乔家大院读后感

第一篇：乔家大院读后感

乔家大院读后感

《乔家大院》是一本小说体裁的书，书的篇幅很长，叙述的故事内容和情节都比较简单，主要描写了主人公乔致庸临危授命，承接兄长遗留的家业，力挽狂澜，重振乔家商贾雄风的历程。

小说前半部写的比较有故事性，后半部则给人有些蛇尾的感觉。除了主人公外，书中还用较多的笔墨写了与乔致庸关系密切的三位女性的爱恨情仇.正是她们的牺牲和付出，才换来了乔致庸成功和乔氏家族的复苏与繁荣。第一位是他的大嫂曹氏。由于突然丧夫，儿子尚小，曹氏无奈中假托丈夫的遗愿把家业交给了当时并令人满意的小叔子，显出了掌门女性的大度与聪慧，特别是在乔致雍刚刚接手，无力还债，家里的产业面临破产的紧急关头，她想出了让乔致庸与大贾陆家小姐结亲的办法，成功地度过了危局，更证明了这位女性不同寻常的见识与果决。由此可见，女人在紧急的关头，头脑往往比男人更加冷静，处理问题的手段往往重视利益，而不考虑感情。第二位是他的妻子陆玉菡。由于乔家当时急需大量银子救急的原因，使她和乔致雍结成夫妻。陆玉菡虽然明知乔致雍并不爱她，心中还有另外一个女人，但还是由于倾慕丈夫的为人与能力而留在了乔家，并多次在乔家危难的时节，千方百计地去向自己的老爹讨借银子。可以说，没有陆家的财力支持，雄心再大的乔致庸也可能一事无成。所以说，婚姻往往是建立在经济基础之上的，男人要成就事业，有一个坚强而忠实的外援是非常的重要，而妻子是第一首选。第三位是他的初

恋情人雪瑛。由于乔致庸违背了与之相伴一生的诺言，与陆家小姐结婚，彻底击碎了雪瑛追求美满爱情与婚姻的梦想，也导致了她一生的悲剧——被迫嫁入豪门，未经同房，多病的丈夫何少爷边撒手归天；因为答应了何老太爷的临终要求，不得不假托生子，做了一个寂寞、孤独、富有的寡妇。在雪瑛的心中，此时对乔致庸的爱已然化成了无限的恨。利用财力在背后与乔致庸进行生意上的争斗，已经成了她释放怨恨的一种方式，甚至采取告密的极端手段，把乔致庸送进了天牢。虽然她在最后暗中帮助了乔家300多万两银子，使乔致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重乔致庸的负罪感而已。痴心的女子往往重视爱情，但是爱情与婚姻是两码事，所以悲剧不可避免，这也许是女人的局限性吧。乔致庸在最后建起了乔家大院，成为了山西有名的商家大贾，应该算是成功的人士。但是在他的成功中，我们看到的则是更多的悲伤与苦难。乔致庸自己多次历经生死，生意场上被人暗算，富有之后又被朝廷敲诈的几乎破产；一同打天下，多年相伴左右的朋友孙茂才成为了不共戴天的仇敌；视为母亲一般的长嫂曹氏为了乔家的生存，自休出门，最后举刀自尽；初恋的情人雪瑛丧失了一辈子的幸福，历经感情痛苦，晚年青灯向佛；本来生死相依的妻子陆玉菡为了保全乔家，也不得不半路忍痛别夫离子，回到已经没有亲人的娘家守了活寡。

如果一个人的成功是以牺牲他人，特别是自己亲人的利益为代价的话，那他会感觉到成功的欢乐吗？这样的成功就是人们所

要追求的目标吗？

李方园 3242009005

第二篇：乔家大院-读后感

乔家大院读后感

30901149 何康

在看完乔家大院之后，我觉得乔致庸的成功正是源于他理解的管理学对团队管理的成功，其中最重要的一点是管理他们团队给并且进行合理的定位。

乔致庸，当之无愧的董事长兼总经理，从其祖辈和大哥手中接过几间铺子，然后在其高瞻远瞩的战略决策正确领导下，取得企业快速发展；孙茂才，定位为人力资源总监，能够唯才是用，为乔家管理团队选拔并培养的大批中高端人才，辅佐总经理治理乔家的管理团队，并为以后南下扩展。北方扩展市场立下了汗马功劳；曹掌柜，相当于财务总监，为乔家的大业提供坚实的财务后盾支持，在做好财务本质工作“算盘算账“的 同时，为企业的发展提供不同的 ”融资方式“，包括和同行竞争对手的合作共赢策略，和政府的合作，争取政府资源的支持，为乔家企业发展提供了强有力的投资保障；乔家二奶奶，做为董事长的夫人，定位于乔家企业的党委书记兼营运后勤部长，积极支持并鼓励乔总经理勇敢走出去拓展市场，并做好企业宣传和后勤保障工作，利用一切可以利用的力量，利用她父亲的财力和影响力，最后在北京，生死存亡关键时候挽救乔家企业，使企业度过危机，顺利发展；无论出现任何异常变动，都坚信企业的发展一定会成功，为前方营销团队的市场开拓提供坚实的后方支持；马旬，定位为乔家企业的营销总监，后起之秀，从企业的 基层干起，成绩优异，在孙总先进的人力资源管理体制下，不论资排辈，唯才是用，百乐善事千里马的精神，力排众议，年纪轻轻就提拔为部门总经理，并分配股份，实现年终分红，让其心肝情愿和企业共同发展，同生死，共存亡，也可以说是共产党员”为共产主义“献身精神，并根据营销业绩很快提升为西北营销事业部的副总经理，因为其独特的营销理念，把生意深入做到了蒙古大草原，取得了独特的市场份额和销售业绩；直到后来提拔全国营销事业部的总经理，为乔家企业事业集团的全国拓展作出了重要的贡献。

总结和回顾《乔家大院》展示的乔家集团的发展历程，可以说企业的发展就是人才的竞争，因为有了先进理念的管理团队，才能够发现人才并重用人才，唯才是用，才能建立企业不同时期的管理体制，并能根据企业发展需求不断完善并改革管理体制，让其带动企业的 更好发展，乔家管理团队中的重要体制创新，就是给伙计顶份身股，而这是前所未有的体制创新；而不是家族式企业一定要 “家族式“的管理模式，任人唯亲，对外人都不放心而不授权管理，最终企业必定会因为管理团队的缺失而导致企业发展受限，大浪淘沙，市场竞争，最终被市场所淘汰而关门大吉。

以上所述可以在任何一家成功的现代企业找到影子，但成功离不开更细化的东西，但是我想，只有做到这些管理学中基本的理念才能成功的进行到下一步。

第三篇：乔家大院导游词

各位团友，欢迎大家来乔家大院旅游，乔家大院始建于清代乾隆年间，从外观上看，大院形如城堡，不与周围民居相连而四面临街，四周10米多高的砖墙上，还筑有掩身女儿墙，如城墙垛口，气宇轩昂、宏伟。从布局上看，大院体现了“内外有别，长幼有序”的伦理道德观念。如果我们从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。大院是一群四合院的有序组合，大院小院相套相依，高屋低房错落有致，集实用和艺术为一体，有着很高的观赏价值和借鉴价值。早在十几年前就流传着“皇家看故宫，民宅数乔家”的谚语。

眼前这座高墙深宅的大门，是砖砌拱券式门楼，它坐西朝东，上面建有高大的顶楼。顶楼檐下正中，悬挂着山西巡抚受慈禧太后面谕而赠送的匾额，上书“福种琅嬛”四个大字，大大赞扬了乔家大院是神仙居住的地方。

从文化内涵上看，这个大门虽然没有以高耸的旗杆和威严的石狮显示主人非同一般的身份和地位，却在轩昂宏伟中体现了“在中堂”主人乔致庸一家“中和致祥”的人文追求。乔家大院是俗称，它真正的名字叫“乔在中堂”。“在中堂”是什么意思呢?是乔致庸取其名字中包含的“不偏不倚，执用两中”之意定的堂名，其实也是他为人的座右铭。乔致庸一生也的确人如其名，以中庸之道处世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，得到了很大的发展。这一点我们在参观中还要讲到。乔致庸名字和为人与“在中堂”的事业和文化追求，在这座大院内的建筑群中，在进入大门的一开始就表现出来了。

这个大门顶端正中所嵌的一块青石上刻有“古风”二字，雄健的笔力表达了这所宅院的古朴风格。黑漆大门两边的一幅对联“子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥”可以看出乔家作为商人的最高追求。

大门对面的这幅砖雕“百寿图”照壁上的100个篆体寿字，一字一个样，字字有风采，象征着与寿有关的百种事情，如阴阳八卦、风雷雨电、花鸟鱼虫。门额上所刻“履和”二字，还有甬道的一个匾额“履中蹈和”四字，都是从“端详步履田中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，既隐含“在中”二字，又体现了主人崇尚的中庸思想。影壁两边所刻一幅篆体楹联，“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于乔家慷慨赞助军饷用兵西北平叛而题赠，更体现出主人乔致庸所追求的“心志淡泊和为贵、诚信经商为正道”的人生境界。整个大院中，类似这样的匾额、楹联还有很多，都体现了主人对传统儒家思想境界的独特理解和精神向往，请各位朋友在游览中细细识读体会。

接下来我们参观老院，老院也就是东北院，始建于(1755年)即清乾隆二十年，以后经过两次扩建，一次增修，前后跨度近2XX年，但风格一致，浑然一体。门楼两边掩壁上的六边形连续几可图案，很像龟背纹而名“龟背翰锦”。这里用龟背纹作图案，用“翰锦”来命名，既是主人书画文章能够延年益寿的心得，又内含着主人希望子孙文辞秀美、前程似锦的愿望。

进入这个跨院，正对我们的是一座大型砖雕影壁。影壁上的楹额书有“福德祠”三字，门口雕有百寿图，进入院内有着“门迎百寿，院纳福德”的寓意。福德祠是供奉土地爷的祠堂，下边的神龛就是供奉之处。深宅大院除了凡人保护外，还要神仙来保佑。影壁上端雕有4只狮子，狮与“时”谐音，意为四时如意或平安。中间雕有戟、磬和如意，寓意为能文能武、吉庆如意。正中偏上的芙蓉树和上面的石雕寿山石英钟，又暗喻着福如东海、寿比南山。这六对鹿，鹿与“路”同音，比喻着上下和东西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合着六合通顺，经商致富。总之，整个照壁上的图案，既表达了作为晋商巨贾的主人期盼吉祥如意、福寿双全的美好愿望，又体现了乔家期望经商通顺并汇通天下的个性追求。

老院是晋中一带典型的里五外三穿心楼院。什么是里五外三?一会儿您就明白了。各位进院首先要跨过高高的门槛，这寓意着“高门出贵子，我财不外流”。老院的里外院落由穿心过厅连通，里院二层楼北房为正房，与外院门楼对应，错落有致，第幼有序。我们从进外院门到里院正房须连登三次台阶，不知不觉中会升高近3米，这不仅是建筑层次结构的科学安排，还暗寓着“步步登高、连升三级、平步青云”的吉祥之意。大家进来后，会明显感觉到里院比外院要大一些。请各位数一下，里院的正房、厢房都是5间，而外院则都是3间，这就是“里五外三穿心楼院”，一种典型的地方民居建筑格式。

正院也是一个里五外三的穿心楼院，是乔致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后乔致庸结合自己的名字，给宅院起了个雅号“在中堂”，正院是乔家大院最精巧的建筑，砖雕、木雕、彩绘比比皆是。就连北方老百姓家家户户都少不了的烟囱，在乔家大院都是一件件精美的砖雕艺术品，有的像亭台楼阁、有的有门有窗，造型各异，风格独特，为大院房顶平添许多风采。其实，整个乔家大院的雕刻、彩绘，可谓琳琅满目、叠彩纷呈，喻义也颇深远。

从建筑装饰艺术上看，乔家大院值得我们欣赏的有四个方面：即砖雕、木雕、石雕和彩绘，可以说这是一座建筑必有图、有图必有意、有意必吉祥的建筑装饰艺术宝库。整个大院的雕刻有300多处，每一处雕刻都有一种吉祥寓意，每一个图案都是一个民间故事。传统的吉祥图案在这里大放光彩，如古钱代表富裕，铜镜表示光明，龟图寓意长寿。这些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗棂、影壁等处，令人赏心悦目，回味无穷，由于时间关系，今天乔家大院之行到此结束，再见。

第四篇：乔家大院演讲稿

《乔家大院》演讲稿

第二小组

各位老师同学们： 大家好！今天我代表我们第二小组和大家分享的营销案例是《乔家大院影视营销》的案例。

首先，给大家介绍的是什么是影视营销？

影视营销：通过影视剧为宣传渠道，进行景区营销的模式。主要有三种模式，1,提供拍摄场地，与热播影视剧的品牌效应营销的捆绑，例如横店影视城。2，深度植入式，与影视剧人物直接产生直接联系。例如：西溪湿地《非诚勿扰》3，借助知名影视剧进行公关炒作，例如张纪中版的《西游记》与贵州织金洞。4,专题营销，堪称影视营销的巅峰之作，适合文化底蕴深厚的景区，例如河南省的少林寺，还有今天我们所说的山西的乔家大院。

据统计调查，现在大多人认识乔家大院是通过上世纪90年代著名导演张艺谋主持拍摄的《大红灯笼高高挂》影视剧而熟知的。电视剧中所展现出来一座雄伟壮观的建筑群体，它的一砖一瓦，一木一石无不体现精湛的建筑艺术。此后人们才知道这里便是山西祁县乔家堡，在2006年春节前后，景区又借助开春大戏《乔家大院》又做一次影视营销的推广，随之而来的是景区接待量连连攀升，带动了周边的餐饮，娱乐住宿等相关产业的发展，最令人感到振奋的是，它填补了山西省三月份的旅游淡季，这对山西省的旅游业来讲“晋善晋美”不是不可能的。那么《乔家大院》如何而来呢？为何选址在乔家大院拍摄？景区在拍摄过程中，拍摄后是一个怎样的态度呢？根据我手上的资料来给大家解答。选择正确，1题材选择，晋商，是一个文化底蕴丰厚的文化，选择朱秀海的同名小说《乔家大院》，小说展现了清朝晋商传奇历史。

拍摄地选择：乔家堡的乔家，正是一代晋商乔致庸的故居，与题材的切合度达到100% 2，主人公的选择，选择乔家出类拔萃的人物—乔致庸，此人一生历经嘉庆 道光 咸丰 同治四个朝代，社会大环境的动荡不安，兵荒马乱的时候，却把乔家的生意做到顶峰，就像后人所讲那样“先有复盛公，后有包头城”的说法，他本人又被称为“亮财主”。

3《乔家大院》的主线：以乔致庸一生为主线，一直到他89岁去世。

一生的经商过程中，体现的 信 义 利。以信誉招徕客人，以义对人，信义为先，利取正途，任用贤人，例如马荀 闫原等人，尊师重道，对名儒刘奋熙的礼遇。首席相待，轿车接送，甬道送迎，以此来约束骄横的小少爷。像这种情节，在乔家比比皆是，不一一列举。4拍摄《乔家大院》。从导演到演员，为当代知名人物，本身就有了宣传营销的成分。此剧胡玫担任导演，胡玫曾担任《汉武大帝》《雍正王朝》等经典剧目，获得飞天奖，最佳导演奖。剧中挑起大梁的男一号，陈建斌饰演乔致庸，他的妻子陆玉涵由蒋勤勤出演。乔家大院景区:积极配合拍摄剧组，从拍摄筹备期，新闻发布会，开机 拍摄 制作 热播评奖等过程景区营销贯穿全过程。力求在拍摄过程中展现乔家大院的独特之美，直到现在我们的脑海中浮现出青色的砖墙，高高的围墙，门口的大红灯笼。浮现出乔家大院故宫的“双喜”字格局。6 景区最了不起的一举，是在影片末尾打上“山西省祁县乔家大院 协助拍摄”的字幕，自此之后，名扬四海。

第五篇：乔家大院观后感

个人素质与职业准备作业

罗智子 0743013091

《乔家大院》观后感 乔家大院》
《乔家大院》全剧展现出晋商与儒商厚重的文化理念,是一种商道与文化的 融合,其中表现的内容不乏当今职场的一些内在精妙规则.这一群有血有肉,性 格迥异的人物,正是商道棋盘上一颗一颗的棋子,各自遵循着自己的规则与轨迹 朝向各自的制胜之道.总的来看, 《乔家大院》这个精彩的故事背后有着非常重要的现实意义,弘 扬了商场上的“诚信”文化,这也正是中国商业史上晋商能够写下辉煌一笔的原 因.“诚信”自然应该是做人的原则,是传统意义上对于“义气”的崇拜,同样 它也是商业经营所必须的运作基础和游戏规则.乔致庸得以横扫六合,并吞八荒 创造的商业神话从一定程度上来讲应该是诚信神话.纵使“无奸不成商” ,尽管 观众认为乔致庸也不过是大群奸商中的一个, 对他来说利益与伎俩超越了诚信和 正直.的确,商人将利润最大化作为自己工作的终极目标,但是计谋策略和诚信 是不矛盾的.计谋和策略不关乎道德的层面, 更多地我们应该把它看做工作技巧.乔致庸信守的就是在诚信的大前提下同各路敌手斗智斗勇.例如在剧中第十四集 里,乔致庸并没有在达盛昌濒临破产的时候对其落井下石,而是在朋友的耐心劝 告下河邱东家握手言和, 并与其联手在包头商圈再立诚信第一, 相互扶助的行规, 正是这些讲求诚意的做法才使其赢得包头各路商家的信任.诚信之外,严格的职业规则与经营管理也是乔致庸得以成就霸业的关键点.《乔家大院》有这样一个情节:复字号的东家乔致庸在解决家族生意危机后革新 店规,明确规定了 21 条店规作为其庞大商业体系的立业之本.这 21 条店规,简 单明了,如不准带家眷,不准强买强卖,不准欺蒙客商,不准赌博,不准吸毒, 不准进戏园子等等.正是这些家族管理的边界底线,苛刻严格的家规,族规,店 规,才杜绝了败家子的产生,成了乔氏家族打破“富不过三代”这一宿命的重要 支撑点.商业经营是个精细的活动,稍有疏漏就会影响直接利益而造成不可弥补 的损失.严格的制度指定的同时,保证其能同样严格地实施也是门大学问.就如 同的今天的职场上,迟到在很多人看来是个很小的问题,但是它反映出了工作的 不严谨,态度上的不屑一顾.如果没有公司,上级的严格要求,这种坏习惯就会 延续下去并且不断影射加大,从上班迟到到完成各项工作任务拖拖拉拉等等,整 个职业人的工作态度与作风都会受到影响.赚很多钱并不等同于做一件有意义的事业.在乔致庸看来,称霸市场才是这 个老总的最终目标,不是为了富可敌国而是为了实现终极的自我价值,让内心坦 然而与世界不冲突.协调