(学生素质规范教育)美德培育指导_宽容是一种美德（★）

第一篇：(学生素质规范教育)美德培育指导_宽容是一种美德

在日常生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或待机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，报怨会越结越深，仇恨会越积越多，真是冤冤相报何时了。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想像的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象霎时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。戴尔·卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时心不在焉地说错了地理位置。其中一位听众就狠狠地写信来骂他，把他骂得体无完肤。他当时真想回信告诉她：“我把区域位置说错了，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制了自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解为友谊。他自问：“如果我是她的话，可能也会像她一样愤怒吗？”他尽量站在她的立场上来思索这件事情。他打了个电话给她，再三向她承认错误并表达道歉。这位太太终于表示了对他的敬佩，希望能与他进一步深交。

宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素也越来越受到人们的重视和青睐。

一般人总认为，做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者要竭力避免伤害他人，但作为当事人要以博大胸怀宽容对方，避免怨恨消极情绪的产生，消除人为的紧张，愈合身心的创伤。美国第三任总统杰斐逊与第二任总统亚当斯从恶交到宽恕就是一个生动的例子。杰斐逊在就任前夕，到白宫去想告诉亚当斯说：“他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友谊。”但据说杰斐逊还来不及开口，亚当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的！是你把我赶走的！”从此两人没有交谈达数年之久，直到后来杰斐逊的几个邻居去探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的事，但接着冲口说出：“我一直都喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊，杰斐逊便请了一个彼此皆熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道他的深厚友情。后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上最伟大的书信往来。这个例子告诉我们，宽容是一种多么可贵的精神，高尚的人格。

宽容意味理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的牢固剂。宽容还能将敌意化解为友谊。

宽容是解除疙瘩的最佳良药，宽广脸襟是交友的上乘之道，宽容能使你赢得朋友和友谊。

第二篇：(学生素质规范教育)美德培育指导_善待他人

有句话说得好：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你与周围人的相处。”你想做个幸福、快乐、成功的人吗？那么就从善待他人开始吧！

有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们：在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。有的人非常渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开自己的心扉。

追求成功的过程中，任何人都离不开他人的合作

尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。你只有真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。真诚是一种习惯，善待他人也是一种习惯。请记住这句话：善待他人也就是善待自己！

善待他人习惯的养成，需要我们借助具体的技巧。自信的态度一般事业相当成功的人士，他们不随波逐流、唯唯诺诺，他们有自己的想法与处世风格，很少对别人吼叫、谩骂，甚至连争辩都极为罕见。他们对自己了解得相当清楚，并且肯定自己，他们的共同点是自信，日子过得很开心。体谅他人的行为这其中包括“体谅对方”与“表达自我”两方面。所谓体谅是指设身处地为别人着想，并且体会对方的感受与需要。在经营“人”的事业过程中，我们要体谅和关心他人，设身处地为对方着想。

一位知名的谈判专家分享他成功的谈判经验时说道：“我在各个国际商谈场合中，时常会以‘我觉得’（说出自己的感受）、‘我希望’（说出自己的要求或期望）为开端，结果常会令人极为满意。”其实，这种行为就是直言不讳地告诉对方我们的要求与感受，若能有效地直接告诉对方，将会有效帮助我们建立良好的人际网络。但要切记“三不谈”：时间不恰当不谈；气氛不恰当不谈；对象不恰当不谈。善用询问与倾听询问与倾听的行为，是用来控制自己，让自己不要为了维护权力而侵犯他人。尤其是在对方行为退缩，默不作声或欲言又止的时候，可用询问方式引出对方真正的想法，了解对方的立场以及对方的需求、愿望、意见与感受，并且运用积极倾听的方式，来诱导对方发表意见，进而对自己产生好感。一位优秀的沟通好手，绝对善于询问以及积极倾听他人的意见与感受。

可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会，人与人之间更是一种互动的关系。我们只有先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，和他人愉快地合作。

真诚是一种习惯，善待他人也是一种习惯。请记住这句话：善待他人也就是善待自己！

第三篇：宽容是一种美德

宽容也是一种美德

缺角的月亮虽然没有耀眼的光辉，但却同样可以把清柔的光芒撒满人间；清澈的溪流虽然没有容纳百川的胸怀，但却同样可以让溪边的小花摇曳生姿。世上没有十全十美的事情，有时候宽容也可以成为一种美，仍可以放射出光彩。宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容如火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。人生不仅带走了诸多芳华，也留下许多遗憾，让多愁善感的人感叹不已。而有些远去的已经来不及，记不起。但那些来不及回望的，已经堆积缠叠，再也理不出来了。只有回望那些刚刚走过的路，细细回味这淡淡涩涩的味道，才知道对他宽容一些有何妨。

第四篇：宽容是一种美德

让宽容伴随我们成长！

主办班级：初一八班

主办时间：11月

宽容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。宽容是一束阳光，时刻照耀着我们，就看我们如何面对。生活中既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。苛求人生完美无缺的本身就是人格的不完美。学会宽容生活的不如意，就是享受。

一味地抱怨和指责他人，就意味着将自己臵身于社会生活的旁观者地位，宽容地对待他人的同时，也就体验了宽容大度的欢乐。宽容是一种健康人格的特征，它基于理解而又高于理解。

漫长的人生旅途中，每行进一步都难免会遇到不开心和不如意的事情，诸多烦恼也无时不在困挠着我们。无端的指责、无中生有的猜疑、甚忽背后的流言蜚语„„倘若我们因为不懂得或不善于宽容，事事逞强，处处患得患失，必然活得心累至极，人生也因此失去了许多惬意与美好。学会冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿释前嫌，化险为夷。学会宽容地待人待事，培养起娴熟的宽容思想素质，我们的生活就会多一份空间，多一份爱，我们的生活就会多一份阳光，多一份温暖。

宽容和忍让是人生的一种豁达，是一个人富有涵养的重要表现。当面对伤害过自己的人，报以宽容谅解时，不但会化解、避免很多无谓的矛盾，而且会产生一种温暖的自我完美感，足以消融自己的痛苦、烦恼。

宽容是助你成功的法宝。没有淡泊无以明志，没有宽容无以致远。宽容的人生，生活将达到一种恬静、超脱的境界，不至于承受憎恨与报复的压力，不至于浪费时间和精力去挖空心思对付别人，可以专心致志于自己的事业，在平凡岗位上干出一番辉煌业绩。

怎样做到宽容？

在世界中，每个人都得生活、工作，都得接触社会与家庭。智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺难免会出现这样或那样的失误与差错。

术（威廉·詹姆斯）

在这时，如果你不让我，我不让你，很容易引发与同学的争斗。不生活中有许多这样的场合：你打算用能原谅自己或他人所出现的失误与差错，就会给自己和他人增加忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实心理上 的压力和影响今后的正常生活与学习，因此，我们需要学 现的目标，完全可能由宽恕去实现（西德会宽容，“容人 须学海，十分满尚纳百川”，懂得宽容待人的好处。

尼·史密斯）宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）

尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处。姆斯·格兰）“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、“治国之道，在于猛宽得

宽容的人最为性急，耐受力强的人最中”，古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。

不宽容（贝尔奈）宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与

人为善就是善于宽谅。[美] 弗罗斯特处世方式的一种进步。

《新罕布什尔》

在现实生活中，有许多事情无法解决是，你不妨用宽容去试一

人本该是有良心的，就连最残酷的心下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。生活中，也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷] 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。但我们也不能一味

塞弗尔特《泪城》

地把退让、迁就也当作是一种宽容，当作是与人相处的最好方法。

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容宽容，生活中的美德，宽容一点，我们的生活或许会更加美好。

易。[英] 布菜克《耶鲁撒冷》

为什么要宽容？

宽容是一种心灵的抚慰，一种友情的闪烁。宽容的胸怀，博大明净，能容得下天光云彩；容得下人间万象。

宽容，有助于我们的心态平衡，有助于我们的身心健康。一个心胸狭窄，目光短视，常常苛求别人的人，由于他内心的矛盾冲突永久得不到解脱，极易导致人际关系紧张，处事法则轻率错乱，折射到自己身上，自己也活得如负重载，忧郁寡欢。天长日久还极易诱发多种疾病。

倘若我们内心豁达，心态从容，充满阳光，充满友爱，随时随地把阳光和友爱带给别人，那么，我们的生存世界就会阳光灿烂，生机盎然，友谊长在，愉悦无尽，欢乐鼎沸。

一个有志于事业成功的人，宽容对他来说是一门不可忽缺的人生必修课。胸襟博大，心宽志广、万事顺达，他就会上下和睦，左右逢缘；以充沛的精力投入到工作之中，使自己的事业大有成就。学会宽 名作欣赏：人非圣贤，多有不足，人必须度量大，对他人要宽容。古人云：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。这是一种宽容，容，也许这正是人生处事最高深、最艰难 一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。宽容是一种豁达的风范，对于人生，也许只有拥有一颗宽容的心，的修炼，谁的修炼最独特，最成功，谁在 才能面对自己的人生。

生活中得到的益处就最多。诚所谓吃亏是 一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的乐观

福，忍让是德。宽容是我们每一个人都应 主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，自然他把万事万物都会看得很正常而毫无邪恶。而往往有些人则会陷谴责、迁怒于

该具有的良好道德和修养。容颜中，恨不能觉得整个世界都对不起他，自然便不会领略到开心的真谛。所谓有修养的君子，做人宁肯保持沉默寡言的态度，人人称羡宽容，常常希望得到别人的 尤其是做事方面，宁可显得笨拙一些，绝对不愿自作聪明。

谅解和宽容。遗憾的是，我们在希望得到 宽容是一种力量，在冲突与不愉快发生时，宽容是“以柔克刚”，进而达到“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的心境。

他人宽容宽恕的同时，却很少想到他人也 宽容是一种品格，世间并无绝对的真理，而且正邪善恶交错，所以我们立身处世的基本态度，必须有清浊并容的雅量。

希望得到自己的宽容。一些人安于接受别 曾经以为缺少宽容，生活中的很多人会为琐碎小事，耿耿于怀，冲冠一怒，甚至彼此恶语相伤；曾经以为缺少宽容，会使

人的宽容，却从不打算把宽容施之他人。正常的生活陷入斤斤计较的泥潭，生活暗淡无光。

殊不知，如果自己不能宽容别人，就很难宽容是一种淡泊的人情味，让心头弥漫着感动和友善，领略到为人的操守和品位；宽容犹如爱，是生活的艺术，是一种坚强有

从别人那里获得宽容。名人解读：宽容

力的表现，看似仅仅对别人做出了善意的举动，而又何尝不是对自己内心的充实和肯定呢？理智地退却，大度地谦让，将会有一片海阔天空的灿烂天地任你驰骋。

宽容是水晶，是美玉，是健康，是生命，她明澈而珍贵，难得而无私，让我们每一个人都珍惜宽容吧！

第五篇：宽容厚道是一种美德

宽容厚道是一种美德

——读书随笔

何培基

冬夜读史翻书，环境安静，心境宁静，以书籍为媒介，借以与古今先哲、时贤对话，每以“悟道”，“偶得”为至乐。

其中一得便是悟到“宽容厚道”，确实是一种可贵的美德。值得深思，值得品味。何以言之？先品“宽”字：宽和——宽厚和易；宽宏——宽宏大量；宽让——尽让别人，宽容忍让；宽厚——宽容厚道；宽容——宽阔有气度，不加计较，不予追究。而“厚”字：厚待——优厚地对待；厚实——忠厚诚实；厚意——深厚的情意；厚重——敦厚持重；厚道——待人诚恳，能宽容，不刻薄。而厚德载物则是最高境界。

在处理复杂纷繁的人际关系中，若要做到心平气和地待人处事，其根本就是要摒弃私念、私欲，即所谓“心底无私无地宽”是也。

先说远的。早在春秋时期，就有“管鲍之交”的故事，以后演绎为一个成语，用来比喻知心好友相互信任，不计得失，情谊深厚。

试想：当年出身贫寒的管仲，倘若不与鲍叔牙深交为知己，倘若鲍叔牙不知其贤，则不可能舍其“小节”（如贪利、胆怯等）而不加计较，反而宽宏大量地竭力举荐，并将相国的高位让给管仲。其结局是“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸”；而管仲本人得到建奇功、立伟业的平台，终成“九合诸侯，一匡天下”的春秋名相。无怪乎管仲由衷发出“生我者父母，知我者鲍子也”的赞叹！回头再看看鲍叔牙的“宽容厚道”有否因此而吃亏？不仅没有，反而增辉。史书记载：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”由此可知鲍叔高风亮节的德行蔭及后代子孙；而平民百姓心中自有一杆公平的秤——“天下不多（意为赞许）管仲之贤，而多鲍叔能知人也”。由此，说明天下老百姓竭力颂扬的是鲍叔牙之“无私”，方能有如许“宽容厚道”的美德。

次说近的。当代中国书法界的泰斗启功先生（1912~2005）对冒用其大名的“伪作”所持的宽容大度颇为人称道，启功身为北京师范大学资深教授，博士研究生导师，中国书法家协会名誉主席，其书法作品可谓一字千金难求，喜欢的人多，买不起的人多，自然伪作也必多。

有趣的是，学界流传着一个“启功笑对造假”的小故事：一天，几位好事的友人邀启功来到北京潘家园（著名的古玩书画集市）。启老看到店铺都挂有他的字，他一件一件看得挺仔细，有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”启老微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都哈哈大笑起来。事后他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，他学的这一手字一定花了不少工夫；再者，他一定是生活困难缺钱，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他。”启老曾经撰文称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱，让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱的人买了“真题假画”，损失也不会多么大，高高兴兴地把字画带回家。有人向启功请教，怎样分辩启功字的真伪？启功谦逊地回答：“写得好的是假的（即伪而不劣），写得不好的是真的（即劣而不伪）。”有位朋友拿了一件几可乱真的书法作品给启老辨伪，启老回答：“我的字是劣而不伪，你拿来的字是伪而不劣！”——这观念虽不合知识产权保护法，却体现出启功一向的宽容大度的仁者胸怀。

再说最近的。以当今因写《康熙大帝》《雍正王朝》历史小说而声名显赫的作家二月河（本名凌解放）为例。当人们正在高擎“知识产权”的大旗异口同声讨伐盗版恶行之时，而畅销书作家二月河却著文《对盗版的回答》，坦承“对于盗版，我的心理和感情是复杂微妙的”——其一，不敢说“盗版好”，那是和法律对着干，因为盗版损了国家税收及版权规矩，属损公肥 私的劣行；其二，自认为“盗版书对穷读者有利”。理由何在？他自白：“我的一套文集，便宜点的版是二百多元，软精装、硬精装、豪华版本。带木箱精装是三百多、四百多、五百多、七百多元不等。我不讲上面这些极端的例子，就是一般下岗工人、贩夫走卒、推车卖浆者„„只花三成的钱买一套回去看看你的书，我不好意思剥夺他的这点权利”。二月河曾说：“我的书早就被盗版商盯住了。1990年前后吧，出版社在南京做了个调查，仅《康熙大帝》一书就有8种版本„„有人问我这些年受损若何，我粗作估计大概两千万吧。”而其女凌峰在《关于我的父亲二月河》一文中在述及二月河“对钱的态度”时说：“父亲捐款超过100万了，我们家还过着现在平常的生活”；在对盗版一事的态度上，她有下述的话：“父亲的书一整套《二月河文集》最便宜的软精装也要三百多元，这对于一个进城务工的青年，对于一个低保家庭，对于一个下岗失业家庭是一个令人却步的数字。无论富人穷人，读书是一种社会权利，想读书是没有错的，更没有罪”。（均见二月河著2011年10月版随笔散文集《随性随缘》一书，长江文艺出版社）。真人说真话道真情，读之令人感动，足见他们父女俩对于经济困难人士的处境感同身受，对于其渴望读书的文化需求具有充分理解，同时也充分体现他们父女的宽容和厚道。