《为奴十二年》观后感--善良与冷漠的较量

第一篇：《为奴十二年》观后感--善良与冷漠的较量

《为奴十二年》观后感--善良与冷漠的较量

“你能回来就好……”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的悲剧。终于，有一位善良的巴斯先生答应帮助他，在一番周折之后，他终于重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

第二篇：最新为奴十二年观后感800字

一个自由人被拐卖做了奴隶，所罗门为了自由不放弃自我，即使屈辱，即使压抑自我的愤怒，也不放弃对自由的渴望和向往。下面是小编为大家带来的最新为奴十二年观后感800字范文，希望你喜欢。

最新为奴十二年观后感800字范文1

黑人在一些白人眼中就是天生的“奴隶”，天生的“黑鬼”，他们相信虐待奴隶是圣经所允许的，这也是为什么埃德温·艾普斯奉劝黑人理解所谓的宿命的原因。

这部影片是根据原著同名小说《为奴十二年》改编拍摄的，而原著的故事正是该作者的亲身经历。于他而言，这部作品是他的前半生中12年的回忆录，虽然不堪，但却值得去回忆。这段经历使他的命运之轮转动，转向了另一方。

在为奴十二年的艰苦生活中，作为一个以往拥有过自由的人，他意识到自由的不易与重要性，“尽管肤色是我的一大障碍，我也清楚自我的地位卑微，但我仍然梦想着日后过上好日子。”重获自由的他，成为了一名废奴主义者，走向了一条通往为帮忙沦为奴隶的黑人们重获自由的道路，并一生为之奋斗。

片中所罗门·诺瑟普回到家中与家人相拥的场景令人动容，从头看到尾，他的艰难十二年经历我们都有感受，看到他重新拥有新生活不禁为他感慨一声“真好”

最新为奴十二年观后感800字范文2

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自我的家人珍惜自我的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，可是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活

法律就永远是正确的吗奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，可是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，可是我就是想问一句，到底怎样了为什么对简单的真善美反而不屑一顾

社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人真的是因为这些是不可测度的吗那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自我有这样的好朋友呢没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼可是历史斗可是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。可是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西

最新为奴十二年观后感800字范文3

在教师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心境久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自我身份后没有人愿意去相信愿意去帮忙主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，可是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢?

影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门，由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主，而他由于一向怀揣着对自由的向往以及不懈的努力，最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下头我将从几个方面结合自我的感触对影片进行介绍。

一、生活的颠覆

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门?诺瑟普是个理解过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自我的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一向持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他供给一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自我被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不一样，所罗门被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。可是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们理解所谓的宿命。他要求每个奴隶每一天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在那里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每一天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，最终在成为黑人奴隶的12年后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了很多的篇幅来描述所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部经过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

二、对自由的不懈努力

文中有几处描述所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自我被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自我的真实情景-----自由人的身份，然而被告知的确是自我被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自我的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说“我不能听你说这个”，“我有债要还”，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最终他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的期望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一向都没有放弃对自由生活的追求并且一向在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前以往看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不一样的大环境大背景下展开的，可是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自我的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自我是蒙受冤屈时的无人理会甚至是所以遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自我的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，可是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今日，我们仍需警惕，以免发生杯具。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案(《肖申克的救赎》)也是个例，可是背后值得我们深思的是当人们明白正义的存在，明白孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然到达为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自我积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自我的辩解，很可能的是他已经失去了自我的生命，最终所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的期望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也仅有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今日我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今日，我们又在做些什么?从2011年的小悦悦事件(2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人走过但都视而不见，漠然而去)到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上能够看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜，所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一齐建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮忙，期望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自我的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也十分惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最终的拥抱。在为奴12年后，所罗门重获自由回到了自我的家。当所罗门回到了自我离开了12年的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了12年自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部经过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

最新为奴十二年观后感800字范文4

《为奴十二年》是根据所罗门·诺瑟普在1853年所著传记体小说《为奴十二年》。由史蒂夫·麦奎因执导，影片于2013年11月8日在美国正式上映。

电影讲述一个生活在纽约的自由的黑人，受过教育且已婚。随后遇到两个人，他们许诺在华盛顿帮他找一份工作，当所罗门到了华盛顿才发现自我被诱拐绑架了，从此开始了他的奴隶生涯。经历多年磨难才依靠一个好心的加拿大人帮忙送信回家，经过一场诉讼，他重获自由。

从沉静平缓的叙事，到优美而又流露着悲伤的画面，到一众演技超强的演员酣畅淋漓的表演，导演让观众如同置身于1841年的新奥尔良，走进那美丽却充满残酷的庄园，体会到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你会感到切肤之痛。在那里，有阳光却没有温暖，仅有动不动就用皮鞭鞭打奴隶的疯狂变态的奴隶主，仅有一群生活在绝望中只寻求生存的黑奴。

看着影片中的Northup，让我想起了另外一个为追求自由的英雄，那就是《肖生克救赎》中的安迪。两者的处境及其相似，同样被禁锢，却又同样渴望着自由，即使他人已麻木，即使他人只知苟活，即使是漫漫无期的苦等，但向往自由的那颗心却从未熄灭过。

这是一部个人史诗一般的传纪电影，一部最有力地呈现一个人所遭遇的绝境的电影。电影内心里充满悲天悯人的情怀，创作者对他人的悲苦的体察和同理之心实在令人动容。但Northup所处的绝境，又具有普世和历史层面的意义，《为奴十二载》也不完全是一部讲述个人命运的电影。

《为奴十二载》这部电影实际上为南北战争的来由供给了备注。其时南北各州的社会思潮业已相当分裂，开化和废奴的北方，实际上已进入工业礼貌，代表着“先进生产力”，也代表着民权和平等的先进意识形态。正好像电影里Northup在纽约能有尊严地活着，与白人同桌共饮，还能在高级社交场合拉拉小提琴。而此时蓄奴的南方，还沉浸落后甚至原始的经济形态和社会思维中。南北战争的聚点在奴隶制，但它其实是提高与落后的交锋。北方的胜利，是历史的必然。历史进程总有它的方向。仅有向着那个必然的方向，就会蓄积正能量，就能摧枯拉朽，击垮一切落后、顽劣、丑陋和反人类的势力。

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一个诚实的、正直的人，相信政府和社会是公正与正义的一个人，被诱骗进入一个暗无天日的境地，在亲身经历了一件又一件的充满血腥暴力的事件，并且被鞭挞了一次又一次后，却始终未有真正地被现实与黑暗灭却自我的信念之火，为的可能不是重获过往的完美的物质生活，而更多的是为了得到家人的音信与团圆时的欣慰。

先看看时代的背景：在十九世纪中期，美国虽然已经经历了独立战争的洗礼，美国的每一块土地无不浸透着清教徒对上帝的虔诚，开拓者的精神无不鼓励着每一个公民对美坚利共和国的发掘与贡献。工业革命已经掀开了第二次帷幕，人类的礼貌无疑已经进入了另一个境界。美国为代表的国家成为世界的模范代表，无论是从制度方面还是人文方面都体现了时代的先驱。民主、平等也在这个国家得到了认可与普及。然而，却由于资本家的罪与恶、贪婪与憎恨，竟然在这片大陆出现了奴隶制，这不禁令人扼腕长叹。

主人公所罗门(Soloman)虽然以自由人的身份生活在美国这片被誉为自由与勇敢的大陆，自我也对政府制定的制度所包含的公正与正义无比信任，踏实地生活着、工作着，虽然在日常生活中，不免经常会被白人歧视，可是他还是热爱着家人，热爱着生命。然而，有一天，一次“机会”来了，两个年轻的音乐人进入了他的生命，从此改变了他的生命轨迹和人生观念。两个自称音乐家的人邀请主人公至华盛顿进行一次有关音乐舞会的工作，并承诺给予他丰厚的薪水作为回报。并在舞会举办前的一天晚上在一家餐馆热情地招待着主人公，最终把他灌醉。故事的转折点来了，当所罗门从睡梦中醒来时，却发现了自我衣衫褴褛地躺在了一个密室中，手脚被枷锁限制了自由，在这种状况下，他大声求救，却无人响应。这时，来了两个黑奴贩，他们在交谈的过程中无不充满着蔑视黑人的神情。

无论主人公怎样申诉自我的经历和身世，都无人理会。在那里，我们能看到一个细节，就是第二次来的人贩子在“好言相劝”地说服主人公脱下刚刚在被鞭挞时弄坏了的衣服时的友好神情与得到手后的另一幅令人厌恶的嘴脸，我不能说就应怎样批判那个万恶的资本主义社会，可是我在那里看到的，是人性的贪婪与为了得到一样东西时的不择手段。

镜头转到我们的主人公所罗门到达奴隶交易市场的场景，这时，又换了一批人，在人贩子读名字点人数的时候，叫到了普莱特的名字时无人反应的场景。这时，主人公面临的不仅仅是自我自由权利的失去，更不得不应对自我姓名的被剥夺。可是，他仍然在寻找机会，寻找着自由。

在蒸汽船的场景中，充满着明显的分化态度。一拨是已经认命了的人，已经无力反抗了的人，他们祈求的不再是自由，而是生存，一个对于人来讲最为基本的要素;而另外一拨人是不服命运的厄运，试图翻身的、不认输的人。而主人公此时，属于后者。而在行船的过程中，他结识了另外一个黑人，而他无不在安抚每个黑人不安、焦虑的感觉。并告诉主人公，想要是生存，就务必要服从，及即使是伪装出来的。而与此同时，他发现了一个比较极端的例子，一个比他表现得更外露的人，被囚禁了，枷锁，面罩，一个和自我相似的人，却在此刻显得令人心寒与怜悯，原先是他过度的表示自我作为自由人而被白人贩子进行了酷刑并囚禁着。虽然被脱下了枷锁，但仍然坚持着自我的正义，为了同样身为黑人的妇女抱打不平时，被杀害了。这对主人公的心态有了翻天覆地的改变，从此，一个想法在他的脑海里徘徊：活着!活着!为了重新见到家人们!

而另外一个场景就更为讽刺了，主人公被赶下船到达一个中转站时，刚才的一个对自我在这个充满着怨恨、愤怒的船中密室不断做安抚工作并告诉自我不要张扬甚至表现出自我会写字弹琴等潜力的黑人，居然在接他的主人面前丧失了自我原本的面貌，表现得温顺、乖巧、服从。这又再一次震撼了主人公的心灵：黑人与黑奴只是一线之隔。

在黑奴交易所进行贩卖奴隶时，一个温文雅尔的绅士出现了他的眼前，并且在应对黑人母亲和儿女的痛苦分离，他表现出了同情，虽然以前尝试出价买走他们，可是在金钱面前，还是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以为自我能够透过新主人的救助，自我能够重获自由了的时候，然而又有状况出现了状况，一个工头由于主人公的聪明，并在他面前实践了自我的假设，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工头无地自容，决意除掉这个眼中钉时，主人公又认识到了现实，有时候是残酷的。自我以前是多么的幸福欢乐，从未想过身为同类的黑人会有如此的经历，痛苦、折磨令他认识到了现实。而在自我垂死边缘时，恳求救了他一命的主人时，却被无情地拒绝为他证明身份，因为那个主人是奴隶主，自我也负债中，不可能为了黑人，即使是个原本自由的人而牺牲对其的利用价值。而我以为，这个农场主之所以会这样做，是因为对黑人的惯性思维，认为黑人不可能会有很多钱来赎回自我，侧面透视着这个社会存在着的不信任和彼此猜疑，在那个时候，信任只属于白人之间，种族歧视的毒瘤在美国的南部片地开花。

在农奴主转让了对主人公的所有权后，如果说第一个农场主是一个懦弱的恶人，那么，第二个农场主，就是一个容易暴怒的喜欢暴力的恶到骨子里的人。我们从一些细节就能看出这个人代表着当时美国南方农场所有奴隶主的丑陋面貌，自私、无情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表现，所以该片把主人公的经历叙述得最长并且也占据影片三分之一的播放。可谓道破了当时所有蓄奴者的心态与面貌。透过残酷的体罚、生存条件、食物的控制、甚至是掌握生死决定的权利来剥削黑人的劳动，并暗地里满足自我的私欲和嫉妒。对碍眼的或者比自我优秀的黑人恨不得出之而后快，工作上处处针对，可谓把人性劣质的一面表现得淋漓尽致。对能干，漂亮的女奴也经常进行猥亵，并且贪心厌旧、喜怒无常，令观众无不为主人公的遭遇捏一把汗。而即使应对着这一切，主人公所罗门都仍然坚定地朝着看不见的期望前进，坚持。

在一次虫荒的危机下，奴隶们被赶往了其他地方干活，而主人公结识了另外一个白人主人，并相处的很愉快，事后也靠着自我拉小提琴的技艺得到了赞赏和报酬。在回到农场后，他的信念更浓了，务必打破这个局面!这是来了一个当过监工的新雇员，在一次谈话中，主人公确信了他是自我重获身份的贵人，于是把所有的积蓄交给了这个素未谋面而却倍感亲切的人。而事实是，他被贪婪的雇员举报了，于是，主人公不得不放下以往的正气，为自我撒了谎，说这是那个雇员为了得到监工的位置而故意陷害自我。事后，他把自我视之为生命的小提琴砸碎了，碎得很彻底，与小提琴粉碎的，包括主人公的心，一颗坚定的，向往自由的心。

故事的最大转折点是另外一个自由的加拿大籍白人，他与农场主不一样，也不一样于其他白人，在与其他黑人的交流中的眼神无不透露出对弱者的关怀，透过谈话，得知他是当时少数真心赞成废除奴隶制这个邪恶的制度的自由人。主人公以前被冰冻透了的心开始鼓动，最终，在解释了一番自我的身世后，加拿大籍白人答应了为他铤而走险，为他讨回公道。

故事的结尾当然是皆大欢喜了，主人公回到了家，家人也安然无恙，女儿出嫁，儿子长大成人，妻子虽然满头白发，但这不就是那他期盼已久的场景，那梦寐以求的幸福吗

可是，我们不要忘记，主人公恢复了自由，而背后的其他黑人呢只能说，他们被时代的巨浪吞噬了。这，也是历史的残酷，人类礼貌提高的必经阶段。

即使在近代的美国，透过大型的游行示威、公布演讲，黑人的地位得到了逐渐的提高。而在以前存在过的白人黑人地位不平等的历史背景下，黑人都尽量会在白人面前低调、谨慎，否则就会招惹一些不必要的冲突。而现代的美国，尽管黑人已经得到了解放并享有与白人平等的公民权利，能够享受一切的医疗卫生保障、教育支持，可是白人还是会对黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬与暗地里的鄙视。

而作为生在中国的我们，虽然没有这种体验，可是，换个角度看，不也差不多吗中国处于高速发展期，每个人都身不由己，不进则退、弱肉强食，我们不得不掩埋自我的善良，为了生存而干一些自我不愿意干的事情。官员腐败、食物问题、住房问题、医疗教育养老问题正在折磨着每一个当代的社会人。我们大部分人也沦为了金钱的奴隶。

然而，我们可否也像主人公一样，磨枪十年，只为一战呢忍辱负重地坚持不懈、坚定信仰，并坦然理解这人生的考验即使不公，我们也能够改变自我一点点。

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第三篇：《为奴十二年》观后感

《为奴十二年》观后感

《为奴十二年》，刚看完这部电影的我，心情十分低沉和压抑。这部影片讲的是十九世纪，一个本是自由人身份的黑人，所罗门，不幸被两个白人绑架拐卖，做了十二年黑奴后重归自由人身份的故事。只是简单的讲述这故事梗概，就已经能够感受到这个故事一定充满了艰辛、痛苦。

看完电影，作为一个中国人，活在这个时代，对曾经那个时代的的黑奴的生活感到无比悲哀的同时，也为自己能够以这样的身份活在这样的国家，这样的时代而感到非常幸运。我也不过在这世上活了短短十几二十年，也曾听到许多有关美国，黑人歧视的事情，之前也有了解到美国有很多人因为黑人的问题而游行。

我没有过多地去了解过那些事情，只是知道这样的游行对美国来说似乎也不算什么罕事。而当时得知这些事情的我，更是满不在乎。我只知道美国很乱，我只知道美国很多人歧视黑人，在后来听说也有很多黑人其实黄人后我更是不想同情那些黑人了。对我来说，或者也许也是对这个世界上很多与这些事情相距甚远的人来说，什么黑人白人的对抗与和平根本不是什么重要的事情，也许心中曾泛滥那么一丝同情，但是更多的却是事不关己的无所谓。

然而真正在电影中看到那些黑人奴隶被那样残暴粗鲁地对待，我才终于真切地感受到他们有多么痛苦，才知道为什么即使是现在，如何处理黑人的问题依然非常严峻。

电影中有一幕，奴隶主用鞭子狠狠地抽打黑奴，这样的场面，这样的句子，我们也许在课上听到过，在书中看到过，但是真的在电影中被还原，亲眼见到那样的场景后，我被震惊了。皮开肉绽这种形容词，我从来没见过它真正发生的场面。但是在电影里，我看到了，真正的被鞭子抽得皮开肉绽。换做是以前，你告诉我有人被抽得皮开肉绽，我也许会说真惨，但是现在在电影中亲眼见到那样的场面，我其实是说不出话来的。那个黑奴的背，他背上的皮，就像纸一样，撕裂后一块块地翘起，里面鲜红的血和肉被裸露在外面。一条一条的这样的伤，遍布她的后背，活活给抽晕了过去，然后倒地。而倒地的方式，是背部朝地。看到这里，我简直要捂住我的双眼了。

这就是奴隶啊，那些奴隶主们可以无缘无故地就对他们拳打脚踢，可以只是看到他们，第一次见到，就以极其蛮横无理的态度指使他们，无比粗暴地对他们随意施加暴力。那些奴隶主，跟别人争辩的时候，大声的吼叫，说这些奴隶都是他们的财产，他们可以随意使用支配他们的财产。

而他们口中的财产，却是和他们一样的人类，留着同样鲜红的鲜血，说着同样的语言，有着同样情感，同样的自由意志的人类。

换做是以前，在学历史时的我，在看某些书时的我，根本不会去想象到奴隶制度有多么可怕。只是老师告诉我奴隶制度不好，我就说奴隶制度不好，可是那些奴隶经历的生活究竟多么凄惨，我却根本无从想象。

为什么会发生这样的事情?为什么这些奴隶主可以如此无情?我自己对此的解释，只能是在他们的认知里，已经把这些黑人等同为可以随意使用的物品了，等同于那些任人骑乘的马匹，那些任人宰割的牛羊，他们的情感是情感吗?他们的痛苦的撕嚎，死前的挣扎，会有人在乎吗?

看完这样的电影，我真的没办法再说什么我不在乎的话了。观影途中，我多次假设自己如果是他，我会怎么做，我会反抗吗?我会接受吗?还是...我会自杀吗?即使是现在在网络上，还有很多很多人，只是为了好玩就把所有的黑人都叫成“尼哥”，而那些曾经被作为奴隶驱使的黑人，也被叫做尼哥，“nigger”。我相信不会有人希望自己被这么叫，我们也不希望别人叫我们东亚病夫不是吗?

希望能有更多的人能够看到这样的电影，也希望能有更多的类似这样的好电影能够被做出来。

第四篇：《为奴十二年》读书笔记

《为奴十二年》读书笔记

当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《为奴十二年》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

最近看了一本小说，《为奴十二年》。这恐怕是我看书的最快速度了，因为平时一般不看小说，啃历史啃社会学的书多了，突然拿一本小说看起来，无比的流畅，两三天就搞定。

但是小说并不一定会减弱它的深刻性，速度快也不代表这是快餐文化。内容其实并不复杂，说的是一个北方纽约州的一个自由黑人，被人诱骗拐卖至南方贝夫河当奴隶的悲惨故事。故事发生在十九世纪四十年代，当时的美国还存有奴隶制度，作者本来拥有一个幸福的家庭，有妻子有孩子有房产，虽身为黑人，但却是一个自由人身份，他勤劳聪颖，靠自己的双手和头脑让小家庭的生活虽不至富裕但也有滋有味。但是天有不测风云，就是因为对财富对更好生活的渴望，他上了一条贼船从此好比一叶破败不堪的小舟，任人侮辱、蹂躏、摧残，甚至险些掀翻至海底。

被辗转倒卖，经历数个主人，作者仍抱有最大的善意。他反复说到，奴隶制度是万恶的，但是其下的白人并不都是恶的。比如他的第一任主人，那个“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他温文尔雅和蔼可亲，从不曾随意羞辱和打骂奴隶，在安息日，福特主人甚至会把种植园里全部的奴隶集合起来，一起阅读并解释《圣经》。他向奴隶们传递善念和对上帝的信仰，教他们做正直虔诚的人。除了善良的福特之外，还有文末才提及的“天使般仁慈的”麦考伊小姐。

作者说贝夫河上所有的奴隶主并非都像埃普斯、提比茨或吉姆伯恩斯那样残暴不仁。运气好的话，也许数量很少，但偶尔也会遇到好人。

当然，虽然他们善良，他们如天使一般仁慈，但是他们并没有站起来反抗的觉悟，甚至也可以说他们是这十恶不赦的奴隶制度的帮凶，因为他们身在其中，参与其中。但是，制度会禁锢人，却禁锢不了人性。制度能摧残人，却摧残不了人性。良善的人们在如此残暴的制度下仍保留着人性的温度，他们不仅收获了奴隶们的尊重，也让奴隶们投以忠诚的回报。

作者自己也一样。他因为能干强壮又聪明被主人选做监工，监工手上都执有长长的鞭子，一旦发现有奴隶偷懒就要用力地挥过去。手下留情还不行，因为狡猾的主人还会不时地偷看地里的情况，一旦发现监工执行不力，监工自己也要遭受更为严厉的鞭笞。所以作者时间长了就总结出一套挥鞭的技巧来。比如每次远远地看过去好像鞭子打在了奴隶的耳朵上，背上或是手臂上，但其实鞭子只是落在了离耳朵、背部和手臂仅有一寸之遥的地方，而奴隶们也早就心领神会地在鞭子落下的那一刻默契地扭动身体，发出大力的尖叫声来。

这让我想起二次世界大战欧洲战场上必须开枪射向犹太人的士兵，他接到指令不得不从，但是不忍的他在关键时刻让自己的.子弹偏离了心脏。恶的制度有时候普通如我没有办法抗争，并且有些人可能压根就没有抗争的觉悟，好比小说中的这些南方种植园的园主们，他们生来就已经存有了这些制度，他们的经验世界告诉他们这一制度是天生的，是与生俱来的，就好像地里播撒了种子自然会长出庄稼一般自然，你可以说他们愚昧说他们无知，但是对于像福特先生和麦考伊小姐这样的人你无法说他们恶。

我们都知道好的制度使坏人变好，坏的制度让好人变坏。但是坏的制度不会让真正的好人变坏，只会让坏人变得更坏。比如声称要割断作者喉咙的埃普斯，连他那十来岁的儿子都有样学样地对奴隶呼来喝去以打骂取乐。

我今天在这里探讨这个主题可能意义并不大，恶的制度我们只要看到其坏的那一面足矣，对其所残存的人性去歌颂去抒写只会让大家对恶放松警惕。但是不管何时何地，我们都不应忘记人性的微光。正义战胜邪恶，良善战胜丑恶，如果没有一些人超拔的人性我们谁也无法走得更远。

一年一度的奥斯卡颁奖典礼落下帷幕了，在看过报纸、网站上各种大篇幅报道之后，让我对获得最佳影片的电影《为奴十二年》充满了好奇。

电影根据同名自传体小说改编，故事发生在南北战争之前的美国大陆，主人公所罗门本来是生活在纽约州的自由的黑人，有身份、有妻儿、有工作。却被两个自称要为所罗门谋一个马戏团伴奏工作的白人所骗，当他一觉醒来，却发现自己身在华盛顿成为了一名奴隶，没有了名字，没有了身份，也没有了做为人的一切尊严。经过十二年苦不堪言的奴隶生涯，最终得到一个加拿大木匠的帮助，重新获得自由，回到家人身边的故事。

有人说过，看电视剧看的是故事，而看电影看的是意境。看电影不仅要知道讲述了一个怎样的故事，更要感受其中的意境。该电影以浓重沉郁的镜头语言，展现了主人公在身为奴隶的十二年里经历的和看到的一幕幕触目惊心的场景，揭露了奴隶制度的残忍与不人道。

在观看电影的整个过程中，我时刻感受着文化的冲击，在那个黑白分明的世界里，人被明显的分成三六九等，对于当时美国南方的庄园主来说，黑奴是赚钱的工具，是没有人权的私有财产，是可以随意处置的玩具。在无奈的历史车轮里，黑奴们变得越来越麻木不仁，他们失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隶的命运。但电影的主人公没有接受命运的捉弄，他从未停止对平等与自由的向往，他试图逃跑，却发现自己根本逃不出广袤的奴隶主控制的土地，他好不容易写了一封信，却被白人监工告发，他忍痛将信烧毁。

人是生而平等的，一个朴素的真理，对那个年代的人们竟然是如此的困难。主人公追求平等与自由的坚定信念，深深撼动我的内心，也让我深深感受到自己生活的幸福。

今天下午我在优热网看了一部美国大片——《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。

这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。

电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。

配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。

《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。“我不想只是生存，我想要活着。”即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门·诺瑟普依旧有着这样的。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。

第五篇：为奴十二年影评

一个人的救赎

-----------评电影《为奴十二年》

在86届奥斯卡金像奖颁奖礼上，《为奴十二年》获得了最佳影片奖、最佳女配角、最佳改编剧本奖三项大奖。2014年第71届金球奖，电影《为奴十二年》获得梦寐以求的金球奖最佳剧情片。由此可见这部影片是一部值得观赏和琢磨的作品。《为奴十二年》是一部极其容易沉浸其中的片子，精美的画面，独特的试听语言，半插半倒的叙事方式，很轻易得将观众带入到所罗门这漫长的12年中去，让我感受到了所罗门“我要的不仅仅是生存，而是生活”强烈的求生的欲望，对生活的追求让我们生活在这个浮躁世界里的人不禁思考生活的意义。

该部影片来自Solomon Northup亲身经历，他本是一个生活在纽约的自由的黑人，受过教育且已婚。随后遇到两个人，他们许诺在华盛顿帮他找一份工作，当Northup到了华盛顿才发现自己被诱拐绑架了，从此开始了他的奴隶生涯。经历多年磨难才依靠一个好心的加拿大人帮忙送信回家，经过一场诉讼，他重获自由„„下面我将从几个方面对用片进行分析。

一、叙事结构。

电影以半倒叙半插叙的方式，讲述男主角从自由黑人被人犯绑架，最终贩卖到美国南部成为奴隶的经历，直到两条时间线交合。但叙事逻辑完全镜头上的相似或者对比，勾连出一种从男主角视角、心

理和情感发展为主线的线索。每段经历，又是记忆片段式的蒙太奇剪辑，从静物或景物的特写，给出时间和背景线索，进而过度到人物行为和语言的细节刻画。电影的开场，便是黑奴的群像，站在田地里。干活，睡觉，吃饭，画面的代入感极强。之后便是讲述了他从被骗到了蓄奴州当了奴隶，经历两个奴隶主，直到最后终于获救。故事几乎没有多少侧重，而是从头至尾都是平平淡淡。

二、视听语言。

视觉：

各种象征，类比，暗示的技法，还有景深控制，和McQueen最为擅长的人物半长镜头特写的心理刻画，几乎省略了传记片所常用的所有文字语言的协助性描述，把视觉影像的优势和作用发挥到极致。给我印象最深的是结束前的一次长镜头面部特写，男主角完全沉浸在自我意识中，一切心理活动都留白给观众的想象。但是男主角在希望和信任被一次次碾压后，对未来对命运不确定性的彷徨却能被捕捉，绝望下不自觉地寻觅希望却又还怕失望的复杂和难以名状。还有所罗门被吊在树下，足足给了三分钟的长镜头，被吊住的痛苦无边无尽，时间都像禁止一般。给观众强烈的情感共鸣。

听觉：

穿插的歌谣则是导演借以烘托气氛和情感的另一重要媒介。印象特别深的开场不久Paul Dano那段训诫黑奴时充满戏谑和讽刺的演唱，穿插着奴隶们劳作的镜头，直接就把电影压抑的情绪和赤裸披露的态度体现了出来；而在累死田地的同伴葬礼上，男主情绪难以克制的高声颂唱，则是一种压抑过久的释放，情感上的高潮。保罗·达诺饰演的奴隶监工，唱的恐吓奴隶、制止奴隶逃跑的歌，歌声延续到奴隶做工，奴隶听主人朗读圣经，仿佛深深的刻进了奴隶的骨子里。听觉上的冲击让观众对黑奴不禁产生怜悯同情之心。

三、主题思想。

“我想要的不仅仅是生存，而是生活。”当身陷囹圄的所罗门说出这句话的时候，他是绝望的。但在绝望不代表无望，身为一个自由人，突然被骗为奴隶，在漫长的十二年中，所罗门从来没有放弃过恢复自由身的希望。尽管充满了无望，看不到尽头，但不灰心，不放弃，不自我抛弃，自由的那一天就终于能够来临。在奴隶制度下，首先要奴隶生存下来，然后去过属于自己的生活。生存与生活，就这样构成了一种冲突感。这种冲突几乎使得现在的人无法体会，因为承平日久，所谓的生存与生活，很多时候差不多是一样的。所以，所罗门用他的粗粝的存在，尖锐地磨砺了我们的神经。男主角自身的不幸经历是影片的重点，但他同时也起到了一个观察者的作用，导演以他的所见所谓为媒介，去勾画特殊时代下的众生相——企图反抗却难得保全的奴隶同伴，骨肉分离心痛欲绝的黑奴母亲，难忍屈辱渴望解脱的黑妹，还有或心存仁善或病态残暴的奴隶主——从而去展现奴隶制度下人性的软弱冷漠病态残酷，当然亦有温暖和真善。通过精妙的电影语言的调度和控制，McQueen成功驾驭了这种带有大时代史诗属性的小人物传记，完成从独立小品到大格局题材的晋升，可以说是他指导生涯的重大历程碑。唯一的遗憾是主题还是停留在了他所熟悉的具体人

物刻画和剖析上，缺了一点更深刻更广泛的挖掘和升华。

整部电影的气质，画面的美感以及历史的厚重感，就像是一个人的史诗。但是开头结尾皆平淡，更是展示了导演的沉着冷静，让这部电影气质愈加高贵，也愈加动人。结尾时的平静处理，虽然没有了戏剧冲突，但是却依旧动人，足以激起内心深处的阵阵涟漪。影片中的几类人，上上下下将当时美国社会中存在的角色，以立体的形态呈现了出来。他们构成了所罗门奋斗的背景，也组成了一个宽广的历史画面，将所罗门的个人斗争史，以一种史诗化的风格得到了体现。现在，回望那个时代，并对比眼下的时代，尽管不能说当前就已经是完美社会形态了，徒留一丝叹息。如果再以100年后的眼光来审视今天的话，我们身边的所罗门们，还依然存在着，我们要做的，就是尽力去帮助每一人，将可能的悲剧降到最低点。