普通员工文化试题适用（共五则）

第一篇：普通员工文化试题适用

普通员工文化试题适用

考试时间﹕30分钟姓名﹕成绩﹕一﹑填空题﹕

1．《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑是世纪后半期著名的巨匠﹐成名之作是。(3分)

2．香港于年月日回归祖国的怀抱﹐其行政长官是。(4分)

3．请写出硫在空气中燃烧的化学反应方程式。(4分)二﹑看拼音写汉字(16分)

pinzhifangzhen;yijibenweiyuanze;zhiliangyouxianyiqie.三﹑造句﹕(8分)

1．五光十色﹕

2．虚怀若谷﹕ 四﹑选择题﹕(30分)

1．下面的人名﹐按拼音字母的顺序排列﹐正确的一项是()周立波○2谢冰心○3叶圣陶○4茅盾○5方纪○6赵树理○7迅○8贺敬之○

7○2○4○3○8○6○1○5 B.○5○8○7○4○2○3○1○6C.○7○4○3○2○1○6○8○5 D.○5○8○7○4○2○3○6○1A.○

2．选出不是对偶句的一项()

A.北通巫峡﹐南极潇湘B.日星隐耀﹐山岳潜形C.沙鸥翔集﹐锦鳞游泳

D.浮光跃金﹐静影沉壁E.岸芷汀兰﹐郁郁青青F.御远山﹐吞长江

3．Na.Cl.K.的原子量分别是()

A.23,17,29B.23,35.5,19C.16,35.5,24D.23,35.5,39

4．如果打雷与闪电发生﹐哪一种最先到达地面()

A.雷声B.闪电C.同时到达D.不能确定

5．碳酸钙的分子式及分子量分别是()

A.CaCo380B.CaCo290C.CaCo3100D.Ca2Co3100

6．甲﹑乙重量不同的两个铁球从空中同一高度同是下落﹐哪一个最先到达地面()

A.甲B.乙C.同时到达D.不能确定

五﹑解方程(15分).2x2-2x-3√x2-x-2=6

六﹑列方程解应用题(20分)

A﹑B两城市相距100千米﹐甲﹑乙两辆汽车均由A城出发去B城﹐若乙车早出半小时﹐则甲车到达B城时﹐乙车落后于甲车10千米;若乙车先行20千米﹐仍然比甲车迟到B城20分钟﹐求甲﹑乙两车的速度。

第二篇：员工保密协议书(适用普通员工)

员工保密协议书

甲方：

乙方：

甲、乙双方根据《中华人民共和国反不正当竞争法》、《中华人民共和国劳动合同条例》和《大连爱顺达保洁有限公司员工管理制度》以及国家、地方政府有关规定，双方在遵循平等自愿、协商一致、诚实信用的原则下，就甲方商业秘密保密事项达成如下协议：(一)保密内容

1.甲方的管理秘密，包括财务信息，人事资料，工资薪酬资料，未履行完毕的合同资料，税务资料，培训材料等需妥善保管的其他资料；

2.甲方的经营秘密，包括人员配备、岗位配置、成本控制方法、公司经营状况、其他公司项目信息等对公司形象或发展不利的其他信息。

3.甲方的合作秘密，包括商品产、供渠道，客户名单，买卖意向，成交或商谈的价格，商品性能、质量、数量、交货日期、交易合同内容等未公开的公司交易信息；

4.员工不得与公司以外的第三人谈论公司内部信息，尤其是未经证实或对公司有不利影响的信息；

5.影响甲方形象、发展、经营的其他秘密。(二)保密期限

1.劳动合同期内；

2.劳动合同解除或终止后，甲方的商业秘密被公开前。(三)双方的权利和义务 1.甲方提供正常的工作条件，同时乙方的言行需以甲方利益为先； 2.乙方不得通过言论损害公司形象，更不得将未证实的信息向第三方传播；

3.未经甲方书面同意，乙方不得利用甲方的商业秘密谋取利益或向他人泄露本公司的内部信息；

4.双方解除或终止劳动合同后，乙方不得向第三方公开甲方所拥有的未被公众知悉的内部信息；

5.乙方必须严格遵守甲方的公司管理制度，不得泄露甲方的内部信息； 6.甲方安排乙方任职涉密岗位，必须与乙方签订本协议。(四)脱密期限

1.因履行劳动合同约定条件发生变化，乙方要求解除劳动合同的必须以书面形式提前二个月通知甲方，提前期即为脱密期限，由甲方采取脱密措施，安排乙方脱离涉密岗位；乙方应完整办妥涉秘资料的交接工作；

2.劳动合同终止双方无意续签的，提出方必须以书面形式提前二个月通知对方，提前期即为脱密期限，由甲方采取脱密措施，安排乙方脱离涉密岗位；乙方应该接受甲方的工作安排并完整办妥涉秘资料的交接工作；

3.劳动合同解除或期满终止后，乙方必须信守本协议，不损害甲方利益。

（五）违约责任

1.在劳动合同期内，乙方违反此协议，虽未造成甲方经济损失，但给甲方正常生产经营活动带来麻烦的，甲方有权调离乙方涉密岗位，根据公司相关规定予以处理；

2.在劳动合同期内，乙方违反此协议，造成甲方经济损失的，甲方可要求乙方赔偿全部损失，甲方有权按照公司内部管理规定进一步处理； 3.乙方违反此协议，造成甲方经济损失的，甲方可主张乙方赔偿全部损失，包括甲方的实际损失和为实现债权而产生的律师费、诉讼费、保全费、差旅费等其他费用。

4.乙方因违反此协议构成犯罪的，甲方可依法追究乙方刑事责任； 5.甲、方双方因履行本协议发生争议时，应本着友好协商的原则协议处理，无法达成一致的，任何一方均可向甲方所在地劳动仲裁机构申请仲裁，不服仲裁裁决均可向有管辖权法院提起诉讼；

（六）其他

本协议一式两份，甲、乙双方各执一份，经甲、乙双方签字盖章之日起生效。

甲方(签章)： 乙方(签章)：

法定代表人（签章）：

年 月 日 年 月 日

第三篇：【辩论材料】优胜劣汰法则适用文化传承

我方：优胜劣汰法则适用文化传承（优质的文化胜，劣质的文化汰）对方：优胜劣汰法则不适用文化传承

文化指人类活动的产物，党的十七届六中全会将其概括为物质文化、制度文化、科技文化和精神文化； 文化传承指文化在本民族中传递和继承的过程。

综合考量当前国内国际形势，结合社会发展和时代需要，我方将从时代论、辨证论、方法论、价值论四层逻辑阐明当代中国，---。

第一，时代论。当今世界文化霸权主义肆意横行，强国争相对外进行文化心理战和文化资本输出，在资本的逻辑的统治下，中国文化创作却日趋肉欲化、自恋化、独白化和消费化，面对外来文化的入侵和本土文化的失落，中国。

第二，创新辨证论。创新的时代性和紧迫性要求我们必须重新审视传承和创新的关系，面对信息技术飞速发展的当今世界，文化创新必须在器物、制度、科技、精神、传统思想、新兴观念等各个层面、各个领域全面展开，而传统文化作为文化创新的理论来源之一必须内在与文化创新并由其引向时代实践和社会发展。

第三，创新方法论。解决当代中国文化危机与社会危机，让软实力真正成为硬道理，就必须聚焦原始创新关键领域，实现外来文化本土化，本土文化时代化的方法论要求。

第四，创新价值论。文化创新，究其本质是一种多元文化的全球视野，各民族文化通过交流与融合不断突破本民族文化地域和模式的限制而走向世界，在融合中不断超越并在人类的评判和取舍中获得文化认同，而这才是中华文明面向世界的文化宣言。

当今世界正处在大发展大变革大调整的时期，而当代中国也正处在改革发展的关键阶段，要实现社会主义文化大发展，大繁荣就必须立足于培养创新型人才，建设创新型国家。

求实创新，励志图强，求创造之实，励创新之志，面对新世纪创新大潮，吉大学子当引领时代，放眼天下，不断创造出具有中国特色、中国风格和中国气魄，无愧于当今时代的中华文化。谢谢大家。

从四大发明到宇宙空间技术的发展,从地球中心说到霍金的宇宙大爆炸观点, 从孔孟学说到后现代主义,从八股文到散文小说„..我还需过多的举例子吗?没有了创新,没有了创新意识,人类所有的物质文化成果都将不付存在,人类将永久的停留在混沌中尚未开化.真的这样的话,我们今天还有机会坐在这里听对方辩友大谈知识积累的重要性吗?没有了动力还谈什么发展?谈什么重要?光有土,有种子,没有水,没有阳光,你栽什么花? :靠着墨守陈规,靠着一成不变的死知识,原地踏步紧紧攥着那一点可怜巴巴的东西,我们能干些什么?,对方辩友请看看吧,古往今来,种种胜于雄辩的事实无不证明了我方的观点:知识创新比知识积累更重要!

偷梁换柱。对方辩友提出比较的标准是在于看谁对知识的传承运用和人类文明的延续发展有着更广泛而重大的意义，但是在后面的陈述中我们却没有听促人和对这个标准的论证，对方辩友不是有“挂羊头卖狗肉”之嫌吗？

回顾历史,面向未来，我们只有不拘旧知，勇于创新，才能够“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”！

一、从历史发展角度看：忆往昔，从四大发明到诸子百家，从山崖悬棺到敦煌石窟，从乐山大佛到万里长城，创新的巨大成就使现代人仍然望其项背；看今朝，知识创新如击破迷雾的利剑，剔除日心说，否定以太假说，打破永动机的黄粱美梦。在积累面前，真理往往如莲花不胜微风的娇羞，总是尤抱琵琶半遮面，而在创新面前它最终露出了蒙娜丽莎般的微笑； 站在积累的高山上，离开了知识积累这把利剑，既使是“衣带渐宽终不悔”，也只能是“凄凄惨惨戚戚”；只有知识积累，才能够“蓦然回首，成就却在灯火阑珊处”！

微软，如果不是不断推出新一代的win系统，总是停留在win95的阶段，您觉得现在它还能引领计算机系统的潮流吗？依我看，连存活都成问题„„

连微软这样的“航空母舰”，不创新都会面临沉没，何况是普通小船小舢板？

人类社会具有道德性,而动物王国则缺乏。

达尔文的进化理论并非仅限于自然界,他还将生物进化论引入人类社会。他说:“人和其他高等动物在精神上的差异虽然很大,但显然是一种程度上的差别而不是不同种类之间的差别„„感觉、直觉、各种情感以及才能,比如爱、记忆、注意、好奇、模仿、推理等等,人引以自夸的这些东西都可以在低等动物身上找到雏形,有时甚至是处于较好地发展了的状况。”⑤这种引入到人类社会的进化理论由于源于达尔文的进化学说而被称为社会进化论,有时也被称为社会达尔文思想。

优胜劣汰的自然规则在中国也有较强的表现。纵观中国政权更迭的历史,其实就是建立在暴力基础上的优胜劣汰。“胜者为王,败者为寇”、“窃钩者诛,窃国者为诸侯”始终是中国历史推演的主旋律。春秋战国时期演绎的就是无信无义的武力征伐与武力杀戮的历史,⑧并开了政治上不讲道德、只讲结果的历史先河。三国演义其实就是对权谋与暴力的迷恋与歌颂,而以先进生产力为代表的农民起义,其领袖发动起义的初衷无不是垂涎王位,企图通过暴力“取而代之”。中国的历史是王侯的历史,是暴力压迫与暴力反抗的历史。在中国历史上,所有规则的设立,说到底都遵循一条根本的规则,那就是由暴力最强者说了算,这是元规则,是决定规则的规则。从秦汉到明清,这条规则都是适用的。在这种历史的博弈中,什么策略都可以用,其中最重要的就是流血拼命的策略,也是生命与生存资源交换的血酬定律的核心之所在。⑨

(1)人类是生物世界之一种,生存竞争的事实同样存在于人类社会,社会达尔文理论也的确在一定意义上可以解释许多人类社会的竞争现象。

反驳观点:(3)以生物进化的规律来解释社会进化反映了自然科学强迫社会文化或文化思想进入自己的分析范式的倾向。○13科学世界观一直主要被进化论所支配,而社会科学也总是试图把它们的发现在表面上硬塞进生物学上的达尔文理论。○14在社会科学研究中一直存在这样一种倾向,即由于科学的精确性与普适性,社会科学的研究也就喜好附会自然科学的观点,以期求得自身观点的“科学”性。

人类社会发展过程中的那种“较低文明总是被较高文明所征服”的观点, 或“先进文化取

代落后文化”则是一个哲学概念, 它是一个漫长历史进程中的规律。它与现阶段人类保持文化多样性的努力并不矛盾, 抑或说是应当并行不悖的。

任何一个民族文化本无“先进”与“落后”之分, 因为存在即是合理的, 对于它那个民族而言, 它的文化就是最适宜的文化。

对方辩友把“一部分”当作“大部分”的推论方式能够论证文化的传承都需要融入流行吗？在数学上，把10%当作80%，本身就是一个推断错误；在逻辑上，以一当万，以偏概全，就不能够是一个有效的推论；在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的诡辩，在汉语词典上的解释中,“文化”的含义比较宽广，而最通俗的理解就是指“人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 ”

“传承”，相对于意义复杂的名词的来讲，传承二字的含义比较通俗就是传递，继承的意思，多指精神层面的世代相传

首先从文化传承的特点上讲，广泛的传承要优于个别的传承，因为传承的目的是为了能保持文化的生命，而扩大范围是最有效方法，而想扩大文化的影响范围，那非流行莫属！

同时，可能有人会怀疑传统文化的根基是否会被流行的东西撼动，但是，全面的看，传统文化的根本性的东西是不可能被流行掩盖住的，所以并不存在喧宾夺主的事情，因为既然成为了传统的文化并具有一定的时代特征，这种文化一定是既定的，他的发展必定是向前的，所遇到的困难只不过是其发展道路的必然，而只有在这样曲折并前进的道路上，才能浪里淘沙始见金一样的得到真正的传统文化！也只有这样的文化，才值得被传承，被记忆，被发扬光大！而那些禁不起推敲的东西，也势必会接受到大众的检验，渐渐的被人们所忘记，或是树立成反面，供后人警醒思考！

文化,是人类精神财富与物质财富的总和,而传承,分为”传”与”承”两个方面,”承并不只是简单的继承,而是有所扬弃.内容上：传统文化的发展必须与中国的现代化结合起来。中国传统文化中有精华也有糟粕，我们要取其精华，去其糟粕。那些不符合现在文明、伦理规范的内容一定要坚决去除。那些有益于人类社会发展的内容，我们要尽最大努力保留下来。但是保留并不是一成不变的保留，我们要在保留的同时积极融入现代元素，积极延展传统文化的时代内涵，丰富并拓展传统文化的内容。在创新的过程中，我们要注意借鉴西方优秀的方式、方法，如何有效地融合商业元素和现代元素的同时保护好、发展好中国传统文化。

形式上：中国传统文化和西方传统文化其实都是人类历史的优秀文明。但是为何西方传统文化生存状态比中国传统文化好呢？形式是一个大问题。中国传统文化得不到发展的重要原因是形式上古板、单

一、没有跟上时代的步伐。中国传统文化的继承者没有对中国传统文化进行与时俱进的创新，反而在市场经济的冲击下倒入了商业化的滚滚浪潮。中国传统文化的时代创新重要的是要满足当代人们时常生活的喜好和价值追求，以人民群众喜闻乐见的形式向广大中国人普及。

现实中对继承的态度直接反映到其对发展影响的两个方向：一是扬弃的继承，也就是取其精华，去其糟粕，在批判中继承；二是全盘的继承，就是一切按老规矩办事，既得心应手，也不用多费脑筋，更不用担心犯什么错误，其实质上就是自我满足，安于现状，因循守旧。

扬弃的继承是对原有事物中合理部分的接续，是否定中的肯定，克服中的保留。

愚公移山的故事所反映出的坚持执着，不怕苦，不怕累的精神值得肯定，但肯定他的精神不等于要继承他的做法，光有崇高的精神而没有创新的方法不可能创造出美好的未来，更不可能在残酷的竞争中立于不败之地。

一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。

我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。

保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。

重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念、****理论等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。

相信在不久的将来，中国传统文化在扬弃了落后和腐朽，在吸收了中国新文化、新思想，在融合了世界先进文化后，将在中国、在全世界显出勃勃生机。

文化在交流中融合，在实践中创新，并以此代代相传。古有天圆地方，女娲造人的传说，今有达尔文物种起源的科学，古有孔孟儒家之道，传授百千弟子。今有孔府学院，兴儒学之风，名扬海外。

传承，顾名思义是指对文化的传递与继承。创新是指在原有文化的基础上，从文化内涵、形式、体制、手段、技术等方面进行革新，为固有文化注入时代精神。文化作为改造客观世界和主观世界的活动及其成果的总和，包括知识文化，制度文化，行为文化以及心态文化四个层面。

第一，从文化自身发展来看，创新赋予文化鲜活的生命力，更有利于促进文化自身的发展与突破。以京剧为例，四大徽班进京后，在昆曲、秦腔的基础上，吸收融合一些民间曲调，从而形成发展为京剧。到了21世纪，京剧的受众急剧减少，此时，李玉刚的一曲《新贵妃醉酒》，借鉴了中国戏曲、古典舞、民歌、美声通俗等元素在其中的表演方式使得京剧难得创新性的重归舞台，为京剧的发展带来了新的气息。京剧由创新而生，在创新中发展，由创新的经历向我们诠释了文化创新对于文化发展有突破的重要推动作用。一种文化想生生不息的发展，就必须具有强大的生命力，与适应性，而这种生命力正来源于文化的创新。第二点，从文化对社会的作用来看，文化创新使文化能更好的适应社会，从而对社会产生更为深刻的影响。社会的发展日新月异不断向人们提出新的问题。在古时，孙子兵法做为兵书而存在，服务于战争。而现在，当人们遇到新的难题时，对《孙子兵法》的文化内涵进行创新并让其应用于经营管理之上，为社会造就了大批经营人才，使得《孙子兵法》在当代发挥出了更大的作用。文化创新带动文化应用，使得传统文化更富有价值，从而更好的服务于当今的社会。

文化产业中商业化、低俗化等现象层出不穷 今天，我方之所以认为文化传承相比于文化创新更重要，原因在于，在当今社会文化日益严重的现状下，文化传承对于促进文化可持续性发展保持其独特性和多样性具有更为深远的意义。文化传承是文化发展的历史渊源，是推动文化发展的历史前提，这是因为我们对文化传承缺乏认知和重视，导致文化的生存环境面临着经济全球化和现代化的严重冲击，使得文化特色正在消失，文化的保护与传承严重缺乏，文化传承迫在眉睫。

新的更加流行的表达形式或文化价值取向得以发展，而旧的被取缔。

异化和归化反映了语言交流过程中的文化不平等现象，各文化不是完全对等的，在一定的层次上，特定的领域里，或特定的语境中存在着强弱、优劣之分。异化与归化是辩证统一的关系，既互相 矛盾，又统一于语言翻译的每一次实践当中。

马克思说：“人们自己创造自己的历史，但他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的，从过去继承下来的条件下创造。”对于全球化时代背景下当代中国的现代文化发展而言，这一点显得最恰当不过了。

达尔文的《物种起源》一书中重点描述了一个理论是“适者生存，优胜劣汰”我们的文化也一样，在遵循着这个“适者生存，优胜劣汰”的法则，才有了中华五千年的文化传承。

关于文化我们都了解，它是相对于自然和人的本能而言的，它不是指人的本能活动。我们如果要是不经意间打了一个哈欠，这是非文化的行为，但是我们今天到这来听报告，进行交流，那这就是一种文化行为，它是我们自觉的活动。文明我们一般来说指的是文化中的真善美的东西，但是不是所有的文化都是文明，只有超越了能力和野蛮的，体现了人性美好的那一面的内容，我们称之为文明。人类的文化现象和文化意识经历了非常长时间的演变，文化的历史和人类的历史一样长久。

文化，既有广义的文化概念，也有狭义的文化概念。广义的文化概念可以指社会，比如我们这个地方讲的新石器文化，是从母系社会向父系社会转换，如果要是从它的经济形态来说，这个时候就从渔猎就开始转向农耕文明。这个地方我们说的文化就包含着文明，还包含着社会组织，还包含着经济形态，是个广义的概念。但是我们今天比如文化部，他们所管的文化，应该说是个狭义的概念，文学评论、文艺演出等等，那么这是个狭义的概念。我们所讲的文化的传承应该说是从广义上来讲的。

文化这个概念他包括文明。文化是指人有意识的活动，凡是我们有意识的活动都属于文化活动，而文明是指的文化活动中那些正面的、积极的、建设性的因素。(14)

第四篇：中医药文化试题

医院管理年中医药文化员工考核要点

1.谈谈你对中医药文化的理解？

答：中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中医药学发生发展过程中形成的精神财富和物质形态，是中华民族几千年来认识生命、维护健康、防治疾病的思想和方法体系，是中医药服务的内在精神和思想基础。中医医院作为中医药文化继承和创新、展示和传播的重要场所，加强中医药文化建设，有利于体现中医医院的基本特征，有利于巩固中医为主的发展方向、更好地保持发挥中医药特色优势、满足广大人民群众对中医药服务的需求，有利于提高核心竞争力。

2.你对中医药文化的行为规范怎样理解？

答：行为规范是中医药文化在中医医院的执行方式，是保障中医医院及其职工的行为遵循和体现中医药文化的主要手段。在完善医院行为规范体系中充分体现中医药文化，是中医医院加强中医药文化建设的基本内容。

1、中医医院要深刻认识和充分发挥中医药文化对行为规范的主导作用，将中医药文化融入各种规章制度、工作规范以及员工手册的制订和实施过程中，从语言、举止、礼仪以及服务方式、服务流程等方面，建立并不断完善行为规范体系，形成富含中医药文化特色的服务文化和管理文化，促进服务价值、服务质量和服务效率的提升。

2、在服务、教学、科研等各项工作中不断巩固以中医为主的发展方向，不断加深中医药特色优势的底蕴，不断提高各级人员的中医药文化修养，促进医院的整体行为和职工的个体行为始终坚持遵循和体现中医药文化。

3.你科在体现中医药文化方面有哪些举措？

答：

1、科室定期或不定期开展医院核心价值体系教育，倡导 “大医精诚，医乃仁术”等价值理念，在培育医院价值观念体系中充分体现中医药文化；

2、在科室建设、人才培养、学术研究、思想教育和医德医风建设等方面，充分体现中医药文化，通过学术讲座、科普宣传、业务讨论等方式，体现中医药文化；

3、加强职工行为规范教育，通过教育、培训等形式，大力倡导中医药文化价值观念，使科室职工形成共识，并转化为职工的自觉行为；

4、在临床、服务、教学、科研等各项工作中，不断巩固以中医为主的发展方向，加深中医药特色优势的底蕴，从语言、举止、礼仪以及服务方式、服务流程等方面，形成富含中医药文化特色的服务文化和管理文化。

4.你院在中医药文化建设方面有哪些特定礼仪？

答：特定礼仪是医院员工在重大活动或特定场合应当遵循的行为规范和准则，如庆典活动、职工大会等，我院在医院的各种庆典活动和《广德中医》院报中，安排体现医院宗旨等方面的内容，采用中国传统形式，体现中医药文化建设。

5.现场观察诊疗行为是否体现中医药文化？

答：诊疗行为规范是开展诊察疾病、处方用药等技术服务的行为准则。应明确在诊疗服务中做什么、不做什么，应充分体现中医药理论和技术方法的运用，注重中医药特色优势的发挥。

1、医护员工要牢固树立以人为本的意识，善于和患者进行沟通和交流，使病人对医生有亲切感和信任感，从患者的需要出发，用真情体贴患者，用真心关爱生命，展示医务人员的爱心和职业道德；

2、熟练运用中医专业术语，采用“望闻问切”的诊疗方法，利用辨证论治的理论，通过体质辨识，传承中医药国粹，展示中医辨证的科学诊疗理念；

3、言语温和，态度和蔼，举止大方、诚信笃实、普同一等，行为准则充分体现了中医药文化的核心价值；

4、严格执行诊疗行为规范，遵守医院处方管理制度，为病人保守医密，实行保护性医疗，不泄露病人隐私与秘密。

第五篇：安全文化试题

神东安全文化知识试题

一、单项选择题

1、神东企业安全文化的吉祥物的名称是（D）

A、神东宝宝 B、安全宝宝 C、幸福宝宝 D、平安宝宝

2、神东企业安全文化吉祥物的形构成象是（A）

A、蓝色小水滴 B、黑色煤炭和红色旗帜 C、带安全帽的熊猫 D、摇晃的警钟

3、神东公司的安全理念是（B）

A、尊重生命，关爱健康，重视发展

B、生命至上，安全为天，无人则安，零事故生产 C、人人讲安全，事事为安全；时时想安全，处处要安全 D、质量是安全基础 安全为生产前提

4、神东的安全愿景是（B）

A、建设四化五型大神东 B、安全神东 幸福矿工 C、建设世界卓越煤炭企业

D、创百年神东，做世界煤炭行业的领跑者

5、神东的安全管理观是（C）A、高起点，高技术，高产量，高效益

B、生产规模化，技术现代化，队伍专业化，管理信息化 C、带着感情抓安全 D、实施“五个一”工程 构建本安型企业

6、神东的安全执行观是（A）

A、我的责任我担当 B、安全来于警惕，事故出于麻痹 C、安全神东，安全护航

D、以无形之力感染，以汇聚之力同化，以持久之力渗透

7、神东的安全预控观是（D）

A、洞察全局，把控形势，明确安全方向 B、安全第一，预防为主 C、安全生产，人人有责 D、一切事故皆可预防

8、神东的安全创新观是（C）

A、人本和谐 B、学习创新 C、坚持做正确的事 D、安全高效

9、神东的安全文化机制是（A）

A、科技兴安，体系管安，全员保安，氛围促安 B、企业负责，行业管理，国家监察，群众监督 C、生产再忙 安全不忘 D、人人讲安全 家家保平安

10、神东企业安全文化的培训要求做到覆盖率（D）A、80% B、90% C、95% D、100%

11、车辆管理中心服务理念（A）

A、优质服务 B、艰苦奋斗，开拓务实，争创一流

C、本质安全，预防第一 D、高高兴兴上班，平平安安回家

12、车辆管理中心的安全愿景是（B）

A、创建本安体系一级单位 B、创建无事故车辆服务企业 C、平安车辆、幸福家园 D、路上零意外，单位人人爱

13、车辆管理中心中心安全方针观是（A）

A、生命至上，风险预控，安全行车，优质服务 B、生产必须安全、安全为了生产 C、上面怎么说，我就怎么做 D、优质、健康、安全、环保

14、车辆管理中心安全价值观是（C）

A、安全是效益，安全是幸福 B、安全生产责任重于泰山 C、安全保障幸福 安全融入我心 D、防微杜渐 警钟长鸣

15、车辆管理中心安全法规观是（D）

A、有法必依，有错必纠 B、安全不离口，规章不离手

C、躲好摄像头，超速无所谓 D、以人为本，依法管理，遵章驾驶

16、车辆管理中心安全认识观是（D）A、工作这么忙，安全顾不上 B、不懂莫逞能 事故不上门 C、人人讲安全 安全为人人 D、幸福在我手中，安全在我脚下

17、中心安全LOGO上的标语内容是（C）A、感恩惜福，安全运行，优质服务 B、安全第一、预防为主、综合治理 C、安全保障幸福 安全融入我心 D、幸福在我手中，安全在我脚下

18、神东安全文化以（B）为指导，遵循安全管理的客观规律。

A、本安体系 B、企业文化 C、风险预控 D、自然规律

19、神东安全文化以（A）为载体，将安全文化建设工作融入到安全管理的全过程。

A、本安管理体系 B、企业文化 C、风险预控 D、自然规律 20、神东安全文化的认同期是（B）

A、2013年 B、2014年 C、2015年 D、2016年

21、神东安全文化建设的深化期是（C）

A、2013年 B、2014年 C、2015年 D、2016年

22、神东安全文化建设的提升期是（D）

A、2013年 B、2014年 C、2015年 D、2016年

23、下面不属于神东安全文化形成的四大特质是：（B）

A、以人为本B、生命无价C、风险预控D、无人则安E、向零奋进

24、、下面不属于神东安全理念内容的是：（A）

A、生命无价 B、生命至上 C、安全为天 D、无人则安 E、零事故生产

25、下面不属于神东安全管理过程中四组矛盾的是：（B）

A、严管与厚爱 B、结果与过程 C、被动与主动 D、治标与治本 E、传承与创新

26、下面哪一项不属于《神东煤炭集团公司安全文化建设指导意见》明确的内容：（E）A、建设思路B、建设目标C、建设原则D、建设规划E、工作流程、F、平台支撑、J、保障机制

27、下面不属于“神东矿工安全生产十项权利”的是：（D）

A、安全培训不到位，工人有权不入井 B、工伤保险不交纳，工人有权不上岗 C、安全管理有漏洞，工人有权提建议 D、跟班领导不入井，工人有权不入井

28、安全愿景指的是（A）

A、安全管理的最终目标和追求 B、安全管理的开始目标和追求 C、安全管理的过程目标和追求 D、安全管理的全部目标和追求

29、“严制度、宽文化”体现的是哪种意识观念（A）

A、带着感情抓安全 B、带着情绪抓安全 C、带着意见抓安全 30、“一心三力四性”中的“一心”指（A）

A、以“人本”为核心，最基本的体现是“善心” B、以“机器”为核心，最基本的体现是“善心” C、以“设备”为核心，最基本的体现是“善心”

31、神东安全文化建设工作程序遵循（A）模式

A、PDCA B、PBCA C、PDAC D、ADCP

二、多项选择题

1、神东的企业安全文化准则是（ABC）

A、决策层：善察 善谋 善断 B、执行层：能当 能同 能进 C、操作层：从严 从精 从优 D、监督层：严抓 严管 严罚

2、神华“五个一”工程的内容是（ABDEF）

A、理念 B、道路 C、模式 D、体系 E、队伍 F、文化

3、神东“五个一”工程的内容是（ABCDE）

A、理念 B、道路 C、模式 D、体系 E、队伍 F、文化

4、神东安全文化的建设思路是（ABCD）A、以神东企业文化为指导 B、本安管理体系为主线 C、以意识引导、行为塑造为重点

D、形成上下协同联动、理念高度统一、实践各具特色的安全文化建设格局

5、神东安全文化的建设目标是（ABC）

A、高凝聚力的安全价值理念 B、高驱动力的安全管理模式 C、高执行力的安全生产团队 D、高生产力的绿色矿区

6、五型企业”里的“五型”是指（ABCDE）A、本质安全型 B、质量效益型 C、科级创新型、D、资源节约型 E、和谐发展型 F、清洁环保型、7、企业安全文化发展要经历哪些阶段（ABCD）

A、原始无序阶段-自由自发式 B、被动依赖阶段-应付被迫式 C、独立主动阶段-自律表现式 D、团队管理阶段-能动互助式

8、中心企业安全文化LOGO包含了哪些内容（ABCDE）

A、小水滴 B、有神东标志的车辆 C、曲折的道路 D、绿色的草地 E、蓝天和太阳 F、鲜花和白云

9、安全文化LOGO里的构图说明了什么（ABCDE）

A、平安宝宝”手举安全横幅，脚下是带有神东标志的汽车，体现了车管中心的工作特征，又体现了中心“幸福在我手中，安全在我脚下的”安全文化认识观;B、横幅上的文字，体现了“水哲学”中上善若水、以人为本、便利万物的理念感染力，和其像水一样渗透安全管理每个角落、最终融入人心的行为同化力； C、背景同时包含了五行元素，象征着人、机与环境的和谐；

D、公路为S型曲线，象征着道路的曲折，公路从远至近越来越宽，象征着前途的光明；

E、汽车承载着小水滴，在阳光下经过漫漫长路前行，又体现着水文化柔的涵养、清的品行、进的追求、奔的精神，以及在阳光下百折不回、长流不息的不竭活力；

10、企业安全文化是中心哪些单位的事（ABCDE）

A、中心领导 B、党政办 C、安管办 D、维修部、运行部和调度室 E、各车队、维修厂

11、神东安全文化认同期的主要任务是（ABC）A、建设机制 B、全面宣贯 C、强化认同

12、神东安全文化深化期的主要任务是（ABC）

A、有情管理实践 B、特色载体创新 C、安全行为养成

13、神东安全文化提升期的主要任务是（ABC）A、自主管理 B、固化经验 C、持续提升

14、神东安全文化建设工作纳入本安体系统一管理，实行（ABCD）A、同规划 B、同运行 C、同考核 D、同激励

14、神东安全文化“水哲学”凝练为什么样的特点（ABC）

A、一心 B、三力 C、四性

15、神东安全文化机体系中哪一篇是安全理念渗透到管理工作中的主要通道（A）

A、机制篇 B、内涵篇 C、核心篇

16、安全文化体系的核心部分是（A）

A、安全文化理念(和愿景)B、管理观 C、执行观

17、水的“三力”是（ABC）

A、无形之力 B、汇聚之力 C、持久之力

18、公司安全文化建设“三年规划”对应的主题（ABC）

A、2014年——宣贯认同年 B、2015年——实践融入年 C、2016年——巩固提升年

19、水的“四性”对应分别是（ABCD）

A、柔的涵养——管理的科学性 B、进的追求——执行的自主性 C、清的品性——预控的超前性 D、奔的精神——创新的持续性 20、、四大机制对应的“四观”（ABCD）

A、科技兴安——创新观 B、体系管安——预控观 C、全员保安——执行观 D、氛围促安——管理观

21、公司安全文化建设中相关部门对应的职责（ABCDE）A、安监局——日常工作 B、企业文化部——业务指导 C、工会工作部——群众安全

D、人力资源部——培训教育 D、生产管理部——班组建设

22、神东安全文化体系各部分对应的地位和作用（ABCDE）

A、内涵篇——基本特质 B、核心篇——最高指导 C、意识篇——价值判断

D、行为篇——正确引导 E、机制篇——落地通道

23、神东安全文化体系各部分对应的功能（ABCDE）

A、内涵篇——源泉 B、核心篇——灵魂 C、意识篇——方向 D、行为篇——规范 E、机制篇——路径

24、安全吉祥物——平安宝宝的主要设计元素是：（ABC）

A、水滴 B、爱心 C、神东蓝 D、安全帽

25、操作层安全行为准则是：（ABD）

A、从严 B、从精 C、从细 D、从优

26、平安宝宝的应用形式主要有：（ABCD）

A、电子形象（APP客户端）B、卡通视频形象 C、实物D、平面形象

27、全员保安的措施和途径主要有：（ABC）

A、健全安全生产责任制 B、强化业务保安责任 C、加强员工安全培训 D、开展安全文化建设

28、神东安全文化的四大特质是（ABCD）

A、以人为本 B、风险预控 C、无人则安 D、向零奋进

29、神东通过打造（ABC）平台来形成安全文化建设工作的有形载体

A、培训平台 B、传播平台 C、沟通平台。30、“无人则安”实质上包涵（AB）

A、努力提高装备的自动化和信息化 B、提高员工的技能素质 C、强化业务保安责任 D、开展安全文化建设

31、神东安全管理过程中需要解决的四组矛盾是（ABCD）A、严管与厚爱 B、被动与主动 C、治标与治本 D、传承与创新。

32、按照安全文化落地一般规律和神东实际，公司将未来三年规划为（ABC）

A、认同期 B、深化期 C、提升期 D、发展期

33、企业文化一般分（ABC）个层面。

A、精神层 B、物质层 C、行为层 D、财产层

34、《神东安全文化手册》包括的主要内容（ABCD）

A、安全文化体系 B、指导意见 C、实施细则 D、考核标准。

35、按照《神东煤炭集团安全文化建设指导意见》，公司从（ABCD）四个方面入手打造保障机制。

A、组织 B、制度 C、物质 D、考评。

36、企业文化内容一般包括（）部分

A、理念文化 B、制度文化 C、行为文化 D、物质文化。

37、“零事故生产”的追求目标是生产过程中（ABCD）

A、人员零违章 B、设备零缺陷 C、环境零隐患 D、管理零漏洞，不发生任何安全事故

38、按照《神东煤炭集团安全文化建设工作实施细则》，基层单位的主要任务是（ABC）

A、载体建设 B、特色打造 C、自主践行

39、神东安全文化建设研究项目成果主要包括（ABC）

A、文化体系 B、管理制度 C、典型案例

40、按照《神东煤炭集团安全文化建设工作实施细则》，公司主要的工作职责是（ABC）

A、制度建设 B、工作规划 C、业务指导。

41、神东安全文化建设工作的基本原则是（ABCD）

A、对接企业文化 B、纳入本安体系 C、融入日常工作 D、注重实践应用

三、判断题

1、神东安全文化的吉祥物名称是平安宝宝。（√）

2、神东安全文化吉祥物的形构成象是蓝色小水滴。（√）

3、神东司的安全理念是生命至上，安全为天、无人则安、零事故生产。（√）

4、神东的安全文化愿景是安全神东、幸福矿工。（√）

5、神东的安全文化管理观是带着感情抓安全。（√）

6、神东的安全文化执行观是我的责任我担当。（√）

7、神东的安全文化预控观是一切事故皆可预防。（√）

8、神东的安全文化创新观是坚持做正确的事。（√）

9、神东的安全文化机制是科技兴安，体系管安，全员保安，氛围促安。（√）

10、神东的安全文化的培训要求做覆盖率为100%。（√）

11、车辆管理中心服务理念是优质服务。（√）

12、车辆管理中心的安全愿景中创建无事故车辆服务单位。（√）

13、车辆管理中心安全方针是生命至上，风险预控，安全行车，优质服务。（√）

14、车辆管理中心的安全价值观是安全保障幸福，安全融入我心。（√）

15、车辆管理中心的安全法规观是以人为本，依法管理，遵章驾驶。（√）

16、车辆管理中心的安全认识观是幸福在我手中，安全在我脚下。（√）

17、车辆管理中心的安全LOGO上的标语内容是安全保障幸福，安全融入我心。（√）

18、神东的企业安全文化准则是严抓、严管、严罚。（×）

19、神东“五个一”工程的内容是理念、道路。（×）20、神东安全文化建设的思路是以神东企业文化为指导。（×）

21、神东安全文化的建设目标是高生产力的绿色矿区。（×）

22、神东安全文化的认同期是2014年。（√）

23、神东安全文化建设的深化期是2015年。（√）

24、神东安全文化建设的提升期是2016年。（√）

25、对神东来说，安全文化就是企业文化。（×）

26、神东从开发建设之初就坚持风险预控的安全管理方法。（×）

27、神东管理工作中的“宁舍一切、不舍安全”体现了“生命至上、安全为天”的安全理念。（√）

28、神东安全文化的“四大”特质就是神东安全文化的内涵。（√）

29、神东安全文化意识篇中的“四观”实质是神东安全管理的经验和优势。（×）30、“无人则安”理念的意思是生产现场要做到无人操作就保证了安全。（×）

31、神东矿工安全生产十项权利和十项义务涵盖煤矿工人的所有权利和义务。（×）

32、本安体系实质上就是本安信息系统。（×）

33、神东安全文化内涵篇中的“四大特质”实质是神东安全管理需要提升的方面。（×）

34、安全文化建设工作的最终目的是强化人的安全意识。（×）

35、安全文化建设属于一项党群工作。（×）

36、“带着感情抓安全”就是要求不能对员工进行安全处罚。（×）

37、神东安全文化体系是又一套独立的、完整的安全管理工作制度。（×）

38、“我的责任我担当”中的责任是指安全责任。（×）

39、决策层安全行为准则是“善谋、善察、善断”。（×）40、企业文化部是安全文化建设的主管部门。（×）

41、安全文化建设工作的重点是机关管理部门。（×）

42、神东安全文化中的“执行观”是“坚持做正确的事”。（×）

43、安全文化分别纳入本安体系和企业文化考核有重复。（×）

44、“零事故生产”是我们目前安全生产的考核指标。（×）