礼器碑隶书原文[优秀范文5篇]

第一篇：礼器碑隶书原文

应同学要求，按照《礼器碑》原文，补齐了看不清的地方，繁体隶书版的和翻译，有不对的地方，主要是电脑没有这个字，没办法了，也希望同学们帮助修正。-------------------老书僮

[原文]：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。

[译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申（丙申），阴历七月初五，正是大吉之日。鲁郡之相、河南京城人韩君（敕），追述了太古情况：昔时华胥生下了伏牺（皇雄）、颜母养育了孔丘。他们都首先制定了最初的法统，后来的百王遵循不改。

[原文]：孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，幵官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏幵官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。

[译文]：孔夫子是近代的圣人，他为汉朝定制了发展道路和制度规则。上自天王皇帝，下至初学的士人，没有不企望、思念（孔子）者，都以他为景仰和学习的模范。（孔子之母）颜氏的兄弟，（圣舅）其家住在鲁亲里。孔子夫人并官氏住在安乐里。

孔子的这些亲戚，在礼数上应有些照顾：颜氏和并官氏在乡里应免除其工役和兵役，以此来尊重孔夫子之心。回想孔子所经历的世道，那时已是礼崩东坏，又遇到秦始皇、项羽作乱，不尊重图书，背弃正路挑衅道德，败坏了（孔子的）车舆抢掠了他的粮食，终于在沙丘遭到灭亡。韩敕（君）于是制造了许多祭祀用的礼器。例如奏乐用的音响器具，如钟、磬、瑟鼓之类。还有盛酒用的罍、觞、觚、爵、角、壶。切肉用的俎，盛肉用的豆，盛水用的笾，以及承放礼器的棜禁，盛水用的壶等。又修饰了宅院、庙堂。还制造了二辆车。朝客用的车威严而又温雅。还疏通了河道、清除了黑红色的淤泥，并注入了新鲜的水流。

[原文]：法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，逴尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制《元孝》，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，逴越绝思。

[译文]：依照旧的格式，简而不繁，各种设施完备，而又不失于奢侈，上面合乎天地中和的原则，下面又不违背朝廷礼仪周全的要求。于是四方的仁人士夫，听到韩君光辉的风范，都很尊

敬、赞美其德行、尊重大人（韩敕）卓越深远的思虑和业绩。大家愿意共同立石表功。记载其事迹并传于亿年万载。其文曰：伏羲（皇戏）治理华胥，承天命而画出《八卦》：颜氏生育孔子于空桑，而著有《孝经》。他们都是以天帝所居之紫宫为祖本，是最尊贵的天神大一所授予。人皇兄弟九人，开辟了以十言（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息）为教的先例。后来百王遵循，至有所获麒麟从口中吐出。他们的制度，都并非没有来源，都是由上天所授予，自开天辟地以来，经过270万年，又经历三皇五帝（八皇）和夏、商、周三代，直到孔子才到达完备地步。圣人不常有，要等五百年才出一个（指孔子）河图来自阳天，纬书出于阴地。其制作的意义不易了解，只有等待知其奥妙者。而可尊敬的韩敕君，独晓此天意，而对颜氏、并官氏二圣族特加关注，想出了此等卓绝的办法。

[原文]：修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾。深除玄污，水通四注。礼器升堂，天雨降澍。百姓和，举国蒙庆。神灵佑诚，谒敬之报。天与厥福，永享牟寿。上及华紫，旁伎皇代。刊石表铭，与乾运耀。长期荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。

[译文]：修造了祭祀用的礼乐设施，如瑚琏等器具。维修了旧有的屋宇。对宅庙也殷勤照料。朝拜用的车舆庄重而和雅。他真诚敬业，故漆器优良不被水溶，工匠实在不与人争价。彻底清

除了水道的清汙泥，使水流通达无阻。礼器摆进了厅堂，天雨亦及时润育着万物。百姓都对欢欣鼓舞，举国都同声庆贺。神灵也保佑其诚心，也是对其竭力敬业的回报。其福齐天，永享大寿。上可达于紫宫，下则及于本朝。现在树石刻铭。当于乾天一样辉煌，长久而又广远，这是上天盛大的授予，其显赫宏大没有尽，其声名将传于千年亿载。

[原文]：韩明府名敕，字叔节。故涿郡大守鲁麃次公五千。故从事鲁张嵩眇高五百。颍川长社王玄君真，二百。故会稽大守鲁傅世起，千。相主簿鲁薛陶元方，三百。河东大阳西门俭元节，二百。故乐安相鲁麃季公，千。相史鲁周乾伯德三百。

[译文]：韩明府名曰敕，字叔节。故涿郡大守鲁人姓麃，字次公，捐款五千。故从事，鲁人张嵩，字眇高，捐款五百。颍川长社人王玄，字君真，捐款二百。故会稽大守鲁人傅世起，捐一千。鲁相主簿鲁人薛陶，字元方，捐三百。河东郡大阳人西门俭，字元节，捐二百。故乐安相鲁人麃季公，捐一千。鲁相史，鲁人周乾，字伯德捐三百。

碑陰

曲成侯王暠二百。遼西陽樂張普仲堅二百。河南成皋蘇漢明二百，其人處士。河南雒陽種亮奉高五百。故兗州從事任城呂育季華三千。故下邳令東平陸王褒文博千。故穎陽令文陽鮑宮元威千。河南雒陽李申伯百。趙國邯鄲宊元世二百。彭城廣戚薑尋子長二百。平原樂陵朱恭敬公二百。平原濕陰馬瑤元冀二百。彭城龔治世平二百。泰山鮑丹漢公二百。京兆劉安初二百。故薛令河內溫朱熊伯珍五百。下邳周宣光二百。故豫州從事蕃加進子高千。河間束州齊伯宣二百。陳國苦虞崇伯宗二百。穎川長社王季孟三百。汝南宊公國陳漢方二百。山陽南平陽陳漢甫二百。任城番君舉二百。任城王子松二百。任城謝伯威二百。任城高伯世二百。相主簿薛曹訪濟興三百。相中賊史薛虞韶興公二百。薛弓奉高二百。相史卞呂松□遠百。騶韋伯卿二百。處士魯劉靜子著千。故從事魯王陵少初二百。故督郵魯開輝景高二百。魯曹悝初孫二百。魯劉元達二百。故督郵魯趙輝彥台二百。郎中魯孔宙季將千。禦史魯孔翊元世千。大尉掾魯孔凱仲弟千。魯孔曜仲雅二百。魯孔儀甫二百。處士魯孔方廣率千。魯孔巟伯男二百。文陽蔣元道二百。魯孔憲仲則百。文陽王逸文豫二百。尚書侍郎魯孔彪元上三千。魯孔汛漢光二百。南陽宛張光仲孝二百。守廟百石魯孔恢聖文千。褒成侯魯孔建壽千。河南雒陽王敬子慎二百。故從事魯孔樹君德千。魯孔朝升高二百。魯石子重二百。行義掾魯弓如叔都二百。魯劉仲俊二百。北海劇袁隆展世百。魯夏侯廬頭二百。魯周房伯台百。

第二篇：礼器碑创作

1．声名薄天汉

制作赫西京

2．月出花解语

风定水长流

3.文字寿千载

声名极四方

4．举头人近月

洗爵水流川 5.发义薄王鹿

修名牟元龙

6．高文期于永寿

大福得自中和

7.定礼仪尊古制

修福德享大年

8．为文期于用世

作事诚以兴人 9．教育争存道德

威仪和饰鼓钟

10．三月三日会水国

一施一咏陶天风 11.一年和谢社公雨

九里镜流大史河

12．元

石工争禁阁

永和书法盛流随

3．弥离大鹿风雷雨

洗荡周官府史胥

14．垂莫离随举高咏

迟明画鼓发前川

1．为人师表

2．尊师重教

3.书为心画

4．任重道远

第三篇：临摹《礼器碑》有感

临摹《礼器碑》有感

79小郭伟

从上学到工作，一直以来都对隶书情有独钟，非常喜欢隶书这种漂亮的书法字体，但由于缺乏了解，不懂书写方法，所以一直以来都没有进行隶书的书法练习，也不知道该选择哪件碑帖进行临摹。通过“蒲公英”书法教师培训班的学习，老师推荐《礼器碑》作为我们学习隶书的摹本，经过近日的临习，略有感触：

首先我网上查阅资料对《礼器碑》进行了初步的了解，《礼器碑》是汉隶的代表作之一，与《乙瑛碑》、《史晨碑》合称为“庙堂三巨掣”，在中国书法史上有着显著的地位。《礼器碑》的特点：方中见圆，平整中见险绝，笔力强健，瘦硬如铁，这些，都是它最基本的特点。理解和在临写中牢固地掌握和把握上述的特点，尤为重要。

在书法培训班上，老师讲到隶书书写要“一波三折，蚕头燕尾”，在临习的过程中，我尽力把握字的形与结构，但对于书写技法还是不能很好的领悟，希望在今后的上课过程中，得到老师的指导。

第四篇：教案 隶书《曹全碑》的结构特点

详案---隶书《曹全碑》的结构特点

学校：山西示范大学 班级：初三年级2班 执教者：王晓庆

课题：隶书--《曹全碑》的结构特点 教学目标

·德育目标—培养学生对中国传统文化书法的热爱和传承精神。·知识目标—1.掌握《曹全碑》的结构特点；

2.教会学生书写“上、下、年、主、三、王、直、民、城”； ·能力目标--培养学生的临摹能力和对字形敏锐的观察能力 教学重点

·掌握字形基本的结构方法；

·正确书写“上、下、年、主、三、王、直、民、城” 教学难点

·把握好字的结构和对线条的锤炼； ·培养学生鞋毛笔字的兴趣

教法：讲授。欣赏、分组讨论、练习、举例等

教具准备：教学挂图、示范用笔、纸、磁铁、墨、书本等 学具准备：毛笔、毛边纸、墨、毛毡等 教学过程

一、导入（3分钟）

师：同学们，我们先来回顾一下上节课所讲的内容，我们学了《曹全碑》笔画的写法，包括各个笔画的起笔，行笔和收笔。大家还记得我们学了哪些笔法吗? 生：有中锋，藏锋，露风，方笔，圆笔…

师：同学们答得非常好，大家知道构成书法的有那三大要素吗？ 生：笔法、结构、章法……

师：对，非常好，看来大家都认真复习了，那么接下来书法的三大要素之二—结构就是我们要讲的内容。

二、教学过程（21分钟）

师：首先，同学们仔细看一看字帖。通过看字帖，大家认为《曹全碑》在结构方面有怎样的特点呢？ 生：比平时的字扁、飘逸…… 师：《曹全碑》是隶书成熟期书法的典型之作。在结构，它表现出字形扁平，左右舒展的特点，因此它的结构给人以稳定和协调的感觉，甚至就像一位翩翩君子，个性中正平和既符合规范又飘逸秀丽。

《曹全碑》的第一个特点，横平竖直。我们在楷书中也讲横平竖直，但实际上它的横是向右上倾斜大概7°的，而隶书中的横是纯粹的横，完全水平的横，也就是无论它是否有笔画粗细的变化，无论是方笔还是圆笔，横画都是水平的。当然，竖也是同样的道理。举例字：“上，下，年”。教师示范

第二个特点是雁不双飞，大家知道“雁”是什么意思吗？ 生：大雁、雁尾、捺画…… 师：“雁”在这里说的是一个笔画—“波画”，也就是蚕头燕尾的雁尾，所以“雁不双飞”是指在一个字里有两个或两个以上的横画时，只能出现一个雁尾。举例字：“主，三，二”教师示范

第三是要主笔突出，大家想想主笔是什么意思呢？ 生：主要的笔画、最长的…

师：大家答得非常棒，主笔顾名思义就是一个字里最主要的笔画，一般来说是字中最长最粗的笔画，它能够决定一个字的重心与神采之笔。在写字中我们就要将这点表现出来。举例字：“直，民，城”教师示范

三、示范（8分钟）

师：现在我给大家示范一下，同学们要仔细观察。在写字时，要注意我们之前所讲的一定要横平竖直，在横画多的字里只能出现一个雁尾，还要注意一个字中必定有一个主笔，这笔要写的长且粗，要使得整个字重心平稳，结构得当，另外，大家还要特别注意各个笔画的粗细变化，而且要均匀分布。

四、练习（10分钟）

学生自由练习课堂所讲的字，教师走动观察，必要时对学生进行个别指导。

五、小结（1分钟）

师：相信大家对《曹全碑》的结构特点有了一定的了解，我希望同学们能熟记这些要点并将它们在字中表现出来，同时我也希望同学们在写好字形结构的基础上还要加大对线条的锤炼，这就需要大家勤奋练习了。

六、作业布置（1分钟）

1.熟记《曹全碑》结构特点；

2.临摹《曹全碑》5张毛边纸（一天一张）

第五篇：《乙瑛碑》原文及译文

《乙瑛碑》原文及译文

[原文]：司徒臣雄，司空臣戒稽首言。鲁前相瑛书言：诏书崇圣道，勉□艺，孔子作春秋、制《孝经》。□□五经，演《易"系辞》，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙。

[译文]：司徒吴雄、司空赵戒，叩首说：前鲁相乙瑛上书说道：皇帝曾下诏书，要求尊崇圣人之道，勉励学习六艺，孔子着书《春秋》和《孝经》，删定五经，演绎《易》经的“系辞”等。为了更好地经营天下，更长久地礼赞神明（孔子），所以特立此庙。（孔子后代的首领）褒成侯虽能四季都来庙中祭祀，但祭祀完毕立即离去。而庙中尚有许多祭祀用的礼器，平常无人管理，因此请求设置一位官秩为百石的卒史，主持、管理、守护孔庙的事宜。

[原文]：春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直，须报。谨问太常祠曹掾冯牟、史郭玄。辞对：故事辟雍礼未行，祠先圣师。侍祠者，孔子子孙、大宰、太祝令各一人，皆备爵，太常丞监祠，河南尹给牛羊彖鸡□□各一，大司农给米祠。臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊。祠用众牲，长吏备爵。今欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。

[译文]：春秋两季祭祀用的礼品，如供牺牲用的动物（马牛羊等）和酒类，如果已裁定由公家出钱者，其钱数需要报告。很恭敬地询问了太常下属的祠曹掾史冯牟和郭玄。他们回复说：按照太学（辟雍）过去的先例，在礼仪未举行之前，要先祭祀圣人先师。陪同祭祀的人，有孔子的子孙、大宰令、太祝令各一人，都要手持酒器，由太常丞监视祭祀，由河南尹供献牛羊猪鸡等牺牲，大司农供米，进行祭祀。愚臣司徒雄、司空戒以为，正像乙瑛所言，大圣人孔夫子，根据乾坤之象卦，为汉朝制定了法规，早为先世所尊重和遵循。祭祀所用的众多牲畜（牛羊猪鸡等），还有长官和吏人所用的祭祀礼器。今天又想加倍宠爱孔子的子孙，以便更恭敬地搞好祭祀活动，并且永远流传下去。

[原文]：可许臣请，鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家钱给犬酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。制曰：可。司徒公河南原武吴雄，字季高；司空公蜀郡成都赵戒，字意伯。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫。

[译文]：可以允许臣的请示，同意鲁相乙瑛提出的为孔庙设百石卒史一个，让他掌领礼器，公家给出犬酒钱，照过去类似情况的先例行事。臣下吴雄、赵戒愚笨憨直，万分惶恐地叩首请罪，并在跪拜中等待皇上的答复。皇上下诏说：可以。河南原武人吴雄、成都人赵戒上书。桓帝元嘉三年（公元153年）农历三月廿七日干支纪日为壬寅，上奏雒阳宫。

[原文]：元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅。司徒雄、司空戒、下鲁相承，书从事下当用者，先圣之礼为宗所归者，如诏书。书到，言：永兴元年六月甲辰朔，十八日辛酉。鲁相平，行长史事卞守长擅，叩头死罪，敢言之司徒、司空府。壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年□以上，经通一艺，杂试能奉弘先圣之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪。

[译文]：元嘉三年三月初一为内子，廿七日为壬寅。司徒雄、司空戒和鲁相下属的佐官书报从事，此事可用人的条件是：年岁在四十以上，能通晓（六艺之中的）一艺，一般常识测试也能通过，能够遵奉、弘扬先圣（孔子）的礼仪，又在宗族中威望较高，符合诏书要求者。诏书等收到了，现上报。永兴元年六月朔日为甲辰，十八日辛酉。鲁相平，和代理长史事宜的卞县长官各擅者，冒死叩头，大胆地言于司徒、司空府第。（壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年□以上，经通一艺，杂试能奉弘先圣之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪）此段为鲁相平复述司徒等上内容与前文字相同。

[原文]：谨案：文书、守文学掾鲁孔龢，师孔宪、户曹史孔宽等杂试，龢修《春秋严氏经》，通高第。事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归。除龢补名状如牒，平惶恐叩头，死罪死罪。上司空府赞曰：巍巍大圣，赫赫弥章，相乙瑛，字少卿，平原高唐人，令鲍迭，字文公，上党屯留人。政教稽古，若重规矩，乙君察举守宅，除吏孔子十九世孙麟廉；请置百石卒史一人。鲍君造作百石吏舍。功垂无穷，于是始□。? [译文]：谨案（符合条件的）有精于文词书写、正在试职文学署吏的鲁郡孔龢，师傅孔宪、户曹史孔宽等人，经过杂试，孔龢曾经修习《春秋公羊传》之“严氏学”，经过检测，顺利通过并得高名次。他又是著名的孝子。能够奉行孔圣之礼。在宗族中威信很高。故现将他的姓名和有关情况写在公文奏牒上。我（鲁相）平，十分惶恐地叩头谢罪。上报司空府第。于是赞曰：像高山一样雄伟的圣人（孔子），你的功业光明盛大，弥漫宇宙。鲁相乙瑛，字少卿，是平原高唐人，（曲阜）县令鲍叠，字文公，上党屯留人。他们的政教业绩，都遵循古训，郑重而合乎规范。鲁相乙瑛君，检察、举荐守孔宅之人，发现孔子十九世孙孔麟，廉洁正直，起用为吏；又（向皇帝申请）设置了百石卒史一人，专管孔庙事宜。县令鲍叠君，修建了百石吏的房舍。他们都功垂千古，于是开始„