真的有前世吗[推荐5篇]

第一篇：真的有前世吗

真的有前世吗

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 发布时间:2011-6-23 22:49:56 繁體版昨天，一名网友不断追问我：你相信前世吗？前世真的存在吗？你有什么证据证明前世真的存在？如果前世真的存在为什么我什么都不记得……于是我反问他：那你又有什么证据可以证明前世真的不存在？如果仅仅因为不记得而否认，那么，我们儿时发生的事情许多都已完全无法记起，那是不是说明它真的没有存在过？甚至只是在昨天或者只是上一个钟头，我们说过的话，做过的事，产生的某些念头，此刻也忘得一干二净了，但这能说明昨天与上一个钟头没有存在过吗？发生车祸丧失记忆的患者，是不是代表他根本没有过去的历史，他几十年的生命根本不存在？

想要记起过去并不是那么容易的事情。镜子蒙了灰尘如何显现万物，水不澄清如何印现明月，同样道理，心不清净如何能忆起前世。有一个故事：一位打豆腐的老人到禅堂坐禅。由于将心完全静定下来，竟然忆起几十年前在他手上买了豆腐却没付钱的人。对于心猿意马的凡夫众生而言，每分每秒都会产生无数念头，繁杂不净，像乌云遮挡阳光无法穿透黑暗，我们深重的业力覆盖了心性的光芒，就无法透视过去与未来。

弟子问佛祖：您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？

佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：墙角有一把锤子。弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？ 这已经不是我第一次面对这样的问题了。多少年前学习辩证唯物论的我和他一样被这种问题困惑过，我甚至通过多种途径试图考证答案，包括催眠。最后，很讽刺的，答案并不是我求证得来的，它就像一种自然现象，自然地呈现在我面前，不可思议。固执与怀疑是现代人的通病，就算有一大堆证据摆在面前，（已经有很多了。各种因果轮回的实例在东西方国家都已被大量证实）人们也不见得因此相信前世，他要求亲身体验，眼见为实，当然这并不为过。佛经上讲：若人欲识佛境界，当净其意如虚空。这是佛陀教给我们体验境界的办法，只是空腹高心的众生从来不懂实践，以凡夫心臆测佛的境界。怎能因为自己做不到而加以否

认呢？但是，能否忆起前世并不重要，重要的是即使你不相信前世，学习佛法也对你有利无害，至少能够令你获得和谐美满的此生。

我一直认为佛法无比深遂，体系庞大，包罗万象，中间又有常人无法思及的境界，无法以语言文字彻底表达的奇妙所在。这也是世人易于接受儒家思想而难于理解佛法的原因，儒家提供的是常识，讲的是人伦道德（仁义礼智信），佛教提供的除了常识之外更注重超越常识的智慧，极度实用主义的中国人当然会第一选择儒家。但是如果我们能看到拥抱智慧的长远利益，人们会再度拥抱佛教。

对佛法有过深入修证的佛教徒认为佛教虽然在要义上很简单，（我们往往用一句话来概述：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。）却不易很单纯地解说。它几乎是难以想像的复杂、广大而且深远。虽然它只是一种教育，既非宗教也非神学，却又很难让它听起来不理论化或不宗教化。而佛教传播到世界各地，受到种种文化习俗的影响，更让它变得复杂而难以破解。诸如香、铃以及种种的宗教仪式，包括我们现在所谈论的前世问题，固然可以引起人们的兴趣，但同时也可能成为人们理解佛教的障碍。

擅长谈玄说妙的人可以把佛法讲得天花乱坠，然而圣者一直在强调：佛法在世间，不离世间觉。我们必须以最浅显的方式来表达佛法。

第二篇：创先真有

自“为民服务创先争优”活动开展以来，中国工商银行认真贯彻中央窗口单位和服务行业为民服务创先争优会议精神，明确提出“打造卓越金融服务、建设人民群众满意银行”的总体要求，并结合自身实际，精心组织开展了一系列主题鲜明、特色突出的创先争优活动，取得了实效。

据工行相关负责人介绍，该行有10万个窗口为人民群众提供面对面的直接服务。在为民服务创先争优活动中，该行全国各级机构通过设立党员责任区、党员示范岗、党员先锋岗等形式，充分发挥党员的表率作用，带动和促进全行服务水平的不断跃升。同时，该行各级党组织广泛发动全行员工努力争创服务满意窗口、争当优秀服务标兵。

在活动中，工行各分支机构结合当地实际，想方设法解决群众关心的热点问题。山东济南大观园支行无条件接收和处理各种金融业务的“疑难杂症”，为遇到实际困难的群众雪中送炭；上海分行营业部要求柜员在受理汇款业务时与汇款人多次确认并作安全提示，成功堵截了几百起电信诈骗案件；新疆伊犁州分行手把手地教少数民族客户使用自助机具，当地百姓交口称赞。

“为民服务创先争优”活动的深入开展，给工行的服务工作带来了新变化、新气象。目前，该行上下进一步强化了“以客户为中心”、“服务创造价值”、“让客户满意”的经营理念。

按照便民利民的要求，工行通过积极推进业务流程综合改造，充分整合利用电子渠道等各类服务资源，分流和缓解了柜面服务压力。通过灵活调整劳动组合，增开弹性窗口，实行弹性工时，积极推广预约取号、电子免填单、系统预处理等服务模式，确保高峰时段的服务高效有序。通过新建和调整一批营业网点和自助银行，大幅增加ATM等自助终端的投放，进一步扩大服务辐射范围，完善服务网络，提高服务客户的能力。

该行还扎实开展客户投诉专项治理和源头管理，努力增强网点现场投诉处理能力，客户投诉量显著下降，投诉处理效率和客户满意率有效提升。该行还大力推进消费者权益保护工作，在产品开发、业务销售、收费管理等重点环节，进一步尊重和改善客户体验，做到充分告知、合规销售、规范管理，更好地维护消费者权益。

工行相关负责人表示，下一步将围绕“打造卓越金融服务、建设人民群众满意银行”的总体目标，进一步推动此项活动在基层落实、在全行见效。

中国银行文登支行营业部的女职员把真情为民的奉献精神贯穿到工作每个细节，用真诚的微笑和精湛的业务，全力打造文登市金融系统一流的服务窗口。

每天早上七点钟，中国银行文登支行营业部的19名女职员都会准时聚集在营业大厅召开晨会，学习业务知识，练习业务技能。八点十分，随着客户陆续进入大厅办理业务，营业部忙碌的一天开始了。

中国银行文登支行营业部现有职工22人，女职工19人，营业部主任、主管、大堂经理及一线柜员都是清一色的“娘子军”。为更好地服务企业和群众，他们制定了服务改进措施，从礼貌用语、迎宾礼仪等细节入手，全面推行首问负责制和层层负责制，满足不同客户的服务需求。职员王小颖主要从事外资企业的外汇结算工作，由于近年来我国不断加大外汇监管力度，相继出台了许多新的外汇管理政策，而中国银行又承担着文登市大部分外汇结算业务，所以她的工作量非常大，常年加班已经成为规律了。

营业部的女职工们始终坚持以客户为中心、把客户满意作为服务的第一标准，赢得了客户们的广泛赞誉。

文登三星制针有限公司财务科长刘海滨说，他们公司业务比较繁琐，营业部女职员总是都对他们进行不厌其烦的指导，而且她们的业务准确率特别高，没有出现任何差错，大家过来办业务很放心。

营业部女职员们的付出得到了上级领导和社会各界的肯定，在2008年全国中行系统组织的业务技能测评活动中，营业部17人获得一级能手等级，能手率及星级柜员合格率均为100%

第三篇：《前世今生》读后感

1980年，27岁的凯瑟琳莫名焦虑、恐惧，生活一团糟。无奈之下，她求助于著名心理医生布莱恩魏斯。因为她的内心充满了恐惧，没有安全感，她怕水甚至怕药丸卡到喉咙，所以她花了两个月的时间才鼓起勇气去看医生。在魏斯和她聊天的过程中，他知道她的内心充满了恐惧，非常希望得到安全感。魏斯打算让凯瑟琳从她的童年谈起，以便找出问题的根源，他认为她的童年可能带给她很大的心灵的创伤，但是她对童年的记忆已经不记得多少，因此魏斯考虑用催眠的方法来了解和追踪。在此过程中她记起了一些零碎的片段。有过一段时间凯瑟琳认识了一个已婚的犹太人——史都华，并且被他深深地吸引，不过逐渐地，她觉得生命越来越失控，最终在朋友爱德华的推荐和坚持要求下，她来到了魏斯的诊室内。魏斯花了18个月给凯瑟琳做传统心理治疗，想减轻她的恐惧症状。在那段时间里，他们探讨了她的感情、思想和梦境，并且也已经使她记起了很多过去重要的细节。多数人经过这么多都会进步很多，但凯瑟琳并没有，她仍然受痛苦的折磨。最终他决定尝试用催眠疗法，先让她回溯到从前，记起童年的事在此之中魏斯明白了她和父亲的关系为什么疏远。一个星期后凯瑟琳说什么也没有改进，这让魏斯很惊讶，不知道是哪个地方出了错，因此他决定让她进行进一步的回忆。终于在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳竟然记起引发她症状的“前世”记忆。逐渐地，在这段为凯瑟琳治病的时间里，魏斯也简单地了解了她的前八十六世。

公元前1863年，她是一个18岁的金发女孩阿朗达。后来，洪水淹没了乡村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世纪，她是美国维吉尼亚州的奴隶艾比。二战时，他是德国飞行员艾力克，有一个幸福的家庭，最后在战争中丧生„„这些都是凯瑟琳的前世，而她的症状似乎也是这些前世导致的结果。而这一次催眠结束后凯瑟琳说她的恐惧感减少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震惊的是，催眠状态下的凯瑟琳会向魏斯转达一些高度进化的“大师们”的讯息——有关生与死、爱与希望、信心与善意等。而这些讯息对现代社会是十分有用的。

在这个世界上死亡对于人类来说是最为恐惧的事情之一。也许人们都想知道我们为什么会害怕死亡？我想，最重要的原因应该是人们并不指导和了解死亡之后究竟是一种怎样的状态。生活中人经常对没有看清楚的事物感到恐惧。例如，晚上一个人在家，月光下映在窗户上的树影好像一个人在飘动，非常害怕，开灯之后发现不过是窗外的树枝，就不觉得害怕了。在黑暗中，由于无法确定，所以会不由自主地把那树影想象成一个坏人、甚至一个鬼魂，人们的大脑里总是有一个喜欢胡思乱想的零件，所以常常我们都是自己吓唬自己，但是又不能说这没有道理，因为人类害怕面对死亡或与死亡相关的事情和某件东西。所以人对死亡的恐惧，大概也就是因为不知道死亡之后到底是什么状态，因而会不由自主会往最坏的方面去想，最终产生恐惧的感觉。

但是今天我通过读了《前世今生》这本书，我发现原来死亡之后似乎也可能是个很好的状态。书中曾描述：我感到一道明亮的光。感觉很好，我可以从光里获得能量。从中我了解到人类的死亡也是一种解脱，不再有任何的痛苦，而且能达到一个更加明亮的地方并获得人世间没有过的能量，其实这样的死亡后的描述可能给人们带来对死亡不一样的认识。那么，我们对于死亡的恐惧感应该也会减轻一些了。我认为在我们所接受的教育之中，缺少了对于死亡的教育，而这种教育，对人生来说，是非常重要的，遗憾的是，大多数人只能靠自己去摸索和领悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一辈子有很多事情是无法确定的，但每个人都一定会死，这是确定无误的。如果我们对于死亡有着清晰的认知，不管是正确的还是错误的、或是负面的，但至少我们能够从年少时就学会了关注死亡、了解死亡、认清死亡，那么我想我们的生活就会过得更为豁达、乐观，从容自在。

《前世今生》给我最深的印象是无论处于何世，人的命运、喜怒哀乐都与“自然与社会”和“自己的情感”相关联。前者指的是自然灾难，如凯瑟琳在前世中经历过的地震、饥荒、瘟疫、战争等，后者指的是对待外界的情感。自然及人类社会的灾难会给人类带来痛苦，而

人类自身在成长的过程中也不可避免要经历痛苦。往往只有痛苦才能给人留下不可磨灭的记忆，所以凯瑟琳每次进行催眠时，都能回忆起曾经令她痛苦的记忆。

看过了《前世今生》我想起曾经在网上看到过有关前世轮回的事件。历史上记载：明朝王阳明先生一日出巡时路过一座寺庙，举目一看，似曾相识之感油然而生。走到后院一个封闭的房间，觉得更加熟悉，便问住持，后来得知此屋是五十年前住持过世后被封闭的；王阳明非常好奇，坚持要开门一探究竟，进屋后发现前住持留下的一首诗，诗的大意是说五十年后，开门入内者就是住持投胎转世之人，王阳明先生这才发现自己的前世原来是一位出家和尚。在台湾有一对夫妻，先生很年轻就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年轻军官每年生日都梦到有人煮面给他吃，一天路过此地，仿如梦中吃面的地方，进屋拜访之后，赫然发现自已与墙上年轻先生的照片长得一模一样，年老的太太也认识他，说：“你终于回来了。”他才知道跟前的老太太原是自已前世的妻子，也恍然大悟常常梦见别人煮面给他吃的原因。记得当时看到这两个事例的时候我肯定地认为这只是某个人编纂的故事，这样的事情怎么会在现实生活中出现？但《前世今生》让我相信了它们可能真的发生过。所以我认为我们不应该以一种迷信的态度来看待前世轮回，前世轮回不是宗教迷信的产物，它确实存在，虽然目前未能以科学证实，但我们不能否认，应该尝试用科学的方法去研究它。

我是一个不相信迷信的人，以前我知道“前世、来世„„”只不过是人们口中常用来承诺或说明时使用的词语，不存在真实性，因为没有人能说出某个人的前世或来世是怎样的。但看过魏斯的这本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和轮回，并且有一个长时间以来我无法找到答案的问题现在看来好像也跟轮回有关吧。在日常生活中我时常会发现某一个场景和事件仿佛在以前碰到过，而且是一模一样，以前我总认为这也许是在梦中遇到过，而现在想起，我突然想知道这是否与轮回相关呢？不光是这个，我相信我们都曾经有过，看到一个素未谋面的人，却有着很熟悉的感觉，仿佛在哪个时刻见到过。有很多很多的经历在现在看来好像都有了一个比较好的答案。

记得我的一个高中同学是个易经迷，经常根据别人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人却露出一副紧张而又不相信的表情。而现在我突然觉得与其知道了大限之日后计算这日子活着不如像平常人一样没有负担地快乐地活着。这本书就是为了告诉我们死亡并不可怕，它也可能是一种痛苦的解脱。因为不再害怕死亡，因为了解了前世与轮回的存在，从此便能无忧无虑地过着平凡的日子。就像书中说过的“人生是没有尽头的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一节节待学的课”。

书中曾提到过，一个人在前世所拥有的也会延续到下一世。“如果你过完的每一生若没有偿清这些债，下一生就变得更难；要是完成了，就会有容易的来世。所以等于是你自己选择会过什么样的人生。在每一个阶段，自己过的生活是自己选的要自己负责”。因此我们若想从前世轮回上获得益处，就应该把精力集中在今生，我们如果想要有一个更好的后世，今生就应该多做善事多积德，使得今生变得圆满，那后世自然也会美满。

第四篇：《前世今生》读后感

美国魏斯医生的《前世今生》，人有轮回吗？

问：在美国魏斯医生的《前世今生》一书中说“在另外一个层次，最后会有和平”，请问这是什么境界？

答：魏斯医生现在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把这些疑难杂症，医院里面已经放弃治疗了，他接过来用这个方法。在一个人深度催眠之下，他能够回到他的童年，回到他的前世，把他这一生的病源找出来，这是一般医生做不到的。他把这个病根找出来之后，就很容易治疗。经过他治疗，很多人的绝症都给他治好了。而且从深度催眠之后，就知道他过去生中状况。甚至于到过去，他的《前世今生》记载一个病历，这个女孩子曾经追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到这个人间来投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。他本来是学科学，因为看的人多了，经验太多了，例子太多了，所以也不能不接受轮回，他说轮回真有，一点都不假。而且接受了因果报应。很多人前世是被人家杀的，受了伤害的，这一生当中都有胎记，那个胎记正好是前一世或是刀枪剑伤害的地方，现在都有胎记。他这个工作调查得很多，确实欠债要还钱，欠命要还命，这是因果报应，丝毫不爽。

在治疗的当中发现有附身现象，这在我们中国也常有，就是鬼神附身。他那时候也有高层次的，他们叫神灵，神灵附在被催眠这个人的身上，透出很多讯息。凡是神灵透出来的讯息，这个人清醒过来之后，他完全不知道。所以他们做的时候完全给他录音，给他录音录下来，如果是他自己回忆到他前世，他能够记得，醒过来的时候他记得；记得就好像作梦一样到过去生中，他晓得；神灵附体说的，他完全不知道。

从神灵附体里面透了很多的讯息，最重要的讯息上次跟诸位报告过了，人没有生死。这是给大家一个很好的讯息，人不会死。他说人的死是身死，灵魂不死，它又去投胎去了，这是真的。灵魂投胎就像，譬如说我们一个人称为是自己，我们穿的衣服那就是身体。灵魂是换一个身体而已，所以绝对灵魂是任何人没办法伤害，没办法置你死命的，没这个道理，它离开了。离开之后，那就看他这一生所修学的层次，从神灵透来的讯息。他一共出了四本书，这四本书在全世界有二十多个国家文字的翻译，总共的销售量大概是超过了二百多万册，他现在变成世界有名，是这么一个人。我们锺茂森博士跟他在美国有联系，向他请教了很多的问题。

神灵透的讯息，他说确实最后会有和平。最后的和平他也搞不清楚，甚至于神灵也没有讲得清楚，但是这个讯息到我们这来，我们很清楚，什么时候会有和平？离开六道轮回有个小康的境界，离开十法界就真正有和平了。离开十法界那是极乐世界，那是华藏世界，那里头决定是和平。为什么？到那里大家都成佛了。

什么叫成佛？我上一次画了一个图给诸位看，那个图很简单，一看就明了，我们每个人都是佛，所以成佛是一点不希奇。那现在为什么不是佛？现在你有妄想，你有分别，你有执着，你就变成六道凡夫，你生生世世就在六道里面轮回，舍身受身。我看到那个女孩子是八十六世，在人间往返八十六次，我说她是像念书一样她留级！她也没有升上去，也没有降下去，年年留级，留了八十六次，就这样。

所以说这是神灵透的讯息，这正确，就是任何一个人在一生当中，都有你学习的功课。你要把你学习的功课学好了，就往上升，就跟读书一样，你在这个班级上，你的书念得很好，你就升级，实在太差就降级；降级就到三恶道去，升级就到天上去。天有二十八层天，不是单纯的一个天，二十八层，一层一层往上提升。所以人的功课，诸位都晓得伦理道德！你能够把伦理道德学好，在佛法里面讲十善业，人道是中品十善。我们上品十善修好了，就会生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修罗。

如果你没有学善，这一生造作恶业，恶业就是贪瞋痴慢，造作恶业伤害社会、伤害众生，那你就降级了。降到什么？饿鬼、畜生、地狱是降级。降到下面还是要学，总是要学，最后的目标一定成佛。所以佛讲一切众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛。这是佛给我们一个预言，每个众生到最后决定成佛。就是各人成佛早迟不一样，有人很早成就了，有人要经历很长的时间，为什么经历很长的时间？你的功课没做好，就这么个道理。

我们这一生当中得的缘非常殊胜，佛法里头讲“人身难得，佛法难闻”。生生世世还到人间来，我看到得很清楚，他的报告说这个人一生当中，生生世世没有做大坏事，也没有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留级，留在人间，都没有能往上升。做好事往上提升，做恶事就下降了。生生世世得人身，不是一个好事情，念书老留级，这是什么好事情？这一定要懂得。但是我们在佛法里面，遇到一个无比殊胜的法门，就是带业往生，这种机会要是抓到了，你一生当中依照经典的理论、方法去学习，这一生决定得生净土。得生净土就成佛了，那就一生得到永远的和平。往生西方极乐世界是永远的和平，这个机会难得，一定要把握住。这是第一个问题。（净空法师·答香港参学同修之四十五

美国 布莱恩.魏斯（Brian L.Weiss）医生的四本前世回溯著作有：

⑴《前世今生——生命轮回的前世疗法》(Many Lives, Many Masters)

⑵《生命轮回——超越时空的前世疗法》(Through Time Into Healing)

⑶《返璞归真》(Only Love Is Real)

⑷《前世今生之回到当下》(Message From The Masters)

本书的生命轮回演示震撼全球千万读者

连续25年雄踞全球心灵类畅销榜，全球读者口耳相传，众多权威心理医生联袂推荐，抚慰百万人心灵的生死启蒙书。

唯一一部全球销量超过1000万册的心灵经典读物

看见前世不是神迹，也不是目的，重要的是通透你的心灵

据统计，通过特殊催眠法，约有70%的人可鲜明地回忆出前世记忆，甚至可追忆到前九世。

没有轮回，就没有过去，更没有未来；没有未来的人生，生命是何其的短暂无奈，前途是多么的渺茫无寄！

——星云大师

无论一个人是否相信轮回，这本书都不会让他失望。耐性和适当时机„„每件事在该来的时候就会来。人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样。

——【美】《出版家周刊》

探究前世对今生行为的影响，是一次有趣而发人深省的探险。它突破了常规，呈现出全新而高效的心理治疗方式。

——【美】《纽约时报》书评版

魏斯博士通过书中的记录向我们传达了很多来自“前世灵魂”的信息。这些信息大致包括:人生来并不平等，但最终会平等；是不是转世，取决于是否有未完成的德行；不要要求完美，不要在意缺陷，爱才是最重要的；平衡与和谐是智慧的根本，但现在的人们凡事都做得太过；快乐植根于单纯；每个人的心中都有一块钻石，灵魂的工作就是清洁上面的灰尘，使它闪闪发亮„„

——【美】亚马逊网站

第五篇：国立中央大学前世今生

记民国国立中央大学

1948年，中央大学在全世界大学排名进入了前50名！比当时的东京帝国大学（现东京大学）更强。非常可惜的是，1954年，教育部把这所世界级的著名大学化整为零了。国立中央大学不愧是中国历史上最强悍的大学，中国第一学府。“西南联大（包括现在的北京大学、清华大学和南开大学）”和“中央大学”比,都差了一截！尽管被弄成这么多部分，还都保持着如此强大的生命力！

要是保留到现在，绝对是世界顶尖大学！以下是中央大学的家谱

一、1949迁台

中央大学(台湾)

二、大陆--建国后院系调整如下：

留驻南京：

1.文,理--南京大学

2.工学院--南京工学院--东南大学

3.水利学院--河海大学

4.化工学院--南京化工学院--南京化工大学--南京工业大学

5.师范学院--南京师范大学

6.农学院--南京农业大学

7.林学院--南京林业大学8.气象学院--南京气象学院--南京信息工程大学外迁：9.商学院--上海财经大学

10.航空学院--华东航空学院--西北工业大学

11.医学院--第五军医大学--第四军医大学

12.食品工业学院--无锡轻工业学院--无锡轻工业大学--江南大学

13.农业机械学院--江苏工学院--江苏理工大学--江苏大学

14.政法学院--华东政法大学

15.中科院心理研究所

16.金陵大学影音部---中央电影学校---北京电影学院

17.中央大学医学院－－上海医学院－－上海医科大学－－复旦大学医学院

18.工学院电子工程系－－成都电讯工程学院－－电子科技大学

19.国立音乐学院－－中央音乐学院

民国时的中央大学执中国高等教育之牛耳，为当然不让的民国第一学府，当时的北京大学，清华大学与中央大学都不是一个档次的，即使合并后的西南联大也与中央大学有相当大的差距。而就算是今天的南京大学与是全国排名前5，根据上海交大给出的排名，南大是排在全国第二（清华第一，北大第三），据教育部国家公派留学基金委员会副秘书长杨新育介绍，上交给出的这份排名是国外高校来中国招生的重要参考标准；然而合并了当时国内国外一流的燕京大学的北京大学和清华大学及北京师范大学今天也还是排不到世界前百强，北大清华的办学，实在是值得怀疑！

－－－为一贯低调的前中央大学做一次宣传[转]

曾经是国立中央大学，这就是她的原罪。南京大学被国家拆成十几份----国立中央大学的残余。

永远无法忘记，那一年风雪交加的元旦之夜。前校长曲钦岳先生在校广播里致新年贺词和辞职声明：“国家对教育口惠而实不至，我已身心疲惫，万难继续校长的工作。”

1.1956年，北大北师大成为全国重点大学时，这所学校不是重点大学。

2.1960年，连合肥工业大学等60所高校成为全国重点大学时，这所学校依然不是重点大学。直到1978年，这所大学才成为80余所重点大学之一。

3.这所大学的老校长在国家教委门前的雪地里坐了一夜，才侥幸与北大北师大一起办起了研究生院。

4.这所大学不是第一批16所副部级高校之一，确切的说，第二批也不是，只是后来增补的而已。

5.这所大学党 委书 记直到2003年开始才由中 组 部任命，至于中 央直接任命，那还差得远.6.霍金访华的时候没有去过这所大学，尽管他的论文中曾经数十次引用过这所大学天文、物理系发表在《science》、《nature》上的论文。

7.联合国秘书长曾经到过这所大学，但是百年校庆的时候谁也没有提醒他应该发个贺电过来。

8.人民日报十年刊登的关于这所大学的新闻不超过十条。而且多数都是一笔带过或者偶尔提到。

9.这所大学的学生不能确定自己的母校是不是被国人尊敬的大学。

10.这所大学得师生从来不敢在外面说自己是中国最杰出的大学之一。

11.1990年代，这所大学的校长因为学校日益困难窘迫，愤而辞职。这所学校的党 委 书 记因为全校帐上只剩下5万块钱不得不四处借款给老师发工资。

12.1997年，这所学校为了筹措经费，曾经万不得已，打算卖掉有着百年历史的老校区，卖掉自己的根，甚至打算把象征学校精神的老建筑出租给酒店。

13.这所学校20年前动工兴建的新校区到前几年还没有图书馆，只有一个用建筑工棚组成的阅览室。新校区里的很多建筑和景观都是历届师生义务劳动建设起来的，里面的一草一木，国家没有投资一分钱。

在建国后，南京大学忍受着国家对其规模的和投资的严格限制，在91年-98年以区区300位教授和不到北大五分之一的拨款，连续8年SCI收录、引用全国第一，至今其引用指标依然独占鳌头，令有千余位教授的北大汗颜不止。

从民国部聘教授看 国立中央大学 与 国立西南联合大学

国立中央大学, 民国五大名校

本帖最后由 黄金元老 于 2010-4-4 15:40 编辑

民国部聘教授被誉为教授中的教授，皆为大师级人物，是最能反映各校高端师资的指标。

国立中央大学除工学、医学部分没有部聘教授外，文、理、法学部分拥有多达10位部聘教授，占全国的24%。如此强的师资奠定了院系调整后南京大学雄厚的实力基础。

国立中央大学1949年更名为南京大学，1952年从南京大学分出的工学、医学、农学部分仅有1位部聘教授，实力与强大的文、理、法部分相比可以忽略。

国立西南联合大学由国立清华大学、国立北京大学、私立南开大学三校临时在云南短暂组建，其部聘教授分布于文、理、工三大学科。三校返京津后经过52年的院系调整后文理部分多达6位部聘教授（占全国的14%）最终奠定了院系调整后北京大学雄厚的实力基础。

徐悲鸿（艺术，国立中央大学）

胡小石（国学，国立中央大学）

楼光来（外文，国立中央大学）

柳诒徵（历史，国立中央大学）

艾伟（心理，国立中央大学）

潘淑（中央大学前校长，心理学界泰斗，中国及中央大学心理学创始人，后调任中科院心理所所长）

叶圣陶(教育，国立中央大学)

茅以升（桥梁，国立中央大学）

吕淑湘（语言，国立中央大学）

孙本文（社会，国立中央大学）

戴修瓒（法律，国立中央大学）

高济宇（化学，国立中央大学）

胡焕庸（地理，国立中央大学）

蔡翘（生理，国立中央大学）梁希（林学，国立中央大学）

陈寅恪（历史，国立西南联合大学）汤用彤（哲学，国立西南联合大学）吴宓（外文，国立西南联合大学）饶毓泰（物理，国立西南联合大学）曾昭抡（化学，国立西南联合大学）张景钺（生物，国立西南联合大学）吴有训（物理，国立西南联合大学）刘仙洲（机械，国立西南联合大学）庄前鼎（机械，国立西南联合大学）

苏步青（数学，国立浙江大学）陈建功（数学，国立浙江大学）王琎（化学，国立浙江大学）张其昀（地理，国立浙江大学）吴耕民（农学，国立浙江大学）

刘秉麟（经济，国立武汉大学）杨端六（经济，国立武汉大学）周鲠生（法律，国立武汉大学）

胡元义（法律，国立西北大学）萧一山（历史，国立西北大学）

李四光（地质，国立中央研究院）

茅以升（土木，国立交通大学）

何杰（地质，国立中山大学）

何鲁（数学，国立重庆大学）

杨佑之（经济，国立四川大学）

黎锦熙（国文，国立西北师范学院）

杨树达（国文，国立湖南大学）

胡敦复（数学，大同大学）

洪式闾（病理，国立江苏医学院）

李凤荪（农学，湖北省立农学院）

余谦六（电机，国立西北工学院）

孟宪承（教育，湖南国立师范学院）