少数民族人口下降之谜

第一篇：少数民族人口下降之谜

少数民族人口下降之谜

作者：李微敖 原载2012年12月2日出版的《财经》杂志

随着第六次全国人口普查详细数据的发布，一个令人困惑的事实出现在世人面前。

从2000年到2010年，中国总人口增长了5.84%，其中少数民族人口增长6.92%。但在总人口继续增长的趋势下，满族、朝鲜族、侗族等13个少数民族的人口数量却呈现出下降之势。其中的原因，复杂多样。

“异常”的下降

2010年，中国进行了第六次全国人口普查（下称“六普”），这是迄今为止最大规模的一次人口普查。2011年4月，“六普”主要数据以公报形式发布。公告显示，中国的人口构成中，汉族人口为12.26亿人，占91.51%；其他55个少数民族人口1.38亿人，占8.49%。同十年前的“五普”相比，汉族人口增加0.67亿人，增长5.74%；少数民族人口增加0.07亿人，增长6.92%。

当时的公报并没有披露各少数民族具体人口数量，直到2012年，国务院人口普查办公室、国家统计局人口和就业统计司编辑的《中国2010年人口普查资料》发布，这些数据才得以披露。

数据显示，相比“五普”时，中国有满族、侗族、布依族、朝鲜族、畲族、仡佬族、达斡尔族、毛南族、俄罗斯族、乌孜别克族、独龙族、高山族及塔塔尔族等13个少数民族的人口数量在下降。

其中，绝对数量下降最多的是满族，十年间人口减少了29.43万，下降比例

2.76%；下降幅度最大的是塔塔尔族，下降26.53%，人口数量减少了0.13万。在全国总人口及少数民族总人口皆处于上升通道之时，为什么这13个少数民族人口却逆向下降呢？

而且，需要注意的是，少数民族普遍执行了远较汉族宽松的生育政策。中国虽在全国范围内实行计划生育政策，但具体的生育政策，由各个省份自行制定。在大多数省份，允许夫妻一方为少数民族或夫妻双方为少数民族的情况下，无论城乡居民，均可生育第二个孩子；部分地方还允许生育第三胎。不过，对于千万人口以上的少数民族，一些省份则只允许他们生育一胎。在“六普”之前，中国只有壮族和满族，为人口超过1000万的少数民族；“六普”之后，回族和维吾尔族也进入千万人口的民族行列。

“较少民族”人数更少

要厘清13个少数民族人口下降的原因，需先回顾中国56个民族的由来。1953年，全国第一次人口普查时，汇总登记的民族名称有400多个。国家随后在全国范围内进行“民族识别”工作。至1954年，蒙古、回、藏、满、维 吾尔等38个民族首先获得认定。此后的十年间，土家、畲、达斡尔、赫哲等15个少数民族获得认定。1964年的全国第二次人口普查，将人口普查中自报的 74个族体分别归并到上述53个民族中。最后，西藏珞瑜地区的珞巴族和云南基诺山的基诺族分别于1965年和1979年被认定。由此，包括汉族在内，中国 56个民族格局就此形成。

因此，若系统比较56个民族人口的变化情况，只有以1982年以来的四次全国人口普查做参照。

在这30年里，56个民族中唯有主要分布在新疆的塔塔尔族和乌孜别克族，在1990年至2000年间出现过人口下降的情况。其中乌孜别克族减少2393人，减少比例为16.21%；塔塔尔族减少174人，减少3.44%。

对于上一次的人口减少，少数民族人口学研究者、甘肃省政府参事马正亮曾解释称，这与两个民族“属于中俄（前苏联）跨界民族、其主体在国外有关”，“在1962年生活困难时期，这两个民族都有相当一部分人从中国越境走出”。过去十年中，这两个民族人口数量继续下降，仍然与跨境流动有关。中央民族大学理学院副院长徐世英介绍说，近年来，乌孜别克族、塔塔尔族出现大量跨国境的经商者及移居国外者，这也造成了他们人口数量的下降。

在中国，人口在10万人以下的民族，又被称为“较少民族”。除乌孜别克族和塔塔尔族外，还有俄罗斯族、独龙族、高山族等三个“较少民族”，此番也出现了人口数量的下降；同时人口数量下降的达斡尔族和毛南族，人口基数也仅仅是10万出头。

因此，包括徐世英、首都经贸大学人口研究所原所长黄荣清等数位受访的学者皆认为，这几个民族人口的下降，也存在因基数较小而可能出现的偶然性。

低生育率后果

在1990年-2000年，人口基数超过190万的朝鲜族，人口数量虽然没有下降，但也基本处于停滞状态：十年间，他们的总人口增长仅为481人，增长 率为0.03%，其中女性还减少了4156人。“六普”数据显示，在2000年-2010年十年间，朝鲜族人口形势发生逆转，减少了9.52%。

对于这一情况，学界此前也有所关注。吉林延边大学民族学副教授朴美兰认为，朝鲜族人口减少的原因之一为大规模的人口流动。

1992年，中韩建交之后，大量的中国朝鲜族公民，前往邻近且同语言、同民族的韩国留学、打工。2010年12月22日，韩国法务部出入境与外国人政策 本部发布数据称，包括短期、长期、非法居留者在该国的中国人已达到60.64万人。这其中相当一部分，即为中国的朝鲜族公民。

另外，在计生政策的实行以及朝鲜族特有的民族人口教育观念的双重作用之下，朝鲜族在相当长的时间里，都保持非常低的总和生育率（每位妇女一生所生育的孩子数量，高于2.1则人口趋势为增长，小于2.1则趋势为减少），也可能是朝鲜族人口减少的一个重要原因。

徐世英表示，如果直接从“六普”数据计算，朝鲜族的总和生育率仅仅是0.69，是中国56个民族中最低的。中国总人口的“总和生育率”为1.18，其中汉族为1.16。

人口数量减少最多的满族，也存在类似的原因：2010年，满族总和生育率为0.92，2000年为1.09，均低于全国平均水平。

不过，徐世英也提到，理论上，人口普查对于人数的统计要做到100%的覆盖，而对于总和生育率这一项，则属于10%的抽样调查。因此，这将影响总和生育率的准确度。

《中国2010年人口普查资料》在“编者注”中提到，“有些指标（如出生人口、死亡人口和按分年龄妇女生育率计算的总和生育率）现场登记难度较大，漏登 率要相对高一些。”为应对过低生育率及人口减少的局面，作为中国

朝鲜族公民最集中的居住地——延边朝鲜族自治州实际上在“六普”之前，就已先期放宽了自己的生育政策。2009年10月，延边州颁布《人口与计划生育若干规定（试行）》。这一政策，允许延边州内的户籍公民，无论城乡，“夫妻一方为独生子女，只有一个子女 的”，均可生育第二个孩子。

这是迄今为止，全国唯一一个可以施行“单独二胎”政策的地区。

普查漏登成因

对于13个少数民族人口减少的问题，美国北卡罗来纳大学人口中心研究员蔡泳根据“人口存活率”的情况，提出了另外一种解释。

蔡泳分析了满族、朝鲜族、布依族、侗族、畲族等民族人口的年龄情况后发现，他们中10岁-24岁年龄段的人口在过去十年间减少过快，远远偏离正常值。由 此分析，之所以出现这种差错，要么是2000年“五普”时，多报了人口；要么是2010年“六普”时漏登了人口。到底是哪一种呢？

蔡泳自己认为，主要还是“六普”漏登了人口。而根据官方公布的数据，2000年“五普”漏登率为1.87%，“六普”漏登率为0.12%。但不少人口学者及统计学者认为，实际漏登率应该高得多。

徐世英即指出，“六普”在核对漏登率时，抽样的样本多集中在城镇居民小区中，而不是在城中村、城乡结合部等流动人口聚集的地方，因此呈现出的“漏登率”可能比实际情况高出不少。

此外，在布依族、侗族、仡佬族等主要居住的贵州省，其“六普”常住人口，比“五普”时有不小的减少，这可能也会增加漏登的概率。

“六普”数据显示，贵州全省常住总人口为3474.65万人，同“五普”时相比，减少了50.12万人，减少1.42%；其中各少数民族减少了78.8万人，下降2.24%。学者们还推测，进入21世纪以来，部分少数民族更改民族成分，“变为汉族”的情况，或许也是原因之一。在上世纪80年代，中国曾有大规模更改民族成分的 情况出现，但那时主要是由汉族更改为少数民族。“有些为了享受民族自治县的特殊优惠政策，如河北丰宁，就曾有组织地更改居民的民族成分，大量的汉族居民被 更改为满族，以达到成立自治县的要求。”

这一趋势带来的结果是部分少数民族人口飞速增长。比如，1982年“三普”至1990年“四普”的八 年时间里，满族在原来430.5万人的基础上，增加超过1倍，达到982.12万人；畲族人口增长了近70%；仡佬族人口甚至增长了7倍，如此算下来，平均每年的人口数基本翻一番。

国家民委的统计数据也显示，自1982年以来，全国有1200万人恢复、更改了民族成分。

徐世英认为，一些在上世纪80年代更改了民族成分的人，如今已进入婚育年龄，当他们自己及子女需要填写民族成分时，可能又有意或无意地改回了汉族。“一方面，如满族，他们与汉族的外貌、语言及生活习惯基本没有差别；另一方面，在很多地方，满族也只允许生育一胎。”

徐世英还谈到一个自身的例子，他自己是汉族，其夫人为满族，孩子申报户口时亦填写为满族，但在“六普”时，普查员只询问了他的民族属性后，便随手将他的妻子和孩子一并勾选为汉族。“统计人员的疏忽、错误，可能也会造成最后结果的变化。”

第二篇：出生人口为何下降？国家统计局：“生育旺盛期育龄妇女减少”

出生人口为何下降？国家统计局：“生育旺盛期育龄妇女减

少”

每日声音华说/辑“去年出生人口下降的原因是因为育龄女性的人数有所减少，特别是生育旺盛期育龄妇女。”——2017年我国全年出生人口和人口出生率均下降。对于这一现象，国家统计局新闻发言人、国民经济综合统计司司长邢志宏如是解释。“整个百度，从下到上，人浮于事！——一旦有好机会，他们立马想的，不是执行公司的战略，而是想着跳槽，他们更感兴趣的是和媒体、投资人打交道，而不是关心业务。”——马东敏谈百度面临的问题：为什么她离开百度这几年，百度会形成这样脆弱的口碑？她这样总结。“地方数据不影响全国数据的真实可靠性。”——国家统计局局长宁吉喆回应回应部分地方GDP注水。“20年前印度和中国在经济上还平起平坐，如今中国按计划已经崛起为世界经济大国。现在，这两个国家没有共同点：根据官方数据，印度的国内生产总值约为3万亿美元，拥有同样多人口的中国的国内生产总值为13万亿美元。”——德国《新德意志报》报道称，印度GDP只是中国的零头。“今年政府工作报告对存在问题描述的篇幅比去年长，敢于正视问题并说出了‘房价高’三个字。”——深圳政府工作报告描述，深圳的住房保障和供应体系还不够完善，房价高，人才住房和保障性住房缺口较大，中低收入、“夹心层”等群体住房问题有待系统性解决。深圳市政协委员夏俊如是评价。

第三篇：广西是中国少数民族人口最多的省区

广西是中国少数民族人口最多的省区，总面积23.67万平方公里，2010年总人口5159万。广西与东盟国家山水相连、人文相通，是中国与东盟国家唯一既有陆地接壤又有海上通道的省区，是中国面向东盟开放合作的前沿和窗口，是连接多区域的国际通道、交流桥梁、合作平台。

Guangxi is a province of the largest minority population in China with the total population of 51.59 million in 2010 and a total area of 23.56 square kilometers.Linked by common mountains and rivers and connected by humanity between China and ASEAN countries, Guangxi is a unique region in China that has both land borders and sea routes with ASEAN countries, acting as the forefront and portal for the open cooperation for China with the ASEAN countries.And Guangxi is also an international channel, a communicative bridge and a cooperative platform between China and the whole world.近年来，广西抓住国家深入实施西部大开发战略、广西北部湾经济区开放开发上升为国家战略、中国-东盟自由贸易区建成等重大发展机遇，以举办中国-东盟博览会、中国-东盟商务与投资峰会为契机，加快把广西建设成为国际区域经济合作新高地、中国沿海经济发展新一极。2006-2010年，广西地区生产总值年均增长13.9%。当前，广西经济快速发展，社会和谐稳定，民族团结和睦，人民安居乐业。

In recent years, with the further implementation of the Western China Development Strategy, the development of the Beibu Gulf Economic Zone that became a national strategy and the establishment of China-ASEAN Free Trade Area, Guangxi is on the track, taking the holding of China-ASEAN Expo and China-ASEAN Business and Investment Summit as a good opportunity to develop economy.So that Guangxi can speed up to construct a new height for regional and international economic cooperation and a new pole for the economic development of China's coastal areas.From 2006 to 2010, the average annual growth of Guangxi's GDP was 13.9%.At present, Guangxi is enjoying economic progress, political stability, social harmony and national unity.And all the people in Guangxi live and work in peace and contentment.

第四篇：少数民族

1．满族

门前插柳枝和熄灯祭扫 2．蒙古族

蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。

禁忌：

 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群    若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入； 客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；

忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。

 办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色； 3.回族

居住特点：小集中、大分散。

回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。[民族禁忌]

“貌俊、性温、洁净”可食，“貌异、性恶、污秽”不食。

主要是禁食一些食物。如奇形怪状、污秽不洁、性情凶恶、行为怪异的飞禽、猛兽及鱼类；日久变质、受污染的食品都属于禁食范围。

在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，不吃动物的血。禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字； 忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；

禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等； 主要节日

每年教历9 月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。不吃猪肉的原因：

1-猪貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容

2-猪喜污秽。其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极了，连亲生猪崽也照食不误。一般的动物，即便是小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人家的婴孩也有拱死吃掉的现象，它的性格，就连狼和老虎等凶暴的动物都难以相比。

3-还有，猪的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回头，穆斯林们是讲究回心转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因。

4、藏族

素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。布达拉宫 糌粑 酥油茶

西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的**喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。其次，**和一些领主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。

对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。

在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

5．维吾尔族

维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。

6.壮族

壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。

壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。

如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。

饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。

不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。

第五篇：少数民族

1、满族；

2、朝鲜族；

3、赫哲族；

4、达斡尔族；

5、鄂伦春族；

6、鄂温克族；

7、蒙古族；

8、回族；

9、东乡族；

10、保安族；

11、撒拉族；

12、土族；

13、裕固族；

14、俄罗斯族；

15、乌兹别克族；

16、塔塔尔族；

17、锡伯族；

18、哈萨克族；

19、克尔克孜族；20、维吾尔族；

21、塔吉克族；

22、藏族；

23、珞巴族；

24、门巴族；

25、纳西族；

26、彝族；

27、普米族；

28、白族；

29、傈僳族；30、怒族；

31、独龙族；

32、景颇族；

33、阿昌族；

34、德昂族；

35、佤族；

36、拉祜族；

37、布朗族；

38、傣族；

39、基诺族；40、哈尼族；

41、京族；

42、黎族；

43、毛南族；

44、壮族；

45、仫佬族；

46、瑶族；

47、侗族；

48、苗族；

49、水族；50、布依族；

51、仡佬族；

52、羌族；

53、土家族；

54、畲族；

55、高山族；

56、汉族

少数民族的传统节日

彝族的“火把节” 瑶族的“达努节” 蒙古族的“那达慕” 纳西族的“火把节” 苗族的“芦笙节”白族的“三月街”

傣族的“泼水节” 京族的“哈节” 毛难族的“庙节。

彝族的“火把节” 每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一起，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪 恶、追求幸福昌盛的美好愿望。

傣族的“泼水节” 我国傣族和中南半岛某些民族的新年节日，也是傣族一年中最盛大的传统节日。在傣历六、七月举行。节日的头两天是送旧，最后一天是迎新。希望把过去一年中的疾病和灾难送走，祈求在新的一年里风调雨顺。原俗节日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺赕佛，全寨妇女为佛像泼水“洗尘”。然后青年男女泼水为戏，认为这样可以消灾除病。下午举行“丢包”，是青年男女借以求爱的一种活动。在节日里，还举行公众放高升、赛龙船活动，使整个泼水节达到高潮。解放后，破除了陈规陋习，增加了健康的内容，如第一天开欢庆大会，各族军民同贺傣历佳节，会后举行丰富多彩的文艺、体育活动；次日各村寨举行欢快的泼水活动，第三日赶摆。

蒙古族的“那达慕” 每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是蒙古人民一年一度的盛大节日。“那达慕”，蒙古语是娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有美妙动人的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏。彩旗飘扬，人欢马嘶，平日宁静的草原，顿时变成繁华的彩城。