学习《记念刘和珍君》随笔

第一篇：学习《记念刘和珍君》随笔

浅谈中国文人的软弱性

——读《记念刘和珍君》有感

学习鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文后，心中也曾为段祺瑞执政府外恭内倨的丑恶行径愤慨不已，但更多的则是认为刘和珍等人死得不值。我觉得，刘和珍等人的做法固然是爱国的一种表现，但更值得引人深思的，是她身上的那份软弱——那份属于中国文人的根深蒂固的奴性心理。

每每提及中国古代的文人，大致有两种形象，一是寒窗前苦读多年长袍马褂香囊伴身开口“小生”闭口“子曰”的学子，另一种是锦袍玉带乌纱束顶开口“微臣”闭口“万岁”的文官。这两种典型的、囊括中国古代文人类型十之八九的文人，代表的软弱性于奴性心理上表现得淋漓尽致。古籍记载，魏文帝曹丕当政时期，有次宴请太傅钟繇一家，当钟繇的大儿子钟毓向曹丕请安时，汗出如浆。曹丕问之，答曰：“陛下龙威，余战战兢兢，汗如雨下。”而当小儿子钟会拜见曹丕时，不见汗渍，曹丕又问之。答曰：“陛下龙威，余战栗不胜，汗不敢出。”其中固然可以看出钟氏兄弟的临机应变，但当时仅为孩童的他们二人，尚知伴君如伴虎的道理，那个时代的中国文人的奴性，便管中窥豹，可见一斑了。

中国向来信奉的都是“万般皆下品，唯有读书高”的信条，这种目标追求导致了中国文人的大多数仅仅只会吟诗作赋一门学问，生活技能缺乏，手无缚鸡之力的他们因此更加依赖于皇帝的赏识。因为只有皇上赏识了，他们的社会地位才能提高，才能令肩扛手提均否、十指不沾阳春水的他们有口饭吃。因此，每个掌权者的周围总有一群伺机出击，随时准备行溜须拍马之事，顺杆而上的夫子们。

而中国近代文人们，虽不似古代文人那般迂腐，大喊什么“皇恩浩荡”，可由于长时间封建社会的影响，“服从”仿佛已经烙印到了他们的骨子里，政府哪怕再不作为，他们也固执地将“宝”押在上面，刘和珍便是如此，杨德群也不例外。与其说这是天真和不谙世事，不如说这是一种社会经验和做事有效手段的匮乏，一腔热血，却只能徒添亡魂，只有游行的勇气，却无做事的磅礴大气，这样的人，可叹可敬却不值得颂扬，莽撞不是勇敢，只是一种病态的软弱。

真正的猛士，敢于正面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。古代的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，何等的意气，何等的勇毅，逆时代洪流而上；现代的鲁迅“众人医体吾医心”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，抒怀于笔，唤醒多少华夏儿女？这才是真正的中国文人，这才配称中国文人。

和珍为国而死，死得光荣，但死亡并不代表着不软弱，懂得自己要什么，明白他人要什么，并为此付出全部的努力，才能无所缺憾。人的一生应这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，在他临死的时候，他能够说，我已经把我整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最为壮丽的事业——为了人类的解放而斗争！——勇者，坚强，如是而已。

她，不应陨落

——读《记念刘和珍君》有感

我反复的思考：这样写妥不妥，负不负责任，是不是凭良心。因为在面对这样一位为民族存亡而奔走呐喊壮烈牺牲的伟人时，没有一丁点儿评论资格的我，却要提出这样一个带点不承认意味的观点，所以在这里向所有的看客谢罪了，免得你们看完了不高兴做出什么事。别的不说了：她，不应陨落！

87年前“三一八”惨案发生后，段政府无任何行动，这已经表明了这是个软弱且无能的政府，便不应给予其能因为请愿而站起来维护国人与民族的主权的希冀。可当时就算是像我这样的普通人也想起来为民族做点什么，身为女师大的学生会主席更应该做点什么。而刘和珍仅想到了请愿，或是想到了其他而最后却选择了请愿，并没有“这样软弱的政府不被国人推翻就被外敌推翻或成为其傀儡”的思觉。母鸡向欺软怕硬的狐狸请愿保护自己免受黄鼠狼的侵犯，其结果我不多说。

一次成功的斗争是以科学而明确的思想做基础，拥有广大群众的支持为基本条件，以及科学的决策谋划与强大的力量的后盾为关键的。然而这次徒手请愿只能说占有了较明确的思想，在当时明知社会混乱政府完全可能无视道德法律的条件下徒手到“政府大楼”请愿，这点未考虑是不可能否认的。有人会说这是“民族大义”，用不着时间考虑，有人也会拿闻一多先生来类比刘和珍君，那么我也表达一下我的看法。闻一多先生是不同于刘和珍君的，在“警报迭起”，他已知晓将被特务杀害的前提下，依然走在游行示威队伍的最前面呼号，此乃“民族大义”“民族之气节”也。至于之后的惨案，也不影响闻一多的伟人形象。而刘和珍君对于这次请愿的结果并未知晓，好像羔羊前往宰杀之地，不同于“民族气节”，是无谓的。

“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望。”在我看来这仅是鲁迅先生悲愤的，在很理智的情况下写下的可能会鼓舞斗志的话。“苟活者”们看到刘和珍君的血真的会看见希望吗？

当一个人听到“某某在某地闹事被枪杀”之类的话后，他还敢去效仿吗？

当然我所指的是包括我自己在内的庸人、“苟活者”，当看到一次“起义”失败后，庸人们除了可能坠入一步步的绝望的境地外，是无法从刘和珍君的血，从200死伤的妇女儿童中看到半点希望的，因为真正的希望的主体是希望者本人，而庸人们早已对自己不抱什么希望了。这便是刘和珍君的血白白流淌过的地方，这就是刘和珍君之死于庸人们之无益处。直白一点，难听一点，只是徒增悲伤而已，就像戊戌六君子一样，在我看来，二者的血在愚昧的国人与阴险恶毒的评论家和“学者”的世界中是白白流淌的。

刘和珍君的同时代的人需要信心，需要有人能够推翻政府挽救中华民族命运的信心！有了信心，这些人才能觉醒，而信心来自于斗争的成功。

至此我不再说什么了。

她的死仅于猛士愤怒前行而于庸人毫无价值。

她，不应陨落。

你当成一回事了，别人也这样吗？

时光总是一天天地消逝，街市依旧太平。仿佛在这片土地上洒过的鲜血，不屈的英魂只要不被提起，人们就忘记了，永远的过去了。鲁迅先生在《记念刘和珍君》中提到的“有限的几个生命，在中国是不算什么的”。不过成为“谈资”或是“流言的种子”罢了。

没错啊，第一次农民起义反抗暴秦，人们最多记住了陈胜吴广；维新变法，也只有“六君子”被人铭记；而在抗日战争、抗美援朝中被人所知的抗战英雄与这期间所有的军人相比，更是少之又少。他们同样反抗强权，同样直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们同样是真正的勇士，可历史却不管这些，仍旧是残忍而又充满无奈。

在某个时期是轰动一时的大事，可随着时间的推移，在史册上甚至留不下一个斑点。我这样说，并不是说他们死得毫无价值，我的意思是，某些“重要”的事情会因人或因时而发生改变。

“三一八”惨案发生后，刘和珍君的亲友还在悲痛之中时，敢问街上行人心情如何？他们知道这件事之后就会铭记于心吗？他们知道刘和珍这个人就会替她感到悲惨和气愤吗？当时可能会。但过了些日子之后，再经提起，他们也许会问：“刘和珍是谁？”我并不是在批判国人怎样怎样，冷漠自私是人之本性。有句俗话叫做“事不关己，高高挂起”，说的就是这个道理。

正是应为这个原因，“我觉得我有写一点东西的必要了”。某些事情发生时，它对我们自己的确很重要，而与此同时，我们会认为这件事对局外人们也是同等的重要，我们会盼望着别人重视自己所重视的事情，结果显而易见，这是不合理也是不可能的。举个简单的例子，一个赌汉一夜之间把家里输个精光，这件事对于他的整个家庭来说是件大事，可谓一夜白头。而对于我们这些局外人，我们也许在吃晚饭时听到 “听说XX把家里都输光了！”“是嘛？可真够惨的！也只能怪他自己了”之类的话，除此之外，还有什么？！

想通这件事后，我不但没有感到人世悲凉反而添了几分自在。当你不小心因为某件事情在大家面前出丑，引得哄堂大笑时，无需为此好几天吃不下饭，睡不着觉。在别人看来这只是能且仅能让他们笑一笑的事情了。

纵使时光流逝，在沉淀了人的鲜血后，在微凉的悲哀与淡然中，也会永存微笑的旧影。“死去何所道，托体同山阿。”

信仰是种雄浑的力量

鲁迅先生曾赞扬刘和珍身上所体现的中国女子的勇毅，他评价说，“她是为了中国而死的青年”。可我更认为刘和珍的勇毅更来自信仰的力量。

信仰犹如一把利剑，可以直击敌人的心脏；信仰又像掌握好方向的舵，何惧驶不到远方？不仅仅是个人，当一个国家、一个民族有了共同的信仰，那将形成多么雄浑的力量！人拥有了信仰，才能体会到坚守，面对磨难坎坷时，才能体现出英勇、不屈的精神形象。

就如抗战时期的中国，抗日的将士们就是凭着信仰的力量勇往无前的，面对着敌人的枪炮，他们前赴后继，英勇赴死。而那些置人格国格于不顾的汉奸，因为缺失最起码的爱国信仰，他们就会做出出卖自己的灵魂贪图一时享乐的丑事。看，没有信仰有多可怕！

又或简单地说，我们的国家就是由全国人民共同信仰的力量才筑建起来的。做一个假设，如果我们各有各的信仰，各有各的追求，我们的国家会是一个什么样子？那必将是一盘散沙！哪里还会有团结起来去追求幸福和美好呢？

不由的想到了中国的现状——有很多中国人缺失了信仰的问题。我是一名中学生，很少去担忧国家大事，因为这些是我控制不了的。可是，当经常听到中国信仰缺失这个问题时，这不能不引起我的反思，因为这不仅仅只是关系到个人成长的问题，它更是关乎民族的兴衰存亡的大事。当整个民族都失去了信仰时，还怎么拧成一股绳，追求中华未来的辉煌？

重拾民族的信仰是时候了！

我认为找回民族信仰首先要培养一种忧患意识。当前国际形势不可谓不严峻，霸权主义、强权政治一直是笼罩在要求发展的所有国家头上的乌云，在我们国家东部，日本虎视眈眈，一直觊觎钓鱼岛；在我国南海，企图侵吞我国领海的阴谋一再上演。面对这样的国际形势，如果我们不是以国家民族大义为重，而是个人有个人的打算，个人图个人的私利，中华民族伟大复兴之梦何日实现？

找回民族信仰，还要培养一种民族凝聚力。中华民族之所以五千年上下传承，靠的就是这种民族凝聚力、向心力。在几千年漫长的岁月里中华民族屡经曲折磨难，甚至几临倾覆厄运，然而却又一次又一次地衰而复兴，转危为安，巍然屹立，并为人类的文明进步做出了巨大的贡献，就是因为有强大的中华民族凝力。

勇士，一定要流血吗？

智者不锐，慧者不傲，勇者不惧，强者不暴。

我自然是要从勇者不惧说起。刘和珍是勇士这点毋庸置疑，但几十位青年的鲜血才换来一个“勇士”的称号，未免太残忍，也太令人惋惜，所以我思考：勇士，一定要流血吗？

流血牺牲者，诚可敬；执着追求者，亦为勇。而我们常把勇士理解的太狭隘，潜意识里总认为死者为大。而那些坚强活着，为理想执着追求不懈奋斗的人，就不能称作勇士吗？

想起最近一直在了解的“魏晋风度”。这里面便不乏勇士。嵇康就是一个当之无愧的勇士。他追求恬淡的生活，追求纯粹的友谊，竹林醉酒也好，荒郊打铁也罢，我只觉得他是个勇士，能不为司马氏的势力所胁迫，任外物如何变迁，心志岿然不动。他不必刘和珍为民请愿流血牺牲的情怀，不比谭嗣同“我自横刀向天笑”的豪迈，也无鲁迅先生“我以我血荐轩辕”的激昂，但他单纯的追求着心中的那一方净土，有着一份平静的勇毅。

嵇康终究距离我们的时代太遥远，再举一个现代的例子。

曾经读过一篇文章，名字叫《你凭什么上北大》，作者贺舒婷。从文章中得知，当所有人都把她放弃了时，她幡然醒悟，拿出极大的毅力，管住自己，全身心投入复习，终于让自己由一个上课看漫画打牌的“差生”，成为了一个把其他人远远甩在后面的尖子生。贺舒婷的转变让我悟出了一个道理：勇士是历练出来的，只要我们也坚持不懈，为了目标而奋斗不止，我们也会成为勇士的。

不能否认的一个事实是，现在的勇士愈发得少了，社会上的确潜滋暗长着一些不正之风，却很少见有人勇敢地站出来，予以纠正。别的且不说，就说遍地的假冒伪劣、制假贩假，到处可见的“黄赌毒”吧。

关于“毒”，我们是曾有过沦为半殖民地国家，沦为“东亚病夫”的经历的。设想一下，大清帝国如果再多一些林则徐，少一些患软骨病的官员，它还能被列强任意欺凌吗？

诚信不仅是为人之立身之本，更是一个国家傲立于世界民族之林的根本。不敢想象，一个缺失了诚信的人何以苟活于世！

如果人人都视弘扬社会正气为己任，人人都做转变社会风气的勇士，那些不正之风还会有存在的空间吗？

你是一个勇士吗？

你准备好做一个勇士了吗？

明于礼义，何必定要陋于知人心

季札言：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”礼义，外在也；人心，内在也，明于礼义，也可明于知人心。

自古便有关羽过五关斩六将，满身忠勇，一心赤诚，坚守桃园结义之盟；后有抗元英雄文天祥，几经漂泊，以告慰祖宗之礼，殒身报君之义为己责，忠心荡荡，天地可昭；明朝中兴之臣于谦，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

正当我满心欢喜的下结论时，鲁迅却给我指向了另一个奇异的时代。那是一个乱世，血战疆场的豪迈没有了，崇尚忠义的信仰没有了，对酒当歌的情致也没有了，阴谋多起来，虚伪多起来，迷茫也多起来，一任又一任统治者，或以忠，或以孝，织起一张文化大网，圈定起礼义，随着自己的性子，订出了魏晋的礼教调子。

大多数人都跳进了这个圈定的大坑，而又有另外的一些人，他们蔑视礼教，常常在竹林聚会，或下棋，或饮酒，追求自己的个性，人称“竹林七贤”。

这七人，仅仅因为礼教，因为放纵不羁，已经挨过后人1600多年的骂了。鲁迅对这些后人的评价不以为然，他一边深深叹息着“陋于知人心”的悲哀，一边又急忙为竹林七贤正身：魏晋时代统治者崇尚礼教，用以自利而已，表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教„„

我深折于鲁迅的历史触觉和深邃的洞察力之时，也深深困惑，人心在浩大的历史波澜中，真的不能被激起浪花，在一片炫白中被正视吗？

我开始怀疑后人中的那些评论家们，他们，莫不是身受俸禄，每日里为皇帝歌功颂德，誓言为天下人肝脑涂地，却只会对前朝叛逆者吹毛求疵，来守住礼教，求得现世安稳的人？他们，或许早已在龙椅的光芒下低下头颅，在金銮殿上软下身躯，背弃了客观与公正，对着名利俯首称臣了吧！

想到这里，深深悲哀起“竹林七贤”，在默默告慰他们之时，瞥见到嵇康留下的绝笔——《家诫》。在这篇给儿子的深嘱中，嵇康竟低下高傲的头颅，苦口婆心地教导儿子——成为一个庸碌的人。我渐渐体会到嵇康的无奈。

生于乱世，一个礼教用以自利的乱世，嵇康的种种言行，在出口、出手的一瞬间，被迫穿上时代的迷彩服，默认地打上时代的烙印。他的真情，他的本态，在常人眼里，只是一堆奇异的乱码。

又想起那句：时势造英雄。可是时势，又岂止造出了英雄，成王败寇，文人儒客，谁又是谁的真身，谁又是谁的本态？

再思关羽、文天祥、于谦，他们是幸运的，奋斗在一个需要忠勇，称颂礼义的时代里，他们的心，与礼义相一致，也唯有这样，才能在明于礼义之时，明于知人心。

第二篇：《记念刘和珍君》

《记念刘和珍君》

讲课教师平遥三中 李国栋

【教学目标】

1、理清文章思路，抓住作者思想感情发展的脉络。

2、明确人物形象，学习及借鉴刘和珍为正义而斗争的精神。

3、学习爱国青年的斗争精神，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。【教学重点】

1、深入理解文章的思想内容及句子含义。

2、学习爱国青年的斗争精神，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。【教学难点】重点语句的理解。【主要教法】 自主学习、合作探究 【课时安排】拟定两课时 【时代背景】

课文中写到的“三·一八”惨案是继“五卅惨案”后，帝国主义和封建军阀对中国人民的又—次大屠杀，它的直接导火线是3月12日的大沽口事件。（以下见课文注释①）1926年3月12日，为了帮助奉系军阀张作霖消灭冯玉祥统帅的倾向革命的国民军，日本海军驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击，日舰被迫退往塘沽。大沽口事件发生后，3月16日，日本帝国主义纠合英、美、法、意、荷、比、西等国，借口国民军违反《辛丑条约》，向段祺瑞政府提出种种无理要求，并在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。日本等帝国主义国家悍然侵犯中国主权的强盗行径，激起了全国人民的强烈愤慨。3月17日，部分学校、团体代表到国务院请愿，执政府卫队竟用刺刀刺伤代表多人，广大群众更加愤怒。3月18日，北京人民在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤200余人，制造了屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。刘和珍等都在遇害者之列。刘和珍是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，写下了这篇纪念文章。

第一课时（本节课）

一、导入新课

同学们，发生在1926年的三·一八惨案是日本帝国主义支持下的段祺瑞政府屠杀爱国请愿人民的血的历史，是二百多名请愿群众倒在血泊中的惨烈的一幕，更是中国人残害中国人的一场罪恶、一场悲哀、一场耻辱！路，还没有开始就走到了尽头，梦，还来不及做就永远不再醒来，刘和珍，这位年仅22岁的女大学生就这样倒在了反动派的枪弹之下。在惨案发生后的第六天，鲁迅先生终于按捺不住心中的悲愤，毅然写下了这悲愤沉痛的悼念文章——《记念刘和珍君》，以此来警醒中国人民永远记住这笔血债！

二、资料链接

1.通过复习，简介一下本文作者。

提示：鲁迅，1881—1936，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。他创作了大量的小说、杂文、散文和诗歌。创作现代第一篇白话小说《狂人日记》，我们熟悉的作品还有《阿Q正传》、《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》、《祝福》、《故乡》、《社戏》，等等。2.解题：

（1）《记念刘和珍君》从题目看，这是一篇什么性质什么体裁的文章？（提示：纪念性的回忆文章，属记叙文。）

（2）关于题目中的“记”字相当于“纪”字，并不是另有其意，不能把“记念”一词理解成“记叙、怀念”。在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词，如文中“那里还能有什么言语？”中“那”实为“哪”字，鲁迅当时用“记念”一词，实际上就是我们今天所说的“纪念”。

（3）刘和珍，是一名在“三·一八”惨案中遇害的北京女子师范大学英文系的学生。1926年3月，大沽口事件发生。18日清晨，身为学生自治会主席的刘和珍，动员组织同学集会游行。中午她扛着白底黑字大校旗，冲入段棋瑞执政府左边大门，昂立人群中。突然身中七弹，壮烈牺牲，年仅22岁。（4）君：是对人的尊称。

三、文章总体思路（读·研）

提问：从文章的题目看，“记念”说明本文是一篇记人叙事类的文章，“刘和珍君”是本文叙述的主体。同学们，你们以前一定写过不少此类文章，你们一般是按照怎样的思路来写的呢? 学生回答：一般是通过叙事来凸现人物形象，另外还要交代事件的缘由和结果。

(让学生带着自己已往的经验，采用边读边勾画、做标记的方法初步疏理文章的整体思路)学生思考：课文的七节中哪几个小节集中写了刘和珍君? 板书：记念刘和珍君 明确：三、四、五节。提问：第一、二：小节在文中的作用是什么? 明确：交代写作缘由 提问：第六、七小节又起什么作用? 明确：揭示这次事件的教训和直义。

教帅总结：全文思路的起点是本文的写作缘由，即为什么要写这篇文章；然后记述刘和珍的生乎事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和意义。三者相互交错，始终统一于“记念”这一中心，这就是本文的总体思路。

四、具体研习（研·点）

1、理清三、四、五部分的思路 问题设计：

A、仔细阅读这部分的内容，前后左右讨论一下，刘和珍君到底是个怎么样的人（她的事迹和性格特征），并找出文中的依据。——明确：

事迹⑴生前爱看鲁迅文章；

⑵生活虽艰难，毅然预定了全年的《莽原》； ⑶成为学生自治会成员； ⑷常常微笑着，态度很温和； ⑸虑及母校前途，黯然至于泣下； ⑹不屈势力，反抗反动校长； ⑺“欣然前往”参加请愿运动； ⑻中弹牺牲。

刘和珍是一个积极要求进步的热爱祖国的青年学生。她善良温柔，渴求真理，向往革命，追求进步，有组织能力，嫉恶如仇，有高度的事业心和责任感，勇于斗争，勇赴国难，不怕牺牲。B、小结

作者记叙刘和珍的事迹，表现了刘和珍的优秀品质，抒发了对刘和珍被枪杀的无限悲痛之情，交待反动文人的中伤，追叙刘和珍的遇难情景，抒发了作者痛悼死者，痛恨杀人者的悲愤之情。因此，作者就以这条感情线索贯穿全文，围绕着“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”这一文章中心

2、本文题为“记念刘和珍君”，但明显不全在写刘和珍，那么请同学们找出文中一共写了几类人？三?一八惨案后他们各自的动向如何？作者对他们的态度和感情怎样？由此能否推出作者写作目的？即完成下列表格：（师生齐填，边填边分析）哪类人动向作者态度和感情写作目的

爱国青年：猛士，苟活者（“我”）悼念尊敬激励 悼念鼓励 反动派：当局者，流言家，有恶意的闲人 污蔑 抨击揭露 麻木的民众：庸人，无恶意的闲人 淡漠 唤醒

3、总结：由此可见作者写作本文的目的除了要悼念在惨案中牺牲的爱国者刘和珍等人外，更深远的意义应在于评述惨案，以此来鼓励生者、激励猛士，揭露敌人，唤醒庸人，评述惨案的教训和意义等。而纪念刘和珍正是本文写作目的的切入点。

五、总结全文

鲁迅先生的这篇文章，内容是较深的，要通过反复诵读来加深领会。刘和珍等烈士牺牲已经半个多世纪了，有多少有志的青年，为了国家和民族的解放而血战前行、前仆后继，他们是永远值得我们纪念的，他们的精神应该扩大到我们这一代，这也是鲁迅先生写这篇文章的希望所在。

六、拓展练习（练）

请为刘和珍写一篇颁奖词100字 例文：屠呦呦 莫言

革其成就带来重大变

§ 屠呦呦是第一个发现青蒿素对杀死疟疾寄生虫有显著疗效的科学家。青蒿素能在疟疾寄生虫生长初期迅速将其杀死，这也能解释它在对抗严重疟疾上的强力功效。青蒿素对遭受严重寄生虫病患者的治疗产生了革命性影响。研究成果对寄生虫疾病的治疗带来了一场重大变革。这一科研发现的全球影响及其对人类福祉的改善是无可估量的。

七、感悟提升（悟）§ 抗战胜利70周年 § 国庆节 § 国家安定团结的重要性

八、作业

第三篇：原创 记念刘和珍君 说课稿

《记念刘和珍君》说课稿

各位评委老师 大家好，有人说高中语文有三怕，一怕周树人，二怕文言文，三怕写作文，而我今天选择了迎难而上，说课的课题是周树人即鲁迅的《记念刘和珍君》

我将从教材简介及处理，教法学法及依据、教学程序、板书设计和评价与反思七个方面进行说课。

一、.教材分析

（一）．教材所处的地位及作用

鲁迅先生的《记念刘和珍君》是高中语文鲁教版必修三第二单元“生命的赞歌”话题下的一篇悼念性散文。它与司马迁的《屈原列传》和欧亨利的《最后的常春藤叶》共同奏响这曲生命的赞歌。本文作为一篇抒情性极强的战斗檄文，伟大的革命家鲁迅将对战友的爱，对黑暗社会的憎恨，渗透于全文，使文章不仅有着巨大的思想深度，而且有着强烈的艺术感染力。通过学习本课，可以训练学生鉴赏散文的方法，培养人文意识，进而学会阅读名家名篇。

作为语文老师，我们知道，阅读的对象不单指文章，还包括社会和人生，所以，阅读教学的实质就是塑造学生的灵魂和思想！新课标强调了语文课程工具性和人文性，要求全面提升高中学生的语文素养，初步形成正确的世界观、人生观、价值观；学会收集、判断、处理信息；具有人文素养、创新精神与实践能力。鲁迅的《记念刘和珍君》感情充沛，爱憎鲜明，具有经典性人文性的特点。学生在学习了必修二必修一的基础上，掌握了一定的技巧，鉴赏散文就较为容易，要深入领会作者的思想感情，学会“披文以入情”，也就是由“感”入“悟”的审美方法。

二、学情分析

高一学生有独立阅读的能力，具备一定的感性认识，但理性认识不足，对阅读较复杂的文章有一定的难度。由于写作时代久远，加上本课文学语言的艰深，对我们的中学生来说，的确有一定难度。

依此学情，制定目标从整体感知与初步鉴赏入手，由浅入深，透过文章对人和事的描写，逐步过渡到到学习刘和珍为革命献身的可贵精神，进而引导学生学习为追求真理勇于献身的崇高精神

三、目标分析

根据新课标“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下：

知识目标

①．掌握生词的词语的含义

②．学会采用勾画、摘录关键词语的方法，抓住作者思想感情发展的脉络，理清全文思路 能力目标

①．提高理解句子含义以及表达作用的能力

②．训练并培养学生理清文章思路的能力 德育目标

了解时代背景，领会写作意图，准确理解意义深刻的语句、片断的含义，进而把握全文的思想内容，学习刘和珍等爱国青年渴求真理、勇于斗争、对祖国有高度责任感等优秀品质 教学重点、难点及确定依据

教学过程中学生是主体，教师是主导，考虑到学生原有的基础，现有的困难以及学习上的心理特征，从而针对性的确立学习的重难点。

1.重点

理清作者思想感情发展的脉络； 2.难点

夹叙夹议的方法；对刘和珍性格、精神、品质以及作者情感的理解。归纳本文的两个写作目的。特别是唤醒庸人，牢记血债这个写作目的，是难点中的难点，疗救病态社会中的病态国民是鲁迅弃医从文的原因，因此，应结合鲁迅对庸人的情感态度来思考。

四、教法学法(一)教法 如何突破重难点是本课的关键。

据学校的整体教学要求和具体学情，对本课主要采用学案导学法，安排两课时，第一课时“整体感知，理清思路”，突出“感”字。第二课时“动态阅读，迁移应用”，突出“悟”字。以确保学生一课一得。

⑵利用多媒体直观教学手段，加大课堂信息量，以适应信息时代的变迁，同时加大随堂训练的容量，以适应高考的分量。

⑶依据“归真、求美、移情”的心理过程，调动学生的情感因素，让课堂焕发生命的活力。

（二）学法

教是为了不教，学法应贯穿于整个教学过程。⑴指导学生自主学习。⑵组织学生合作学习，最大限度的使学生都能参与教学活动，通过讨论，发现学生独特的个性，创造性的思维。⑶引导学生进行探究学习，关注学生思考问题的深度和广度，养成质疑探究的习惯。⑷“得法于课内，得益于课外”，指点学生拓展延伸，课外阅读名人名篇，强化鉴赏能力和写作能力，为高考作好准备。

五、教学程序

（一）新课导入

我将在上课的前三分钟，播放有关本课背景及文本的视频，营造一种与文本相一致的气氛，创设情境，可以拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生把握文本传达的情感奠定了基础，同时也破解文题

1.文题中的“纪”相当于“记”字，并非鲁迅写了错别字。因为当时白话文刚刚兴起，有些用词并不是很规范。也有一说，认为鲁迅曾留学日本，他的用语用词受到过日文的影响。“记念”一词来自日文，义同中文的“纪念”（见《语文学习》９８年第６期第３５页）。

2.纪念性的回忆文章，属记叙文

3.刘和珍：北京女子师范大学英文系学生。“三一八”惨案中，身为学生自治会主席的刘和珍，动员组织同学集会游行。她扛着校旗到段祺瑞执政府门前请愿，段祺瑞竟命令卫兵开枪，刘和珍身中七弹，壮烈牺牲，时年２２岁。

4.关于“三一八”惨案，教学时可参阅文中注释①。5.君，是对人的尊称。

（二）整体把握课文内容，引导学生学习文章的写作思路。

组织学生合作学习:针对学生基础知识的层次不同，我由浅入深设计有梯度的思考题，使前一梯度为后一梯度奠定思考的基础，使学生从感性认识上升到理性认识水平的高度。同时本着不将散文肢解成几个碎片，维护散文完整美的原则，设计问题。

提问：课文的题目是《纪念刘和珍君》，那么请阅读课文，看看课文的哪些部分是写刘和珍的，请为刘和珍写一篇小传。

通过这个问题的讨论学生就会把文章中的信息从新组合，把有关人物点点滴滴总结在一起。从而把人物形象丰富话。学生明晰了刘和珍有哪些事迹，之后让学生思考从这些事迹，认识刘和珍是怎样的一位青年？大概应抓住以下事迹：

预定莽原（追求真理）

“风潮”领袖（敢于反抗）

虑及母校（有远见，有革命责任感）府门喋血（勇敢坚强、勇于抗争）

难中救助（从容善良）

在此基础上，水到渠成的提问到，“始终微笑”的这样优秀的学生却遇害了，每人个人的内心会怎样？

悲！这种情感贯穿全文。

在悲愤之后，我们就会追问，这样好的学生是谁杀的？是反动政府。被害之后，反动文人还进行毒辣的“污蔑”。对于这些，我们抱有的感情是什么？

“愤”！通览全文，作者的“悲”和“愤”两股情感的烈焰无处不在在燃烧。

这种悲愤的情感，即记述刘和珍君是课文的那几部分？一到五部分，那么六七两部分讲什么内容呢？

这样把授课内容转到第二部分，揭示这次事件的教训和意义。

这里需要指导学生怎样分析作者对待关于惨案意义的问题。

鲁迅先生的深刻之处就在于就有肯定，又有否定。在肯定青年的血没有白流的同时，冷静地总结血的教训，告诫斗争者要改变斗争方式。

（三）局部探讨，体会重要语句的深刻含义。

“动态阅读，迁移应用”突出“悟”字

要先给学生方法：在第一课时整体感知形象思维的基础上，进一步揣摩感悟语言，理解鉴赏关键语句，拓宽思维的深度和广度，进行探究学习。“授人以鱼，不如授之以渔”，要先给学生方法。

教师在阅读指导时，应该要读而有记，读而有思，读而有疑，读而有悟，读而致用，让阅读成为知识的发酵剂，让书籍成为灵魂的营养液，并最终将其转化为生命行走的能量，让人生变得更加轻灵、丰润、华美、高尚。在此基础上有的放矢设计第三梯度的问题：①让学生有选择的背诵部分议论性文字，体会深层含义，提出你对本文的疑问？（培养学生探究质疑的习惯，发挥创造性思维能力，培养个性化的解读习惯。）

如果说通过梳理，对文章整理的理解不难的话，对于文章个别语句的理解，确实难的。品读下面的例子：

1、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？

2、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

3、当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

4、我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。

5、以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，6、在文中作者提到了几类人，“真的猛士”“庸人”“无恶意的闲人”“有恶意的闲人”等几类人，分别指什么人？对每一类的人作者表达了什么样的精神？

7、作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”，类似的话还有一些，找出来认真体会，看看前后是否矛盾。作者的感情是怎样发展的。另外也可以让学生自己提出还不理解的内容，可以让学生先互相探讨，然后老师引导理解。

（四）在整体加局部理解之后，拓展练习：

1、假如给刘和珍君烈士塑像，你会有哪些设想？

2、请根据你的理解，为刘和珍君写一幅挽联。

（五）课堂小结

（六）作业布置 1.熟读文中经典的句子。2.写一则“三·一八”简讯。

六、板书设计

记念刘和珍君

鲁 迅

毅然预定《莽原》 有

被 不幸中弹，未便死

黯然忧虑母校

价

悲

毁 同伴救助，也中弹

欣然前往请愿

值

灭 棍棒猛击，终牺牲

七、教学反思：

在新课标教育理念下，从以下几点可见这堂课的效果① 没有将文质兼美的散文肢解成几大块，维护了散文的整体美。②突出了新课标以“学”为主，而不是传统的以“教”为主，从复述故事到板书设计，从质疑到评价，都突出了学生的主体地位。③使学生掌握了自主学习、合作学习、探究学习的方法，以适应新时代终身教育的需要。④提升了从感性到理性的思维能力。⑤使学生树立了“以人为本”、“以天下为己任”的价值观。

第四篇：《记念刘和珍君》说课稿

《记念刘和珍君》说课稿

1.说教材

《记念刘和珍君》是鲁迅先生用饱醮着热泪，用悲愤的笔调写下的一篇感人至深的散文，既有对爱国青年沉痛的悼念，又有对反动派愤怒的控诉，也有对觉醒的国民的呐喊。《记念刘和珍君》是高中语文必修1第三单元第一课的讲读课文。文中描摹人物的音容笑貌，叙述人物的行为事迹，都融入了作者真挚的情感和深刻的感悟。对学生明辨是非，领悟时代精神和人生意义，有着重要的作用。

新课标强调了要全面提升高中学生的语文素养，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，并学会收集、判断、处理信息，具有人文素养、创新精神与实践能力。同时，《记念刘和珍君》感情真挚，感悟深刻，具有典型人文性。结合本单元教学目标，确立教学目标如下。

①教学目的：从不同角度和层面引导学生进行个性化的阅读和创造性的解读，体会作者的思想感情，理解刘和珍追求真理、不畏强暴、勇敢果决的精神。

②教学重点：理清作者思想感情发展的脉络。

③教学难点：体会重要语句的含义，了解夹叙夹议的方法。

2.说教法

散文教学应重视感悟和熏陶。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章词句、内容以及情感脉络，为进一步理解课文奠定良好的基础。据此，本课教学主要采用朗读法、质疑法、讨论法、探究法等。

3.说学法

①自主学习法：指导学生朗读、质疑、思考、讨论，理解课文大意。

②探究法。

4.说教学过程

①导入新课。背景导入法，“三一八”惨案是日本帝国主义支持下的段祺瑞政府杀害爱国青年的血的历史，200百多名请愿群众倒在了血泊之中，它又是中国人残害中国人的一场罪恶，一场耻辱。刘和珍，这位年仅22岁的大学生，就这样倒在了反动派的枪弹之下！鲁迅先生按捺不住心中的愤怒，毅然写下了这悲愤的文章——《记念刘和珍君》。背景导入法，既可以让学生了解故事的背景，也可以激发学生的情感波澜，营造良好的学习氛围。

②阅读全文，理清思路。围绕“记念”，引导学生认识第3、4、5节为叙述的主体，介绍了刘和珍君生前与遇害的情况，第1、2

节交待了写作的缘由，第6、7节揭示了事件的教训和意义。

③结合课后练习二，整体感知，课文记叙刘和珍的事迹，包括预定《莽原》、反抗校长、虑及母校、参加请愿等，认识刘和珍追求真理、勇于反抗、从容勇毅的精神。结合神情“始终微笑着的”感受刘和珍的乐观坚毅的性格。

④探究课后练习一，“我也早觉得有写一点东西的必要了”的含义，以及探究第二节第一二两句“真的猛士”的含义，了解作者对反动政府暴行的愤怒、对走狗文人的抨击、对战斗者的激励的感情。并背诵第二节。

⑤朗读第四节，探究第四节的几个独立段作用以及“沉默”段与“当三个女子”句的含义，理解作者的激愤感情。

⑥借助陶潜的诗以及“至于这一回”“苟活者”句的理解，认识第六七节中关于惨案的教训和意义。

⑦探究“中国人”“庸人”“苟活者”“无恶意的闲人”的含义，进一步认识当时社会的状况。

⑧课堂小结。作者通过纪念刘和珍君，表现了爱国青年临难从容的勇毅精神，揭露了反动政府的残暴罪行、走狗文人的卑劣无耻，同时激励战斗者“更愤然而前行”。

⑨作业。搜集鲁迅、刘和珍相关资料互相交流。为刘和珍塑

像设计说明书，200字左右。学习鲁迅先生关心社会，关切民族命运的精神，关注当前的焦点、热点话题，结合自己的生活体验和时代的精神，表达你对社会人生的思索，写一篇文章。

5.板书设计（略）

第五篇：记念刘和珍君_教案

记念刘和珍君

【教材概述】

《记念刘和珍君》是鲁迅先生用饱蘸着血泪，用愠怒而悲愤的笔调写下的一篇感人至深的不朽文章，文中有对刘和珍等爱国青年无比沉痛的悼念，有对反动派虐杀爱国青年的愤怒控诉，有对“沉睡在铁屋子”里的国民的呐喊。

第一部分，从我无法忍受追悼会场的悲凉气氛写起，由程君的要求勾起我对烈士的沉痛哀思。但真到动笔写时，却觉无话可说，因为作者已经“出离愤怒”了。第二部分，抒写作者无限的感慨，再次提到有“写一点东西的必要”--去揭露这个“非人间”的社会，提醒人们，也提醒自己，不要忘记烈士的鲜血。第三部分，回忆认识刘和珍的过程，直至最后的印象。第四部分写自己听到噩耗时的惊愕，“始终微笑着的和蔼的刘和珍君”去“徒手请愿”何以被当作暴徒杀害呢！还有流言说她们是“受人利用”。这“惨象”“流言”使“我”愤怒得“说不出话来”，照应上文的“出离愤怒”。第五部分愤怒控诉反动派的暴行。第六部分从人类历史的进程，沉痛地总结了“三一八”惨案的经验教训。尽管作者不同意“徒手请愿”，去做无谓的牺牲，但是，他认为既然已经有了牺牲，那么烈士的鲜血是会唤醒一些人继续前进的。第七部分，作者的情绪又高涨起来，慷慨激昂地陈述烈士死难的意义，对刘和珍等人临难从容的勇敢精神进行热烈讴歌。

本文名为“记念”却不像一般纪念文章那样以叙述死者生平为主，而是紧密地把叙述和抒情、议论结合起来。文章第一、二、三部分，侧重于悲痛的忆念，第四、五部分侧重于愤怒的揭露控诉，第六、七部分侧重于对历史的经验总结。三者交错融汇，内容丰富而不显庞杂，是因为作者始终以悲和愤为线索，将所有内容归于“记念”这一中心。本文既要抨击敌人，歌颂烈士，又要激励后人；既要回忆烈士的事迹，又要评述徒手请愿，更要揭露敌人，粉碎流言。如此多的内容，单一的表达方式是难以胜任的，必须动用多种方式，才能完成写作意图。所以这篇文章的记叙和议论都具有强烈的抒情色彩，这是文章的一大特点。

鉴于文章的内容和特点，本文学习的重点应该是把握全文的思想内容，学习刘和珍等爱国青年为正义、为真理而勇于斗争，对祖国有高度责任感等优秀品质。难点是了解时代背景，领会写作意图，准确理解意义深刻的语句、片断的含意。

思路方法

教师要引导学生在理清思路的基础上，领会课文的中心意思，体会重要语句的深刻含意，感受作者刚正的性格、澎湃的激情和高度的社会责任感。

在教学过程中，运用以下方法突破重难点：

重点突破：引导学生整体感知课文，理清文章的思路，筛选课文的有关内容，领会课文的中心意思。反复朗读课文，学习爱国青年学生高度的社会责任感和勇敢精神，感受鲁迅刚正的性格和高度的社会责任感。

难点突破：局部探讨课文，体会重要语句的深刻含意。认真阅读课文，学习文章叙事和写人的技巧，了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法。

【课时安排】

2课时。

【教学目标】

1．整体感知课文，理清文章的思路，感知课文的内容，领会课文的中心意思。

2．局部探讨课文，体会重要语句的深刻含意。

3．认真阅读课文，学习文章叙事和写人的技巧，了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法。

4．反复朗读课文，学习爱国青年学生高度的社会责任感和勇敢精神，感受鲁迅刚正的性格和高度的社会责任感。

【教学设计】

【第一课时】

导语设计

情景导入

同学们，发生在1926年的“三一八”惨案是日本帝国主义支持下的段祺瑞政府屠杀爱国青年的血的历史，是200多名请愿群众倒在血泊之中的惨烈一幕，更是中国人残害中国人的一场罪恶、一场悲哀、一场耻辱！路，还没有开始便已经走到了尽头；梦，还来不及做便已永远不再醒来。刘和珍，这位年仅22岁的女大学生就这样倒在了反动派的枪弹之下！鲁迅先生按捺不住心中的愤怒，毅然写下了这悲愤沉痛的悼念文章--《记念刘和珍君》，以此来警醒中国人民永远记住这笔滔天血债！

诗词导入

“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

这是鲁迅先生21岁时写的一首小诗。当时的祖国大地正处在无边的黑暗之中，诗歌表达了诗人沉痛的心情，虽满腔热情却不被理解，我只管奉献我青春的热血。何等坚贞、何等炽热的爱啊！鲁迅的散文--《记念刘和珍君》是一篇同样渗透了鲁迅炽热的爱的文章。

文本解读

知识积累

1．作家作品

谁能简介一下本文作者？

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。他创作了大量的小说、杂文、散文和诗歌。有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《坟》等，小说集《彷徨》《呐喊》等。创作现代第一篇白话小说《狂人日记》，我们熟悉的作品还有《阿Q正传》《孔乙己》《从百草园到三味书屋》《祝福》《故乡》《社戏》等。

2．基础积累

自读课文，注意下列加点字、词的读音与意义：①长歌当（dàng）哭--当做。②桀骜（ào）--不顺从。③喋（dié）血--血流出来的样子。④立仆（pū）--倒下。⑤惩创（chuāng）--惩罚，惩治。⑥殒（yǔn）身不恤--死亡。

信息筛选

整体把握课文内容，引导学生学习文章的写作思路。

1．从文章的题目看，“记念”说明本文是一篇记人叙事类的文章，“刘和珍君”是本文叙述的主体。课文的七节中哪几个小节集中写了刘和珍君？三、四、五节。

2．第一、二小节在文中的作用是什么？

交代缘由。

3．第六、七小节又起什么作用？

明确：揭示这次事件的教训和意义。

4．学生划分文章层次，概述段意。

第1部分（1．2），纪念刘和珍的缘由，分两层，一是祭奠爱国死者、痛斥反动文人，二是唤醒麻木庸人（由爱到恨）；第2部分（3-5），记述刘和珍的生平事迹，共三节，三是刘和珍在**中的表现，四是刘和珍在惨案中的概况，五是刘和珍在惨案中的细节（由生前到遇害）；第3部分（6．7），纪念刘和珍的思考，有两节，六是告诫人们徒手请愿不足取，七是烈士的牺牲精神让人们看到了国家的希望（由否定到肯定）。

能力提升

学生自读第①③④⑤节，思考归纳：课文记叙了刘和珍的哪些事迹？从这些事迹中你能认识到刘和珍君是怎样的一位青年？

分析鉴赏

探讨：为什么详写府门喋血？

①喋血过程：请愿－→中弹－→未死－→头胸被猛击两棍－→死掉。

②原因：一是揭露了敌人的凶残，证明那简直就是虐杀；二是赞扬了三个女子临难从容、互相救助的精神。

合作探究

通览全文，作者的“悲”和“愤”两股情感的烈焰无处不在燃烧，这种感情触及的“真的猛士”“庸人”“无恶意的闲人”“有恶意的闲人”等几类人，分别指什么人？对每一类人作者表达了什么样的感情？

“真的猛士”是爱国青年，突出了一个刘和珍，还提到杨德群、张静淑，扩大一点是“四十余被害的青年”，再扩大一点是数百死伤者，再扩大一点是请愿的群众。作者对这类人表达的感情是：沉痛地悼念，奉献尊敬--颂扬她们是“为了中国而死的中国的青年”和她们的勇毅，告诫后人注意斗争方式，激励后人“更奋然而前行”。“庸人”是处在中间状态的麻木的国民，鲁迅又称他们是“无恶意的闲人”，作者在字里行间流露出对衰亡民族“哀其不幸、怒其不争”的感情，作者渴望并呼唤他们“爆发”。“有恶意的闲人”是反动势力，包括段祺瑞执政府（或称“当局者”）、“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”），作者控诉其暴行、痛斥其无耻流言。

（提示：在探究的过程中，引导学生细心研读课文，先自己圈点批注，后同桌交流，再小组讨论，最后师生共同明确讨论结果。）

拓展探究

假如为刘和珍烈士塑像，你会有哪些设想？

（学生在塑像材料选用、人物姿态、内在神韵等各方面各抒己见）

示例：如材料选用上：有主张用大理石，寓意刘和珍坚贞刚强；也有主张用白玉，寓意刘和珍纯洁无瑕的品质；也有主张用青铜，寓意刘和珍精神万古长青……

【课堂小结】

全文思路的起点是本文的缘由，即为什么要写这篇文章；然后记述刘和珍的生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和意义。三者相互交错，始终统一于“记念”这一中心，这就是本文的总体思路。

【作业布置】

1．作者为何先写写作缘由？作者的写作意图是什么？

2．理清六、七节关于惨案意义的思路。

【板书设计】

写作缘由（1、2）记念主体（3、4、5）教训意义（6、7）

悼念、痛斥、唤醒追述、揭示劝诫、激励

爱--恨生前--遇害否定--肯定

【第二课时】

导语设计

情景导入

（由上节课布置的作业导入新课）通过上一节课的学习，我们知道“记念”是文章的主体，可作者为何先写写作缘由？作者的写作意图是什么呢？

原因：第一、作者借写作缘由这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。①爱国力量方面：开追悼会，程君深情地怀念刘和珍，不屈服。②反动势力方面：“几个所谓学者文人的阴险的论调”。③庸人方面：淡漠了，仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”，“维持着这似人非人的世界”。写作意图：①悼念刘和珍。②痛斥反动文人。③唤醒麻木庸人。

六、七节关于惨案意义的思路又是什么样的呢？

谈到意义，一般人只说肯定的，鲁迅先生的深刻之处就在于既有肯定，又有否定。他既不肯定一切，一味颂扬，也不否定一切，把惨案当作无谓的牺牲大泼冷水。而是从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争地位的现实出发，冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式。

文本解读

合作探究

许广平曾说：“《记念刘和珍君》这篇文章真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”找出最能表现作者对惨案“悲愤”感情的句子，并加以品析。

示例：（1）解读“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”这段话。

A．“惨象”指反动军阀的血腥镇压；“流言”指御用文人的无耻诬蔑。这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。有形的刀枪加上无形的刀枪，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖！正是这野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐消亡，以致“默无声息”了。B．“沉默”有两种含意、两种结果：一是“爆发”，沉默的过程是积蓄力量的过程，是爆发的先兆；一是“灭亡”，甘受压迫，国家、民族更加衰颓下去。作者选用选择复句，启示人们：事情已到了尽头，对中外反动派说什么也没用，必须起来斗争。表明了作者的斗争意志和殷切期望。

（2）解读“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”这段话。

A．第一句中的“这”指代“三个女子从容地转辗”；第二句中的“这几缕血痕”指的是“三一八”大屠杀。B．“伟大”一词有“赞颂”说与“反语”说。持“赞颂”说的认为这一部分的中心是赞颂刘和珍等爱国青年沉勇友爱、临危不惧的精神，另外在此句中“当……的时候”这一介宾短语的使用并不恰当，用了这个介宾短语使句子成了无主句，如删去，就不难理解“这”指代前一句，侧重点是“三个女子从容地转辗”，“惊心动魄的伟大”是赞颂刘和珍等人的勇敢行为和不怕牺牲的精神。持“反语”说的认为这是讽刺执政府对爱国青年的攒射，这样也就能与下文的“伟绩”“武功”等反语相协调一致。C．“文明”“伟绩”“武功”运用了反语的手法。这两句话的意思是赞颂三个女子临危不惧、沉勇友爱的伟大精神，揭露杀人者的罪恶行径，表达了作者万分悲愤的心情。

（3）解读“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外”这段话。

句中的“中国人”是指反动的统治者。鲁迅一向把敌人看得很坏，认为“以最坏的恶意”来推测他们都不会错。“但”一转，指出段政府这一次坏到连作者都怀疑了--阴险狠毒之甚真是坏出了格。

（提示：引导学生细心研读课文，先自己圈点批注，后与同桌交流，再小组讨论，最后师生共同明确讨论结果。）

能力提升

1．“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”一句，“它们”指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？

“它们”指反动派；“快意于我的苦痛”实际是警告反动派别高兴得太早，总有一天血债必将血偿！

2．“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”一句中，“真的猛士”指什么？“惨淡的人生”是什么意思？“哀痛者和幸福者”分别指什么人？

“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。“哀痛者和幸福者”分别指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人和敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。

分析鉴赏

作者在这篇文章中不仅纪念了刘和珍，还写了三类人，其目的是对“三一八”惨案加以评述，纪念刘和珍则是评述的切入点，思考体会这一切入点的妙处。

第一、作者笔下的刘和珍是一个有着正义感、责任感，始终“微笑”“态度很温和”的女青年，进而扩大为请愿群众的群体形象，这是一批可爱的爱国青年。但段政府杀害他们，流言家诬蔑他们，其手段凶残下劣，不言而喻，什么“暴徒”，什么“受人利用”，反动派和流言家们的无耻谰言全都不攻自破。

第二、写刘和珍等人的遇难，用特写镜头，场面惊心动魄，描写细致逼真，使人能够想象发生在执政府门前这场惨案的全景。

第三、写一个刘和珍，写北京女子师范大学的追悼会，写程君的话，又真切地反映了惨案之后正义的人们对死难者的沉痛悼念。

作者纪念刘和珍，评述的是“三一八”惨案的整个历史事件，理解课文，把握其博大而深刻的思想意义。

拓展探究

模仿课文第五节刘和珍等烈士罹难场面的描写，写一人二事，表现人物的某一特点，在进行场面描写时，尽可能选用“毅然”“不为势力所屈”“桀骜”“黯然泣下”“凶残”“下劣”“惊心动魄”“沉勇”“勇毅”等词语，约300字。（如果完不成，可作为课后作业。）

【课堂小结】

鲁迅先生的《记念刘和珍君》其实是对“三一八”惨案的述评。作者的笔触涉及三类人：反动势力、爱国青年和处在中间状态的所谓的“庸人”。他愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬。一方面告诫爱国青年要注意斗争的方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。高度表现了一代伟大作家爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激发我们青年的爱国热情。

【作业布置】

写一则“三一八”惨案的简讯。

【板书设计】

感情线索：悲、愤、激励。

习题解答

一、作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”，类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会，可以看出作者怎样的感情发展脉络？

设题意图：引导学生整体把握课文的思想感情，看清文脉，并认真品味关键性语言。这些语句应全部找出，然后总结，看清感情发展的脉络。

参考答案：

第一部分：

“我也早觉得有写一点东西的必要了”--开篇提及程君劝鲁迅为刘和珍写文章，接着提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅《莽原》杂志，由此表现出作者对刘和珍这样的进步青年的爱护。

“可是我实在无话可说”--第3段以这句话为引子，述说反动派制造流血惨案、流言家在惨案后制造“阴险的论调”，给作者带来的哀痛和愤怒，已经难以用语言来表达了。

第二部分：

“我也早觉得有写一点东西的必要了”--在“庸人”世界里，时间会冲淡烈士流血的印迹，而作者觉得有必要撰文纪念烈士，以抗拒遗忘，警醒“庸人”世界保持记性，这话表达了作者的痛苦感和责任感。

“我正有写一点东西的必要了”--这话重复上一句“必要”的话，同义反复，表达同样的心情，感情似乎更加重了。

第四部分：

“我还有什么话可说呢？”--这一部分描述了惨案发生的经过，面对惨案过后沉默无声的社会现实，作者发出这样的感慨，表达作者的愤懑之情。

第五部分：

“但是，我还有要说的话”--紧接着上面“我还有什么话可说呢”，作者还是忍不住说话了，接下来是揭露事实真相。由不说到说，是欲扬先抑的写法，这话表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。

第七部分：

“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”--文章结尾，哀痛到了极点。

综观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众“庸人”有失望，这些感情混杂在一起，也就是哀痛的、悲愤的、激昂的、仇恨的、失望的复杂感情，但表达时处于要说又说不出话来之间。他说不出话来，也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话，不知从何说起，说出来的话只能表达这种心情的千分之一、万分之一；但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，情不自禁要张口说出。所以“不说”是假，“说”是真。

二、文章叙述了刘和珍的哪些事，从中可以看出刘和珍是怎样一个人？

设题意图：培养学生总结概括的能力，先找出刘和珍每个方面的行事，不要遗漏，再总结分析刘和珍的精神品质。概括要点时尽量摘录课文关键语句，有的要点则是对课文语句进行改造或补充后形成。

参考答案：

写刘和珍的行事，按文章顺序有：

1．生前爱看鲁迅的文章；

2．毅然预定了全年的《莽原》；

3．成为学生自治会成员；

4．常常微笑着，态度很温和；

5．虑及母校前途，黯然至于泣下；

6．“欣然前往”参加请愿运动；

7．中弹牺牲。

总之，刘和珍是一个进步学生，是站在时代前列的新女性。文章对刘和珍的描写不多，可以看出她热心政治运动，追求进步；有组织能力，在同学中有威信；本性善良，为人谦和；勇赴国难，不惜殒命。三、联系上下文，体会下列语句的深刻含义。你觉得哪些词语需要着重品味，请标示出来。结合品味语言，背诵课文第2．4节。

1．而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

2．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？

3．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

4．苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

设题意图：考查和训练学生揣摩、品味语言的能力。揣摩、品味语言，要结合全文的语境和段落语境，既要对其中重点词语着重分析，又要对全句的深层意思进行解说。

参考答案：

1．“尤”，副词，更加，惨案已使鲁迅感到悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。“出离愤怒”，愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。“深味”，深深地体味。“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，用“浓黑”修饰“悲凉”，是将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。“快意”，感到痛快；“奉献”，恭敬地呈现。这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。

2．“直面”，直接面对。面，动词，面对。“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”，“以……为哀痛”的人；“幸福者”，“以……为幸福”的人。这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何等的崇高。

3．“已”，时间副词，已经；“尤”，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象”，已足见反动派的凶残；“流言”，则比刀枪更加阴险。军人凶残，文人嚣张。有形的刀枪，加上无形的刀枪--御用文人的笔杆，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖。正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。可是横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点，就将是爆发的时候。“不在……就在……”这一选择复句，既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤、激励和鼓动。

4．“依稀”，模模糊糊。“微茫”，隐约，不清晰。更，表示程度的加深或进一步。这个并列复句，恰当地评价了“三一八”惨案对于将来的意义。尽管在这“非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的希望；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们，更加勇猛坚定地去斗争、前进。

四、关于“三一八”惨案，除课本介绍的之外，你还了解哪些？你对刘和珍、杨德群等受害学生了解多少？你还读过其他作家描写和议论这场青年学生请愿运动的文章吗？查阅有关资料，作些归类、分析，拟出发言提纲，与同学交流、讨论。想想扩展阅读和交流讨论怎样深化了你对课文的理解，你受到怎样的启发，写一点心得体会。

设题意图：既要求联系课文，整体深入地理解课文思想内容，又要求放宽眼光，开拓思路，广泛地搜集材料，深入地思考问题，并与同学合作、讨论。学生可以自己发现、解答自己感兴趣和钻研过的问题。要重视过程和方法，不要求答案统一。

资料选编

为纪念“三一八”惨案80周年，特选刘和珍、杨德群烈士小传，以表缅怀。

刘和珍烈士

刘和珍（1904-1926），女，江西南昌人。

刘和珍出生于贫民，自小养成吃苦耐劳、好学上进的品德。1918年秋以优异成绩考入南昌女子师范学校。时值“五四”运动前夕，她受到革命思潮影响，经常阅读《新青年》等进步书刊，认识到新的女性，肩负着改造旧中国、旧制度的责任，积极投身于反帝、反封建的实践之中。“五四”运动爆发以后，她不顾学校当局的阻挠，起而奔走呼号，组织同学走上街头讲演，抵制日货，开始了她的革命生涯。

当时，南昌女师校规森严，她与进步同学一起同南昌学生联合会联系，成立了女师学生自治会，学校被迫取消了不合理的校规，而带头人之一的刘和珍，则受到了“记大过”处分。1921年，刘和珍继续带领同学们向封建势力公开宣战，在江西首倡女子剪发。女师很快掀起剪发高潮，三两天内剪发者不下百人，学校当局认为她“首倡剪发，有伤风化”，被勒令退学。同年冬，刘和珍等人在南昌发起组织了进步团体“觉社”，并主编《时代文化》月刊和《女师周刊》。

1923年秋，刘和珍从江西来到北京，考入国立北京女子高等师范预科，后升入女师大英语系。学习期间，她经常到北京大学旁听李大钊讲授的《社会学》《女权运动史》等课程，回校后广为传播。她也是鲁迅先生作品的忠实读者。由于她思想进步，成绩优异，善于团结同学，深受同学们的尊敬和信赖，被大家推选为女师大学生自治会主席。

女师大的校长杨荫榆由于极力维护封建礼教而引起进步师生的不满，于1924年11月爆发了驱杨运动，这就是我国妇女运动史上著名的女师大风潮。刘和珍作为女师大学生自治会主席，是这次风潮的主要组织者和参加者。她受同学们的委托起草驱杨宣言，撰文揭露反动文人陈西滢的无耻抵赖，有理、有力、有节。在教育总长章士钊的唆使下，刘百昭竟然率领军警闯进学校，雇佣女流氓打手百余人殴伤学生。断电、断水、断炊逼迫学生离校。8月10日，教育部颁发了停办女师大的命令。

女师大“停办”以后，在鲁迅等著名教授的支持下，于西城宗帽胡同继续开课，刘和珍等二十余人，联名呈文，向京师地方检察厅公诉章士钊等人。北方革命运动不断紧张，段祺瑞政府要员纷纷逃离北京，章士钊也逃往天津，经过艰苦斗争，女师大仍回石驸马大街旧址复校，学生们整队从宗帽胡同回校，于12月11日正式开课，在刘和珍主持下，三百余人召开大会庆祝斗争的胜利。

1926年3月12日，日舰驶入我大沽口挑衅，继而纠集列强各国向中国政府发出最后通牒，进行无理要挟。北京各界无比愤慨，刘和珍说：“外抗强权，内除国贼，非有枪不可。”“军阀不倒，教育事业就搞不好，打倒军阀后，我再当教师不迟。”

3月18日上午8时许，林语堂教授接到刘和珍的电话，以学生自治会的名义请准停课一日。这天，刘和珍正患感冒，时时呕吐，她不顾病痛，进行动员和组织工作。她把标语小旗分发给同学们，发表了简短而激昂的演说，然后高擎校旗，带队出发。女师大的同学来到天安门，国民大会尚未召开，主席台上悬挂着前一日请愿被刺伤代表的血衣。会后，正午12时，两千多群众开始示威游行，刘和珍担任女师大队伍的指挥。

铁狮子胡同段祺瑞执政府门前的卫队荷枪实弹，如临大敌，几个士兵对手擎校旗的刘和珍指指点点。把罪恶的枪口瞄准了刘和珍。枪声响了，一场预谋的大屠杀开始了。顷刻间，刘和珍身中数弹，卧于血泊之中。同去的张静淑、杨德群急扑过去救助，她说：“你们快走吧，我不行了，不要管我了。”依然是那样温和地关切着同学。一排枪弹射过来，张静淑、杨德群倒在她的身边。凶残的士兵冲过来，复用木棒猛击刘和珍……

刘和珍烈士牺牲时年仅22岁。

鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文。追忆这位“始终微笑着的和蔼”的学生；痛悼“为中国而死的中国的青年”；歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。

杨德群烈士

杨德群（1902-1926），女，字先哲，湖南省湘阴县北乡人。中国国民党党员。

1913年，杨德群考入湖南女子师范学校，在杨昌济、徐特立等著名进步教师的教导下，她开始接受新思潮，并立志要为振兴中国的教育事业、为妇女解放贡献自己的力量。她刻苦学习，成为学校中成绩优异的“高材生”。

1918年，杨德群毕业之后应邀赴向警予同志创办的溆浦小学任教，在与向警予共事的日子里，她学到了许多新的思想，并将其融汇于自己的行动之中，被誉为“任事勇而抚幼慈，教人尤注重人格”的好教师。1924年，杨德群为提高自己的水平，考入武昌高等师范，1925年她来到北京，考入艺术专科学校学习。

1925年秋，杨德群考入北京女子师范大学，在国文系预科乙班学习。

杨德群在女师大期间，潜心于社会科学的学习与研究，寻找改造社会、解放妇女的途径和方法。她对自己所负的责任有着深刻的认识，她曾对好友雷瑜说：“我们的责任是多么重大呵！……我们知道世上的女子除了在俄国的最少数的女子外，其余都是过着非人的生活，而大多数的男子亦复如是。陷女子及大多数男子过这非人的生活的原因，当然是万恶的礼教的束缚，及不人道、不平等的法律。而这种万恶的礼教和不人道、不平等的法律能久远存在的原因，又是封建制度及宗法社会经济阶级的流毒。要恢复人类的平等和自由，使男女均能过人的生活，非从根本上推倒现在的社会制度不可。”“我真痛恨一些自命知识阶级有觉悟的女子，天天只谈怎么穿、怎么玩、怎么吃。当少女时父母有钱给她，当为妻为母时，男子有钱给她，便以为是莫大的光荣。你说可悲不可悲，可恨不可恨呢！女子隔着光明的道路还是远着，我们应该怎样的努力呵？怎样的奋斗呵？我们还须知道努力奋斗，不是空口可以做到的，我们应该找到适当的方法和步骤来。”“我们一面应该潜心向学，一面还要以冷静的头脑去考察社会情形，尤须注意社会制度和人类生活的关系。”

杨德群非常敬仰孙中山的革命精神，她利用课余时间，悉心于三民主义的研究。在孙先生逝世一周年纪念日时，她挥毫写下“行不惑，教不倦，舍生取义，杀身成仁，是中山革命精神。研究革命，宣传革命，实行革命，是中山革命步骤”，以表达自己献身妇女解放、社会解放事业的志向。

杨德群入学不到半年，同学们就为她勤奋刻苦、沉默好学的精神所折服，称她“富有思想，大有作为”。她秉性温和，虽然沉默寡言，但遇事从不畏艰难；待人诚恳和蔼，却从不出风头。她对国家大事和同学的事情，总是充满热情，以舍己为人和救国救民为己任。

杨德群对卖国政府疾恶如仇，对满目疮痍、民不聊生的社会状况忧心忡忡，她曾愤慨地说：“处在这个内乱外侮交相通近的次殖民地之中国，倒不如死了干净。可是，我要死，也要先炸死几个卖国贼才甘心。”

1926年，日本帝国主义以兵舰炮击大沽口冯玉祥的国民革命军，并纠集英、美等八国向段祺瑞执政府提出“最后通牒”，公然干涉中国内政。杨德群积极参加了反对日本等八国最后通牒的运动。

3月18日，杨德群清晨起床，利用参加天安门国民大会前的空隙时间，修改自己对学生会新章程的意见，同学进门问她“去参加国民大会吗”？她坚定地回答“要去的”。

上午十点，天安门前的国民大会汇集了各校各团体的代表，杨德群和同学们簇拥着校旗站在大会的群众行列中，她目睹受伤代表的血衣，聆听讲演者的慷慨陈词，仇恨的怒火在胸中燃烧，她对身边的同学说：“我的血都要沸腾了。”大会结束后，杨德群与同学们参加了游行，来到段祺瑞执政府门前请愿，在全副武装的执政府卫队前，她和请愿群众一起高呼着“驱逐八国公使”“打倒卖国贼”等口号。

突然，段府卫队的枪响了，连珠似的子弹呼啸着射向手无寸铁的群众，广场的秩序顿时混乱了，人群夹着杨德群往后退去，当她发现自己的同学刘和珍被枪弹击中倒下时，她置自身的安危于不顾，逆着枪弹，向血泊之中的刘和珍跑去，就在她扶起刘和珍的瞬间，一颗罪恶的子弹射中了她。

杨德群牺牲时仅24岁。

杨德群烈士以自己的生命说明了中国人民外抗强权、内除国贼的坚强意志。她的斗争精神、高贵品质激励着后来人。在女师大的追悼大会上，学生们宣誓“待他日元凶授首报君知”。

鲁迅先生高度评价了杨德群舍己救人的高贵品德，他写道：“中国的女性临难竟然能如是从容，是出于我的意外。”“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅。”他悲痛杨德群的牺牲“沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骨为证。”

1931年，学校师生们为纪念这位巾帼英烈，在她学习的地方建立了纪念碑，并刻上了《正气歌》中的千古名句“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死安足论”，以安慰先驱者，激励后来人。

设计点评

高中新课程改革要求培养学生的探究能力，本设计思路清晰、重难点突出，并注重了指导学生在学习中进行合作探究、深入思考。在教学过程中采取了多种多样的方法引导学生探究学习、合作学习。为体现以一代十、长文短教的方法，在设计中也许有遗漏之处，老师们在教学中可以适当补充。