一夕可以完成的事情，这需要我们有持之以恒的精神，有百折不挠的毅力。需要很强的自我约束力，就是自律；需要周围的人、环境及时有效的监督，就是他律。那么要形成良好的习惯，你觉得主要靠自律还是他律呢？

二是现在的学生逃课，学生逃课，能说他是自律不够吗？他们逃课去做自己的事情，去做自己认为重要的事情，能说他们自律不够吗？如果要让他们坐在教室里，认真听课。需要他律的作用，一是老师课讲得好，这也是他律的一个部分，很重要。二是学校的教导和监督机制十分健全。

所以，综上所述，他律比自律更重要，是无处不在的，更是化解危机，做好事情更重要的律约.第二项：介绍双方代表队成员及评审团成员: 双方代表队成员：

正方一辩： 正方二辩 正方三辩 正方四辩 反方一辩 反方二辩 反方三辩 反方四辩 评审团成员：

第三项：比赛正式开始

1、陈词阶段：有请正方一辩发言（三分钟）

正方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：安德列耶夫曾说：一个人最大的胜利就是战胜自己！没错，在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行，势必会受到金钱、权力和各种利益的诱惑。这时，阻碍自己的前进，破坏自己艰苦努力的敌人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松与懈怠的积累，就会演变为顽固不化的恶习，最终，在自己的松懈中散漫下来，将会惨烈的败给自己。也只有严于律己，能时刻约束自己的人，才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。如果一个人不能自我控制，那么他就不能很好的约束自己，更谈不上创造未来美好的未来。大哲人丁尼金说的：唯有自律，能把自己引导向最光明的王国！只有严于律己，坚忍不拔，才会成就伟业，戚家军正是由于纪律严明，作战勇敢，方能横扫倭寇，当平九洲，越王勾践正是严于律己，卧薪尝胆，才有“三千越甲可吞吴”的壮举！所以，我方认为，好的行为习惯的养成需要更加倚重自律。主持人：好，正方一辩从正反两个方便阐述了他方的观点，下面有请反方一辩做陈词。有请反方一辩发言（三分钟）

反方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：今天的论题是中学生习惯养成是靠自律还是他律重要，在这点上我认为他律重要性大于自律。举个例子来说，同样是中国人占大多数的两个国家，为何新加坡的国民素质高？因为新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款 1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。而法典，就是他律的代表。

历史上曾出不穷的贪官，他们为什么会贪，是因为他的自律不够吗？不是，他的自律程度因该是很高的，他不断要求自己去贪，而且是贪得无厌。而结合文明史的发展来看，这是管理体制和监督机制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所导致的。

主持人:好,双方辩手已经表明了各自的观点,双方论点非常明确,正方认为在习惯的养成过程中自律占主导作用,而反方认为他律占主导地位,那么到底哪一方的观点能够取得最后的胜利呢?让我们拭目以待.2、盘问阶段：

下面进行本次辩论赛的第二阶段:盘问阶段.首先有请反方三辩提问。

反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么？还要政教处，学生会干什么？

正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢？

反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释？ 正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗？

反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢？社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢？请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释？

正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工

作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反方三辩，乔叟曾经说过：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你如何理解这句话。

反方三辩：我很赞同这句话，但是自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。正方：个人的文明习惯要靠自己去养成，改正，保持。仅仅只有校规校纪的硬性规定，很容

易使我们有反感，从而影响自我习惯的养成。

反方：他律具有权威性，在自我约束产生松懈的时候能够及时补上因此产生的漏洞。正方：他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的。也就是说自律是他律产生的基础和条件。主持人：双方的辩论非常精彩，论证非常有力，一环扣一环，让我们有一种非常享受的感觉。人做一生好事却很难。张子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。

主持人：好的习惯离不开自律，当然也离不开他律的约束，双方刚才经过了非常激烈的盘问环节，问题非常的犀利，回答也非常的精彩。下面请大家跟我一起进入第三个环节：自由辩论，时间为5分钟，请各位辩手把握时间。

3、自由辩论：

反方：大家都知道球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。正方：确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听从裁判的判决呢？球赛照样会一团糟。

反方：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！

正方：李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢 反方：作为我们中学生，每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误，如果站在整体的角度来看，他律甚至比自律更重要，因为他律的具体化的行为规范（比如我们的中学生行为规范）如果没有这些具体的条条框框的话，我们根本不知道我们到底应该怎样去做，怎么做才是对的。

正方：自律是他律能够进行下去的前提条件，假如我们没有了自我约束的意识，再非常完善的校规校纪也会变成一纸空文，因为我们根本不会去遵守他，那么规范又何从谈起呢？ 反方：他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。有的同学早上起床的时候，只要思想稍微一放松，就会犯错误。正方：但是我们又怎么去确保他律的正确性以及实用性呢？

反方：他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。相对于不稳定的自律来说，规范的校规校纪，才真正能够帮助我们养成好的行为习惯。我们才知道什么是对的，什么事错的。

相信大家的心里都已经对咱们今天辩论的结果有了一个答案，下面进行本次辩论比赛的最后一个环节：总结陈词

4、总结陈词阶段：

主持人：首先，有请正方四辩做总结陈词：

正方四辩：大家都知道即使号称圣人的孔老夫子，也还要“吾日三省吾身”，严格自律即使是夫子，也还要修炼到古稀之年，才能“从心所欲不逾矩”——作为中学生，我们敢说“自律”可以缓行吗？！……

中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像成年人一样，凡事都被约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）

所以，对于中学生来说，相对于被迫式的“他律”，“自律”无疑更重要…… “他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮我们“他律”？！但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，要做到这个，也只有“自律”！！注意：自律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用自律的帮助的人，才更容易成功

当然，我们不是说他律不重要，恰恰相反，我们一开头就强调了：他律很重要，但是，有比他律更重要的东西，那就是自律——只有自律，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们。主持人：有请反方四辩做总结陈词：

反方四辩：关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误：

1、对方辩友把他律与自律分割开来，我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要，而非要自律还是要他律。2 过分高估了自律，人的认知是有限度的，有的同学根本就不知道到底什么是对的什么事错的，很多同学做错了事竟然会很坦然的承认。人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德法则只会成为阳春白雪，盛名之下，其实难负。因而必须用他律加以规范。自律由他律引起的，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。5 他律的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种行为的主体也有约束作用，我们的校规也是如此，不光处理那些犯错的同学，更重要的是能够对所有同学都起到约束的作用，使每一位同学都能够清楚做错了事情就要受到惩罚。

第四篇：辩词——廉洁奉公靠自律还是他律（模版）

谢谢主席！纵观整场辩论赛，对方辩友一直闪烁其词，听得我们是云里来雾里去的，为了避免大家继续困惑下去。下面我就为大家细细梳理一下本场辩论赛对方辩友的错误之处。第一、对方辩友错误的理解的“廉洁奉公”的含义，廉洁奉公的主体是谁，当然是自己

廉洁奉公，难不成你还让他人来帮你廉洁奉公啊！所以从廉洁奉公的主体来讲，廉洁奉公主要靠自律无疑是对今天这个辩题的真理性回答！

第二、对方辩友犯了形而上学的错误，错置了内外因的地位。我们都知道内因是事物发

展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。结合今天的辩题，自律强调的是人从自身角度出发，自我约束，自我调整，从而廉洁奉公，洁身自好，它是人的一个内自省的过程。而他律强调的是外力的强制束缚，干预。我方从不否认他律在廉洁奉公中发挥的重要作用，但是我们今天辩论的是主要靠，是主要的，根本的。而不是某一个片面的方面，自律作为内因无疑是最主要的！

第三、对方辩友举了很多通过法律、制度等他律手段完成的廉洁奉公。那我也给你举几

个例子。在明朝啊，有着剥皮实骨的酷刑，却也挡不住严氏父子贪污的步伐啊；清朝有满清十大酷刑，这也挡不住和珅的巨贪啊！的确倡廉重在反腐，但是反腐重在治本。而这根本是什么，不正是官员们的自律吗！并且，他律一来具有滞后性，二来你管得住他的行，你管的住他的心吗！如果他本身就能廉洁奉公，那所有的他律又有何存在价值！

第四、从他律和自律的关系来讲。他律影响的是行为，而自律铸造的是习惯。他律必须

内化成自律之后，才能使廉洁奉公的行为变成廉洁奉公的习惯。只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过只一纸空文！所以他律的出发点和落脚点都是自律，因此，无论对方辩友怎么雄辩滔滔都是在承认我方观点基础之上的辩论。这里先行谢过了！

曾经有一个让我选择廉洁奉公主要靠自律的机会，我们没有珍惜，等待岁月流逝我们才后悔莫及。廉洁奉公贯彻最痛苦的事莫过于此。如果上天给我一个再来一次的机会，我会对自律说四个字：我选择你。如果非要在这份选择上加个期限，我希望是永远！谢谢大家！

第五篇：中学生日常行为规范是靠自律还是靠他律(辩论反方)

中学生日常行为规范是靠自律还是靠他律

反方：中学生日常行为规范靠他律。第一，是文明习惯的“养成”而非“保持”，自律只能作用于保持文明习惯，但没有人天生就有好的文明习惯，谁也不是生下来就能分辨是非的。因此养成良好的文明习惯必须通过外界的约束与教育，当养成习惯之后才能通过自律维持这个习惯。

第二，我们的观点是“要靠他律”，对方的观点是“要靠自律”，而非“主要靠他律还是自律”。因此你们需要逼迫对方论证只靠自律就能养成良好的文明习惯，如果对方说以自律为主以他律为辅你们就说对方偷换辩题，实际上论证的是中学生良好文明习惯的养成要靠他律也要靠自律。而你们完全可以说养成文明习惯不需要自律只靠他律就能完成，自律只是维持这个习惯。

第二，中学生在法律上是不完全负责人，法律上都明确强调了要对这一群体给予特殊，我们又如何相信中学生能通过自律来养成一个良好的习惯呢？请问我们有这个能力吗？既然我们不是人人都能做到，而且做不到的人占大多数，你们又如何确定靠自律养成良好习惯的方法真的可行？

第三，我还想请问一下对方辩友，你们对“自律”的定义是主要靠自律，还是完全自主养成习惯呢？如果是主要靠自律的话，那么是不是还是需要他律参与到习惯的养成中？如果是完全靠自律的话，那么我还是继续重复我的上一个观点，以一个中学生的自制力来说，要自主养成良好的习惯是十分困难的。而且即便你能够自主养成好的习惯，那么从别的渠道理解这个好的习惯，还在“自律”的定义内吗？