《森林手记》读后感

第一篇：《森林手记》读后感

我阅读了一本叫《共有一个地球》的书，里面的故事内容丰富。其中有一篇童话叫《森林手记》在我印象中最为深刻。

《森林手记》讲述了三名兽语大学生去森林学习，老虎捉了一名学虎语（也就是会老虎交流）的大学生，老虎搞个动物园把大学生关在里面，让森林的动物参观，也方便大学生学习范文网。过了一段时间，老虎要这位大学生给市长写一份让市长把他们市的所有动物和这大学生交换俘虏。市长说价值不现实不同意。老虎就成功地连去把市长和总统捉了要人们交换。

读了这个故事，我觉得动物很善良，它们也会有感情，想见回亲朋好友的欲望，希望动物园里的动物重获自由；也写出了人类的 “恶”，人类关住动物，让人们参观，参观时还把香蕉皮等垃圾往动物身上扔。所以我们从自己本身做起，还呼吁全世界的人民不要伤害动物们，动物是无辜的，动物是我们的好朋友，它们也有生命，它们也有父母，它们也有权利，我们要保护动物，不要伤害它们！珍爱天地间的万物生灵。

第二篇：稻草人手记读后感

《稻草人手记》是以三毛同名散文《稻草人手记》命名的一部散文集，包括一篇序言，十五篇散文和五封书信。作者以轻松诙谐幽默的语言记录了自己婚后的平淡琐事以及作者的感想。下面给大家分享稻草人手记的读后感，欢迎阅读！篇一：稻草人手记读后感

初次接触三毛的文字，我就已经深深地被打动了。我想，我有点明白为什么那么多的人喜欢她的作品，喜欢她这个人。因为有个朋友特别喜欢三毛，《稻草人手记》也是她的，所以我细细的品读了其中大部分的篇章。

三毛的文笔，细腻生动，富有现实感，给人一种舒服的感觉。她笔下的内容涉及到很多方面，但都出自于她真是的生活。不得不说，她是个很会观察生活的人。而最让人感动的，莫过于她与荷西的爱情。

其中有一个篇章，说到他们都约定下辈子要活个完全不一样的人生。正因为不能再在轮回中相遇相爱，所以更应该在这辈子好好珍惜对方。这份纯净的爱情，让无数人感动落泪。

我也很喜欢三毛的个性。她热爱生命，内心放飞自由，追求自己想要的生活。我从她的文字里，感受到了一颗炙热的心。

我最喜欢的篇章就是《逍遥七岛游》，她笔下的加纳利群岛实在是风光旖旎，让人向往。还有《平沙漠漠夜带刀》中描写的撒哈拉人文风情也甚是迷人。

总之，以后一定要多看三毛的作品。

在三毛的这本《稻草人手记》当中，最令我感动的就是＜守望的天使＞这篇文章。

三毛说“这个世界上没有天使，只好用纸做。”而孩子们却说：“姐姐，世界上真的有天使，妈妈说，在天空的所有星星下面，都隐藏着一个天使！”她笑了，以后，她就一直在晚上，看着那些星星，一个个耀眼璀璨，星光闪落。每天都在漆黑的夜空下闪发迷人的光彩！

星星有小星星，大星星，老星星，从小小星就要被长辈照顾着，呵护长大，每天操持着一切家务，照看着大大小小的星星，每天劳累心急的帮来帮去。就像世界上有妈妈一样，总是关爱着我们，让我们尽可能地享受到家庭的温暖和愉快的生活，母爱真是伟大呀！突然，小星星长大了，不需要大星星保护了，就挣脱了大星星的手掌，自己去打拼了，把以前大星对我们的关爱全都抛在脑后，从来没有心思去关照妈妈，这就体现出了只有妈妈才会对我们倍加爱恋爱惜，而且不需要偿还。

我从这个文章里面感受到了母爱有多么伟大，她对我们有着无微不至的照顾和关心，蕴含着无尽的母爱。所以，我们以后也要感恩父母对我们做的一切！！

接触三毛并不是很多。最近有几个人告诉我说，我的游记很有三毛风格，所以就被迫看了看她的书。

《稻草人手记》并不是游记，是三毛在北非和西班牙居住的时候的一些小散文故事。最著名的那篇《守望的天使》肯定很多人都看过，很让人感动，很值得推荐。她的手笔非常清新，而且想象力很丰富，是我比较喜欢的风格。只是她笔下的婆婆一家——也就是荷西的一家显得有点儿过于苛刻和不近人情。不过反正他们都看不懂中文，三毛写啥他们也不得而知了。

我觉得最好看的是《警告逃妻》，讲的是三毛不辞而别，荷西处心积虑，想方设法把她骗回家的故事。是广大男同胞学习的典范。《塑料儿童》讲的故事挺有深意，通过三毛的几个亲戚小孩讲述了当代小孩子生活的“塑料性”，有点儿可悲。《西风不识相》讲的是三毛留学故事。看出来她是个很为自己争权利的女孩，告诉大家，在国外，要学会“complain”。

看过关于三毛的一些生平介绍，和她的好友的一些文章。开始对她的自杀也有点儿怀疑。这么生性快乐的人，怎么会自己结束自己的生命呢？即使荷西已经不在，她更有生存下去的理由啊。有人怀疑她是睡不着觉，误服了很多药而去世的。走的时候连封遗书都没有，甚是可惜……

这是我接触三毛的第四本书，第一本是《撒哈拉的故事》，生日时哥哥送的礼物。在未接触三毛文章之前，个人以为三毛的文章应该蛮深奥蛮大道理的，笔名通俗易懂的，通常比较难以理解吧。但是看了之后，毫不犹豫的买下三毛全集，文笔简单，却又不失风趣，真实而吸引着我。

《稻草人手记》是讲述了三毛与荷西去非洲旅行的故事，过程时而有趣时而真实，让读者真实感受到他们所遇到的困难和经历的生活，于是我不停的穿梭在三毛的文章里。

因为第一本的引导，对三毛的人生伴侣“大胡子”非常感兴趣，觉得这样的男子才是真正的结婚人选，手记中的大胡子与我中决定三毛成为荷西太太的对话，曾被我摘抄进了笔记里。“你要一个赚多少钱的丈夫？”“看得不顺眼的话，千万富翁也不嫁；看得中意，亿万富翁也嫁。”“说来说去，你总想嫁有钱的。”“也有例外的时候。”如果跟我呢？“”那只要吃得饱的钱也算了。“”你吃的多吗？“”不多，不多，以后还可以少吃点。“这样简单而幽默的话，也适合他们这样的伴侣，刚刚好，就像早晨的咖啡配上烤好的吐司。

在旅行途中的风土人情，也是三毛文章的亮点，邻居老人家的死，或者刁蛮的卖花奶奶，或者说走就走的真性情三毛都是我喜欢的人。她，真实随性，温暖善良，玩心像孩子都成了我喜欢的样子，看了《亲爱的三毛》想起很遗憾，要是我出生时三毛还在世，我会写多多的信给她，表达我对她的喜爱，可惜现在她也看不到了，实为遗憾。

对这本书的读后感更多的是对三毛这个人更深入的了解，让我更加喜欢她，虽然她离世许久，但曾听过读一个作者的文章就等于和作者在对话，的确是这样，我感觉又跟随三毛去了趟非洲，和他们一起又生活，心情跟着他们的生活而起伏不定，想想最好的文章便是如此吧，这些便是我的心得体会。

最近身边掀起了一股”三毛热“，很多同学朋友都在看她的书，三毛——何人也？耐不住好奇，查找了关于她的资料，也从同学那儿借来几本她的作品以解疑惑。

首先翻开的便是《稻草人手记》。印象中三毛是个多愁善感的女作家，但从这部作品中，我感觉到了她的幽默与快乐。

在《稻草人手记》中收录的文章，《警告逃妻》中的描述展示了一个特别特别可爱的忠实的丈夫荷西对妻子三毛的诚挚地”警告“，令人”笑为观止“；《西风不识相》中的描写足以阐述作者对西方”文明“的愤然，同时也诠释着一个女子的坚强的怒吼，愿意去做一个像”白额大虎“或者”金睛猛兽“似的真正的黄帝的子孙；《士为知己者死》更是在展示着一个情谊绵绵的人物之忠诚……

其开卷之前的《叙》用一个简单的虚构的故事来描述，脆弱中蕴涵着的坚强和执著令读者不得不折服：

……稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说”再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢！“

……啄着稻草人的帽子，而这个稻草人，像没有感觉似的，直直的张着自己枯瘦的手臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田，当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微笑来。

在三毛的《稻草人手记·序》中，我们似乎感受到一个并非在游历的”游记“，一种摆脱那种在《哭泣的骆驼》中那个炎热的夏天、殖民地、为了”民族自决“的”骆驼“不断哀鸣之凄怆，那种反现实主义的为命运叹惋、为理想哀号转变成”虚构“的这个故事能够让人们产生一种安宁，一种静谧，一种让读者从心灵上产生共鸣的真实艺术。

”生命“的坚强和脆弱，愤怒和平静，爱和恨，乐和痛，欢笑和泪水，都在那刹那间成为瞬间的温柔的”微笑“，微笑着面对曾经的过去、现在的开始和以后的未来。终归是一切的过往云烟，终归是都要变化的，终归一切要回归虚无的真实，没有变的——是那虔诚的微笑。

……

即使当今时代的发展纵向比较的话，非洲的一些地方发展也是令人折服的。然而，无论今天他们如何发展，非洲的大漠也一定不会再有昔日三毛笔下之大漠的风韵，骆驼也不会如三毛笔下之骆驼的灵气。

”稻草人“风中微笑而立，我则只追忆其风华绝代，追忆那个”一个生活在现实而非艺术中、生活在平和而非革命中的女子“。

第三篇：稻草人手记读后感

稻草人手记读后感

篇一：稻草人手记>读后感

稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说“再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢！”

麻雀张狂地啄着稻草人的帽子，而这个稻草人，像没有感觉似的，直直的张着自己枯瘦的手臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田，当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微笑来。

这是三毛的《稻草人手记》的序言。

初读时，我不懂这本书何以以《稻草人手记》作为书名，我也不明白这个序言和整本书有什么联系，读完后反复咀嚼，才恍然大悟。

三毛的《稻草人手记》不过是生活中点点滴滴的平凡记忆。在这段回忆里，有她和荷西平淡的夫妻生活；有她和‘假想敌’婆婆之间由心存芥蒂到和睦相处的婆媳>故事；有加纳利群岛上热情友善、无私奉献、乐善好施、热爱生活的一群老人，有尖刻自私、恶意敲诈的卖花女，也有让三毛忙得像“女佣”般无奈的“招待”生活„„但不管是喜是忧、是善是恶、是好是坏，三毛都把它们写的生气勃发、洒脱浑厚，表达了她对他人的诚恳、对生活热爱和对生命的思考。生活中的点点滴滴，种种磨难，生命的坚强和脆弱，愤怒和平静，爱和恨，乐和痛，欢笑和泪水，在她的笔下都成为了“温柔的微笑”。

试想，我们在生活和工作中也难免会遇到各种各样不如意的困难，碰碰磕磕，跌跌撞撞总是在所难免的，柴米油盐的平淡生活也许会磨蚀我们生活的激情，但不管怎样，我们依然要像三毛笔下的稻草人一样，即使衣服破了，挂着枯枝般的手臂，看着美丽的麦田，露出的依然是虔诚的微笑。

此时，我才明白序言中的稻草人原来是坚守、乐观、自信、旷达等的象征，这大概就是三毛想通过《稻草人手记》传达的思想吧。

篇二：稻草人手记读后感

我喜欢三毛，她用自己美丽的文字来书写记忆那片金色的沙漠，看《稻草人手记》，我会沉溺在那起伏的文字里，三毛会在潮起时跑到海边拣她的石头，会独身一人跑回老家而不告诉别人，会单身去寻找儿时梦想中的天空，一个很有主见的女人，她的生命中也许有很多不如意，但她的天空里充满了稻草人般的坚强与执着，能够充满色彩，绚烂美丽。

序言中那被麻雀嘲笑的不会动的稻草人，坚韧的立在麦田中。嘲笑稻草人的麻雀却不知道，它们嘲笑的稻草人此时露出的微笑是多么美丽。三毛在《江洋大盗》中将自己比喻成一位从空心人变成江洋大盗，不过是少年努力的学习成长的故事，这个传奇的女子，少年时期的辍学到成长到国外学习的生活经历也许并不是一帆风顺，但却用洒脱的文字将生活中的成长记忆的如此风轻云淡。《亲爱的婆婆大人》是小媳妇们千年不变的磨砺，《士为知己者死》是典型的爱妻以至畏妻的婚姻，《卖花女》是恶性推销的伟大范例，《巨人》是红发小孩独自撑起一个家庭的高大形象„„

三毛的《稻草人手记》不过是生活中点点滴滴的平凡记忆，却时刻表达了对生活热爱与对生命的思考。三毛热情的投入生活，对自我诚恳，并且深思的面对人生，许多实际上相当凄凉的际遇，三毛都能把它写的生气勃发、洒脱浑厚，她不是不知忧愁伤感，只是在生命里还有比伤感更强烈的东西存在。

“乱发如芳草，更行更远更生——照片居所看似苍凉凄惨如下地狱，实在内心>幸福无边如上天堂。”三毛总能在文字当中写下这种让人心灵受到洗礼的文字。生活中的点点滴滴，种种磨难，生命的坚强和脆弱，愤怒和平静，爱和恨，乐和痛，欢笑和泪水，都在那刹那间成为瞬间的温柔的“微笑”，微笑着面对曾经的过去、现在的开始和以后的未来。终归是一切的过往云烟，终归是都要变化的，终归一切要回归虚无的真实，没有变的——是那虔诚的微笑。也许我们在生活和工作当中也会遇到各种各样不如意的困难，柴米油盐酱醋茶、衣食住行样样都少不了一番折腾，生活不会总是那么一帆风顺，碰碰磕磕，跌跌撞撞总是在所难免，但就像三毛笔下的稻草人一样，即使衣服破了，挂着枯枝般的手臂，看着美丽的麦田，露出虔诚的微笑来。

“岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。”也许企业和社会的发展也总是有各种困难，总有失去和获得，我们不必学林黛玉花谢花飞花满天的葬花之举，因为花谢之后终会归入大地，化作春泥更护花，你又怎知那不是它热爱的生存方式呢？也许我们的道路上会失去很多，但我们也会有所>收获，不要去在意一瞬之间的失败与失去，而是要露出虔诚的微笑来，迎接一次又一次磨难的洗礼，如凤凰涅盘，终会在熊熊烈火的洗礼后焕发出动人的光彩。

“我心中有一个不变的信仰，它是什么，我也不很清楚，但我不会放弃这在冥冥之中引导我的力量，直到有一天我离开尘世，回返永恒的地方。”正如三毛这笔下的信仰与力量，走过千山万水，我们不离不弃，让一切都汇入生命的河流中，迎着>温暖的夕阳，幻化成一次虔诚的微笑。

篇三：稻草人手记读后感

着名作家贾平凹这么评述三毛其人，她不是美女，一个高挑着身子，披着长发，携了书和笔漫游世界的形象，年轻的坚强而又>孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过份的。三毛的文字，在我的印象里从来都是平淡的，丰腴和韵味也都出自这平淡，我对她的生活充满了好奇，因此爱了她的散文，也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。

荒芜一人的大漠，只有血一般的残阳和那埋葬了灵魂的永恒的哭沙。这一夜，印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残，吞噬着幻与梦，竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前，颤抖，因这文字而无法停止，闭上眼，耳边仿佛传来一阵哭嚎——骆驼的哭泣，哭泣的骆驼！

一个用书和笔来漫游世界的形象，脱俗于现在的游历“作家”，让那些在还没有游历的时候文章的格调都已经确定、甚至根本还没有游历就已经把>游记写好的“伪作家”感到恼怒，因为他们靠的不是真情的流露，不是艺术修养的锤炼，而是简单的浮躁的文笔堆砌，相对于这些人，三毛才是一位“真正的作家”。用朴实的语言演绎出沙漠的美妙，这是世间何女子的佳作呢。

撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去，等着血色的残阳消逝，黑的夜也无法让整个沙漠沉寂，这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢？我问自己，好像一个永恒的疑问，而回答，也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。在《稻草人手记》中收录的文章，《警告逃妻》中的描述展示了一个特别特别可爱的忠实的丈夫荷西对妻子三毛的诚挚地“警告”，令人“笑为观止”；《西风不识相》中的描写足以 阐述作者对西方“文明”的愤然，同时也诠释着一个女子的坚强的怒吼，愿意去做一个像“白额大虎”或者“金睛猛兽”似的真正的黄帝的子孙；《士为知己者死 》更是在展示着一个情谊绵绵的人物之忠诚„„

稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说“再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢！”在三毛的《稻草人手记·序》中，我们似乎感受到一个并非在游历的“游记”，一种摆脱那种在《哭泣的骆驼》中那个炎热的夏天、殖民地、为了“民族自决”的“骆驼”不断哀鸣之凄怆，那种反现实主义的为命运叹惋、为理想哀号转变成“虚构”的这个故事能够让人们产生一种安宁，一种静谧，一种让读者从心灵上产生共鸣的真实艺术。

如果荷西可以继续陪伴着三毛，如果三毛可以写得更多，如果···可惜没有如果，或许这就是作品的珍贵之处吧，是三毛带我们走进了沙漠，是三毛陪伴了正处于青春的我们。三毛的延续，一直在世间回荡着。

第四篇：契诃夫手记读后感

契诃夫手记读后感

外国语学院

中美2班

孙艺

2011011508

在读罢契诃夫手记后，真的产生了很多的感想。他的思想，他的价值观，他对人生的态度，有值得我们学习的地方。

“我违心地过着一种归根结蒂是为了卢布的狭隘生活……一想到钱是我的活动中心，而我是在为钱工作，我心里就极端苦闷……这种难过的心情，再加上正义感，使得我的写作活动在我看来是一桩可鄙的工作，我不尊重我写的东西……真该在硫酸里洗个澡，来一个脱胎换骨。”

钱，在契诃夫看来，既是需要的，又是极其罪恶的。

面对复杂多变和物质生活日益丰富的现代生活，人们对生活的渴求已经不只只是对物的追求，相对对金钱的贪婪更显得盲目与菲薄！

人都有贪婪的一面，面对金钱，面对权力！很多人都不经意的选择了贪婪接受，也许并不是自己的主观意愿，但若大的诱惑足以让人步入罪恶的深渊！

人之初，性本善，但善的背后却潜藏着人最脆弱的神经，那就是贪婪的惰性。对金钱的追求是每个人都有的冲动，获得金钱也是对自身价值体现的一种表现，这是一种生命积极意义的涵义，是人生存的原动力驱使着人去追求和付出劳动；对安逸的过多追求就是惰性的泛滥，就会让人在不自觉的情况下，让自己堕落，渐渐走向不务正业的淘汰中，人被惰性毁灭的彻底而没有生的挽回余地！

敬业，用来说契诃不恰当的，是爱业。

写文章对于大多数的人来说都只是文字的堆砌，为了任务，为了别人，可是他却极其热爱写作，热爱自己的事业，他甚至为自己用文字来赚钱而自责，他认为这是一种侮辱，是不负责任。而正是这种责任感，这种正义感，使他的文章读起来是那么的深入骨髓，是那么的发人深省。他的一生，他的成就，是每一篇文章发表，每一本书出版所见证的，是经历了世世代代，经历了时间的考验，凝结下来的如琥珀一般纯净，醇厚的旷世佳作。

而对于我们，真的要好好反省一下我们自己。我们是否爱自己的专业，是否能从事自己喜欢的职业„„可是现实告诉我们，这样的几率很小很小，只有把我们选择的，眼前的事做好，才能有其他的奢望。敬业乐业，是我们每个人都需要的品质。

“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”

责任是什么？查尔斯王子回答道：“责任是我们不得不做的事。”责任从我们出生之日就伴随我们，待我们真正懂事之际，责任就像一块无形的巨砖压在背后卸不下来，它又像一张网把你包围，无论如何撕打无济于事，只有接受。

重责任自古就是我国的优良传统。追溯至二千多年前，据记载，尧曾说：“天下若有一人饥，则己饥；天下若有一人寒,则己寒。”尧明白自己之于百姓所具有的责任，所以身体力行，成为后代君王所效法的仁君。此外，大禹治水，三过家门而不入更是被

后人称颂；诸葛孔明接过刘备帝城托孤之重任，鞠躬尽瘁，死而后已，忠诚之心日月共鉴。近代中国，风起云涌，知识青年为国家之命运前途忧劳奔走，展开无数次的斗争，流血牺牲而无憾。

责任心作为我们生命中不可或缺的部分，对于我们有重大意义。责任心是我们做事的动力和源泉，它促使我们将事情做完整做好，不出差错，更深层次地说，也是我们人格和精神的升华。联合国粮农组织总干事雅克迪乌夫和联合国秘书长潘基文，在世界粮食过剩的情况下绝食24小时之举引起我们的关注，而这件事的背景是世界饥饿和营养不良人数突破10亿。在世界粮食安全峰会开幕之际，富国领导人集体缺席，他们这一做法令我们失望。西方富国人均GDP超过贫困国家近100倍，而他们这样的做法是不是在表明他们不愿意承担起国际社会责任？社会责任关乎人类精神文明的发展，在国家利益这一现实面前，对此作出选择是否承担责任意义重大。自觉承担责任意味着对自己施压，对于心灵和肉体都要接受一段痛苦的历程，然而，梁启超曾说：“须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”我想，当我们尽了份内之责，我们的心才会坦然，良心有安，并不是做给别人看，是人类美德的体现。

“如果我是个医生，我就需要有病人和医院；如果我是个文学家，我就需要生活在人民中间，而不是同猿一起住在小德米特洛夫街上。需要有一点儿社会生活和政治生活，哪怕很少一点点也好。”

齐白石生于晚清，一生常处动荡危机之中，但他自求以布衣终身，总能在风雨飘摇中找到片刻安宁，在创作的天地里徜徉。抗日战争时，曾经与日本人卖画生意做得很大的齐白石困居北平，虽然他依旧靠卖画为生，也完成了来自日本故人与收藏家的委托订单，创作了一些认真的作品，但他绝不与北平的日伪当局往来。他在自家门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门。从来官不入民家，官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”因为客人委托的缘故，他经常要创作一些喻义吉祥的作品，但其心中的忧恨也时有宣泄。其时，他画过一件题为《作伴只芦花》的作品。表面上看，这是一幅漂亮的作品，红蓼鲜艳欲滴，竹鸡唧唧啼鸣，一派乡村生活场景。但是，他篆写“作伴只芦花”五字为题，清新欢快的画面却是如此忧伤的画题，这值得重视。红蓼，俗称狗尾巴花，因为枝干的瘦长平实、花朵虽红却无形，故民间识为草花，常长于屋角与水沟旁，处在自生自灭状态。画题所谓“芦花”没有表现，一方面是为了体现红蓼的不招人怜爱，另一方面则可能是老人强调自己生活在民不聊生的年代：万户萧疏鬼唱歌，所以，我们可以说，这件乍看十分阳光的作品因为一个阴沉的画题而记录了一个时代，表达了老人内心的抗议。约在上个世纪40年代初，老人应胡冷厂约，创作了一幅扇面，画的是一株松树的局部，可见笔力遒劲;并题了一句诗“雷雨漫将龙化去，岁寒吾欲听涛声”，可闻声调激昂。无论是军阀混战的年代，还是外敌入侵的岁月，老人以鹰与松树为元素，创作了不少作品，以寄托自己对于民族栋梁的激励与祝福，以表达自己对于民族前途的担忧与展望，这个幅不盈尺的扇面对于人心的激荡，犹如万马奔腾。

我们也可以从徐悲鸿笔下的奔马、李可染笔下的水牛中体会到艺术家对于历史的感应，谛听到滚滚而来的大潮之声。徐悲鸿擅长写实人物的刻画，特别是大场面群体性的表现，在抗战期间，徐悲鸿多次举行义卖，表现了高昂的爱国主义热忱，为此，他创作了无数以奔马为题材的中国画。李可染晚年在总结自己一生的艺术创作时，根据当时社会与艺术界的实际，有针对性地提出“苦学派”的精神，这包括对于传统的“以最大功力打进去，以最大勇气打出来”，对于艺术耕耘的“困而知之”等等，重要的是，李可染提出的牛的精神、苦学精神，既表现了他对于艺术的执着，也体现了他

对于时代的认识：当中国的改革开放事业渐行渐远之时、愈进愈难之刻，更应当如牛一样的坚韧不拔。当艺术家的心声与时代与历史的呼唤共鸣时，当艺术作品的审美境界与民族事业的发展前景重合后，自然引得四方服膺八方响应，自然能在艺术的长河里成为里程碑。

“没有明确的世界观的生活不是生活，而是一种负担，一种可怕的事情。”

在很多人看来，世界观是个很抽象的东西，可是在契诃夫眼里这是人生最重要的东西，也许它胜于价值观和人生观对一个人的影响。如果一个人对世界的认识都是偏差的，那么就更谈不上什么人生了，当然就跟谈不上成功。所以对于世界，我们永远要以乐观的眼光去看，去瞧。

悲观容易，乐观难。人生一世，悲观的情绪笼罩着生命中的各个阶段，战胜悲观情绪，用开朗、乐观的情绪支配自己的生命，你就会发现原来生活别有一番洞天。征服自己的悲观情绪便能征服世界上的一切困难之事。

一位著名的政治家曾经说过：”要想征服世界，首先要征服自己的悲观。”人生在世，不如意十之八九。如果一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更加不如意。”去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天际云卷云舒。”这是一种心境。既然悲观于事无补，那我们何不换个角度，用乐观的态度来对待人生、善待自己呢？

乐观的人处处可见”青草池边处处花”，”百鸟枝头唱春山”；悲观的人时时感到”黄梅时节家家雨”，”风过芭蕉雨滴残”。一个心态正常的人可在茫茫的夜空中读出星光灿烂，增强自己对生活的自信；一个心态不正常的人让黑暗埋葬了自己且越葬越深。因此，无论何时何地身处何境，都要用乐观的态度微笑着对待生活，微笑是乐观击败悲观的有利武器。微笑着，生命才能将不利于自己的局面一点点打开。

守住乐观的心境实在不易，悲观在寻常的日子里随处可以找到，而乐观则需要努力，需要智慧，才能使自己保持一种人生处处充满生机的心境。悲观使人生的路愈走愈窄，乐观使人生的路愈走愈宽。乐观其实是一种机智，是用坚忍不拔的毅力支撑起来的一种风景。

写文章对于大多数的人来说都只是文字的堆砌，为了任务，为了别人，可是他却极其热爱写作，热爱自己的事业，他甚至为自己用文字来赚钱而自责，他认为这是一种侮辱，是不负责任。而正是这种责任感，这种正义感，使他的文章读起来是那么的深入骨髓，是那么的发人深省。他的一生，他的成就，是每一篇文章发表，每一本书出版所见证的，是经历了世世代代，经历了时间的考验，凝结下来的如琥珀一般纯净，醇厚的旷世佳作。

对于契诃夫吉他的文章，我只能说，他是个真正的作家，一个有正义感，有责任感，忧国忧民的真正的文学家。而我，除了对写作有更深层次的了解，更对人生有了很多感悟。一部好书不正是因为如此吗？

第五篇：稻草人手记读后感

《稻草人手记》是2009年3月北京十月文艺出版社出版的图书，作者是三毛。本书主要介绍了作者婚后的平淡琐事以及作者的感想等内容。下面由小编给大家整理稻草人手记读后感，欢迎大家阅读参考！稻草人手记读后感1

《稻草人手记》，三毛的第二本书，还是那么精彩，引人入胜。本书主要讲述了三毛婚后的一些小事，三毛的婚后生活和我所知道的‘婚姻是爱情的坟墓’是相悖的。喜欢三毛和荷西的相处模式，每个人都是自由的，自由是多么可贵的事，心灵的自由更是我们要牢牢把握住的，不然，有了爱情仍是不够的。他们谁也不是谁的另一半，每一个人都是独立的个体，看似分离，却又终生相依。三毛在我看来是很聪明的，她可以很好的处理和婆婆的关系，很好的处理和荷西朋友的关系，也能很好的处理和荷西的关系，但是她也有任性的时候，她也会因为一时思念家人，把丈夫留在沙漠，买了一张机票然后就回到了遥远的嫁人身边，任凭荷西如何向她表达思念，只顾着自己在一旁玩耍。不过三毛也有小女人的一面，她也会因为荷西跟她说卡洛的存在，而生气吃醋说要回沙漠跟荷西拼命，我几乎是要笑出声，甜蜜又幸福。故事的最后说了一个小男孩照顾生病的母亲还有残疾的父亲，三毛称他为巨人，一个十几岁的孩子，他真的是巨人，在他母亲去世的时候，他没有哭，然后第一想到要安抚父亲的情绪。

三毛的自由洒脱，率真精致，每一样我都好喜欢，我几乎要爱上这个女人了。

最后说一句里面的句子：我们还年轻，长长的人生可以受一点风浪。

《稻草人手记》是三毛写的一部散文集，包括一篇序言，十五篇散文和五封书信。其中大部分文章记述了三毛在加纳利群岛上的生活。三毛以轻松诙谐幽默的语言记录了自己婚后的生活琐事以及自己的一些感想。印象最为深刻的是它的序言。

“麦田已经快收割完了，农夫的孩子拉着稻草人的衣袖，说“来，我带你回家去休息吧！”

稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说“再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢！”孩子回去了，稻草人孤孤单单的守着麦田。

这时躲藏着的麻雀成群的飞了回来，毫不害怕的停在稻草人的身上，他们吱吱喳喳的嘲笑着他“这个傻瓜，还以为他真能守麦田呢？他不过是个不会动的草人罢了！”说完了，麻雀张狂的啄着稻草人的帽子，而这个稻草人，像没有感觉似的，直直的张着自己枯瘦的手臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田，当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微笑来。”

不知道怎滴，这篇序言我竟然毫不犹豫的读了五遍。就在刚刚又忍不住读了一遍。虽然我读不懂她要说些什么，但总觉得有那么一个稻草人，它就活在这个世界里，“自顾自”的精彩着。

就算他人眼里的自己毫无生命力，就算遭遇万千挑战与打击。它懂得，反对声并不能让一切覆灭，自己给自己希望，那便可以期待成功。努力的活着，按着自己的意愿，勇敢面对强风暴雨，对抗着群鸟相欺。它守护着那份自己的执着，不“受”亲友的“好言相劝”，不畏她人闲言碎语。

有些希望只需藏在自己的心里就好，有种坚持叫做你无法理解的执念；人生的道路哪有一帆风顺，磕绊也是生活中不可或缺一部分；我的坚持就是我的收获，成功无需他人的掌声，自己心领神会就好。所谓走自己的路让别人说去。

生活即便苟且，也不可放弃诗和远方。坚持着自己的坚持，努力着自己的努力，希望着自己的希望，平凡着自己的平凡，成功着自己的成功。做个特立独行的自己！学习那个特立独行的三毛！

寻找属于自己的天地

《稻草人手记》的开篇，从空心的稻草人视觉赞美了父母的正义善良、博学儒雅，赞美弟弟的勤学积极，讽刺了不学无术、崇尚虚伪势力的现象。

“我——是——假——的。”我不但是假的，里面还是空的，不但是空的，我空得连幅壁画都没有。我没有脑筋，没有心肠，没有胆子，没有骨气，是个真真的大洞口。

这个世界上那么大，又那么挤，别人现成的东西多得是，我东摸一把，西偷一点，填在我的空洞洞里，日子久了，不就成了吗？

三毛把自己比作稻草人，说自己心是空的，急需要偷点东西，这分明写出了她对新知的渴望，对未知的好奇，想尽力去探索新奇的世界。她想寻一片净土，三毛是幸运的，她找到了属于她的撒哈拉沙漠。

柯西和三毛

结婚以前大胡子问过我一句很奇怪的话：“你要一个赚多少钱的丈夫？”

我说：“看得不顺眼的话，千万富翁也不嫁；看得中意，亿万富翁也嫁。”

“说来说去，你总想嫁有钱的。”

“也有例外的时候。”我叹了口气。

“如果跟我呢？”他很自然地问。

“那只要吃得饱的钱也算了。”

他思索了一下，又问：“你吃得多吗？”

我十分小心地回答：“不多，不多，以后还可以少吃点。”

就这几句对话，我就成了大胡子荷西的太太。

三毛与荷西的爱情，被人们传颂为美到心碎的爱情。“我比起他来，在人格上理想上是高他一等，在能干上不及他一半。”给尽他要的自由，而不是将他紧在身边当自己的附属品，自己也能享受高贵难得的孤独。荷西过分的大男子主义，让人不免心疼一人操持家事时的三毛。但谁又能做到完美呢。三毛没有抱怨，而是极力夸赞自己有个值得骄傲的好丈夫。

曾经看过一段话，大致意思是说恋爱双方不吝啬的表现出自己对另一半的小崇拜，可以更好的保护维持一段感情。这大概就是彼此欣赏的魅力吧，多一些理解和包容，毕竟细水长流的平淡才最真切。

对生命执着的热爱，对生活真切的有智慧的安排，哪怕是生活赠与的苦痛，也努力报之以歌。像麦田里的稻草人，亦或是像三毛一样，带着虔诚的微笑，坚韧地守望着，用力地爱着。

截然不同的婚姻观

荷西的好友米盖，婚前婚后形成对比，单身的米盖飞扬自由，婚后的他如同行尸走肉，成为了贝蒂的私有物品，贝蒂变成了拴住他的绳索。

米盖当初总想找足够的钱让贝蒂过上幸福的生活才愿意娶贝蒂。在荷西和三毛亲自说教加撮合下米盖贝蒂走到了一起。可贝蒂和米盖的婚姻观与荷西三毛的婚姻观截然不同。

我亲眼见到一个飞扬自由年轻的心，在婚后短短的时间里，变成一个老气横秋，凡事怕错，低声下气，而口袋里羞涩得拿不出一分钱来的好丈夫。

“哪个米盖？”

“三毛，你怎么了？”

“米盖没有了，在他娶贝蒂的那一天开始，他已经死了。”

“那么那边站的男人是谁？”

“他不叫米盖，他现在叫贝蒂的丈夫。”

失去自由的婚姻是爱情的坟墓，希望我们都不会成为书里的贝蒂，也不要成为米盖，其实谁都希望经营好婚姻，谁也不希望把日子过成一潭死水。

一个做太太的，先拿了丈夫的心，再拿他的薪水，控制他的胃，再将他的脚绑上一条细细的长线放在她视力所及的地方走走；她以爱心做理由，像蜘蛛一样地织好了一张甜蜜的网，她要丈夫在她的网里面唯命是从；她的家也就是她的城堡，而城堡对外面的那座吊桥，却再也不肯放下来了。

喜欢三毛，她的文字朴实无华，处处透着温情和教养，一如她本人。

更加喜欢三毛与荷西的婚姻观：尊重对方的喜好与选择，给对方足够自由的空间，容忍对方的缺点并尝试接受。婚姻并不是爱情的坟墓，而是爱情的延续、爱情的结晶。