第一篇:哲理名言俗语
哲理名言俗语
爱因斯坦:“哲学要是不同科学接触就会变成一个空架子,科学要是没有哲学,就是原始的混乱的东西。”(哲学以各门科学为基础,哲学对各门具体科学的研究具有指导作用)巧妇难为无米之炊(物质决定意识)
费尔巴哈:“自然是一本不隐藏自己的大书,只要我们读它,就可以认识它。”(意识能够反映客观事物)
激情是吹动船帆的风,没有风船就不能行驶;激情是工作的动力,没有动力,工作就难有起色。(意识对物质具有反作用)
培根:“灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。”(意识对物质具有反作用)按图索骥(教条主义)
孔子:“获罪于天,无所祷也。”(客观唯心主义)
生死有命,富贵在天(客观唯心主义)
贝克莱:“存在即被感知”(主观唯心主义)
万物皆被于我(主观唯心主义)
题西林壁 潍县署中画竹
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。不识庐山真面目,只缘身在此山中。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
人们观察事物的角度不同、立场不同,就会得人们观察事物立场不同,就会得出不同性质的到不同的正确结论。结论,我们要正确认识事物首先站在人民的根 本利益的立场上。
哲理名言俗语
城门失火殃及池鱼(事物是普遍联系的)唇亡齿寒(事物是普遍联系的)
牵一发而动全身(整体与部分的联系)
花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲(整体与部分的联系)
一着不慎满盘皆输(整体与部分的联系)无风不起浪,有水才行船(因果联系)
民谣:“钉子缺,蹄铁卸;蹄铁卸,战马蹶;战马蹶,骑士绝;骑士绝,战事折;战事折,国家灭”。(因果联系,互为因果)
赫拉克利特:“人不能两次踏进同一条河流”(坚持了运动和静止相统一的观点)克拉底鲁:“人一次也不能踏进同一条河流”(承认了绝对运动,否定了相对静止)琴诗(宋 苏轼)戏为六绝句(唐 杜甫)
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。若言声在指头上,何不于君指上听? 今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。(整体与部分的联系)(事物是变化发展的)
第二篇:成语、俗语、名言、诗句中的哲理集锦
诗词中的哲理选择题集锦
1、“你最好接受自己的长相。你是骆驼,就不要去唱苍鹰的歌,骆驼照样充满魅力。”这段话是一个(B)命题。
A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义
2、“人事有代谢,往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是(D)。
A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的
3、“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”这首诗包含的哲理是(D)
A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析
4、“兴亡由人事,山川空地形”反映的哲理是(D)。
A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据,外因是变化的条件
C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的5、“夕阳无限好,只是近黄昏”这一诗句告诉我们(C)A、物质决定意识,意识对物质能动作用
B、外因通过内因而起作用
C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程
D、事物的前途是光明
6、“骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。”其哲学寓意是(D)
A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点
C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方
在定条件下可以转化
7、“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”这首诗表明(C)
A、自由是人生的最高境界,是人类永恒的追求
B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用
C、自由比生命和爱情更有价值
D、价值观随着社会存在的变化面变化
8、朱憙《观书有感》:“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。”此诗中蕴含的哲理是(A)
(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约
(2)规律是客观的,人在客观规律面前无能为力
(3)抓住主要矛盾,次要矛盾就迎刃而解了
(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事
A、(1)(4)B、(2)(3)C、(1)(3)D、(2)(4)
9、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的名句,而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更幽。”的名句。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看,这是因为王安石(A)
A、只见对立,不见统一 B、只见统一,不见对立
C、只见相互依存,不见相互转化 D、只见相互转化,不见相互依存
10、杨万里诗云:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”为增添春节喜庆,植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是(C)
A、事物随人们的心情而变
B、不同时代,规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界
D、实践是有意识,有目的能动性的活动
11、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理,就是(A)
A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉
C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境
12、“家国兴亡自有时,关人何苦怒西施。西施若解倾关国,城国之来又是谁?”罗隐的《西施》告诉我们,看待一个事物应该(B)
A、用发展的眼光 B、透过现象看本质
C、坚持矛盾观点 D、注重事实
13、陆游《冬夜读书示子半》:“古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”诗中蕴含的哲理是(C)
A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准
C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力
14、“古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理(A)
A、事物是变化发展的,要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物
C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越
15、“寒雪梅中尽,春风柳上归。”这
句诗蕴涵的哲理是(D)
A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件
C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现
16、“世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去,直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看,这首诗反映了(B)
A、物质是运动的 B、对同一事物,人们的反映有差别
C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映
17、“冬青树上挂凌霄,岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。”这表明(D)
A、在事物发展的不同阶段,矛盾具有各自特殊性
B、矛盾的每一个侧面,各自有自己的特点
C、内因决定事物的外因
D、事物发展有自身的客观规律
18、“从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一抔春露冷如冰。”这首诗说明的哲理是(C)A、事物是运动的 B、事物是可以认识的 C、事物运动有其自身规律,规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用
19、“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”。“此事古难全”蕴含哲理是(B)
⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的
⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
20、“世外桃源该多好,无奈**添烦恼。只缘矛盾来捉弄,它是庸人爱自扰。”
此诗错在(C)
A、忽视了矛盾的特殊性
B、否认了矛盾双方转化条件
C、幻想没有矛盾,否认了矛盾的普遍性和客观性
D、只看到了处处有矛盾,忽视了矛盾时时有
21、毛泽东诗曰:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”这句诗体现的哲理是(A)
A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点
C、办事要抓住时机,促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点
22、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶,流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是(B)
⑴世界上的任何事物都有其产生,发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的,静止是相对的,动中有静,静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西
⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
23、“寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春。历尽天华成此景,人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是(A)
A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质
C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来
24、“菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处染尘埃。”这是客观事物在人脑中的(D)
A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形
式的反映 D、歪曲、虚幻的反映
25、“生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,”山腰点桐,山下务农“,”庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。“这些农谚告诉我们(C)
A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础
B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题
C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析
D、要善于承认矛盾
26、”会看的看门道,不会看的看热闹。“从哲学上看,其中的”门道“和”热闹“分别是(A)
A、本质和现象 B、理性认识和感性认识
C、真象和假象 D、真理与谬误
27、”耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞。“这一段话主要体现了(B)
A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、矛盾双方相互排斥,相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点
28、”听其言,观其行,知其心“。这句俗语反映认识论的道理是(C)
A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质
C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的
29、”天灾不由人,抗灾不由天“这一说法(C)
A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用
B、是客观唯心主义观点,它认为有一
个主宰万物的天
C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一
D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系
30、”若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听?"这一首古诗体现了(B)
(1)联系的观点(2)矛盾的观点(3)内因和外因的辩证关系原理(4)物质和意识的关系 A、(1)(2)(4)B、(1)(2)(3)C、(2)(3)(4)D、(1)(2)(3)(4)4
第三篇:哲学--名言警句诗词俗语的哲理
《生活与哲学》教材名言警句诗词俗语的哲理
※唐宋经典名言的哲理赏析※
1、“问渠哪得清如许,为有源头活水来。” 【哲理】出自宋•朱熹《观书有感》,喻意为只有不断从生活中汲取营养,不断更新知识,才能取得新的进步。辩证唯物主义认识论认为,人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是,人的认识应该不断的深化和向前推移,这样才能保持“清如许”,永不过时。(实践是认识的来源)
2、“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。” 【哲理】该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》,其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。①唯物辩证法联系的观点认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系,没有孤立存在的事物,事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种重要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。②实践决定认识。(实践是认识的基础)
3、“野火烧不尽,春风吹又生。”
【哲理】该句出自唐•白居易«赋得古原送别»,其意为野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,便又蓬勃地生长出来。
唯物辩证法的发展观认为,新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大,由弱到强,由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生,这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
4、“九仞之积,犹亏一篑之功”
【哲理】该句出自唐·魏徵«十渐不克终疏»,其意为:堆积九仞高的山,还差一筐土就不能成功。唯物辩证法认为,事物的变化是从量变开始,没有量的积累就不可能有质变发生,量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。该句寓示人们,只有量变到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。
5、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”
【哲理】该句出自唐·李白«行路难»,其意为:乘长风破万里浪的时机一定会到来。
唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进而发展的,道路则是迂回曲折的,是前进性与曲折性的统一,因此我们要正确对待前进中的困难和曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
6、“月晕而风,础润而雨。”
【哲理】该句出自宋·苏洵«辨奸论»,其意为:月亮周围出现晕圈就要起风,柱子下面的石基潮湿就要下雨。
辩证唯物主义认识论告诉我们,本质和现象是不可分的,本质总要表现为现象,现象总是本质的表现,认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律,人们通过对“月晕”和“础润”的分析,认识到大气运行的规律性,从而预见到天要刮风和下雨。
7、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
【哲理】该句出自宋·陆游«冬夜读书示子聿»,其意为:从书上学到的知识终究显得浅薄,要真正弄懂所学的知识,必须亲自参加实践。
辩证唯物主义认识论告诉我们,实践是认识的基础,是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。(直接经验的重要性)
8、“采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”。
该句出自唐·罗隐«蜂»,其喻意为:辛勤为民毫无私心的高尚情操。
人生的真正价值在于对社会的贡献,该句折射出一种高尚的人生价值取向。
9、“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”
该句出自唐王翰«凉州词»,其意为:喝醉了躺倒在沙场上,请不要见笑,自古以来沙场征战,有几人能活者回来?
不同的价值对个人与社会有着不同的导向作用,对人生选择和人生道路的选择也有重要影响,该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。
※※格言名句成语典故蕴涵的哲学道理※※
1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。3.气者,理之所依也:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。
5.仓廪实知礼节,衣食足知荣辱:物质决定意识。
6.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
7.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。8.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。9.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。
10.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
11.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。
12.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
13.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
14.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。
15.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。16.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,17.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
18.工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。
19.一分耕耘,一分收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。
20.瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。联系具有多样性。
21.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。22.一着不慎、满盘皆输:关键部分对事物的整体起决定作用。
23.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。24.舍卒保车:整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。25.未雨绸缪:把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。26.坐井观天:把部分当作整体的错误观点。
27.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。
28.树欲静而风不止:物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。29.野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去:新事物必然战胜旧事物。
30.少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。
31.竭泽而渔:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
32.始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物是不断向前发展的。
33.离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。
34.刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止观点看问题的形而上学的观点。
35.种瓜得瓜、种豆得豆:内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。
36.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。
37.怨天尤人:否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
38.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:一方面看到了外因是事物发展的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
40.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。
41.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。42.田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。系统优化法。43.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿:量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
44.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。
45.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。
46.好事多磨:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。47.人非圣贤,孰能无过;水能载舟,也能覆舟;金无足赤,人无完人;智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;尺有所短,寸有所长;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;良药苦口利于病,忠言逆耳利于行:矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。
48.不见高山,不显平川;有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:矛盾双方相互依存。
49.不是鱼死,就是网破:矛盾双方是对立的。
51.兼听则明,偏信则暗:坚持全面、一分为二的观点盾问题。
52.物极必反,相反相成;只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成谬误;将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞;爱人者则人爱人,恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静,鸟鸣山更幽:矛盾双方在一定条件下相互转化。
53.虚心使人进步,骄傲使人落后;满招损,谦受益;生于忧患,死于安乐:不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
54.凡事预则立,不预则废;少壮不努力,老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;人无远虑,必有近忧;山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
55.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:矛盾双方相互依存、相互转化。
56.垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化。
57.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。58.是亦彼也,彼亦是也:违背了矛盾具有特殊性。
59.骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。
60.同病异治、异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来,到群众中去;解剖麻雀;抓好典型:矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
61.和而不同:矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
62.挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上:抓主要矛盾。
63.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持:次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
64.效率优先,兼顾公平;学会“弹钢琴”;把握重点、统筹兼顺:抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。65.无所不备,则无所不寡:想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。66.浅尝辄止、固步自封:用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
67.守株待兔:把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。68.声东击西、明修栈道暗度陈仓:真象与假象,现象与本质。(联系观)
69.学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。70.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。
71.吃一堑长一智;不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不经一事,不长一智;没有调查就没有发言权:实践是认识的来源。
72.士别三日,刮目相看:人的认识不断在提高,不能总以旧眼光看人。73.踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的反映 74.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映
75.“人有多大胆,地有多大产”:错误的意识会阻碍事物发展 76.天地和气,万物自生:自然界是客观存在的。
77.巧妇难为无米之炊:物质决定意识,坚持一切从实际出发。78.望梅止渴:违背了物质决定意识,夸大了意识的能动作用。
79.郑人买履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是 80.削足适履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是 81.横看成岭侧成峰,远近高低各不同:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
82公说公有理,婆说婆有理:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
83.有志者,事竟成:意识对物质具有能动作用。84.满招损,谦受益:意识对物质具有能动作用。85.人定胜天:意识对物质具有能动作用。86.事在人为:意识对物质具有能动作用。87.心灵手巧:意识对物质具有能动作用。
88.不惟上、不惟书、只惟实:坚持一切从实际出发,实事求是 89.“不入虎穴,焉得虎子”: 实践是认识的来源 90.“不打不相识”、“吃一堑,长一智”:实践是认识的来源 91.“近水知鱼性,靠山识鸟音”:实践是认识的来源 92.“欲知山中事,须问打樵人”: 实践是认识的来源
93.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”: 实践是认识的来源 94.“路遥知马力,日久见人心”:实践是认识的来源
95.“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也”: 实践是认识的来源 96.“没有调查就没有发言权”:实践是认识的来源
97.“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子”:实践是认识的来源
98.城门失火,殃及池鱼;独木不成林:事物是普遍联系的,具体事物的联系是多种多样的。
99.一个篱笆三个桩;一个好汉三个帮:事物是普遍联系的 100.荷花好看,还要绿叶扶持:事物是普遍联系的 101.一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船:整体的功能大于各部分功能之和 102.一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团:整体的功能大于各部分功能之和 103.一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天:整体的功能大于各部分功能之和 104.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮:整体的功能大于各部分功能之和 105.团结就是力量:整体的功能大于各部分功能之和 106.“一着妙棋,满盘皆活”“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”“成败在此一举”、“细节决定成败”“一趾之疾,丧七尺之躯”“牙疼不是病,疼起来要人命”: 部分影响整体,关键部分在一定条件下决定整体。
107.“国兴则家昌,国破则家亡”“大河有水小河满,大河没水小河干”: 整体统率着部分
108.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”“士别三日,当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”“三十年河东,三十年河西”“世异则事异,事异则备变”: 发展的普遍性
109.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”“科学有险阻,苦战能过关”“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”人生没有过不去的坎、苦难是人生的一笔财富、吃亏是福、困难像弹簧,你弱它就强、“吃得苦中苦,方为人上人”、“若非一身寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”、苦尽甜来终有蜜;苦尽甘来、“梅花香自苦寒来”、“不经历风雨,怎么见彩虹?”:发展是前进性与曲折性的统一。
110.固步自封、因循守旧、墨守成规、停滞不前、小富即安、一成不变、只看眼前利益,不看长远利益、只讲数量,不讲质量、只见顺利,不见挫折:违背发展的普遍性
111.“星星之火,可以燎原”;“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”;“合抱之末,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下”;“千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”;“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;水滴石穿,绳锯木断;冰冻三尺,非一日之寒;万丈高楼平地起;一趾之疾,丧七尺之躯;防微杜渐; 十年树木,百年树人;台上一分钟,台下十年功:事物的发展是量变与质变的统一。112.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”;“塞翁失马,焉知非福”; “虚心使人进步,骄傲使人落后”;“尽信书不如无书”;“谦受益,满招损”;“吃一堑,长一智”;“失败是成功之母”;乐极生悲;否极泰来;变废为宝;哀兵必胜, 骄兵必败;化险为夷;弄巧成拙:体现矛盾双方的相互转化 113.“量体裁衣”;“对症下药”;“因人而异”;“因地制宜”;“因材施教”;“兵来将挡,水来土掩”;“一把钥匙开一把锁”; “解铃还需系铃人”;“到什么山唱什么歌”:体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)
114.尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
第四篇:俗语哲理选择题
俗语哲理选择题
1、常言道:“满招损,谦受益。”“虚心使人进步,骄傲使人落后。”这两句话共同反映了唯物论中的()原理
A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用
C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用
2、上述两句话共同反映了辩证法中的()原理
A、矛盾双方在一定条件下相互转化
B、矛盾是普遍存在的
C、内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件
D、事物发展是内外因共同作用结果
3、“多行不义必自毙”这句俗语体现的哲理是()
⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果
⑶量变是质变的前提,质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想
A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷
俗话说:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。据此回答
4、这一说法的哲学寓意是()
A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移
C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用
5、在有的情况下:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。这是因为()
A、意识的能动作用受物质决定作用的制约
B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点
C、事物都是主观和客观的统一
D、规律是客观的,不能被利用和改变
6、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见()
A、知识构成不同,对同一事物的认识会有差别
B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约
C、人的努力程度如何是成功与否的前提
D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的7、“日有所思,夜有所梦”说明哲理是()
⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象,以梦的形式剪接组合而成⑵梦境的素材在客观世界都能找到
⑶梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观事物的一种反映
⑷人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识
A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
8、“生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,”山腰点桐,山下务农“,”庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。“这些农谚告诉我们()
A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础
B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题
C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析
D、要善于承认矛盾
9、”会看的看门道,不会看的看热闹。“从哲学上看,其中的”门道“和”热闹“分别是()
A、本质和现象 B、理性认识和感性认识
C、真象和假象 D、真理与谬误
10、”读万卷书,行万里路“,从哲学角度理解,它强调的是()
A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源
C、既要学习间接经验,又要获得直接经验
D、书本知识越多,实践经验越丰富
11、”名师出高徒“包含的主要哲学道理是()
A、外因对事物的发展起决定作用 B、外因必须通过内因而起作用
C、内因是事物变化发展的根本原因 D、外因对事物发展不仅是不可缺少的,有时甚至起非常重大的作用
12、”劈柴不照纹,累死劈柴人“。这一谚语包含这样哲理()
A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹,迎刃而解
B、做任何事情,如果不尊重客观规律,盲目地发挥主观能动性,必然劳而无功
C、人在规律面前无能为力
D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥
13、”实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔“。这一谚语的哲学寓意是()
A、实践决定认识,认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动
C、实践是认识的基础,决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用
14、俗语说:”花在树则生,离树则死;鸟在林则乐,离群则悲“。这段话的哲学寓意是()
A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体
C、既要通观全局,又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移
15、”心动不如行动“,主要体现了()
A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用
16、”不经一事,不长一智“,这俗语蕴含的哲理是()
A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源
C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映
17、”听其言,观其行,知其心“。这句俗语反映认识论的道理是()
A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质
C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的
18、”天灾不由人,抗灾不由天“这一说法()
A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用
B、是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天
C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一
D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系
19、”知人难,知己更难“。从哲学上看,是因为()A、人们的认识具有局限性,不可能正确认识自己
B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、”知己“属主观唯心主义
D、对自己一分为二需要毅力和勇气
20、”耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞。“这一段话主要体现了()
A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、矛盾双方相互排斥,相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点
21、”万变不离其宗“,这句话的哲学寓意是()
A、现象总是表现本质的,不表现为本质的现象是不存在的 B、要以不变应万变,以不动制万动
C、现象存在于本质之中,静止才是物质的根本属性
D、运动离不开静止,静止才是物质的根本属性
22、对于神灵,有人认为”信则有,不信则无“。这种观点()
A、是正确的,它否认了神灵的存在 B、是错误的,它肯定了神灵的存在
C、是正确的,它看到了观念是可以改变的
D、是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题
23、中国的民间谚语说:”瑞雪兆丰年“。这一说法()
A、属于人们主观臆造的联系
B、反映了农作物与气候,环境联系密切
C、说明农作物收成好坏是”天“主宰的
D、否认联系的客观性,是一种无根据的猜测
24、俗语说:”世上无难事,只怕有心人。“这句话蕴含的哲理是()
A、充分发挥主观能动性,能创造条件,化难为易,走向成功
B、世界上本来没有什么难事,就怕有人有心制造麻烦与困难
C、只要有决心和干劲,什么难事都可以化为易事而获得成功
D、世界上事情本身无所谓难与易,是有些人的心里有难易
25、”若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听?"这一首古诗体现了()(1)联系的观点(2)矛盾的观点(3)内因和外因的辩证关系原理(4)物质和意识的关系
A(1)(2)(4)B(1)(2)(3)C(2)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)
参考答案
1-5 BADBA
6-10 DBCAD
11-15 DBABB 16-20 BCCDB
21-25 ABBAB
第五篇:俗语名言面试题
公务员面试是一个艰难的历程,其中,面试尤其如此,需要各方面的积累,最近同学反映对名言警句把握不好,下面提出一点个人意见仅供参考!
灿烂光辉的中华文化积累了大量有益的俗语或成语,对于我们的工作和生活提供了有益的指导和启示,________,就是这样的指导句,对此,我是这样认识的。
正面论述:有什么作用、意义。多用“只有,才”。或者对于成语进行正常表述,什么内容。
反面论述:如果不这么做,那么会有什么危害、负作用。
从中,我体会到________对今后工作中做好________工作奠定基础。例:“学我者生,似我者死”你如何理解?
我们博大精深的中华文化中有大量对人生和工作有指导意义的成语,俗语,对于我们的工作和生活提供了有益的指导,学我者生,似我者死就是其中的精华,对此我是这样的认识的。
首先,“学我者生”是说学习要从现象过渡到本质,要能够把握核心,只有这样学习,才能创新,才能更好地把学到地知识应用到实际工作中,才能做出成绩。
其次,“似我者死”恰恰说明学习中只注意模仿而不注重把握核心,突出本质,那么必将一事无成。考试大收集整理
“学我者生,似我者死”这句话蕴含的深意提醒和要求我们在今后的工作和学习中,必须注意把握核心,学会创新,这样才能在实际中创造性应用所学知识,做出应有的成绩。特别是作为未来的公务员需要应对纷繁复杂的社会问题,如果不能在学习中把握核心,那么势必影响将来工作成效,无法为人民提供更好的服务
2、就业是为了生存,但就业也不仅仅是为了生存!谈谈你的看法?
【考查重点】综合分析能力
【答案要点】马斯洛曾提出人的需求理论,我们可以从这一理论出发来看就业观。(1)马斯洛把人的需求分为五个层次,依次为:生存、安全、社会、尊重、自我实现。“就业是为了生存”说明就业的首要的目标就是“找份工作”,至于具体是什么工作是其次的,尤其是目前我国面临着就业难的问题,“先就业,后择业”成为大家所提倡的观点;(2)而“就业也不仅仅是为了生存”,这说明我们在解决了温饱问题后下一个目标将是“找好工作”,其中“好”的意思是熟悉各种工作类型后寻找适合自己的工作,在这一工作中真正实现自我的价值,既满足了自己的发展,也满足了社会的需求。(3)当我们步入职场,在自身能力不断提升的时候,对工作的需求也是不断提升的。正如我们所选择的公务员这一职业,选择它并不意味着仅仅拿到工资,重要的是在这一岗位上如何展现自我,“物尽其才,人尽其用”,最大限度地发挥自己的能力。
4、有人说失败是失败之母,也有人说失败是成功之母,你如何理解,为什么?
【考查重点】综合分析能力
【答案要点】面对失败不同的人站在不同的角度一定有不同的解释。(1)有人说失败是失败之母,经历过失败的人贸然尝试失败是不可取的。每一次失败都会加重自己心目中失败者的形象。因为人的自我评价是建立在自己经历的基础之上的。失败必然削弱自信,没有成功更容易导致失败。从这个意义上说,失败是失败之母。(2)有人说“失败是成功之母”,这句俗语我们都熟悉,古今中外的许多科学家、学者、知名人士正是经历过失败后转而取得成功的,在他们身上我们看到了这句话的现实表现。同时,也明白了成功的前提之一就是要不断地吸取经验,在一次次失败的体验中成就成功的道路。(3)对于这两种观点,需要我们正确地看待失败与成功之间的关系。失败人人都曾经历,关键是我们如何对待失败,怎样建立战胜失败的信心,只有正确看待失败所形成的原因,才能在下一次的工作中取得胜利。
5、同事之间即存在竞争也存在合作,你如何理解这种情况,怎么样处理?
【考查重点】人际关系意识与技巧,综合分析能力
【答案要点】同事之间存在的竞争和合作的状态并非矛盾。(1)同事之间存在竞争和合作是正常的。一个单位要想发展取得进步需要员工内部的竞争,竞争是组织发展的动力。在竞争的过程中,每个人都为实现既定的目标而努力,从而将个人能力最大限度地发挥出来,通过层层比对,使先进者找到了自我的价值,使相对落后者找到了自己的不足,并为未来的发展制定方向。同时,竞争的另一面又加强了合作。正是由于出现了不同的能力趋向,才进一步扩大了成员之间的合作意识,促进大家在互帮互助中更快更好的完成组织的任务。(2)但竞争和合作也不能走向极端。一些人将竞争片面地看成争夺之战,为了个人权益而忽视了合作,最终只能是“一无所获”。而另一些人将合作看成是“大锅饭”,只求大家的共同努力而没有成员之间的竞争也是不可取的。(3)一个团体要想进步,必须既重视竞争也重视合作。可以在单位内部建立一个竞争机制,激发成员的工作激情,活跃大家的工作气氛。并在日常的工作中注意成员间的合作,将每个人都融进集体中,让大家在和谐、融洽的氛围中实现集体的目标。