关于《加速世界》的读后感

第一篇：关于《加速世界》的读后感

关于《加速世界》的小小读后感

第一次听到《加速世界》是从同学那里听说的，当时只知道主角是一个肥宅，所以就很不在乎的听完就算了，关于《加速世界》的读后感。刚好4月新番有加速世界，反正能看的都看了，就去看看加速世界。看完第一集的我，被主角跟世界观的设定震撼了，我就忍不住去看看小说。虽说加速世界直接的来说只是一群未成年人在玩3D网络游戏。但故事里面他们玩的游戏里面恒生出来的友情，爱情，深深的打动了我，(虽说我一开始是冲着女主角去看的，怎么说也是大爱黑长直的女人物)。每次男主角被打的断手断脚时也好，或者他的战友被打得残缺不堪，还是他们怎么给人虐杀的时候，女主角出来拯救他们，这一个又一个的画面描写，真不枉我冒着头晕也看下去，特别是第一卷中女主角为了保护男主角被车撞，事前的那一刻告别都令我哭出来了,在女主角康复中，为了女主角的对战假想体，跟自己的青梅竹马拓武，跟LV4的Cyanpile作战，最后让自己想飞的渴望令自己的假想体进化，最后打败了拓武.但他们并没有互相憎恨大家，而是大家的羁绊加深了一层，读后感《关于《加速世界》的读后感》。在每次战斗，可能昨天是敌人，但今天就成为了师傅，成为了朋友。仁子也好，枫子也好，还是日向部纶，她们最后都被春雪的人格所打动站在了春雪的旁边，成为不可磨灭的同伴。加速世界成为了他们友情成长的见证。每次看完一卷，都会想，当春雪成为了加速世界的王，不我们这时应该说是神了吧.其实真正成长的不是他的游戏角色，其实是他现实世界中的心灵吧，从那一直被欺负，一直被不当做一回事的春雪，变成了任何人都想往他那里依靠，任何人都能从他那里得到力量，那正是黑雪姬所爱的男人:他名叫有天春雪。(第二次写感想，各位前辈大哥，多多指教啊)

第二篇：加速读后感

待人温柔,慈悲为怀,优秀杰出,全能,而且最好深富魅力---甚至还是天才的那种人,我至今未曾遇过.如果真有那种人存在,我会洗干净脖子恭候大驾.但是，老师，我此刻突然闪过一个点子，加速读后感。说不定这样反而方便行事，只要把她推落大海就好了。如此一来，我也不需要担心溅血的问题，也不需要整理呕吐物和排泄 物。就是这个，这就是最好的策略了。我确信如此。是大海，大海才是正确解答，这是个完美的地点。因为大海接受万事万物，制裁所有一切。啊，这是哪一位说的 呢？我想不起来。但是我认为这正好也指出了这个世界的真理。所有的生命都来自大海，将其还原回去又有什麼不对呢？（内容摘自pART8「Riders of the Mark City」的第107页）(青文官网)

（……わたしたちに、失败する自由はないんだろうか？ 愚かになる自由は、ないんだろうか？）

ツーアウトのフルカウントから、フルスイングする自由は。

（危険を冒す自由？ みんなに心配をかける自由？）

そんな自由、この世にあるんだろうか？……

再次急展开的一卷.第三和第四卷很大程度都是笹浦和西的回合.本卷一开场便是他们的大逃亡行动,先是差点被某神经病家长烧成灰,出去又碰到一大群的混混追赶,一路上可说是危机重重,伊隅则是遇到了步乃果,不过因为药效的作用令他被抓到了把柄,看到这里挺吃惊的,没想到步乃果的黑历史一下子被爆出来了,本来还以为她算是比较正常的.圣美和奶奶的对话是本卷我最喜欢的一段,患了老年失智症的奶奶却说出了令圣美意想不到的温柔话语,家人之所以是家人,就是因为不管发生什么事他们都会站在支持你的那一方.并不是“你要当个乖孩子”,而是“因为你是乖孩子”,很多时候,无需长篇大论,只需要一句话,就能改变整个世界,因为你是乖孩子,因为我是乖孩子,不再迷惘的圣开始全力加速,只为那一滴不经意的雨.而枯野透虽然已死,但他的灵魂还在飘荡中(好像在看鬼片囧),作者似乎还想发挥他的余热,该不会他的某个举动会成为最后的关键吧?但最夸张的还是陶子,一扫先前的形象,突然间的黑化让人大跌眼镜,至于其余几位,左右田只是想成为抓住德永的英雄,三桥被法布瑞拖在车上自顾不暇,在所被绑架中,亚希穗暂时也派不上用场,整个搜索队面临四分五裂的状态.之后又回到笹浦和西的情节,棒球战那段笹浦的心理描写很出彩.有働这角色要比想象中有趣,分明是个好傲娇嘛XD另外西和笹浦的对话很有意思,西的理念受到了严重的动摇,只是因为自己相信,所以要让其他人也全部相信,这样真的对吗?但笹浦的回答出乎意料地简单任性,既然是利己主义者,那就把自己的自私贯彻到底,不为他人,只为自己.清醒过来的笹浦开始进行反击.而“十七”的身份也渐渐露出端倪,17其实应该是读成“一七”,但是这个没什么帮助啊,主要人物的日文发音好像没有类似的,不过个人认为应该是位女性.开始向终局全力冲刺的第四卷,强烈期待第五卷的到来!

p.S: 作者在后记里招收龙套角色真的好吗?不过想想最后连作者本人也在小说里出现也就可以理解了.XDD

本期金句:

1.“人生没有意义,没有价值,躺著打滚还比较舒服.但是如果要说只有一件事是真实的话,那就是这个了-----------------一滴毫不经意的雨,就能让人无止境地跑下去.”----------------温井川圣美

2.“这个世界上恶并不存在,存在的只是漠不关心.人因为可以对他人的痛苦漠不关心,所以才活得下去.”----------------法布瑞

第三篇：《大加速》读后感

《大加速》读后感

本书新的思想不多，对现象的本质也没做探究。但有一些观点有启发性，故我在此纯自言自语。互联网时代的特征，为什么我们的生活方式越来越快。从生物学角度解释，是Entrainment生现象，生物体的生理节奏无意识地相互调节达成一致。燕子整齐地俯冲，适应同伴们的节奏，这是来自peers的无声传导。

社会的各个层面都在加快，音乐，视频和游戏等内容的制造方式在快餐化。时尚在变得更快，Zara诞生了。新闻不快也被自媒体取代。政府部门为应对舆论必须快速做出反应。外卖从60分钟送到到30分钟，电商快递在加快。金融交易的高频化，更容易产生崩盘。就连入行时精品的前瞻性的卖方研究报告也不复存在，被碎片化的信息流取代。在可以预见的未来，AI会使得加速进一步提速，Fintech的贷款审批会毫秒级，肿瘤图像识别毫秒级，脑机接口诞生后读完一本书也只要毫秒级。

技术被“广泛接受“的速度在变得越来越快，雷·库兹韦尔认为四分之一的家庭使用即广泛接受，印刷机花了几个世纪，电视机花了几十年，一个拼多多长大到威胁淘宝只要三年。这种加速对于科技投资人来说是福利。正如说荷花开满池塘的前一天已经覆盖了一半的池塘，对于指数型增长的技术平台公司，当你注意到某个现象时这个现象接下来就有可能会是庞然大物(这在过去是不可能的)。同时，大加速时代的特征是更快的兴亡迭代，腐朽的加速灭亡，先进的加速兴起。追求技术进步和方便快捷是人的天性，变化越来越快带来了不可预测性。按照书中的思想，难以预测的代价中包含的是脆弱性，除此之外我还能想到的：

(1)黑天鹅会越来越多，因为扰动因素的膨胀总是在加速。

(2)与加速的变革同在，从而获得生命的延长。

那么问题来了：未来十年，社会的加速会比过去十年更快，你我准备好了吗?该用什么样的方式拥抱加速?

第四篇：世界文学名著读后感

世界文学名著读后感

篇一：呼啸山庄>读后感

《呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。>故事的背景是一片狂风呼啸的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚强，感情奔放不羁，举止疯狂无度，不过一切地爱，又不计后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇特。

在维多利亚时代，贵族富豪踌躇满志，身份第一，金钱至上，人们的精神受到压制，人性被残酷的扭曲，于是具有强烈的反派意识，和自由思想的艾米莉，便通过作品，对罪恶现象给予揭露，把自己的正义，激情，愤怒溶入作品。最终，希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨，当他的复仇计划一一实现时，他并没有胜利的喜悦，还是在茫茫草原上漫游，最终安然死去，这样一个饱受苦难与屈辱的人物，对爱情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争，让人读来一阵苍凉与悲壮。

篇二：匆匆读后感

古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？

我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。

朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢？记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样>挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。

“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们，珍惜时间吧！时间就是金钱！就是生命！

篇三：红字读后感

《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的社会现状入手，通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神，心灵和道德的摧残。

海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人，年轻美貌，却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯，夫妻间根本谈不上爱情，后来，罗杰又在海上失踪，杳无音讯，白兰>孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师，亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活，他们真诚的相爱了，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久，白兰由于怀孕的隐情暴露，以通奸罪被抓，在狱中生下了女儿小珠儿。

按照当时的教规，白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免，否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚，为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中，她坚强的挺住了。

海丝特*白兰受到了惩罚，她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣。字母A代表通奸（Adultery）一词。白兰带着小珠儿离群独居，在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活。而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现，利用牧师痛苦和矛盾的心情，不断地折磨他，终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕，当众宣布了自己的秘密，丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌。当他把自己的胸衣扯开时，一个猩红的A字烙在他的胸前。他在自己的爱人身边离开了人世。

海丝特*白兰，他坚强，有毅力，对爱情忠贞不渝。虽然被统治者认为有罪，但她是清白的，纯洁的。她的精神不断上升，成为真，善，美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情，人权和自由的充分肯定。

丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情，虽然他一度退却了，为自己能够隐蔽的安慰，但内心的痛苦并没有因他的安全而平息，相反，越来越强烈。他与白兰的约会，他在枷刑台上的自我忏悔，他们的逃跑计划，以及最后的公开演说，都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣，人们见到了烙在他胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在他的心上的，这是爱情的升华。

作者用蔷薇花象征美与善，用监狱象征死亡，用一道光，一只鸟„„象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶——小珠儿，使作品充满着一股迷人的魄力。

在作品的最后，在白兰和丁梅斯代尔合用的墓碑上刻着这样一句话：一片墓地上，刻着血红的A字。这句话不可谓不意味深长。

篇四：老人与海读后感

愉快的暑假生活开始了，老师给我们布置了一项作业，看课外书写读后感。

闲暇之余，我选了几本有意义的课外书看，其中美国十九世纪中叶伟大小说家海明威所着中篇小说《老人与海》给我留下了深刻印象：小说刻画了一个古巴渔民桑提亚哥为维持生活，在海上连续八十四天一条鱼也没有逮到的情况下，仍不甘心，最后独自一人驾船去大海深处终于捕到鱼，但却被鲨鱼群吃掉的经过。作品体现了桑提亚哥这个孤军奋战不怕失败的“硬汉子”的英雄形象。小说中的老渔夫桑提亚哥在同象征着厄运的鲨鱼的斗争中尽管失败，但他坚韧不拔，在对待失败的那种勇敢的态度却深深的感染了我。我很欣赏小说中流传至今的一句名言：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可能把它消灭掉，可就是打不败他。”

现在，我们每天能在这样优越的环境中生活学习，虽然没有历经小说中主人公桑提亚哥的艰苦环境，但我们更应要养成“不怕失败，敢于面对失败”的硬汉精神。因为只有这样，我们才能更坚强、更成熟，将来才能担负起建设祖国的重担，成为对社会有用的人！

篇五：简爱读后感

刚刚读完《简·爱》这部>世界文学名着，我想任何认的心情都将久久不能平静。这是英国文坛一位女作家夏洛蒂勃郎特写的一个叫简。爱的女子的传记，也是作者自己的缩影。书中简爱从盖兹海德到慈善学校，又到桑菲尔德庄园，经历了许多苦难和曲折，最终获得了自己所追求的自由，平等和爱。

对简。爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

简·爱童年时逆来顺受，却得不到舅妈与表兄弟姐妹的好感。她的舅妈能容忍自己的孩子的一切错误，而简爱“竭力想赢得别人的好感也白费力气”。尽管她努力把事情做得最好。最终还是“像所有反抗的努隶一样，在绝望中决定豁出去”。看到这儿我又为简担心，她的舅妈会如何处置她？但简却有了前所未有的自由感。我从中感到简不愿听任命运的摆布，有与不公平作斗争的>勇气。也告诉我们不要惧怕社会的各种不公正现象，要敢于对其批评与打击。

虽然，简与罗切斯特的地位、财力、年龄相差甚远，但简不受习俗与常规的束缚，她敢于追求她的所爱。而并不对罗切斯特百依百顺。她对罗切斯特说：“你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？„„现在我是在用我的心与你的心交流。就好象我们已离开人间，平等同站在上帝面前，因为我们本来就是平等的”。在我们的生活中，有些人就因为自己穷、低微、不美等各种因素而深深自卑，觉得自己不配拥有什么，从而没有了自己的理想与追求。然而每个人的确都是平等的，正如见所说，我们的凡胎肉体是不同的，但在我们出生时，每个灵魂都是平等的。或许不平等的世界分出了所谓“低下”的人，但他们有一颗挚热的心，也有思想，也有自己的人格，他们不是与我们平等吗？他们可以通过自己的努力摆脱贫困。穷并不是一种过错啊。即使是囚犯，依然有善良的一面。正如有人所说的“我们所说的‘坏人’有时候是不善于隐瞒自己缺点的人，而我们所说的‘好人’，也无非是善于表现自己优点的人。”这句话也说明了，我们人都是一样的，是平等的，正视自己吧。

从整书中我得到的最大感慨是：我们依靠自己的能力，作出最大的努力，就会冲破重重困难，追求自己心中的目标，实现自己远大的理想。

我从简。爱身上，找到了现代女性所缺乏的种种精神：简。爱自尊自重，不懈的追求人格独立与自由；简。爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为“真正的>幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵”。

《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。

爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。

《简·爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢？简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗？难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗？

作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。

每个人的人生都有精彩的一面，让我们为简爱的美和爱而鼓掌，为夏洛蒂勃郎特的经典之作——《简·爱》而鼓掌吧！

篇六：呼兰河传读后感

《呼兰河传》把人带到遥远的回忆里。似乎亲身来到了灰色、平静的边境小城，土得掉渣却如诗如画。旧时的景象和人物在灵巧别致的笔下活了起来：冻裂了一切的寒冬、卖馒头的老头、街道中间的深炕、后园子、爱看热闹爱传瞎话的小镇居民、大神、道士、小工、童养媳。

《呼兰河传》的结构是越轨的，没有完整的故事，没有确定的主角，没有固定的主题，不是小说也不全是回忆，就这样散散乱乱、随心所欲地挥笔而去，却一路带着你走 进忧伤、敏感、无助而又凄美的女性世界。能一气读完的书已经极少，能一气读完的文学艺术品则少之又少，超越偏见读完《呼兰河传》是一种幸运。书中的人物定 格在脑海深处，超越时空他们仍然处处存在着，善良而冷漠的爷爷、开朗却无助的小团圆媳妇、勇敢而苦命的冯歪嘴、爱面子又委曲求全的有二爷。正是这普便的人 性描写，使《呼兰河传》历久弥新，位列《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强第九名当之无愧。

然而《呼兰河传》最吸引人的地方还是萧红朴实、独特、细腻、真切的文笔，有什么故事能比作家的文笔更吸引人呢？受萧红影响而走向汉学之路的美国汉学家葛浩文如此评价萧红：“萧红是一个好画家，她的 文字简单朴素，不华丽，但阅读她的作品仿佛身临其境，闭着眼睛就能看到她笔下描绘的那个地方，她是用文字绘画的好作家。”这位曾把萧红作为博士研究课题的 汉学家说出了我内心真实的感受。可惜的是这位极具天分的女作家命运悲苦，31岁就离开了人世。

作为一个黑龙江人，我为第二故乡哈尔滨的呼兰城曾经有一位这样独特的作家而感到骄傲，这位义无反顾追求女性自由的萧红值得被人们永远铭记。《呼兰河传》中萧红对儿时后园子的描写似乎正是她人生的真实写照：

花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。

要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。

玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。

只是天空蓝悠悠的，又高又远。

第五篇：《世界通史》读后感

《世界通史》读后感

“每个时代都要编写他自己的历史，不是因为早先的历史编写的不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。在这变化速度成指数级增长的今天是不言自明的，因此，需要一部提出新的疑问，并给出新的答案的新历史！”

这是《世界通史》的作者塔夫里阿诺斯在“致读者”开头所阐明的本书的意义，《世界通史》，作为众多史学书中的一部，不仅将着眼点放在历史中的某些大事件上，而且着重表现了对当今的意义。整观全本书，我们可以从人类历史的发展轨迹中探求出现今社会新的问题，并借鉴与历史，更好好的解决此类问题。这就是作者斯塔夫里阿诺斯写这本书的真正目的。

考虑到当今世界面临的很多问题，我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想，也不能做杞人忧天式的悲观预言，现在到了对现存的惯例和制度做一个冷静的再评价的时候了，为了客观的应对这些问题，我们还需要在历史中寻找答案。

事实上，阅读历史书籍，尤其是通史类的教科书，并不是一件轻松的事。但斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》与其他史学类书籍最大的不同是，这本书没有把自己的观点和观念强加给读者，而是平心静气，娓娓道来，没有教育人的口吻，而是去把读者引入到一种求索的境界，让你不由自主的手不释卷。然而，为什么《全球通史》会做到这一点呢？通观全书，读者首先会发现，《全球通史》，具有一种强烈的现代意识。作者在介绍历史时，并不局限于某一个历史事件，而是纵观全局，将这个历史事件与其他的事件相联系，帮助读者更好的理解这个历史事件在人类历史上的重大影响。《全球通史》介绍历史的过程，并不是单向的——从过去慢慢演进到现代，而是双向的，从过去到现在和从现代到过去，贯穿于全书之中，让读者深刻的体会到，历史与现实是如何直接而紧密的联系在一起。此外，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，还将历史事件与人类的生活联系在一起，生动而形象，使人们对这个事件感到有种现实感。当人们在阅读全球通史时，你会感到不仅在与过去沟通，也在与现实对话。

《全球通史》的不同凡响还在于他是全球史观的代表作。他突破了西方学术界根深蒂固的欧亚中心论，将视线投射到所有的地区和时代，超越民族和地区的界限，理解整个世界的历史观。例如，斯塔夫里阿诺斯根据人类进程的全局，将历史分为了史前时代，农业时代，工业时代，以及可能发生的后工业时代。他突破了地理和时代的限制，以人类的整体俯瞰整个地球。值得注意的是，作者把1500年作为世界历史的一个转折点。将本书分为了，上下两册，着重介绍了1500年以后的人类历史。这是因为，全球的各个地区以及各个地区的人类，直至16世纪航海大发现时代，才真正联系到一起，才有了真正意义上的世界史。

《全球通史》，不想在阐释体系上束缚住读者的想象力，作者的单式手法，更是让读者得以“思接千载，视通万里”。斯塔夫里阿诺斯没有声言自己采用了什么研究方法，但实际上他对历史学和其他人文社会科学多种方法，如文明模式理论、地缘政治理论、文明交流理论、长时段和宏观历史理论等，都了如指掌，应用娴熟，从而为读者构建起一幕幕雄伟的历史画卷。欧亚大陆的历史在很大程度上是欧亚大陆内部的游牧部落和周围的各大河流域文明区之间的历史,农业文明结束长达数千年的种族平衡，建立起一直持续到今天的蒙古人种,高加索人种和黑人的优势。斯塔夫里阿诺斯对中国文明与其他文明的比较，让读者对中国的历史留下了更深刻的印象，但遗憾的是，书中对中国的历史只是概括性的描述，他认为在中国，长达数千年的历史上，只有三次从根本上改变了中国的政治和社会结构的大革命，这就是公元前221年秦王朝对中国的统一，公元1911年辛亥革命的爆发和1949年中华人民共和国的建立。

当然，同其他史学作品一样，斯塔里夫阿诺斯的《全球通史》也不可能完美无缺，例如，尽管他一直在努力突破西方中心论限制，但由于他特殊强调西方是1500年以来世界的动力之源,所以人们就对他是否真正的突破了西方中心论产生了怀疑，他对整个欧亚大陆诸古典文明历史命运的整体解读因而也就不能说完全站得住脚了。

最后，根据斯塔里夫阿诺斯著书的用意，我想说，读史使人明智。

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