对话传统

第一篇：对话传统

对话传统——以农村生活为中心的考察 摘要：土地养活着中国的乡土社会，中国的乡土社会也和土地结下了难以割舍的情节。本文就农村生活中的农业与文化习俗作简单阐述。结合费孝通先生的《江村经济》，与现在的农村生活作简单比较。

关键词：农事周期 江村经济 农村生活 文化习俗

《江村经济》一书在介绍中国农民的传统生活、经济、社交等形态的时候，也指出中国了农村的发展出路。我想，把这本书的理论应用到我的家乡进行实践是再合适不过了，虽然现在的时代已变，但其亟待解决的问题还是大同小异的。

农业方面，我国的农作物多样，但对于水利条件优越的南方来说，种植水稻是农民的第一选择，也是最优选择。地处太湖东南岸的开弦弓村就更加不用说了，作者提到，这个村子的主要农作物是水稻、油菜籽和小麦。水稻与油菜籽和小麦轮作，这些农作物大多供于家庭，仅当丰收之年，农作物丰收，农民们会选择将剩余的粮食或油菜籽运到集镇上进行贸易。每次看书或看电视看到有讲农业的时候，我都会想起我的家人，以及自己儿童与家人一起在田间劳作。我家乡与开弦弓村的水稻时间略有差别，开弦弓村是六月播种，十二月初收割才结束，而我家乡大约是农历的三四月播种，九月收割，造成这一时间差异应该是地理因素引起的。我们村的人，100%的种植水稻，每年开学不久，家里就开始农忙起来，为了好玩，或是为了做家长心目中的好孩子，主动要求在周末或每天放学后加入大人的行列，挽起裤腿，手抓一大把水稻秧苗，学着大人的样子插起秧来，有时候还会很调皮的跟大人比赛，看谁插秧快，结果每次都输却依旧不甘心。

小孩子们永远都会觉得田间劳作很好玩，而且小时候怎么都不明白为什么家人劳作回来后吃完晚饭做完家务倒床就能睡着，并且马上鼾声如雷。只是直到自己高二结束那个暑假参加体育训练时才明白，太累了，他们是因为太累了，也深切体会累到他们那种极致的感觉，倒床就睡，一点儿也不夸张。农民伯伯很辛苦，这不是一般人可以体会得到的，很多城市人都羡慕农民的生活，说农村人淳朴，农民生活简单，农村空气佳，可当这些人真正去体验了农民的生活，他们便不会有这种相当农民的欲望。

课堂里我们学过，要尊敬农民伯伯，要平等对待每一位农民工，可现实社会里，歧视农民、欺负农民工、拖欠民工工资的事件时常发生，每次看到这样的事情，除了痛心还是痛心。

现代社会，中国农民的出路在哪？中国农村的出路在哪？

费孝通先生通过对一个极具代表性的开弦弓村进行几次实地调查，可以得出该村发展受阻的几个原因，首先是江村传统观念思想浓厚，封建思想占据了农民思想的主导地位。接着是江村信贷体系不完善，金融市场太不稳定，以至于江村的合作社被迫关门等。最后是人才的缺乏，使很多有效资源得不到合理利用，最后导致浪费。

这些都是开弦弓村发展受阻的原因，但在一定程度上代表了中国广大农村的问题。从中国的国情来看，个人认为，要解决上述问题，可以从以下几个方面入手：

一、完善法律制度，深入农村宣传法律知识，打破传统观念，让农民能真正的做到守法、懂法、用法。

二、继续坚持计划生育制度，宣扬男女平等。

三、政府要实现宏观调控，同时建立服务型政府，完善信贷体系，稳定金融市场。

四、实现“三下乡”政策，即科技、文化、知识下乡。

五、发展乡镇企业，引进外资，促进经济发展。

如果政府能真正做好以上几条建议，中国的农村应该会有很大发展，不过，这只是理想状态下的解决措施，理想与现实，是有很大差距的，真正应用于实践的时候是会有更多的新问题的。中国农村的出路我国已经探讨这么多年，但仍然未见很大的改观。努力学习，增长更多知识，再来尽自己所能解决这些问题，这就是身为学生的我们应该做的。

费孝通先生的《江村经济》是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑，读完此书不仅是了解了更多的中国农民的消费、生产、分配和交易等分配状况，更是使我忆起太多的儿时的回忆，读罢此书，我最想说的是，感谢费孝通先生的辛勤实践调查，让我们能有这个机会这么系统、这么细致的了解中国农村，同时我也坚信，你有付出，才配拥有回报。

关于文化习俗和宗教方面，我们村的文化传统及习俗总的来说保持的较完整，但随着时代的发展，也有很多发生了改变。例如婚嫁方面，礼节已变的没那么繁琐，更加经济节约了，最明显的一个例子就是，以前结婚时一定要摆酒席宴请亲友，生了孩子以后，孩子满月也一定要摆酒席，但最近这几年，很多人结婚是不摆酒席了，而是等到孩子满月时一起摆，这样就可以节省很多开支。重男轻女的观念是比较少了，而且越来越多的年轻夫妇选择少生优生，看来计划生育是取得了效果的。迷信还是存在的，特别是一些年纪较大的老人，但是随着教育的普及，年轻人当中已经较少有人相信这些了，最近这五六年，更是有一种新的趋势，很多曾经相信佛教的人改信基督教了，而且那些传教者都不是我们附近的居民，我无从知道这些人是怎么样开始相信并传播基督教的，只听说去县城的那个小教堂做礼拜的人这几年比往年多了。

发展不是一蹴而就的，经济不发达和历史遗留的问题而带来的困境是肯定存在的，也许

我们村现在还有很多地方不合理不完善，但是希望政府能制定、完善更多政策，落实政策更有力，给予我们更多帮助，希望村民也更团结一致谋发展，共同建设更美好的家园，我相信我的家乡会变得更美好。

第二篇：中华传统思想-对话先秦哲学教学大纲 2

中华传统思想-对话先秦哲学课程教学大纲

第一讲 儒家学说基本概念的文字解析 第一节 引论 第二节 仁

一、“仁”字的形音义

二、“仁”在儒学理论上的思想意义

三、“仁”在儒学经典中的应用数据与具体涵义 第三节 小结

第二讲 儒家的教化观念

一、教化的概念

二、教化的系统和基础

三、教化的方式和途径

第三讲 老子与庄子“道论”之异同 第一节 中国哲学的研究方法 第二节 从本体论上把握道

一、前人关于老子的道论的研究

二、对道的解读的演变

三、老子之道的本体论特征 第三节 从宇宙生成论上把握道

一、道的展开

二、道与德的关系

三、对制度文明的态度

四、“建之以常无有” 第五节 功夫论和境界论 第六节 庄子的道

第四讲 庄子的“三言” 第一节

何谓庄子的“三言”

第二节《逍遥游》与庄子的“三言”书写

一、庄子文本的汇编

二、质言是体现在重言及寓言中

三、道

四、“鱼”变成“鸟”在时间、空间上的表现

五、“鱼”怎么会变成“鸟”

第五讲 论儒、墨、道、法系统 第一节

儒

一、从职业的“儒”到思想的“家”

二、“仁”与“礼”

三、儒的发展分化 第二节

道

一、“南老北孔”

二、“道德经”的文化内涵

三、“以道释德”的双重意义

四、老子思想的两面性

五、老子的“内圣”与“外王”

六、庄子

七、孙子 第三节

墨 第四节

法

一、韩非子与儒家

二、韩非子与老子

三、孙子与韩非子

第五节

小结

申报人 ： 政治学院

王岚 2

一、先秦诸子百家兴起

（一）春秋战国 “礼崩乐坏” 社会转型

西周时代，周天子是天下宗主，礼仪文化的重心所在。“礼乐征伐自天子出”。周公制“礼乐制度”，其核心是等级制度。诸侯如众星拱月般拱卫周天子。文化完全由官府控制，“学在王官”。

公元前770年，周平王东迁，历史进入东周——春秋、战国时期。王室日渐式微，宗法礼仪制度遭到严重破坏。王纲解纽，诸侯争斗，“礼乐征伐自诸侯出”，甚至政出大夫，陪臣执国命。以下犯上僭越礼制的现象多.很西周时期，社会实行的是贵族政治，权力、财富、文化都被贵族（天子、诸侯、卿大夫、士）尤其是上层贵族掌握而且世袭，庶人不得参政议政。随着，生产力的发展，有些出身下层的人——主要是卿大夫阶层，不满足于这种生来的不平等，要求重新分配权力及其他社会资源。于是出现了许多以下犯上、破坏等级秩序的“篡权”行为，周天子的威望大大下降，诸侯国之间展开了争夺霸主的残酷斗争，人民生灵涂炭，血流成河，面对这种社会大动荡，士人如何评价和作为？

第三篇：对话练习

《对话练习》教学

教学目标：

1、知道写对话要分段。

2、提示语在不同的位置，标点符号不同。

一、回顾文段，作文入格

“ 是你扔的纸团吗？”高尔基问。

“是的。”小男孩站起来，鞠了个躬，“请让我进去吧！” “来吧，我让他们放你进来。”高尔基说。

过了一会儿，小男孩站在高尔基面前了。他仔细打量着高尔基，咧开嘴笑了，然后用手指了指沙发，说：“请您坐在这儿看报纸。”（生朗读课文）

师：朗读得真好。这段写人物最多的是什么？ 生：对话。

师：对，人物的对话。写好对话相当重要，因为好多事情，就是在对话当中进行的，对话一完，事儿也就结束啦，所以说，我们要学会写对话。再有，人的语言是表现人物思想的，也表现人物性格，从这个角度上说，写好对话也是非常重要的。再看，作者在写人物对话的时候，表现形式有什么特点。谁发现啦？请站起来告诉我们。生：我发现了每说一次话就是一段。

师：哦，作者在写人物对话的时候是分段的。分段，不管你说多少话，哪怕只有几个字也占一个自然段。比如说“那怎么”三个字儿就占了一个自然段。写对话分自然段写，有什么好处呢？你说说看。

生：我觉得这们写能把人物说的话非常清楚地描述出来。如果都合在一个段落里面的话，就不容易分清楚谁说的是什么。

师：有道理，请坐。写对话分自然段，第一能使文章显得非常清晰，看上去非常舒服。第二，老师改作业，读者读你的文章，眼睛不疲劳。比如说，当人读到这儿，目光从这儿移到这儿的时候，有一个短暂的休息，读这样的文章，眼睛不疲劳。老师一不疲劳，一高兴，心情一好，马上就给你作文打高分。（学生笑）第三个原因我一般不给人说，就给我们六?三班的同学说。写对话分段，文章显得很长，（生笑）是不是啊？老师不是说，作文要写一页、两页、三页吗？这一分段，一页变成两页了，好不好？ 生：好。师：这个秘密不要给别人说啊，我们大家知道就行。再看，作者在写对话的时候使用了大量的提示语。一起来写这个词好吗？（师板书：提示语）什么叫做提示语？文中表明这句话谁说的，怎么说的，这叫提示语。比如说，“我望望爸爸的鼻子，再望望伯父的鼻子，后来说的。这叫什么？ 生：提示语。

师：记住，告诉人家这个话是谁说的，他怎么说的，什么动作，什么表情，什么语气。大家看，这些提示语的位置是不是一样的，说说看。

生：我觉得有些是在两句话的中间，有些是在句子的前面或后面。

师：嗯！还有发现没有？这叫变化，有的提示语在说的话的前面，有的在说的话的后面，有的把说的话分成两部分，把提示语嵌在当中，这叫变化。我送大家一句话：没有变化就没有艺术。记住了吗？ 生：记住了。

师：当你写对话运用提示语的时候，给自己提个醒儿。这个人说的话，提示语在前面。下面呢，就换一下，放到后边。再后来呢，放在当中！如果只有两个人说话，有时候可以省略。这叫变化。千万记住，要写出变化，别死了，都在一个位置就死了。同学们，这个发现，对我们写对话也很有帮助。记住！再看，由于提示语的位置不一样，“说“后的标点符号也有变化，也不同的。当提示语在说话的前面时，”说“的后面是什么标点符号？ 生：冒号。

师：当提示语在说的话的后面时，“说“的后面是什么标点符号？ 生：句号。

师：当提示语在说的话的中间时，“说“的后面是什么标点符号？

师：记住，一定记住！如果我们通过这篇文章的学习，进一步明确了写人物对话应该注意的形式，应该注意提示语的变化，还要注意由于提示语的位置不一样，“说”后边搁的标点符号也不同。如果这些你都把握住了，你就不不愁写不好人物之间的对话。默读一遍，把每一个字甚至每一个标点符号都要看在眼里，记在心间。当你把它读熟、记住的时候，你俩就会写好人物的对话了。好，开始！用眼睛去读，用心去记。把每一个字、每一个标点符号看在眼里，记在心中。（生读文段）记住了吗？ 生：记住了。

师：真记住了？好！我们来练一练加标点。

2（发练习纸，生练）

二、模仿范文练格式，细听录音想情节

师：好！把练习纸翻过来，测试一下。下边是一段对话，听后把它写下来。第一，记得分段；第二，注意标点符号的使用。

1、（录音材料：黄老师关切地问：“你们休息好了吗？”“休息好啦！”同学们齐声回答。）师：分段、标点符号使用正确。

2、请听这段对话。（放录音）听过吗？ 生：听过。

师：在哪儿听的，说说看。生：我是在电视的公益广告里听的。

师：中央电视台的公益广告。想想看，他们三个人，一位年轻的男士，一位年轻的女士，一位老人。他们三个人，有什么时间、什么地点说的这段话？再想想，当这两个年轻人听了这位老人的劝告以后，又会怎么样？记住，一定要会想象。想象非常重要。会想象的人，才能写好作文。我相信，每一个同学听了这段录音，听了他们三个人的对话，都有自己的想象。再想象一下，他们三人说话的时候，什么样的表情，什么样的动作，（师重复广告语：“怎么？来劲儿了是吧？”）眼睛怎么样，什么语气？如果你把这三人说话的神态，他的动作、他的表情、他的语气想象出来了，再把事件的开始、时间和地点想象出来了，事情的结果想象出来了，写出来就是一篇好的作文了。

三、师生交流，评价激励

四、再现生活情境，变化中求艺术

师：我说过，只要你注意听，会倾听，就会写出好作文。闻其声不见其人，但通过声音可以想象他们说话的样子。下面我们继续学习写作文。于老师说过一句话：没有变化就没有艺术。这节课要变个样子，变个形式，请大家看一幕哑剧。顾名思义，哑剧就是光有动作，没有声音。上节课闻其声不见其人，想象的是说话的样子。那么这节课呢，就是见其人不闻其声。想象他们会说什么，反过来啦。我在剧中扮演一位老师，他扮演同学。你们看了以后给他起个名儿，根据你的分析，他叫什么更合适。好，现在就开始啦。注意看，注意想。（师生合作演哑剧）

师：演完了，看懂了吗？看懂了请你想一想，剧中这位老师取个什么名好，这个同学叫个什么名字？抓紧时间，一气呵成。强调两点：第一，对话要分自然段；第二，提示语要变化。分段，注意提示语，就这两点。

第四篇：对话李白

对话李白

史玮

403班

尊敬的李白先生：

不知您最近过得如何？

鄙人最近读了您写的《将进酒》，初读一遍，便爱上了它，真可谓“一见钟情”。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”您不愧是豪放的杰才！开篇就如此气势磅礴，让人顿时心胸开阔，豁达无边。可恕我直言，您那“朝如青丝暮成雪”，未免有那么一点点消极，时间流逝的太快，怎么来得及好好享受生活？不过我知道，您是不会因此而消极堕落的。

因为您相信自己的才能、肯定自己的力量。即使屡遭冷落与嘲弄，您仍然自信而又豪迈地唱出了“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是您这时代的最强音，让我懂得了每一个人都有其存在的意义和价值；是您这时代的最强音，让我无论在何种境遇都能自信满满，勇往直前。您说，我怎么能不钦佩您，怎么能不感谢您？

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，虽然您一直想进入仕途，实现您的政治理想，然而，“钟鼓馔玉不足贵”，您洁身自好、性情率真，天生又有股傲人的性子，从不与那些贪官污吏同流合污。只是现实总是残酷的，“长安不见使人愁”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”您最终因为自己耿直的个性得罪了朝中权贵，被排挤，被贬谪，人生的失意和挫折一重接着一重，于是，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，您还是看淡了官场的那些虚名逐利和荣华富贵，放下了追求功名利禄的政治抱负，游于广大的世间之中，逍遥无所待。

您知道吗？我其实特别尊敬您、羡慕您，在我的世界里，我被应试教育牢牢缚住，同千万考生一般，为高考而奋斗，此时，正是您，正如自由的化身，您的率性，无拘无束，您的乐观积极，让我的心犹如沐浴了春光，再苦再难都要迎刃而上，适者生存，这个社会就是这样，你无权无势，可你想上大学，就得这么干。

其实，这样的生活也挺好，至少是充实而有意义的让我度过了这美好的青春年华，也是不虚此生！我始终相信您教导的“天生我材必有用”，我一定会自信满满，坚定自己的心，努力追求自己的梦想！

假如我真的可以穿越，我一定要去唐朝，与你一同畅饮作诗！愿您在远方的国度里一切都好！

XX.评语：培根说“读一本好书就想和一个伟人在谈话。”其实读一首好诗、一篇好文章也是在与作者进行穿越时空的交谈。这篇文章不仅让我们与作者进行了心灵的接触，也让我们更深入的走进了李白的心灵世界，与李白进行了心灵的对话。

坚守

李冰冰 399班

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。

抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想，轻逸自由的飘去。

高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

太阳每天从地平线升起、落下；四季每一年都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。我们生活着的一切，不也是以坚守为原则的吗?

坚守是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守的灵魂。伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守一份真挚的爱国情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守一份高洁；陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；哥白尼不畏强权，冒死解释“日心说”，坚守一份真理；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于坚守的巨大力量。在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。

昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗?为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。他不就是没有“守”得住做人之道吗?历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视与唾骂……

坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。

点评：文章以坚守为主题，从正反两方面来论证坚守的意义，纵横捭阖，逐层深入，自然严谨，尤为难得的是不仅素材运用灵活生动，准确典型，而且行文淋漓酣畅，是一篇不错的文章。

梦

李美美

400班

梦是什么？在我心中，它是一个方程式：木＋木＋夕=梦。

古人很聪明，创字时便想到了，梦是夹杂在林木与林木之间的那一抹夕阳，寓意着梦是迷途中引领方向的指路灯，梦是黑暗中坚定信念的无尽动力。

梦是引航之光，是突破重重密叶展露光芒的点点夕阳红，是我们走入迷途后指引我们正确前行的点点光亮，是我们寒窗苦读要实现的目标。有了它，才有了抵达彼岸的成功。

地平线的那一端是太阳的梦；长成参天大树是小苗的梦；秋实累累是种子的梦；为明天的辉煌而拼搏是我们的梦。而今，我们站在高考的大门前，追逐着梦的曙光，为了能在高考中取得优异的成绩，走进理想中的学府而风雨兼程，执着勇敢的迎接着那源源不断的挑战。因为我们知道，梦想就在不远处，高考就是一次蜕变，尽管我们不知道蜕变后自己是蝴蝶还是蛾子，但我们仍会为了心中那个神圣的梦付诸我们的血泪，赌堵上我们的青春，赌我们成功，赌堵我们辉煌。

梦是动力之源，它可以推动世间一切事物去达到那些有梦想的人心里所想成为的状态。如果说，我们是海洋上搏击的帆船，我们要的是扬帆起航，那么梦就是前进路途中支撑我们经受风浪，推动我们到达成功彼岸的无穷动力。

黎明中的太阳正是因为有了梦的力量，才勇敢的冲破黑暗的迷雾，到达地平线的那端；细小的树苗正是因为有了梦的力量，才不断扎根地下，汲取营养，长成参天大树；裂缝中的种子正是因为有了梦的力量，才不畏风暴，冲破阻力，结出香甜的果实。而今，经历了一次次失利、动摇、彷徨的我们，也同样要坚信梦的力量，坚定地为了心中那个共同的梦而努力、而奋斗、而拼搏。因为，梦想就是坚定自己的信念，完成理想的欲望和永不放弃的坚持。

梦是人生前进路上必备的干粮。梦在酝酿、梦在飞腾、梦在升华。我们的梦注定成功，因为一个赌徒，一个有梦的读者从未害怕过。

所以为梦而战的高三学子们，让我们驾着梦的帆船驶向成功的彼岸，和梦一起飞翔！让我们用画笔勾勒出梦的翅膀，用音乐奏出梦的乐章！让梦在我们心中慢慢升腾！

前方的路是坎坷？是平坦？是荆棘？是草木？无人知晓。我们只是怀着一颗对梦的赤诚的心不断向前追寻，永不停歇！

画笔不停，歌声依旧，梦仍在继续！

评语:“看那春天的花，娇艳动人，梦想是含苞欲放的渴望，听那夏天的树叶婆娑，梦想是生机勃勃的向往。”正所谓：“文能言声”，我想这篇文章正是作者内心的最强音。文章像一条缓缓而流的小溪，以清秀、流畅、优美的文笔，真挚、强烈的感情，写下了作者最真实的梦想。从文章中我们仿佛听到了作者内心的呐喊，感受到了作者满腔的激情、坚定的信念，看到了作者信心满满，一直为梦想而坚持努力、拼搏的身影。

宽容是海，有容乃大

李宛峻

399班

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一座岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。

宽容是一片宽广而浩瀚的海,包容了一切,也能化解了一切,裹挟着你我跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。

有人曾这样问孔子；“你说如果有个人得罪了我，而我不但不记仇反而对他非常好，期望能感化他，怎么样？”孔子回答道；“如果那个人德行很好，他对你也很好，那么滴水之恩当涌泉相报。但是如果那个人的德行很糟糕，而且他做了对不起你的事，你用坦荡的胸怀对待他就可以了。”由此我们可以看出孔子宽容待人的处世态度。

人世纷争，难免产生恩怨。因恩生爱，因怨生恨，这时就应该宽厚容人，不过于苛求他人。善于容人之过，这样我们的周围才会充满知心的朋友和支持者。宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。

古之成大事者无不是胸襟广阔，能够容众而得以名垂千古。秦穆公宽恕食其马肉的农民而得到他们拼死相救，传为千古美谈。蔺相如以“先国家之急而后私仇”的大境界宽容以待廉颇的寻衅羞辱，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。十六国时后赵的创建者石勒起事时能宽容众人而得众助，故创建赵国。唐太宗宽容为怀，把常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞的魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

宽容不仅是爱心的体现，而且是不能缺少的做人资本。从表面上看，它是一种放弃报复的决定，这种观点似乎有些消极，但实际上，宽容是一种需要巨大精神力量支持的积极行为，一种必不可少的做人品质，更是一种正确的做人自我意识的体现。一个人只有正确地认识自己，才会有宽大的胸怀。宽容做人得到的是人际关系的和谐。点评：这是一篇精彩的议论文，文章开门见山提出了观点，开宗明义。运用了举例论证、道理论证，论证手法丰富，论证层次清晰，结构明朗，论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。

慢下来，好吗？

王晨

431班

突然间，忙碌停止，突然间，一个人安安静静。才觉得这段时间里，自己好浮躁。

忙忙碌碌的生活，或许不会空虚，或许不会孤独，更不会寂寞。但，当看一集电视剧都看不完，总想不停的快进：当一部部小说在手机屏幕里翻阅，明知道一些俗套的桥段一直在重演，我还是快速的跳跃翻看，不知为什么。

昨天，买了本杂志。习惯了电子书的快捷，怀念纸质带来的厚度。但却没有像当初一样买上便如饥似渴便读，而是放在床角，在等待，等待自己。因为清楚地懂得我的心还没有静下来，这时的读，只是浪费一篇好文章。

昨晚，看了看郭敬明的小时代，这部骂名与票房齐飞的电影。电影里华丽的装饰与奢侈的场景，但我分明看到了这份奢侈下的空虚。快节奏的生活，让我们充实的用自己的时间投入这个时代的变化中，脑子与肢体在协调着完成属于我们的工作，但心却跟不上了。在夜深时，我们不明所以地眼角流泪，不明所以的考虑自己想做什么，但当夜过后的黎明，我们又开始了“生活”。

我们在这个时代，不知是时代的浮躁传染给了我们，还是我们的浮躁成就了这个时代的烙印？不知是从什么时候起，我们开始变得焦虑不安，开始加快脚步，开始势利，开始鸡毛蒜皮？不知道身后究竟有什么，是什么在追赶我们？导致我们一路小跑，顾不得沿路的风景是否迷人，也不知道旅途中究竟遇到了哪些可爱的人，我们没心情，没时间。看过一则小故事，讲得卖菜的父与子要送菜到小镇，途中父亲一次次要求儿子慢下来，欣赏路边的风景，拜见自己的弟弟...儿子抱怨连连，若快点，早就可以返程了。当清早他们站在临近小城的山上看到火海一片的城市，儿子道:“爸爸我懂你的意思了。”纵然这只可能是偶然，但也充分说明慢下来，生活中还有很多的美在你身边。慢下来，慢下来休整下，好吗？人生其实仅仅是一场旅途，走走停停，停停走走，站在人生这条长河的高处来看，我们发现其实人生并没有那么复杂，钱也并没有那么重要，它买不来健康，买不来时间，买不来爱，买不来生命，买不来友谊，买不来人心，所以，凡事适可而止，把握好尺度好吗？慢下来，听一曲音乐，看一部文艺片，读一本书，等一等自己的心，明白自己的心，以一种优雅的姿态生活。也许岁月会在你的身上留下痕迹，那也只是生命的年轮，它只代表一种生命的厚度。

静静地看着时间的转动与流逝，淡然一笑，打完最后的字节，去读书。

点评：放慢脚步，保持一份安静和悠然，用最舒适的姿态去生活，让每分每秒都像珍珠一样珍贵美丽充盈。这是一篇类似随笔的文章，行文多处照应题目，紧扣题意，结构圆润。细腻优美的文笔、散文诗般的语言使文章充满了美感。

第五篇：对话作文

师：（板书——于永正。）请大家读一读。

生：（齐读）

师：对，我的名字叫于永正，家住在徐州，离这儿只有300多公里，坐高速，3小时就到了，所以我们离得很近，是吧？现在我们可以上课吗？

（师生互相问好）

师：请看这段文字。

（多媒体展示）——

有一次,在伯父家里,大伙儿围着一张桌子吃晚饭.我望望爸爸的鼻子,又望望伯父的鼻子,对他说:“大伯,您跟爸爸哪儿都像,就是有一点不像”.“哪一点不像呢”伯父转过头来,微笑着问我.他嘴里嚼着,嘴唇上的胡子跟着一动一动的.“爸爸的鼻子又高又直,您的呢,又扁又平.”我望了他们半天才说.“你不知道,”伯父摸了摸自己的鼻子,笑着说,“我小的时候,鼻子跟你爸爸的一样,也是又高又直的.”

“那怎么—”

“可是到了后来,碰了几次壁,把鼻子碰扁了.”

“碰壁”我说,“您怎么会碰壁呢是不是您走路不小心”

“你想,四周围黑洞洞的,还不容易碰壁吗”

“哦!”我恍然大悟,“墙壁当然比鼻子硬得多了,怪不得您把鼻子碰扁了.”

在座的人都哈哈大笑起来.（于老师有声有色地朗读，学生听得很认真）

师：这是鲁迅的侄女周晔写的“碰壁”的故事。她的文章写得可好了。这个故事中写得最有特色的是什么？

生：是对话。

师：正确。对话能很好地表现人物的特点。（板书课题——人物对话）

师：（小声地、神秘地）现在老师告诉大家一个能使文章字数够数的秘诀——字不够，对话凑。这个秘诀可千万别告诉其他班的学生哦。这当然是个笑话。好，我们来观察这段对话在描写时有什么特点？一个人说的话就——

生：（接）占一个自然段。

师：我们还有一个可以使文章变长的方法，这就是——分段。（板书：1.分段）

同学们，通过刚才的学习，我们已经知道了在对话时分段可以使文章变长这个好处，那谁知道分段还有什么好处？这就是——使文章条理更清晰。人物对话时，离不开提示语，什么叫提示语？

生：提示语能交代人物说话时的表情、神态、动作（经于老师用力甩胳膊而悟出）

师：（板书：2.提示语）同学们，提示语还有提示是谁在说话的作用。提示语在对话中有变化性。记住：没有变化就没有艺术。于老师要考大家了，害怕吗？

生：不害怕。

师：现在我们来进行听写，准备好了吗？

生：准备好了！

师：听写的内容是——王老师关切地问：“你们休息好了吗？”“休息好了！”同学们齐声回答。现在请同位同学之间互相批改。（行间巡视）看，这位同学把“地”写对了，我在小学的时候，三个“de”我分不清，他竟然给用对了，真聪明！同学们都互相改好了吗？

生：改好了。

师：老师再来考考大家，听一段录音。（可电脑放不出声音）好，电脑罢工了，我来说吧。不过声音可能不太逼真哟。（于老师有声有色地朗读起来）大家听过这样的一段对话了吗

生：好像在电视公益广告上听过。

师：看来你经常在家看电视哦！(生笑）这位同学说的对。这段对话就是中央电视台播出的一个公益广告。请看——（多媒体展示）

女：哎，你挤什么挤？没长眼哪？

男：年轻轻的，怎么不说人话？

女：哎，你挤着我啦，你！

男：来劲啦，是吧？

老人：算啦，算啦！年轻人把心放宽，就不挤啦!

生：（自由读这段对话内容）

师：这段对话多好啊，请同学们发挥想像，把对话写得更具体，注意用好提示语，力争一气呵成，不会写的字可划一个圈，或者注上音。我小时候写作文的时候遇上不会写的字就划圈，这样写作思路就不会打断，速度也快多了。

生：（认真写作）

师：可以加上人物说话时的动作、表情等，来突出他们当时的内心活动，语言就不要加了。周晔写的那一部分对话多生动、形象啊，使人觉得真像见到了鲁迅先生一样。

生：（继续写作）

师：大家写好了吗？还需要怎样啊？

生：修改！

师：是啊，老舍和鲁迅先生都说过文章写好之后，一定要“多念、多念、多念！”请同学们自由念出自己写的文章，只有多念才能把文章修改好

生：（认真修改）

师：（个别指导）“下雨了，下雨了，上车的人更多了。”想像力多好啊。

你的提示语怎么全在前面啊，找一个长的句子，把提示语放在中间。多聪明，我一说大家都知道了。再加上醒目的题目，让人一看就起兴趣。再放声念，好像左边的声音太小，听不见！右边的不错！继续念，好好改，好文章可是改出来的哟。

生：（继续修改）

师：改好了吗？

生：改好了。

师：请这位女生来推荐一位男同学上来读读他写的这个片段。谁平时爱找你喳儿的，就叫他上来。（众笑）

生：（有点紧张地走上讲台）

师：（关切地问）平时你得罪她了吗？

生：没有。

师：那你对她的推荐有意见吗？

生：有。

师：她让你上台来，你生气吗？

生：还好。

师：哦，那你喜欢作文吗？

生：还好。

师：我知道“还好”就是“一般般”的意思，对吧？（众笑）

生：差不多。

师：其实你应该感谢她给你这样登台展示自己作文水平的机会，读读你写的习作吧。

生：（从内容读起）

师：题目呢？

生：生活中的一件事

师：可以改为“一件小事”。

生：（较有感情地朗读）

师：你在这篇文章里提示语变化性不大，其它地方还不错。请下去继续修改啊。再请两位女同学来读出自己的文章。（师针对作文中的一些问题及时补充、师：咱们接着上课。上节课我们通过学习，初步掌握了写对话的基本要领，并写出了精彩的对话，但只闻其声，不见其人。这节课我们将只见其人，而不闻其声。请同学们认真看，认真想像。我和一个同学来表演一出哑剧，大家可以给剧中的这位老师和同学来起名字。请这位同学到讲台前。（这位同学就是课前交流数十分钟的那个男生）

生：（上台站在讲台前的右侧）

师：（一老师推门入室，弯腰示意问好，提示这名学生走到讲台前）

生：（手中拿着一本作业簿交给老师检查）

师：（先微笑，后满意地直点头，再竖起了大拇指，继而同这位同学拥抱。同时学生面露得意之色，做出“V”的手势，与师一起微笑、点头、拥抱。可师转而手指这个同学，双眉竖起，把本子用力向学生身上摔去，生用袖擦拭眼泪，最后失意而回）

生：（在下面认真观看，有的边看边写，有的受到感染，放声而笑）

师：哑剧表演结束了，你们可以来写这篇作文了。不过我有三点提示，请大家记住。1.对话内容越多越好，越生动有趣越好；2.分段写对话部分；3.写好提示语。另外可以先拟好题目，也可以先写内容再拟定题目。争取一气呵成。想像一下，剧中的老师和学生分别姓什么，叫什么，检查作业时他们之间有着怎样的对话？联系自己的亲身经历体会体会，这样就好写多了。下面请大家开始写作吧。

生：（认真写作文）

师：（行间巡视，予以个别指导）

[16：30，学生基本完成作文草稿]

师：请大家大声念自己写的作文稿。

生：（用心地大声读稿）

师：全体同学坐好，眼睛向老师报到。嗯，大家表现很好，现在我们共同来交流一下，先分别说出自己拟的作文题目。

生：《改作业》

生：《好与差》

生：《平平对话，声声道理》

生：《那次的作业》

生：《唐豆豆，水豆豆》

„„

师：请这位同学上来交流，把作文稿给带上来。

生：（读出自己写的作文《平平对话，声声道理》，师相机予以评讲，指正，最后评为120分。最后他较自豪地走下讲台。）

师：请这位女同学上台来交流自己写的作文，大家一起来认真学习啊，也可以给她提点修改意见。

生：（读出自己的作文《唐豆豆，水豆豆》，师生相机进行点评，提出修改建议，最后评为115分，她也很骄傲地走下讲台。）

师：同学们，该是和于老师说再见的时候了。（友好地挥挥手，示意下课）

生：（全都坐立不动，似有意犹未尽而生发的恋恋不舍的感觉）

师：那就跟老师说点临别感言吧。

生：于老师，我们在您的这节课上学到了很多的作文方法。我希望您以后再来合肥，为我们小学生上更多的作文指导课。

师：同学们，你们的作文水平很高，这跟你们的老师平时对你们的精心指导是分不开的，有机会我还会来合肥给大家上课的，再见!拜~~拜！

我的简评

1.体现人性化关怀

课前于老师与一位学生深入交流，既为课堂上哑剧的成功表演奠定基础，也给其他同学产生一种和蔼可亲的意识。在学生的眼里，老师的顺利教学离不开他们的密切配合。心理学告诉我们，要让被教育者时刻能够感受到他是被关注的对象，这样他会在课堂上表现得更为活跃，教学效果将会更加明显。在教学中，于老师不厌其烦地进行相关的作文指导，唯恐学生不知如何下笔。对完成得较顺畅的同学及时进行鼓励，使学生的写作兴趣大增。在两堂课中间，于老师很幽默风趣地让学生去“那个”，饱含着殷殷关切之情。

2.体现大师级素质

在课堂上，我们不难发现，于老师的粉笔字中规中距，且遒劲有力；朗读水平与表演才能堪称一流，在评讲学生习作时往往能够抓住要点，一语中的，点拔得法，激励有度，在三言二语之中使学生茅塞顿开，从而及时打开了学生的写作思路，放飞了自由想像的翅膀，从而使习作指导课能够非常顺利有效地进行。尤其在公开课上完之后，师生们意犹未尽之时，当主持人介绍于老师的京剧唱得特棒并请求他给大家现场表演一段的情况下，作为六十多岁的老教育家，老前辈，没有任何忸怩之态，欣然唱起了一段具有高难度的唱腔，且有板有眼，字正腔圆。

3.体现渐进式教学

在这节课里，于老师先由一个谈话类的故事入手，引入了“人物对话”这一教学主题，再让学生观察这段对话的特点，认识到了提示语在对话中所具有的重要作用。然后由简单的师生两句对话、再到三个人物的一段简短对话为写作训练内容，鼓励学生进行大胆而合理的想像。最后以哑剧这种表演形式让学生把所看到的两个人物的动作、表情等加以综合理解，进一步去展开想像的翅膀，来完成一篇以人物对话为主的文章。教学中处处体现着循序渐进的教学原则，学生学起来轻松愉快，写起来流畅自然。

4.体现开放性视角

作文课上用什么样的教学素材，才能紧跟时代的步伐，才能吸引孩子们的眼球，才能渗透人文性导向？于老师在他的这节课里给我们作了多元的诠释：由“碰壁”的一语双关，到老师对学生的关爱，再到公交车上的一幕，最后是老师对学生的作业检查。可以说，这些素材内容丰富，贴近生活，贴近学生。人物对话里有探讨、有问候、有争议、有表扬、有斥责，这些都会容易引起学生思想上的共鸣。另外，作为老教师，为了避免所谓的代沟而产生的课堂上沉闷的气氛，于老师用善意的微笑、灵活的动作、时髦的词汇、精彩的表演来充分调动学生的兴趣，让他们能够积极参予到教学过程中。这样的开放性、包容性、丰富性、艺术性是每个学生所深深喜爱的，这也是我们正应努力发展的方向之一。