8大关键词：两个“五位一体”

第一篇：8大关键词：两个“五位一体”

十八大精神解读

8大关键词：两个“五位一体”

十八大报告是一篇蕴含一系列新思想、新观点、新举

措的马克思主义纲领性文献。其理论创新主要体现在以下五个方面：高举中国特色社会主义伟大旗帜，这是我们党理论创新的旗帜；确立科学发展观为党的指导思想，这是十八大报告理论创新的最大亮点和最突出的理论贡献；对中国特色社会主义作了新阐述新概括，把对中国特色社会主义的认识提高到新水平；丰富和拓展了中国特色社会主义事业的总体布局和部署，为全面建成小康社会制定了路线图；丰富和拓展了党的建设的部署，使党的建设理论达到了新境界。

党的十八大报告，简明而又鲜明地向党内外、国内外宣示了关系我们党和国家工作全局的一系列重大理论和实际问题。新华社记者就报告中的新提法、新亮点、新举措、新部署，专访了参与起草组工作的中央政策研究室副主任。

两个“五位一体”——构成党和国家战略新布局

早在1986年，党的十二届六中全会首次提出以经济建

设为中心、坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革、坚定不移地加强精神文明建设的总体布局，这一“三位一体”总体布局从党的十三大一直延续到十六大。党的十六届六中全会提出构建社会主义和谐社会的重大任务，总体布局拓展为“四位一体”，增加了社会建设。党的十八大提出生态文明建设，总体布局又拓展为“五位一体”。

党的十八大报告中提出党的建设总体布局也是“五位一体”，即思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、1制度建设。中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局中的生态文明，体现着自然界的净化，而我们党的建设新的伟大工程“五位一体”总体布局中的反腐倡廉建设，体现的是中国共产党党的肌体的自我净化。

科学发展观——党的指导思想的又一次与时俱进

党的十八大报告进一步明确了科学发展观的历史定位，实现了党的指导思想又一次与时俱进。中国特色社会主义理论体系实现了我们党的指导思想的三次与时俱进，第一次是将邓小平理论列为党的指导思想，第二次是将“三个代表”重要思想列为党的指导思想，第三次是将科学发展观列为党的指导思想，这是党的十八大报告最大的理论亮点和历史贡献。

八项要求——丰富了中国特色社会主义内涵

党的十八大报告对中国特色社会主义作出新的理论概

括，强调在新的历史条件下，夺取中国特色社会主义新胜利，必须牢牢把握八个基本要求，分别是：必须坚持人民主体地位，必须坚持解放和发展社会生产力，必须坚持推进改革开放，必须坚持维护社会公平正义，必须坚持走共同富裕道路，必须坚持促进社会和谐，必须坚持和平发展，必须坚持党的领导。这八条，必将极大地推进解放思想、改革开放、凝聚力量、攻坚克难，扎扎实实夺取中国特色社会主义新胜利，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

两个目标——夺取新胜利的两座里程碑

党的十八大报告提出两个百年奋斗目标，一个是在中

国共产党成立一百年时全面建成小康社会，一个是在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这两个百年目标必将成为我们夺取中国特色社会主义新胜利的两座里程碑。

五个方面——充实完善了小康社会目标要求

全面建成小康社会的新的目标要求分别是经济持续健

康发展，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强，人民生活水平全面提高，资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展。

全面深化五大体制改革也在目标要求中全面呈现，明确了包括政治体制改革在内的深化改革开放的重点。用一个形象的概括，就叫做“高举旗帜走转改”，“高举旗帜”就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，“走”就是坚定不移走中国特色社会主义道路，“转”就是加快转变经济发展方式，“改”就是全面深化改革开放。

社会主义协商民主——政治体制改革重要内容

党的十八大报告提出健全社会主义协商民主制度，这

是我国人民民主的重要形式，有利于就经济社会发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题广泛协商，广纳群言、广集民智，增进共识、增强合力。

社会主义核心价值观——24个字分三个层次概括

党的十八大报告用24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。这个表述是分别从国家、社会、个人三个层面进行的。从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。

三型——对执政党建设规律更全面把握

党的十八大报告提出建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。这“三型”目标，表明我们对执政党建设规律的把握更自觉、更全面、更深刻。在党的十八大报告中，人民是个关键词，服务也是个关键词。坚持人民主体地位，更好保障人民权益、更好保障人民当家做主贯穿报告始终，为人民服务也贯穿报告始终。据新华社

第二篇：8大关键词：两个“五位一体”

十八大精神解读

8大关键词：两个“五位一体”

十八大报告是一篇蕴含一系列新思想、新观点、新举措的马克思主义纲领性文献。其理论创新主要体现在以下五个方面：高举中国特色社会主义伟大旗帜，这是我们党理论创新的旗帜；确立科学发展观为党的指导思想，这是十八大报告理论创新的最大亮点和最突出的理论贡献；对中国特色社会主义作了新阐述新概括，把对中国特色社会主义的认识提高到新水平；丰富和拓展了中国特色社会主义事业的总体布局和部署，为全面建成小康社会制定了路线图；丰富和拓展了党的建设的部署，使党的建设理论达到了新境界。

党的十八大报告，简明而又鲜明地向党内外、国内外宣示了关系我们党和国家工作全局的一系列重大理论和实际问题。新华社记者就报告中的新提法、新亮点、新举措、新部署，专访了参与起草组工作的中央政策研究室副主任。

两个“五位一体”——构成党和国家战略新布局 早在1986年，党的十二届六中全会首次提出以经济建设为中心、坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革、坚定不移地加强精神文明建设的总体布局，这一“三位一体”总体布局从党的十三大一直延续到十六大。党的十六届六中全会提出构建社会主义和谐社会的重大任务，总体布局拓展为“四位一体”，增加了社会建设。党的十八大提出生态文明建设，总体布局又拓展为“五位一体”。

党的十八大报告中提出党的建设总体布局也是“五位一体”，即思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设。中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局中的生态文明，体现着自然界的净化，而我们党的建设新的伟大工程“五位一体”总体布局中的反腐倡廉建设，体现的是中国共产党党的肌体的自我净化。

科学发展观——党的指导思想的又一次与时俱进 党的十八大报告进一步明确了科学发展观的历史定位，实现了党的指导思想又一次与时俱进。中国特色社会主义理论体系实现了我们党的指导思想的三次与时俱进，第一次是将邓小平理论列为党的指导思想，第二次是将“三个代表”重要思想列为党的指导思想，第三次是将科学发展观列为党的指导思想，这是党的十八大报告最大的理论亮点和历史贡献。

八项要求——丰富了中国特色社会主义内涵

党的十八大报告对中国特色社会主义作出新的理论概括，强调在新的历史条件下，夺取中国特色社会主义新胜利，必须牢牢把握八个基本要求，分别是：必须坚持人民主体地位，必须坚持解放和发展社会生产力，必须坚持推进改革开放，必须坚持维护社会公平正义，必须坚持走共同富裕道路，必须坚持促进社会和谐，必须坚持和平发展，必须坚持党的领导。这八条，必将极大地推进解放思想、改革开放、凝聚力量、攻坚克难，扎扎实实夺取中国特色社会主义新胜利，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

两个目标——夺取新胜利的两座里程碑

党的十八大报告提出两个百年奋斗目标，一个是在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，一个是在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这两个百年目标必将成为我们夺取中国特色社会主义新胜利的两座里程碑。

五个方面——充实完善了小康社会目标要求

全面建成小康社会的新的目标要求分别是经济持续健康发展，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强，人民生活水平全面提高，资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展。

全面深化五大体制改革也在目标要求中全面呈现，明确了包括政治体制改革在内的深化改革开放的重点。用一个形象的概括，就叫做“高举旗帜走转改”，“高举旗帜”就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，“走”就是坚定不移走中国特色社会主义道路，“转”就是加快转变经济发展方式，“改”就是全面深化改革开放。

社会主义协商民主——政治体制改革重要内容 党的十八大报告提出健全社会主义协商民主制度，这是我国人民民主的重要形式，有利于就经济社会发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题广泛协商，广纳群言、广集民智，增进共识、增强合力。

社会主义核心价值观——24个字分三个层次概括

党的十八大报告用24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。这个表述是分别从国家、社会、个人三个层面进行的。从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。

三型——对执政党建设规律更全面把握

党的十八大报告提出建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。这“三型”目标，表明我们对执政党建设规律的把握更自觉、更全面、更深刻。在党的十八大报告中，人民是个关键词，服务也是个关键词。坚持人民主体地位，更好保障人民权益、更好保障人民当家做主贯穿报告始终，为人民服务也贯穿报告始终。据新华社

第三篇：两个“五位一体”,建设“美丽中国”

两个“五位一体”，建设“美丽中国”

各位朋友：

大家好！首先站在这个讲台上我诚惶诚恐，尤其是站在众位教师面前，二中可以说是我们县初中教育的龙头，而各位又是我们县教育界的个中翘楚，理论素养都非常高，对十八大的学习和关注比我更深刻，相信在座有不少是多年从事党务工作者，对十八大的学习和关注比我更深刻，所以有不足之处还请多批评指正。我今天宣讲的题目是《两个“五位一体”,建设“美丽中国”》。

首先我先来为大家简单介绍一下大会的基本情况：

11月8日，中国共产党第十八次全国代表大会在北京隆重开幕，11月14日胜利闭幕，与会代表2309名。

会议的主要议程有5项：第一、听取和审议党的十七届中央委员会的报告。第二、审议中央纪律检查委员会的报告；第三、审议并通过《中国共产党章程（修正案）》。第四、选举党的十八届中央委员会，共205名委员；第五、选举中央纪律检查委员会，共130名。

党的十八大是在我国进入全面建成小康社会的决定性阶段召开的一次非常重要的大会，会议内容博大精深，是我们当前以及今后相当长一段时间内的重要学习内容，单是在胡锦涛总书记做的那篇报告中，就提出了一系列的新观点、新论断、新表述、新要求、新任务、新部署、新举措，刚才艳枝已经把报告中的一些新观点给大家做了一个大致地讲述，我想就我感触最深的几点谈一下我的浅见。那就是从这次胡锦涛总书记的报告中，提到的两个“五位一体”,来谈谈建设“美丽中国”。所谓两个“五位一体”指的是：第一个是中国特色社会主义事业总体布局从“四位一体”变为“五位一体”，第二个“五位一体”指的是党的建设的“五位一体”。

我们先来说一下第一个“五位一体”。中国特色社会主义事业总体布局的“五位一体”。即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设。这个“五位一体”是理论的创新，更是实践的创新。实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。改革开放初期，邓小平首先提出物质文明、精神文明的“两个文明”建设，此后，中国共产党在此基础上，提出经济、政治、文化建设的“三位一体”。在科学发展观与和谐社会的理念提出后，中国共产党将以改善民生为重点的社会建设提上重要日程。五年前的十七大上，中国共产党将经济、政治、文化、社会建设“四位一体”的中国特色社会主义事业总体布局，写入党的章程。在贯彻落实科学发展观的实践中，生态建设越来越被引起高度重视。尤其在十八大的在报告中“生态文明”单独成了一部分，在12部分里头有单独这样一部分，这是过去从来没有过的，在党代会的报告中，可谓是一字寸金，但是能把“生态文明”单独作为一个部分，可见现在对它的重视到了什么样的程度。

总书记在报告中用极富感情色彩的话说要“给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。”

其实大家应该也有所感受，3年前，我们的县城与其说是一个县城，不如说是一个乡镇，甚或说是一个大的农村，整个县城没有一个简单的公园，没有一处超过50平米的公共绿地，没有一片清亮的水域。但是，今天再看我们的县城，从随处可见小游园的建设，到滨河公园、东湖、中央公园等大型绿色生态园的建设，让我们臵身其间的县城变得生机勃勃，尤其东湖公园内放养了50只黑、白天鹅，体现了人与动物、人与自然的和谐，并在周边建设了生态宾馆、休闲娱乐等配套设施，成为广平及周边县广大人民群众休闲旅游的好去处，可以说生态文明建设让老百姓成了最直接的受益者。当然，这里也有人会产生一种误读，说，那重视生态文明建设是不是就把经济发展放到次要的位臵了，不，当然不是，我们以“经济建设为中心”“发展才是硬道理”是我们始终坚持的一条主线，其实我们应该这样来理解，节约资源，保护环境，正是为了突破随着经济的发展而越来越突出的资源匮乏这样一个瓶颈，最终还是为了经济的发展。既要“金山银山”，更要“绿水青山”的呼声，无疑已经成了老百姓心底的最强音。

当然，经济、政治、文化、社会和生态这五大建设既然是“五位一体”，不能“顾此失彼”，也不能“单兵突进”，必须要协调推进。那么我们既要金山银山，也要绿水青山，拿什么来做保障？无疑就是执政如山。这就要靠我们的第二个“五位一体”。

第二个“五位一体”是党的建设的“五位一体” 即思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设。

在这个“五位一体”中进一步突出了反腐倡廉建设。这本来是作风建设的一个内容，现在把它突出出来，放在十分重要的位臵。其实我们认识十八大中的反腐倡廉建设的改变可以从两个方面来解读，一是认识进一步深化。胡锦涛总书记在十八大报告中强调 “反腐败这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国”，从十七大的 “腐败关系到人心向背和党的生死存亡”到十八大的“亡党亡国”这样的一个认识的高度充分体现了我党反腐倡廉的信心和决心。二是反腐倡廉的范围进一步拓宽.十七大对反腐倡廉建设强调的是干部的廉洁自律，而十八大报告扩大了这个范围，指出反腐倡廉建设不仅是中国共产党的事，还包括体制内的一切人和事。因此胡锦涛总书记在报告中提出了一个具体要求就是，必须做到“三清”即“干部清正、政府清廉、政治清明”，报告中字字都铿锵有力、掷地有声，既是鼓舞士气的号角，又是不容臵疑的命令，更是不可推卸的使命，其实我们可以这样来理解，扩大了反腐倡廉的范围，其实也是扩充了反腐倡廉的力量，不仅党员干部，而且广大的人民群众已经成为了反腐倡廉的主力军。因此广大党员干部和人民群众在牢守自己廉洁关的同时，更要紧跟党的十八大反腐思路，充分利用网络媒体的力量发挥群众监督的作用，让“腐败”无所遁匿，让权力在阳光下运行。

说到网络媒体，我相信大家一定都能想到3个月前，包茂高速公路发生一起极为惨烈的车祸后，陕西省安全生产监督管理局局长杨达才因为一个惨无人道的微笑，红遍大江南北，当然他的这个红，也就如同虾一样“大红之日也是大悲之时”，网友通过人肉搜索，也发现这不仅是一个面对亡灵泯灭人性的局长，还是一个拥有多块世界名表的局长，于是在强大的舆论关注下，组织介入调查，发现这位局长存在严重违纪问题，撤销了其陕西省安监局党组书记、局长职务，网友戏称“一笑倾程”。这就反映出现代社会媒体，尤其是网络媒体的监督力量。而且新一届领导集体非常关注网络曝光的这些贪腐现象，近期，凡是触网的官员就如同触了一根高压线，可以说是“触网死”，就在昨天我看到网上又一位“表叔”问世，兰州市市长也因为王搜罗的戴表图片而被调查。当然，这也仅仅是“头疼医头，脚疼医脚”的治标不治本的办法，反腐倡廉建设更要靠严密的甚至近乎苛刻的“零容忍”反腐制度来保证，先是我们中国特色社会主义事业总体布局“五位一体”中单列出的一部分生态文明，体现着自然界的净化，再就是我们党的建设的“五位一体”总体布局中突出提到的反腐倡廉建设体现的是中国共产党党的肌体的自我净化。

两个“五位一体”，殊途同归，合力建设 “美丽中国”。其实，在日常生活中，“美丽”和“中国”都是最普通不过的字眼，即使在平时偶尔谈起“美丽中国”，人们也不会有过多的关注。但是，在庄严的人民大会堂、在字字珠玑的十八大报告中，通过总书记之口说出这一词汇，“美丽中国”被赋予了新的内涵，蕴藏着多层寓意，发人深思、令人惊喜。我们从三个方面来解读一下“美丽中国”的深刻寓意。

“美丽中国”之美首先美在自然。从“人定胜天”的万丈豪情到“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，再到可感、可知、可评价的“美丽中国”，说明我们党的执政理念越来越尊重自然，越来越尊重人民感受。

我记得在十八大报告结束后我看过白岩松的一段访谈，他说，我觉得“美丽中国”就是尊老爱幼的体现，为什么呢？就是因为我们得把老祖宗和岁月留给我们美丽的自然环境，能保有下去并传承给我们的下一代，这不就是尊老和爱幼吗？其实这里有一个很大的变化。经过了30多年的发展，我们由原来的一直把经济、把GDP当成很重要的目标，现在变了，我们要“幸福中国”、要“美丽中国”，这些词汇都不是哪个经济数据能够衡量的。其实这就又回到了老百姓那句最朴实的解读——既要金山银山，也要绿水青山。“美丽中国”之美第二美在和谐。科学发展观是实现可持续发展、建设和谐社会的目标，归根结底是人与自然相和谐的发展。提倡“美丽中国”是落实科学发展观的一种方式，可以说，“美丽中国”的提法既给我们指出了科学发展的具体方式，又给我们指明了经济社会发展的美好愿景。

“美丽中国”之美第三美在人文。“美丽中国”让党代会报告一改以往工作报告用词严谨、中性，缺乏感情色彩的传统风格，运用如此柔软、悦耳、富有诗意的词汇，使总书记的工作报告充满亲切感，更加贴近基层、贴近普通群众，迅速拉近了党代会与民众关切之间的距离，透露出民生温度和民意期许。

“美丽中国”，美在山川，美在文化，美在历史，更美在人文——最美的是人。在胡锦涛同志的报告中57处出现了“创新”，84处出现了“改革”，而“改革”也好，“创新”也罢，为的就是在报告中145次提到的“人民”，“美丽中国”，没有了最美中国人，就如无根之萍、无源之水，徒具美丽外表，不具美丽生命。

我们坚信，有我党的建设执政如山，我们以及我们的子孙后代将不仅会得到金山银山，更会享有绿水青山。我们坚信，有两个“五位一体”的保驾护航，必将会建成一个十全十美的“美丽中国”！谢谢大家！

第四篇：改革阅读教学建议抓住两个关键词

改革阅读教学建议抓住两个关键词

第一个关键词是“语言”。要紧紧抓住文本语言，读出情，品出味，悟出效，习得法，激活思。

读出情。阅读教学第一要务是读。景美、境远、情深的课文，要反复诵读。要加强读的指导，该读出画面时读出画面，该读出情感时读出情感，该读出见解时读出见解，该读出方法时读出方法……边读边想，边画、批、注，是阅读最基本、最重要的方法。读书要从整体入手，不能“只见树木不见森林”。

品出味。即品味富有表现力的语言，怎么个丰富，怎么个优美，怎么个生动，怎么个形象，怎么个有特点，怎么个有魅力，要有感觉，有心得。悟出效。即体会关键词句在表情达意方面的作用，体味词句的表达效果。

习得法。包括作者的表达方法，如，遣词造句的方法，常用句式，构段的方法；叙述、说明的方法；也包括学生学习的方法，如，读书的方法，理解词句的方法。

激活思。即激活思维，发展思维。要使学生的思维活跃起来，让课堂充满思维的张力。既要有个人的静思默想，又要有同学之间的思维的碰撞；既要发展形象思维（读文章，想画面），培养想象力，又要发展创新思维（在不误读的前提下，鼓励个性化乃至创造性解读），培养创造力（如，你还知道哪些或你想发明什么样的新型玻璃？）要让学生在课堂上充分地读、思、议，不仅要展开师生之间的对话，而且要组织好、引导好师生之间的对话。要围绕有价值的问题，抓住交流中的闪光点、稍纵即逝的思维火花，进行思维碰撞，展开真实的对话、交流，使课堂真正成为学生学语习文的舞台，成为老师培育和绽放创新思维之花的沃土。第二个关键词是“多元模式”。要摒弃单一模式，提倡多元模式教学。无论哪种模式，都要围绕学生学会、会学、越学越聪明来设计。

阅读教学要有基本式，如，叶圣陶先生提出的预习──报告和讨论──练习的模式；如，自学──指导──练习的“学、导、练”教学模式；如，初读课文，整体感知──抓住重点，深入领悟──品读赏读，揣摩写法──积累语言，尝试运用的“整、分、整”教学模式。

阅读教学更要有因文而异、因需而异的多元化的教学模式。如，针对景美、境远、情深的课文，可以采用以情境体验为核心，以朗读指导为重点的“导读、练读、评读、赏读”的教学模式；

对于童话、寓言，可以采用“初读，知顺序──熟读，记语言──再读，演一演”的教学模式；

对于有值得探究的问题的课文，可以用少量整合的问题为导向，采用“提出问题，分析问题，解决问题”的教学模式；

对于写法有特点，且学生学得来、用得上的课文（如，简单的说明文），可以采用“了解内容，领悟写法，尝试运用”的教学模式；

对于适合习得某些学法的课文，可以采用“方法渗透，方法领悟，方法小结，方法运用”的教学模式；

对于略读课文、选读课文，可以采用“一读读通课文，二读粗知大意，三读交流感受”的教学模式；

对于“综合性学习”，应体现体验、合作、探究的精神，抓好“设计方案，分组活动，辅导交流，展示成果，小结收获”几个环节……

“教学有法，但无定法，贵在得法。”

第五篇：人生的两个关键词美文摘抄

以我看，人生无非就是两个词：“放下”与“执著”。比如我有几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说，断续劝我：“把一切都放下，人就不会生病。”从那劝导中我听出了一个逆推理：你之所以多病，就因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢？全都放下了。

可谁料，一晚上，主张放下的几位却始终没放下几十年前的“文革”旧怨，那时谁把谁怎样了呀，谁和谁是一派的呀，谁表面如何其实不然呀，等等。就不说这“谁”字具体是谁了吧，总归不是“他”或“他们”，就是“我”和“我们”。

所以，放下什么才是真问题。比如说：放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”。当然，万事都不往心里去可以是你的选择，你的自由。但人间的事绝不可以是这样。也从来没这样过。举几个例子吧：是执著于教育的人教会了你读书，包括读经；是执著于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”；唯因有了执著于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执著者，咱这会儿还在钻木取火呢，还是连钻木取火也已经放下？

错的不是执著，是执迷。“执迷”是指异化、僵化、固步自封、知错不改。何至如此呢？无非“名利”二字。但谋生，从而谋利，只要合法，就不是迷途。名却厉害。温饱甚至富足之后，价值感，常倒把人弄得颠不知所归，其实也是在谋名了。价值感错了吗？人要活得有价值，不对吗？问题是，在这个一切都可以卖的时代，价值的解释权通常是属于价格的；价值感自也是亦步亦趋。

“执著”与“执迷”不分，本身就是迷途。这世界上有爱财的，有恋权的，有图名的，有什么都不为单是争强好胜的。人们常管这叫欲壑难填，叫执迷不悟，都是贬意。但爱财的也有比尔·盖茨，他既能聚财也能理财，更懂得财为何用，不好吗？恋权的嘛，也有毛遂自荐的敢于担当，也有种种“举贤不避亲”的言与行，不对吗？图名的呢？雷锋及一切好人！他们不图名？谁愿意说他们没干好事，不是好人？不过是不图虚名、假名。争强好胜也未必就不对，阿姆斯特朗怎么样，那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人？对这些人，大家怎么说？会说他执迷？会请他放下？当然不，相反人们会赞美他们的执著——坚持不懈、百折不挠、矢志不渝，都是褒奖。

老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在，确是个贪心充沛的家伙，天底下的美名、美物、美事没有他没想（要）过的，虽然我并不认为这是他多病的原因。不过，此一史铁生确曾因病得福。21岁那年，命运让这家伙不得不把那些充沛的东西——决不敢说都放下了，只敢说——暂时都放一放。特别要强调的是，这“暂时都放一放”，绝非觉悟使然，实在是不得已而为之。先哲有言：“愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走”。我就是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了二十几年，一日忽有所悟：那21岁的遭遇以及其后的二十几年的被拖，未必不是神恩——此一铁生并未经受多少选择之苦，便被放在了“不得不放一放”的地位，真是何等幸运的事情！虽则此一铁生生性愚顽，放一放又拿起来，拿起来又不得不再放一放，至今也不能了断尘根，也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友，那朋友忒善良，只说我是谦虚。我谦虚？更有位智慧的朋友说我：他谦虚？他骨子里了不得！这“了不得”，估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者，后一位是知我者。不过，从那时起，我有点儿被“领着走”的意思了。

如今已是年近花甲。也读了些书，也想了些事，由衷感到，尼采那一句“爱命运”真是对人生态度之最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运，而是说对一切命运都要持爱的态度。爱，再一次表明与“喜欢”不同，谁能喜欢坏运气呢？但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌，你骂它？恨它？耍着赖要重新发牌？当然你不喜欢它，但你要镇静，对它说是，而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。

所以，既得有所“放下”，又得有所“执著”——放下占有的欲望，执著于行走的努力。放不下前者的，必至贪、嗔、痴。连后者也放下的，难免还是贪、嗔、痴。看一切都是无意义的人，怎么可能会爱命运。不爱命运，必是心里多有怨。怨，涉及人即是嗔——他人不合我意，涉及物即是痴——世界不可我心，仔细想来，都是一条贪根使然。