第一篇:《辩证看,务实看》读书心得
读《辩证看,务实办》心得体会
河口县纪委纠风室王宇
《辩证看,务实办——理论热点面对面.2012》是一本既通俗易懂,又具有很强的哲学思维,读后耐人寻味。本书主要通过描写近年来发生在实际生活中的一些案例,层层深入,引发读者的无限思考。
全面辩证分析热点、科学务实解难题,是马克思主义认识论的基本要求;务实地处理和解决矛盾,是推动科学发展、促进社会和谐的必由之路。学习《辩证看,务实办》是推进学习型党组织建设和服务型政府建设的重要内容,是必须永远追寻的真理。
此书在认真调研的基础上,围绕“收入差距、房地产调控、素质教育、道德风气、食品安全、环境污染、反腐倡廉、医疗收费”等八个方面,用哲学、经济学、社会学的方法和理论对其进行深入的分析和解读,并进行了有针对性、有说服力地回答,问题面前不绕开,矛盾面前不回避。回答的八个问题无不紧扣时代的脉搏和人民的关切,贴近了群众需求。内容客观、资料详实,分析问题简明透彻、解决问题思路清晰、措施务实操作性强,有哲学思辨性,有闪光的思想,经世致用,内容既简单易读,又有理论高度,对帮组我们了2-
得半点虚头。尽管办事有多种方法,虚事实办、实事虚办,急事缓办、缓事急办,大事小办、小事大办。但务实最重要,没有务实的执行,再辨证的看也只是停留在认识的层面上,再好的事情也会办成坏事。
通过阅读此书,给我的感受就是可以帮助各级领导干部和职工加深对当前我国政治、经济和社会生活中热点问题的认识和理解,可以深入了解到我国社会主义初级阶段的复杂国情,可以加深对党和政府方针政策的理解和认同,可以掌握马克思主义认识问题、分析问题和解决问题的科学方法,可以增强对中国特色社会主义建设事业的责任感、使命感和自信心,从而为中华民族之崛起和人民群众的美好生活去努力奋斗。
第二篇:辩证看 务实办读书心得
读《辩证看 务实办——理论热点面对面2012》有感
---发挥党员道德模范带头作用
人无德不立,国无德不兴。2011年10月,广东佛山发生的小悦悦事件引起全国轰动,人们在震惊、悲愤之余都在思考我们国人的道德到底怎么了?小悦悦事件反应了当今社会对他人普遍冷漠的心理,两岁的小女孩竟然没有人出手相助,我们心里在对这个女孩感到可惜的同时,也在批评那18个冷漠的路人,如果那18个路人都像第19个路人陈贤妹一样,将小悦悦救起,那还会发生这样的悲剧吗?很可能不会,如果第一个路人就起了小悦悦,那么也不会有第二辆卡车从她身上压过,也许她还有生还的机会。小悦悦的生命被18名路人忽略了387秒,在这段时间里,小悦悦不懂什么叫做“冷漠”,不懂什么叫做“爱心”,也不懂怎样珍惜自己的生命。小悦悦的生命在还没有正式开始的时候就以最痛苦的方式结束了。
要促进社会和谐,仅仅依靠法律是显然不够的。必须充分运用法律、制度、道德、风俗等各种手段。和法制手段相比,道德尽管没有强制力的保障,但是它是基于约定俗成的基础上的,适用面广,执行的成本低,适于处理各种人民内部矛盾。而要提高整个社会的道德水平,首先就要从党员干部做起。《论语》曰:“君子之德风,小人之德草,草上之风必僵。”正人必先正己,任何一个社会,统治阶级的道德水平和取向对于整个社会是有很深远的影响的,直接影响到普通群众的道德取向。“欲影正者端其表,欲下廉者先之身”。“未有身正而影曲,上治而下乱者”。正如邓小平同志说的:“群众对干部总是要听其言,观其行的。”如果领导干部自己贪污腐化,“台上他讲,台下讲他”,那只能落到“官德毁而民德降”的悲惨结局。所以,如果我们的党员,尤其是领导干部都能以身作则,在道德建设中始终走在全民族的前面,我们党的先进性就有了保障。就可以将许多社会矛盾消灭在萌芽状态。
这本书上说道德建设不应是空洞的说教,而重在实践的养成。应紧密联系人们的生产生活实际,把道德建设融入日常工作学习中,鼓励人们由近及远、由浅入深,自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的要求。作为一名党员在日常工作中,我们要以先进模范道德精神积极引导自己。我们时刻鞭策自己,让自己也变成一个“德才兼备”的合格品。我们应从以下几点出发:
一、加强理论武装,坚定理想信念。
要深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,深入贯彻落实科学发展观,努力掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的强大思想武器,深刻把握人类社会的发展规律,在理论武装中保持政治坚定,在把握规律中明辨前进方向,确保在复杂环境中理想信念不含糊、不动摇。当前,尤其要认真学习领会党的十七大精神,在理论武装中不断提高改造主观世界的能力,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,升华共产党人的思想道德境界,永葆思想上的先进性和道德上的纯洁性。
二、密切联系群众,投身社会实践。
坚持宗旨、一心为民,既是共产党人的价值取向,又是其行为准则。只有为群众动真情,才能为群众办实事。要想群众之所想,急群众之所急,排群众之所忧,解群众之所难,努力使我们的各项决策和工作都能体现人民利益,增进人民福祉。要以群众满意不满意、高兴不高兴、拥护不拥护、答应不答应作为检验一切工作成败得失的最高标准,真正以造福于民的实际行动取信于民。
三、强化内在约束,提高道德修养。
共产党员加强党性修养,提高思想道德素质,必须做到“自重、自省、自警、自励”。“自重”,就是要检点自己的言行,尊重自己的人格。要注意防微杜渐,注重培养健康的生活情趣,保持高尚的精神追求。“自省”,就是要勤于反躬自问,善于反观自照,严于解剖自己,勇于自我反省,始终保持高尚的道德情操。“自警”,就是要做到警钟长鸣,善于自我警示,任何时候都不放松廉洁自律的高标准、严要求,牢牢守住党性原则的防线、思想道德的防线和法规纪律的防线。“自励”,就是要坚持正确方向砥砺奋斗精神,克服平庸思想和安于现状的心态,始终做到创新进取。
四、勇于自我批评,自觉接受监督。
党内民主生活是否健全,关键看党的批评和自我批评的优良传统和作风是否得到坚持和发扬。要着力克服党内民主生活庸俗化和形式主义的倾向。既要严格要求自己,认真开展自我批评,又要坚持党性原则,勇于批评他人错误的思想和行为;既要闻过则喜、从善如流,诚恳接受组织和同志的批评,不文过饰非,又要坚持真理,敢于同那些压制批评、打击报复的行为作斗争。党内监督和党内民
主是相辅相成的。要在有效的监督之下,提高加强道德修养的自觉性和主动性,牢牢把住道德品质和道德行为的底线。
第三篇:《辩证看 务实办》读书心得
《辩证看务实办》读书心得
近日,政府下发了由中共中央组织部编写的《辩证看务实办》一书,让展开系统学习,并做好理论传达工作。通过这种方式,旨在使中央的政策、理论、最新学习成果能够更好地下到基层,从而更有效地提高领导班子的理论水平和领导能力,提高群众的知识水准和民主决策水平。
《辩证看务实办》一书共包括“收入差距如何缩小”、“房地产调控如何支持”、“看病费用如何降低”、“素质教育如何推进”、“道德风尚如何提高”、“食品安全如何保障”、“环境污染如何遏制”、“反腐倡廉如何深化”八个章节,围绕百姓最关心的国计民生问题系列展开,既牵涉到大的改革关节,又考虑到了小的民间急迫,真正做到了巨细必陈,全面周到。具体到每章节,作者先从提问开始,根据与百姓生活关系最紧密的情景设置问题,将所要讲解的重点内容悉数陈述,然后通过具体的案例和数字,将我国的现实问题和盘托出,让读者既能体会到改革的急迫性和必要性,又能在分析现实关节时产生思路和对策。最后,作者将讲解的重点放在问题的解决方案上,从各个角度进行对策找寻和分析,旨在尽可能有效地真正分析、解决问题。
通过近两周的系统学习和思考,我个人感觉到收获颇多,现具体谈一下本次学习的读书心得:
一、党和政府关注的重点问题越来越涉及民生所在,真正做到了“想民之所想、谋民之所谋”。书中的八个问题,是国家进一步发展的瓶颈之处,是影响百姓幸福生活的最亟待解决之处。这些问题能否得到解决、解决的程度如何,真正关系到下一步百姓的生活质量能否得到切实提高,百姓的吃穿冷暖能否得到有效改善。党和政府看问题之透,把握现实之准,充分体现出执政能力的提高,体现出党和政府真正想为百姓做好事、做实事。
二、当代中国的改革现状,是非常复杂急迫的。新中国成立以来,经过六十年的发展,各方面都取得了很大的成就,但现代社会发展日新月异,国际国内问题都非常复杂多样,加上改革遇到的各种各样的历史遗留阻力,我国面临着来自各方面的挑战。如今中国社会改革的这盘棋,真的是步步艰险,真的不好下。中国需要顶住压力,上下一心,加快发展,争取早日度过社会转型期,早日达到百姓对于幸福生活的期望,从而向人民交上一份满意的答卷。
三、要时刻坚持科学发展观,做到科学、全面、可持续发展。从书中关涉的重点问题可以看出,党和政府不再单纯地注重经济的高速发展,而是把执政的重点放在了切实维护百姓幸福生活、为子孙后代造福上。书中的八个问题,包括民生、环境、精神文明建设、社会和谐等各个方面的问题,是对社会弊病由浅入深进行的一次全面清理。通过本次执政着力点的悉数呈现,党和政府想要告诉我们:今后改革的重点要从“速度和政绩”上转变到“人”上,真正做到“以人为本”,真正着眼于“人民幸福”,真正让改革发展的成果惠及每一位百姓。
四、党和政府的科学执政有了更进一步的深入,执政理念和执政眼光有了很大的提高。像书的题目的前三个字“辩证看”所传达出的信息一样,党和政府在分析问题时更加地辩证、科学,更加能够透过问题的表象而抓住实质。在大的执政形势上,经过从前的发展,我国是取得了一些成绩,但这些成绩,比起人民的期望,比起新中国成立时的艰难,比起共产主义的伟大愿景,都是非常不够的,我们仍要继续努力,争取为人民创造出更大的福祉。在具体问题的分析上,党和政府处理每一个关节,都能用全面、辩证的眼光来看待。每一个改革难点,都是一系列复杂问题共同作用的结果,牵一发而动全身,所以,必须要时刻冷静、辩证地分析问题,全面地找出现象后面关涉的复杂因素,只有如此,才能在稳定大局的前提下进行全方位的深入改革,才能在保证人民生活安乐的基础上实现飞跃发展。
五、党和政府应更加坚定务实高效的执政态度。书的题目明令指出,要“务实办”,这是本书的一个思想精髓,也是本书对所有人提出的一个具体要求。在处理问题时,一定不能假大空,必须要务实而行。本书在解读八个问题时,均用很大的篇幅提出了行之有效的解决方案和步骤,这正是务实执政的重要体现之一。对于我们来说,不管是在改革中,还是在处理具体事务中,都要一切从实际出发,大兴求真务实之风,将每一份力,都用在“改善百姓生活、获得更好发展”之上,只有如此,才能使百姓看到我们的诚意,才能使党和政府的执政事业历经千秋万代而不朽。
通过本次学习,我更加明确了今后学习、工作的方向和重点,我会在今后的时间里,将中央的理论和我身边的具体实践相结合,努力践行“辩证看”和“务实办”。首先,在遇到问题时,我要认真细致地分析每一项事务,透过现象看到事情的本质,摸清问题牵涉到的各方面利益。其次,在解决问题的过程中,我会努力务实执行,不说虚话空话,对待工作不拈轻怕重、不绕圈子,认真解决群众最关心的问题。争取通过本次学习和今后的实践锻炼,我能够得到提高,能够更好地为群众做好事做实事,让自己能够不辜负党、政府和人民对我的期望、嘱托和教诲!
第四篇:《辩证看 务实办》读书心得
《辩证看 务实办》读书心得
近日,政府下发了由中国共产党中央组织部编写的《辩证看务实办》一书,让展开系统学习,并做好理论传达工作。通过这种方式,旨在使中央的政策、理论、最新学习成果能够更好地下到基层,从而更有效地提高领导班子的理论水平和领导能力,提高群众的知识水准和民主决策水平。
《辩证看 务实办》一书共包括“收入差距如何缩小”、“房地产调控如何支持”、“看病费用如何降低”、“素质教育如何推进”、“道德风尚如何提高”、“食品安全如何保障”、“环境污染如何遏制”、“反腐倡廉如何深化”八个章节,围绕百姓最关心的国计民生问题系列展开,既牵涉到大的改革关节,又考虑到了小的民间急迫,真正做到了巨细必陈,全面周到。具体到每章节,作者先从提问开始,根据与百姓生活关系最紧密的情景设置问题,将所要讲解的重点内容悉数陈述,然后通过具体的案例和数字,将我国的现实问题和盘托出,让读者既能体会到改革的急迫性和必要性,又能在分析现实关节时产生思路和对策。最后,作者将讲解的重点放在问题的解决方案上,从各个角度进行对策找寻和分析,旨在尽可能有效地真正分析、解决问题。
通过近两周的系统学习和思考,我个人感觉到收获颇多,现具体谈一下本次学习的读书心得:
一、党和政府关注的重点问题越来越涉及民生所在,真正做到了“想民之所想、谋民之所谋”。书中的八个问题,是国家进一步发展的瓶颈之处,是影响百姓幸福生活的最亟待解决之处。这些问题能否得到解决、解决的程度如何,真正关系到下一步百姓的生活质量能否得到切实提高,百姓的吃穿冷暖能否得到有效改善。(读后感 www.xiexiebang.com)党和政府看问题之透,把握现实之准,充分体现出执政能力的提高,体现出党和政府真正想为百姓做好事、做实事。
二、当代中国的改革现状,是非常复杂急迫的。新中国成立以来,经过六十年的发展,各方面都取得了很大的成就,但现代社会发展日新月异,国际国内问题都非常复杂多样,加上改革遇到的各种各样的历史遗留阻力,我国面临着来自各方面的挑战。如今中国社会改革的这盘棋,真的是步步艰险,真的不好下。中国需要顶住压力,上下一心,加快发展,争取早日度过社会转型期,早日达到百姓对于幸福生活的期望,从而向人民交上一份满意的答卷。
三、要时刻坚持科学发展观,做到科学、全面、可持续发展。从书中关涉的重点问题可以看出,党和政府不再单纯地注重经济的高速发展,而是把执政的重点放在了切实维护百姓幸福生活、为子孙后代造福上。书中的八个问题,包括民生、环境、精神文明建设、社会和谐等各个方面的问题,是对社会弊病由浅入深进行的一次全面清理。通过本次执政着力点的悉数呈现,党和政府想要告诉我们:今后改革的重点要从“速度和政绩”上转变到“人”上,真正做到“以人为本”,真正着眼于“人民幸福”,真正让改革发展的成果惠及每一位百姓。
四、党和政府的科学执政有了更进一步的深入,执政理念和执政眼光有了很大的提高。像书的题目的前三个字“辩证看”所传达出的信息一样,党和政府在分析问题时更加地辩证、科学,更加能够透过问题的表象而抓住实质。在大的执政形势上,经过从前的发展,我国是取得了一些成绩,但这些成绩,比起人民的期望,比起新中国成立时的艰难,比起共产主义的伟大愿景,都是非常不够的,我们仍要继续努力,争取为人民创造出更大的福祉。在具体问题的分析上,党和政府处理每一个关节,都能用全面、辩证的眼光来看待。每一个改革难点,都是一系列复杂问题共同作用的结果,牵一发而动全身,所以,必须要时刻冷静、辩证地分析问题,全面地找出现象后面关涉的复杂因素,只有如此,才能在稳定大局的前提下进行全方位的深入改革,才能在保证人民生活安乐的基础上实现飞跃发展。
五、党和政府应更加坚定务实高效的执政态度。书的题目明令指出,要“务实办”,这是本书的一个思想精髓,也是本书对所有人提出的一个具体要求。在处理问题时,一定不能假大空,必须要务实而行。本书在解读八个问题时,均用很大的篇幅提出了行之有效的解决方案和步骤,这正是务实执政的重要体现之一。对于我们来说,不管是在改革中,还是在处理具体事务中,都要一切从实际出发,大兴求真务实之风,将每一份力,都用在“改善百姓生活、获得更好发展”之上,只有如此,才能使百姓看到我们的诚意,才能使党和政府的执政事业历经千秋万代而不朽。
通过本次学习,我更加明确了今后学习、工作的方向和重点,我会在今后的时间里,将中央的理论和我身边的具体实践相结合,努力践行
第五篇:辩证看 务实版 2012
当今时代的辩证法和实践论
—读《辩证看务实办》有感 中共中央宣传部理论局为了深入回答当前干部群众普遍关注的热点问题,组织中央有关部门和专家学者,撰写了一本通俗理论刊物:《辩证看务实办——理论热点面对面2012》。单从书名看,就是一本值得阅读的书。这本书,做到了从认识到实践的升华,注重将理论运用到解决人民群众关心的具体热点难点问题当中。
全书主要从收入差距如何缩小、房地产调控如何坚持、看病费用如何降低、素质教育如何推进、道德风气如何提升、食品安全如何保障、环境污染如何遏制、反腐倡廉如何深化等八个方面的主要社会现象及问题入手,这本书通俗地用哲学、经济学、社会学的方法对其进行分析、解读,对我们了解、认识社会现象和当今社会经济形势很有帮助。更启发我们,要用辩证法和唯物论的角度,客观、科学看待改革发展进程中的问题,正确认知“成长中的烦恼”,进一步坚定信念信心,沿着既定的方向昂扬前进、奋斗不息。“辩证”、“务实”——这是我们如何看待所有问题、如何解决所有问题应秉持的思想高度、理论视角和实践维度。即分析问题用辩证全面的方法、解决问题用科学务实的方法。
辨证看,从哲学角度说,是辨证唯物主义认识问题的基本方法,通俗地讲就是看问题要全面、用对立统一的思维和矛盾的观点去分析问题。我们生活在一个创新变革飞速发展的时代,各种思想相互激荡,如果不能辨证地看社会现象和现实问题,就看不清主流、瞅不准根源,易被一些表现和局部迷惑,从而困惑郁闷迷茫,不能理性地把持自我。“方法对头、事半功倍,方法不对、事倍功半。”聪明的人用正确的方法做正确的人,正确来自实践。我认为来自于做之前对事物的正确分析判断,这就是一个辨证看的问题。磨刀不砍柴功,遇事不浮躁三思后行,多用系统的观点问几个为什么,多用一切从实际出发的观点调查了解真实情况,多用对立统一的观点从正反面想一想,多用普遍联系的观点从历史、现实、未来思一思,多用矛盾的观点考虑一下主要和次要问题。如此,才能看清真相、理清思路、找出解决问题的钥匙,科学制定措施。
务实办,是办事的实用办法。办是执行,是解决问题的行动。有了好的措施,关键在落实。在人的一生中办事是贯穿终生的话题,办事要务实。尽管办事有多种方法,虚事实办、实事虚办,急事缓办、缓事急办,大事小办、小事大办。但务实最重要,没有务实的执行,再辨证的看也只是停留在认识的层面上。对此作为毛泽东思想人民观、矛盾观、政治观、实践观和文化观之一的实践观说的很对,毛泽东有名的《实践论》科
学地阐述了知行统一观。对务实的“实”我理解为一是真实,就是办事要实实在在,对某项工作或一件事情看准了,有办法了,就要实实在在地办。当然运动发展是绝对的,事物发展总是波浪式地前进、螺旋式地上升,办的过程中总会出现新情况,对于意想不到的新问题,需要再辨证地看,再务实办。现实生活中为什么有的人知道的很多,却成事很少?古有纸上谈兵的赵括,今有满腹才学的失业者。曾国藩提倡戒多言、不纠缠、少争论,邓小平说:“不争论是我的一个发明。”先贤们重的是做,不是说,只有实实在在地做,才能办成事。二是现实,就是办事要尊重现实、尊重规律,科学地办。办事一定要考虑客、主观因素,二者基本统一时,就离成功办事不远亦。对于主、客观因素的处理,胡锦涛第四代中共领导核心提出的和谐社会道出了真谛。要客观地面对现实,理性地对待自己,这是现代博弈论的核心,也是我们办事的心态。关于理性地对待自己,我认为对一个人做人做事至关重要,中国儒家传统思想认为最正确的做法是不妄自尊大,亦不妄自菲薄。从现代意义上说对自己要真实点,客观公正。
通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识
之间每一次的循环,都会进到更高一级的层次。这就是通过《辩证看务实办——理论热点面对面2012》这本书我所深刻体会到的辩证法和实践论。
二○一二年十一月二十三日