百善孝为先经典诵读

第一篇：百善孝为先经典诵读

六4班经典诵读材料

一大口

子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”① 且听孟郊《游子吟》：

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”

百善孝为先②，古有二十四孝感动天：少有黄香扇枕温衾，老有老莱子戏彩娱亲；仲由百里负米，王祥卧冰求鲤。吾辈方年少，勤学方为孝。且听颜真卿《劝学》：

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”

十月胎恩重，三生报答轻③。吾辈方年少，勤学方为孝。

注：

① 出自《孝经》的《圣治章第九》

② 出自清代王永彬的《围炉夜话》

③ 出自清末徐熙的《劝孝歌》

六4班经典诵读材料

子曰：“天地之性，（齐）人为贵。人之行，（齐）莫大于孝。”① 且听孟郊《游子吟》： “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！” 百善孝为先②，古有二十四孝感动天：少有黄香（齐）扇枕温衾，老有老莱子（齐）戏彩娱亲；仲由（齐）百里负米，王祥（齐）卧冰求鲤。吾辈方年少，勤学方为孝。且听颜真卿《劝学》：

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

“黑发不知勤学早，（齐）白首方悔读书迟。”“（女齐）慈母手中线，（男齐）游子身上衣。（女齐）临行密密缝，（男齐）意恐迟迟归。（女齐）谁言寸草心，（男齐）报得三春晖！”

十月胎恩重，三生报答轻③。（齐）吾辈方年少，勤学方为孝。

六4班经典诵读材料

子曰：“天地之性，（齐）人为贵。人之行，（齐）莫大于孝。”① 且听孟郊《游子吟》： “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！” 百善孝为先②，古有二十四孝感动天：少有黄香（齐）扇枕温衾，老有老莱子（齐）戏彩娱亲；仲由（齐）百里负米，王祥（齐）卧冰求鲤。吾辈方年少，勤学方为孝。且听颜真卿《劝学》：

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

“黑发不知勤学早，（齐）白首方悔读书迟。”“（女齐）慈母手中线，（男齐）游子身上衣。（女齐）临行密密缝，（男齐）意恐迟迟归。（女齐）谁言寸草心，（男齐）报得三春晖！”

十月胎恩重，三生报答轻③。（齐）吾辈方年少，勤学方为孝。

六4班经典诵读材料

子曰：“天地之性，（齐）人为贵。人之行，（齐）莫大于孝。”① 且听孟郊《游子吟》： “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！” 百善孝为先②，古有二十四孝感动天：少有黄香（齐）扇枕温衾，老有老莱子（齐）戏彩娱亲；仲由（齐）百里负米，王祥（齐）卧冰求鲤。吾辈方年少，勤学方为孝。且听颜真卿《劝学》：

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

“黑发不知勤学早，（齐）白首方悔读书迟。”“（女齐）慈母手中线，（男齐）游子身上衣。（女齐）临行密密缝，（男齐）意恐迟迟归。（女齐）谁言寸草心，（男齐）报得三春晖！”

十月胎恩重，三生报答轻③。（齐）吾辈方年少，勤学方为孝。

六4班经典诵读材料

子曰：“天地之性，（齐）人为贵。人之行，（齐）莫大于孝。”① 且听孟郊《游子吟》： “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！” 百善孝为先②，古有二十四孝感动天：少有黄香（齐）扇枕温衾，老有老莱子（齐）戏彩娱亲；仲由（齐）百里负米，王祥（齐）卧冰求鲤。吾辈方年少，勤学方为孝。且听颜真卿《劝学》：

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

“黑发不知勤学早，（齐）白首方悔读书迟。”“（女齐）慈母手中线，（男齐）游子身上衣。（女齐）临行密密缝，（男齐）意恐迟迟归。（女齐）谁言寸草心，（男齐）报得三春晖！”

十月胎恩重，三生报答轻③。（齐）吾辈方年少，勤学方为孝。

第二篇：百善孝为先--诵读

一、女声起

为人子，方少时，孝於亲，所当执。

融四岁，能让梨

香九龄，能温席。

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

女领： 孝道是中华五千年文明不可或缺的重要组成部分 男领：

孝道是我们民族气节的一种体现 男女领：孝道是中国传统美德中的代表 合诵： 夫孝，德之本也，教之所由生也。．．女生诵：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。（慢、柔）．男生诵：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。．合诵： 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，．．．．而德教加于百姓，刑于四海。

女领： 资于事父以事母，而爱同； 男生诵：资于事父以事君，而敬同。男领： 故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。女生诵：故以孝事君则忠，以敬事长则顺。

男生诵：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。．女生诵：故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。．．女领： 天地之性惟人为贵，男领： 人之形莫大于孝。

合诵： 父子之道，天性也，君臣之义也。男女四人原声吟诵：

教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。

男女四人七字绝句吟诵：

教以孝，所以敬天下之为人 父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。

第二章 男领： 百善孝为先 女领： 忠孝紧相连 男领： 自古忠贤多孝子 女领： 孝行天下万民安

男领： 一个“孝”字义海情天，木兰为了年迈的父亲，为了保家卫国，毅然披甲出征，谱写了一曲感天动地、替父从军的不朽篇章。（下起：四人舞蹈造型）

女生诵：唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。（轻）男生诵：问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。（柔）男领： 昨夜见军帖，可汗大点兵。女领： 军书十二卷，卷卷有爷名，男女领：阿爷无大儿，木兰无长兄，合诵： 愿为市鞍马，从此替爷征。

第三章

女领： 小孝治家，家安宁！男领： 大孝治国，国昌盛！

合诵： 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。男生诵：君子之事亲孝，故忠可移于君。女生诵：居家理，故治可移于官。合诵： 是以行成于内，而名立于后世。男领：

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。女领： 天地之经，而民是则之。

合诵： 则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。而天下平！．．．．

第三篇：百善孝为先

道德讲堂“孝心献给父母”演讲稿

学校：九江乡中心完小 班级：六年级（1）班 姓名：宋 艺 百善孝为先。尽孝是人之本分，是整个道德规范的核心。先讲一个小故事。古时候有一位圣者，有一天带着他的学生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成两堆，一堆颜色比较洁白，另一堆颜色比较灰暗。他告诉学生说，颜色比较灰暗的一堆白骨是女人的骨头。女人的骨头为什么会比较灰暗呢？原来当母亲十月怀胎的过程中，孩子的所有营养都必须通过母亲的血液中输送给胎儿，胎儿的成长需要大量的钙质，当胎儿的钙质不足时，就必须从母亲的骨头中渗透出来，因此生育过孩子的母亲的骨头颜色就变得比较灰暗了。

我们都会看到，为了生一个健康的宝宝，母亲会小心翼翼地守护着腹中的胎儿。电脑不玩了，喜爱的运动不参加了，不想吃的食品要强迫自己吃，不想睡的时候要强迫自己睡；担心伤风感冒，生病了也不敢吃药，日渐雍肿和沉重的身体带来了行动的不便，漂亮的衣服也只能闲置在一边了。十月怀胎之苦总算熬过去了，一朝分娩，如生重病，血流满床，疼痛难忍，此时母亲的一只脚已经踏在了阎王殿的门槛上，生死相依哪！尽管如此，母亲还是牵挂着、祈祷着小儿能平安降生。经过生与死的挣扎，终于生出了孩子，知道小儿平安无事，母亲不以自己的苦为苦，脸上露出了幸福的笑容。

孩子出生了，更大的辛苦从此开始了。有一对年轻的父母说过这样的话，怀胎的时候常常想赶快把孩子生出来，结果生出来之后，觉得很想把他放回去。怕孩子冻着、饿着，怕孩子生病，怕孩子营养不良„„白天在单位上班，晚上陪着孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜带着孩子去看医生，更不要说由于孩子的降生使家务劳动的量成倍增加。

上学了，为了使孩子有一个良好的发展，父母宁可自己省吃俭用，也要想方设法为孩子择校、择师、择居。从此天天早送晚接，为孩子的每一点的进步而高兴不已，为孩子的成绩不佳而焦虑不安。

儿女开始工作了，父母会牵挂起他的工作。看见子女受苦受累，父母就会心里不安，总是会想尽办法为子女分担，“子苦愿代受，儿劳母不安”。子女远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女平安。即使父母活到了一

百岁这种爱也不会褪色，“母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离”。母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖、所滋养。即使你长得很丑，即使你手足残缺，父母一样爱你、照顾你；不管子女身处顺境还是逆境，不管子女是呀呀学语的儿童还是踏上社会的青年，不管子女是平民百姓还是名流显贵，父母的爱永远常相随。父母的爱是那样的无私、博大、真诚、永恒、无微不至和富有牺牲精神，父母的恩情比山高，比海深！（下面想请同学们听一首歌，歌名叫《母亲》）

你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦，这个人就是娘„„“谁言寸草心，报得三春晖”（小草啊，你如何报答太阳的伟大恩德呢？）。尽孝不仅仅是为了报父母恩（父母恩重难报啊！），更重要的是，孝道是整个道德体系的核心，是人的立身之本。

在中国近代历史上无论是伟人,名人他们都是尽守孝道,深怀孝心的。从伟大领袖毛主席的《祭母文》和朱德总司令的《母亲的回忆》到闻一多先生的《七子之歌》都无不证明了这一点。他们之所以成为伟人,名人,最基本的是他们首先具有孝心。只有具备起码的孝心；才可能有爱心,才可能有感恩之情。一个人具备了爱心和感恩之情，才可能有博大的胸怀；才可能有努力奋斗的动力。这样才有最起码的立身之本；成功之基。

2016年04月08日

第四篇：百善孝为先

百善孝为先

我们同学们都知道一句古话叫”百善孝为先“。顾名思义，就是在所有的美德中孝在第一位，没有了孝，即使他对社会有多大的贡献，也不会受欢迎的，如果你即对社会有贡献，又对父母特别孝顺，就会成为社会上最受欢迎的人。在这个暑假，我参加了”孝亲感恩“夏令营，虽然只有短短的七天，我也学到了许多，使我终身受益。正是这次夏令营，让我体会到父母的不易；正是这次夏令营，母亲怀胎十月的艰辛；正是这次夏令营，让我知道厨中有剩饭，路上有饥人。父母对我们有十重恩，第一：怀胎守护恩；第二：临产受苦恩；第三：生子忘忧恩。这十重恩，我们一辈子也还不清。

老师让我们在父母干活回来的时候倒上一杯温水，让他们解解干活之后繁重的心；有空给父母捶一捶背，让他们缓解沉重的肩膀。我以后要懂事。听话，帮父母分担家务。

从现在做起，我要帮父母干一些力所能及的事，百事孝为先，珍惜现在的时光，莫到忏悔时，未报父母恩。

初一:焦兴乐

第五篇：百善孝为先

百善孝为先

摘要：孝道是中国古代社会的基本道德规范。随着社会的不断进步，人们对孝这个字眼已经逐渐模糊所以作为新时代的我们应当以新的孝道观念，真正将父母放在心中，教育、影响广大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民团结、社会安定。在新型的精神文明的激励下，把社会主义祖国建设的更加美好、富裕、强大！关键词：孝道，现代社会，困境，必要性

“百善孝为先”出自《孟子》，自古以来，人们把父母抚养子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德，作为子女不应该违背父母家里长辈的意愿，尊敬和重理解他们的权威。其实我们所做的一切都是来回报父母的养育之恩。曾记得《史记》中这样写道：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人穷则反本也。故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也”。由此可知，父母是我们的生命之源，是最爱我们的人，假如没有父母的养育，不知道还有我们的今天么。所以无论我们的能力有多大，职位有多显赫。也不能忘本，要趁现在还在他们身边，要珍惜，去孝敬父母。因为这个世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

“孝”，在一个人的带的修养中有重要意义，从小给孩子树立正确的孝道意识，从而会增加孩子的责任感和爱心，现在的家庭大多是一个孩子，父母和老人如众星捧月般守着孩子，加上优越的条件，在正中环境下，孩子不想被溺爱也不可能，从而导致孩子几乎都是以自己为中心，比较自私，关心他人和爱护他人的精神不足。当人过于自私

必将使自己与周围环境发生冲突，对个人生活的幸福感也会长生负面影响。所以要培养孩子的销到意识，就要从小教导孩子体会父母的辛劳，要学会珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下来回报父母，渐渐地孩子便感知父母是怎样的疼爱自己，用同样的方式去爱父母。从而使孩子感悟到爱父母是怎样的滋味。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后自然的爱他人。

然而，孝绝不是为了培养孩子而去说教，而是从每一个能够做到的身边事开始，从自己做起，由易到难，使我们的爱心和责任感到到一种无私的境界。日积月累，我们的生活就会越来越来和谐，越来越幸福。

在人的一生中，父母的关心和爱护是最无私的，父母的养育之恩说永远数不完的，我们在无微不至的关怀中成长，在生病的日子里，父母为此熬了多少个不眠之夜，读书上学花去了父母多少心血，可以说，父母为养育自己的子女付出了毕生的心血，这种恩情比天高比地厚，是人间最无私最伟大的恩情，在日常生活中我们要学会去孝敬父母，然而对孝的理解因人而异，应该是父母需要什么就给什么，但是我认为孝的第一要义还是要长大成人，做到独立，这种无疑是对父母的最大安慰。

在上大学期间，要逐渐学会各种社会生存的技能，毕竟以后是我们自己在这个社会上独自谋生，没有别的人再可依靠，所以做好自己的本职工作就已经很好了，至于在物质上给与父母，我们暂时还是消费者，还不能为父母提供丰裕的物质享受，但是偶尔买件衣服，补品，这又何尝不是一种尽孝。在时间上，要充分的给足时间，让他们做好自己的工作，每个人都有各自的社会价值，要时刻记住，父母的社会价值绝对不是只来要与子女，要鼓励和支持父母的工作，也许这也是一种人生价值的实现。当父母年迈是，我们要更加的给予父母精神上的关心，更加精心的照顾，耐心的安慰。

父母养育了我们，教会我们如何做人，是他们让我明白了父母的不易。所以以后不管我们的哪里，要记得父母，而且更要趁现在还在他们身边，就要更加孝敬他们，还是那句老话，世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

11级骨伤2班崔畅11512103