北京精神—包容事例（写写帮整理）

第一篇：北京精神—包容事例（写写帮整理）

包容事例

周总理刮胡须

有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了 一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说： “这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动 呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德—— 宽容。

蒋琬

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

公子小白 春秋时期，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了国君，齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，把管仲推荐给桓公。桓公也是宽容的人，采纳了鲍叔的建议，终成为春秋前期中原经济最发达的强国。

北京

即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的；民族的、世界的；京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京找到发展的机会。

于丹

“作为城市意识的最高形式，包容是北京最具异质性特征的城市精神之一。”北京师范大学教授于丹说，包容既是北京市民海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是市政建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质和独特品质。于丹认为，参照联合国人居署提出的“包容性城市”概念，北京已经成为国际范围内地域开放性最高的都市之一，体现为积极评价外来人口的贡献和影响、对困难群体给予保障性社会关怀、多元人才选择相对理性与包容，“包容力与成长性使北京在国际都市序列中地位稳步上升”。

胡锦涛

胡锦涛总书记提出“和谐社会”的概念，希望从我国到全世界都能和平共处，求同存异，也希望在各个方面大家都能实现和平发展。而北京市一直贯彻和谐社会的主题，从08年的奥运会更能体现出来，无论是从基础设施上，还是提供的服务上，再加上盛大的开幕式都能看出北京市以及每一个北京人都热情的欢迎每一个踏上北京土地的人，用他们最诚挚的微笑和最周到的服务向全世界展示大国风范，同时也展现了一个和谐、包容的首都形象！

第二篇：北京精神 包容

北京的包容

北京，一座容纳了全国乃至世界各地人民的城市，一个有着上千年历史的古都，一片满怀宽容之心的土地。北京的包容是她永不改变的精神。

北京的包容是一种容纳。作为首都，这里有着令外地羡慕的环境和让世界好奇的故事，在这里生活的每一个人都有着自己的梦想和目标，渴望着获得北京的包容。“北漂”的人们在这座纷繁的城市里寻找自己安身立命的归宿，即使困难重重也毫不气馁，外国友人们体会着历史与现代相结合的独特文化，用自己的相机记录点滴的记忆，进行着不同文化的交流。这座城市容纳了数以万计的人们，他们拥有着各自不同的人生，但都包含于北京广博的文化之中，延续不断。

北京的包容是一种历史的积淀。从战国时期的燕国，到明清时期的紫禁城，这座城市蕴含着让人探寻不完的故事和历史，似乎每一块砖瓦的下面都蕴含着一个古老的传说。北京平凡的胡同文化包含了明清时期平民百姓日常的生活状态和八旗子弟沿袭至今的贵族文化；幽静的紫禁城融入了皇室至尊的权威和神秘的内廷秘史；繁华的前门大街、辛苦的人力车夫、不间断的叫卖声构成的是浓郁的老北京文化。北京的天空下包含着绵长的历史，从古至今、包罗万象，这便是北京的包容。

北京的包容更是一种宽恕和原谅。北京人会用自己最宽容的善良之心原谅每一个无心的错误。在缓缓流淌的历史长河中，北京见证了中华民族的一次次成长和挫折，北京的人民经历着反反复复的荣辱跌宕。但是，无论是北京还是北京人都用自己包容的心灵原谅了无心的过错、理解了历史的必然。新中国成立初期，我们的国家像一个刚刚出生的婴儿一般学习着走路和奔跑。然而，无心的过错给人民带来的苦难却是无法避免的遗憾。北京用自己的包容原谅了她，鼓励着她，并再一次见证了改革开放给中国带来的无限希望。北京的包容成就了民族的崛起，放飞了华夏儿女的希望。

过去的北京包容着封建王朝对民族的统治；现在的北京包容着奔跑着的北京人渴望发展的信念；将来的北京包容着全世界审视和监督的眼光，见证北京的崛起。北京的包容，是我们永不改变的精神。

第三篇：北京精神之包容（模版）

北京精神之 包容

一、教学目标

1、知识目标：知道包容的内涵，认识理解包容在建立和谐人际关系中的重要作用；学习如何做到包容。

2、能力目标：学会包容他人，自觉在生活中拓展自己的眼光和胸怀，培养宽容精神，学会避免和化解误解与纠纷的技巧，营造和谐的人际关系。

3、情感目标：认识理解在人际关系中的重要性，克服“以自我为中心”的心态和行为方式，努力把自己培养成为一个能设身处地为他人着想的人。懂得尊重他人，有宽以待人的胸怀，能将心比心，体谅他人，检讨自我，化解矛盾。

二、教学过程

导入新课： 出示图片：弥乐佛

师：弥乐佛最大的特征是什么呢？

生：生汇报

师：一个是肚子大，还有一个就是永远都这么乐呵呵的。他笑什么呢？这么大肚子装的是什么呢？

生：充分想象。

师：弥乐佛肚子里装的就是包容。看着这个弥勒佛，我们是否想到一副对联呢“大肚能容 容天下难容之事，开口便笑 笑天下可笑之人”横批我们可以用两个字来形容“包容”，一个人只要有一颗包容的心，才能容天下难容之事、笑天下可笑之人。这就是我们这节课所要说的内容————北京精神之包容（板书）它是北京精神的特征。

情景设想： 有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。

师：如果这时老师面对学生的恶作剧大发雷霆然后狠狠批评他，试想结果又会怎样？生：（略）

师：老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加以加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。读完这则小故事，同学们有何感想呢？

生：（略）

师：从这个故事我们可以看到老师有一颗包容的心，他能包容学生对他的冒犯和不尊重，原谅和不计较他的过错，最后他也获得了学生的尊重。拥有包容的人，在遇到冲突和矛盾的时候，他会把爱放在第一位，而不是恨。拥有包容的人，他把一些人很看重的事情看得很轻。包容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一点笑容。如果我们对任何的冒犯和过错都斤斤计较、耿耿于怀、放不开，那么，我们一定会获得恨累。因此，包容能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑，生活不能没有包容。

（一）生活不能没有包容（板书）

1、包容的内涵（板书）

包容，就是以一种谅解和宽容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意见、与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。

师：因此，在生活中，面对一些已经造成的过错和不可补救的事情，我们与其斤斤计较，痛苦悲伤，怨天尤人，不如一笑了之，来点包容。包容别人对自己的偏见、包容朋友对自己的欺骗，包容别人对自己的冒犯，将生活过得轻松惬意，我们就会发现：包容永远都是一片晴天。那么，在日常的生活和学习中，同学们有没有包容过别人或被别人包容过呢？生：（略）

师：既然生活不能没有包容，那么包容在生活中会给我们带来什么样的好处呢？

2、生活不能没有包容。（板书）

情景模拟：宿舍** 小王打球回来，兴奋不止，而其臭汗味也满屋肆虐，加之那唯一与“香港”沾边的脚，小小宿舍内顿时令人窒息。

小李打饭回来，一推门便皱上眉头说：“劳驾，您的‘尊鞋’去散散气行吗？”小王讥笑到：“你是想我这人也一起出去吧！”

“能出去当然好，否则想吐还来不及，怎么有胃口吃？小李小声嘀咕。

“你什么意思？这又不是你家，我干嘛出去？况且我脚臭怎么了？难不成你的脚香啊！”小李开始反攻了：“虽然不是我家，可也不是你家。当然，我的脚怎能跟‘您’的比呢？‘贵脚’不仅‘香’，还‘香港’呢；不仅‘美名’传众，‘美味’还传千里呢！谁敢比，谁能比呀！„„也不注意点影响！”

疮疤被揭，小王早已火冒三丈：“什么影响？你整天把滴水的湿衣服到处挂，弄得宿舍开鱼塘就叫注意影响？每天半夜还用那漏音耳机听歌叫注意影响？„„”

师：一个宿舍大家共处在同一屋檐下，原本应该是关系非常融洽的，怎么现在都象是仇敌呢？

生：（略）

师：人与人之间存在着各种各样的差异，“人无完人”，小王脚臭，这是不可改变的事实，小王却不能谅解和包容小李这个缺点，当小王嘲笑、讽刺小李时，小李也没有一颗包容的心去包容小王的冒犯，因此他们就相互嘲笑，相互揭自己的伤疤，因此反目成仇，形成一种不和谐的人际关系，那么就很难和谐共处了。互相谅解，互相尊重，互相包容是形成良好人际关系的基础，是得到真正友谊的前提，“人非圣贤，孰能无过”，现实生活中难免无意间伤害别人或被别人伤害，所以我们要体谅、尊重他人的感受，真诚地赔礼道歉，请求他人原谅；同样也要真诚包容、理解、原谅他人的过失。这样，才会得到真正的友谊。所以，有包容才能共处。

（1）有包容才能共处（板书）

师：有包容才有创造，伟大的创造成果需要在充满宽容的精神环境中才能发明出来的。因为创造总是要走前人没有走过的路，必须经过探索、实验，因此，免不了失败。比如：爱迪生经过无数次的实验才发明电灯的，如果人们对他们实验的失败一味的进行嘲笑、打击，那么，他们就容易丧失创造的欲望，社会就很难再有进步和创造，因此，对于一些新生的事物或思想，或理论的创造，我们要有一颗包容的心，包容和谅解创造者在创造过程中遇到的困难和失败，这样，社会才能进步、发展。所以，有包容才有创造。

（2）有包容才有创造（板书）

阅读感悟：负荆请罪 在赵国，蘭相如懂谋，廉颇有勇。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了“负荆请罪”的故事。从此，蘭相如和廉颇就成为了好朋友，一起努力保卫赵国。

师：学会包容，是成就事业的需要。古往今来能够成就大事业的人都有着恢宏的气度，因为只有为人包容，才能接受和倾听别人的意见，也只有包容的人才能够交到更多的朋友，在困难时得到帮助，因此才能成就事业，因此，成功的事业总是离不开集体的智慧与合作，如果蔺相如没有一颗包容的心，听到廉颇对他挑衅的话时，就和廉颇争锋相对，相互明争暗斗，不再合作来保卫国家，那么，当秦国来侵略时，赵国可能就会灭国。所以，有包容才能成就事业。

（3）有包容才能成就事业（板书）

3、包容并不意味着放弃自己的独立思考和主张（板书）

包容并不意味着放弃自己的独立思考和主张，包容并不代表无能，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，它是一个人卓识、心胸和人格力量的体现。

（二）培养包容精神（板书）

1、培养包容精神需要正确认识自己 正确认识自己，就要看到自己的弱点、理解自己知识和能力的局限性、对不同意见保持谦虚的态度，才能扬长避短。

2、培养包容精神需要不断求知 “智者能容”“大度能容”，越是睿智的人，越是胸怀宽广。越是大度的人，越是看得深、想得开、放得下。柏拉图说：“人越愚，越争吵，越发怒”，意思是人越是无知,心胸就越是狭隘,就越易专横独断.，这也告诉我们一个人越是有智慧，越是有胸怀，也就能避免争吵，避免发怒。

3、包容是良好修养和高贵气质的体现 一个人，只要有宽广胸怀，舒畅的心情，才能体现出良好的修养和高贵的气质。试想一下一个总是小肚鸡肠的人,给人的印象会是一个有修养的人吗?遇事大呼小叫,没有一点涵养的人，会是一个有高贵气质的人吗？

4、培养包容精神要学会把握自己的情绪 在与人共处中，我们经常会与他人发生矛盾，因此，我们要学会控制自己的情绪，宽容大度，以避免争吵和冲突。怎样控制和调节情绪：

（1）当可能发生冲突时，学会迅速改变思考的角度，换位思考。

（2）当冲突发生时，学会悬崖勒马，命令自己赶快离开现场，让怒火在一个冷静的场合慢慢冷却、平息。同时，要注意转移注意力，不能让思绪长久停留在促发愤怒的事件上。

（3）当冲突发生时，学会迅速在内心世界中提升自我，即暗暗地告诉自己，命令自己，必须在这种关键时刻向众人显示出风度和能耐。

（4）当他人出现对自己的误解或冒犯的时候，我们要宽以待人，切忌不要以牙还牙，否则就会陷入永无休止的怨怨相报之中。

总结：包容就是北京精神的特征，让我们用自己的实践行动去践行北京精神，做到包容，做到“大肚能容 容天下难容之事”。

第四篇：北京精神包容(杨璟然)

北京精神——包容

六·4 杨璟然

10月9日下午我们观看了一场以北京精神为主题的话剧，我从中获得很大启发。

这场话剧名叫《我爱北京我的家》，以北京精神——爱国、创新、包容、厚德为主题，共表演了四个小话剧，其中我觉得包容最能体现北京的特点。北京包容了古典与现代，中华文明与西方文化，包容也体现了北京人的特点。

以包容为主题的话剧讲述了这样一个故事：两个同学要做值日，可是只找到了一个扫把，两个同学为了抢扫把开始争吵。这时其他同学来了，为这两个同学演示了在这种情况下应该怎样合理地去解决问题，比如一人扫地，一人擦窗台，要互相包容而不应去争吵。

从这个话剧中我体会到，包容就体现在我们能不能体谅别人，能不能考虑别人的感受。两个做值日的同学就是因为不能很好地去考虑别人的感受才发生争吵，如果他们都能想一想别人，然后动动脑筋，想想办法，这件事这迎刃而解了，而且两个同学也不会发生矛盾，不会发生不愉快了。

我们每个人都会犯错误，也都有缺点，我们大家要学会宽容，学会理解别人，要去包容别人的缺点，要允许别人偶尔犯一些错误，并提醒他去改正。不要因为一些鸡毛蒜皮的小事就与别人发生争执，甚至因此而破坏友谊。

我们生活在首都北京。北京是六朝古都，也是现代化的大都市，北京有故宫、长城、颐和园等历史古迹，也有鸟巢、水立方、国家大剧院等现代建筑，正因为北京包容了古典与现代，形成了北京独特的城市文化。北京有来自全国各地，甚至世界各地的人，共同在这里生活、学习、工作，我们也要互相包容彼此不同的生活习惯与做事方式。而我们身边的人也会与我们的想法不同，而我们也要互相包容、互相理解，这样大家就更加友好、和睦了。

北京是一所体现包容精神的城市，作为北京人我们也要践行包容这一北京精神。

第五篇：著名学者于丹解读北京精神之包容

著名学者于丹解读北京精神之包容

来源：中广网 |作者： | 上传时间：2011-11-16 15:45

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中广网北京11月3日消息（记者李文蕊）北京精神昨日发布后，著名学者于丹对其中的“包容”进行了解读。她认为：作为城市意识的最高形式，包容是北京最具异质性特征的城市精神之一。《史记?儒林列传》称：“建首善自京师始”，包容既是北京市民海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是市政建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质和独特品格。包容是历史时空中凝炼而成的城市气质

从历史位置上看，北京处于中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化的交汇点上，又处于不同民族交流与融合的交错线上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直处于各种文明的碰撞与融合过程之中。自秦汉而始，北京就是中国北方的军事与商业重镇，自辽代以后，北京逐步成为全国政治中心和文化中心，少数民族移民的持续增加促进了北京文化气质包容的特性。特别是元代建大都以后，北京成为国际交流的中心之一，西方文化的涌入使北京从原始包容走向自觉选择，进而提升到多元共生的都城文化形态。中华人民共和国定都北京之后，近现代历史发展中日趋稳定的包容气质成为北京识别度最高的城市品格。

包容是自觉的市民理念与文化追求

一个城市的人文精神体现为对人的尊严、价值的维护与关怀，对人类留下来的各种文化现象的高度珍视，对市民全面发展的理想人格的肯定和塑造。作为社会主义和谐社会的首善之区，北京的建设目标是最具文化魅力、最为和谐宜居的城市，只有吸纳借鉴一切先进文化的成果，尊重差异、包容多样，才能实现传统与现代、国际与本土思维方式与生活方式在碰撞中的融合。北京目前拥有作为新市民的外来务工人员八、九百万，居民与国内国际流动人口总数近1.7亿，居全国城市之首。具有多向性的包容使这个城市日趋呈现“和而不同”的人文状态，不断以化合反应、而非物理累积的方式生成新文明成果。

包容是制度建设倡导与维护的精神价值

包容品质的彰显还在于构建城市普遍秩序的制度导向与鼓励。从公民道德的宽容到城市气质的包容之间，制度起到了规范与提升的作用。城市化的进程中重要动力之一是公共生活秩序的建立，北京市正在进一步扩大城市公共服务体系和社会保险体系的覆盖面，提高城市管理和服务水平，进一步营造既鼓励创新和竞争、又宽容失败的良好氛围，努力以制度化的方式将包容内化为基本社会价值理念，形成宽容的市民素养与包容的城市精神多层面呈现的格局。

包容是融入国际化标准的城市态度

联合国人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每个人不论财富、性别、年龄、种族或宗教信仰，均可利用城市所提供的机会参与生产性活动。参照这一标准来看，北京已经成为国际范围内地域开放性最高的都市之一，体现为积极评价外来人口贡献和影响、对困难群体给予保障性社会关怀、多元人才选择相对理性与包容，“新市民”的概念从不同地域拓展到不同民族甚至不同国家的移民。2008年的奥运会以“同一个世界，同一个梦想”以及脍炙人口的《北京欢迎你》亮相于国际，包容力与成长性使北京在国际都市序列中地位稳步上升。

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”，北京作为首善之都的包容气质是一种境界，也是一种资源。从紫气腾聚的长城到肃穆庄严的天坛，从仪态万方的皇家宫苑到新颖独特的奥运场馆，包容的气质流淌在都市景观的每个细节之中，成为北京的表情；包容的精神使这座都市不仅坐拥物质的繁华，而且具备仁善宽广的博大气象。